雪域高原揽胜

zmzg诗与远方

西藏，是我神往已久的地方。这个冬天，终于来了次说走就走的旅行。进藏航班需到西安中转，mu2393 12:45—15：30宁波飞西安，先在咸阳机场附近的大石头村民居住了一晚。

咸阳是中国首个封建王朝都城，位于八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。经女店主的热情指点，我们坐8路公交车进咸阳城区转了一圈，到过火车站、统一广场、钟楼广场。

统一广场边的咸阳湖

统一广场，是咸阳湖景区主入口，位于咸阳市商业中心区乐育路南端。北接渭阳路，南至湖滨亲水平台，占地约5公顷，2008年7月建成。湖堤以北为“帝都龙韵”，主要有14米高的秦始皇塑像和8根12米高的蟠龙石柱等；湖堤以南至滩面平台是“版图广场”，由统一前的战国7雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦的版图构成；湖边滩面平台至亲水平台主要采用秦瓦当夔纹半圆形图案构成，整个广场以秦文化为主线，反映秦横扫六合统一全国的重大历史事件。

从清泰街步入占地25亩的钟楼广场，首先映入眼帘的是具有近400年历史的明代国槐和撰写有咸阳钟楼碑记的百年巨石，展现出了这座城市厚重的历史文化底蕴。广场休闲区以彩色音乐喷泉为主体，配有24小时开放的自动饮水设备、108颗柿子树及女贞组成的景观树阵、可容纳400人休息的全木坐凳和安装空调的五星级公共卫生间；广场附属用房为仿唐建筑，与钟楼遥相辉映，二层为观光平台，可听钟鸣秦音，可观水幕楼影，日览和谐帝都，夜赏秦汉遗韵。

咸阳钟楼，始建于明万历年间，1953年倒塌，2009年重建。重修的钟楼为3层，明清风格，全木结构，塔状方体，高26.5米，宽23米。下沉式广场既是观钟楼、赏喷泉的理想之地，也是市民活动剧场，可容纳近千人。

晚饭是街上吃的特色小吃肉夹馍和臊子面，肉夹馍又脆又香，臊子面其实就是青菜阳春面，味道很鲜美。

 咸阳机场，7：55，mu2333航班迎着朝阳起飞。

空中鸟瞰，山峦层叠，河湖串连

峰海茫茫，白雪皑皑

11：20抵达贡嘎机场，马上乘车前往拉萨市区。

湛蓝的天空，光秃的山峦，空旷的田野，悠闲的牦牛。

万里无云，阳光耀眼

长桥卧波，碧水映天

看到布达拉宫了

经过半小时左右的车程，入住漂亮的朵思玛摄影主题酒店。

稍事休息，我们便打车去罗布林卡。

罗布林卡，意为宝贝园林，建于于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，现为拉萨人民公园，是一座典型的藏式园林。经过200多年的扩建，罗布林卡共占地36万平方米，内有植物100余种。不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。园内建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间。高处筑台，低处挖池，任势而为，自然成景，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。

罗布林卡四面都有门，东面是正门。门前有石狮相护，宽大深远的藏式垂花门楼和楼顶的金色装饰，颇有宫苑气象。

入内迎面为“康松司伦”，是一座5开间楼阁式宫门，系罗布林卡最早建筑，上有3座高低错落的庑殿式金瓦顶。它原是汉式小木亭，后改为观戏楼。门前有一个石块铺就的广场，作为雪顿节及重大庆典时演出藏戏和舞乐之用，达赖和僧俗官员就在康松司伦的二楼观看演出。

　　

入罗布林卡东门，经康松司伦宫门之后向南一拐就可见格桑颇章的大门。

以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部，是一座园中园。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的3层宫殿，这就是格桑颇章，也称为贤杰宫，从此便成为罗布林卡的政治中心。

颇章坐北朝南，中心对称，正中有塔式宝顶，内设佛堂、卧室、阅经室及护法神殿等。历世达赖未正式执掌政教大权之前都在此学习、生活；亲政后亦于每年夏季到此办公和接见西藏僧俗官员，所以罗布林卡又被称为达赖的夏宫。

格桑颇章初建时为2层，由方石砌成，十三世达赖时又增修了第三层。第一层为经堂和主殿，挂满了珍贵的度母唐卡像和护法神像，有近百幅之多。第二层为罗汉殿，正中供奉释迦牟尼佛像，两侧有16罗汉像，里间供奉了一尊八世达赖令人塑造的六臂护法神像。第三层是达赖接见僧俗官员的地方。

第二层墙上的壁画记载了松赞干布等吐蕃藏王的传记故事，另有4幅“婴戏图”尤为引人注目：1幅是8名儿童正在作“钻圈”表演，其中2童子手持汉文“福禄寿喜”“增福延寿”的长条旗；另3幅分别为“五童观鱼”“五童戏耍”和“五童搬桃”。画面灵动活泼，极富生活气息，为西藏壁画中所少见。从画中儿童的服饰、发型上看，有浓厚的汉地绘画风格，体现出汉藏文化的交流。

（本图片由友人提供）

大经堂

主殿，设有七世达赖的宝座。墙壁上挂满了珍贵的度母唐卡像和护法神像，有近百幅之多。

以措吉颇章为主体的建筑群，在格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡最美所在。

措吉颇章即湖心宫，四周湖水环绕，故名。公元1784年，八世达赖强白嘉措修建了这一组建筑，十三世达赖土登加措进行了扩建。湖心宫平面为方形，下方高大的台基，殿顶四角饰有摩羯鱼套首并覆绿釉琉璃瓦屋面，饰有金色神像和金童简装饰，四周有露天回廊，在建筑细部用青灰大理石雕刻栏板、望柱，木雕的门窗、隔扇。彩绘使用汉式传统的营造手法，内置达赖的法座，法器及欧式沙发等用具。

宽阔的石板路和金色的围墙一眼望不到头

前面就是金色颇章了

以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部宫苑区，建于1926年，为罗布林卡三大宫殿之一。各组建筑均以木、石为主要材料，规划整齐，具有鲜明的藏式风格。“金色颇章”，藏语为“受宠者的宫殿”，因为主持修建者是十三世达赖的亲信，人称“金色工比拉”。所以宫殿修成后，便以“金色”命名此宫殿。

进入颇章后是一个铺满石块的院落，院子西面走廊下有两台达赖用过的汽车，据说当年是拆散了运过喜马拉雅山的。

金色颇章为富丽堂皇的3层宫殿建筑，底层为大经堂，是十三世达赖接见僧俗官员、社会人士的地方；第二层为受接见人士的休息室；第三层是举行“八解脱律义”宗教仪式的地方。宫前长廊及宫内建筑无不雕梁画栋，黄色屋檐，金顶装饰，白墙红檐下边玛草装饰，高低错落，与周围的绿树丛林相掩映，构成一幅优美的高原雪域园林图。

颇章内有朝拜殿、堪布室、讲经堂、库房等，其外表风格和内部布局与西藏其它宫殿寺庙并无两样，只是殿内壁画有万寿山、五台山，并有象征福、禄、寿、喜的精美汉式壁画，还珍藏有大量的文物和典籍。

达赖宝座

时已冬天，我们无缘一暏百花争艳的美景，仍然为这里的旷阔苍黄而感叹。

达旦明久颇章到了

达旦明久颇章又叫永恒不变宫，俗称新宫。是专为十四世达赖兴建的，1956年竣工。

颇章高2层，由佛堂、护法神殿、修行室、经堂、会客室、卧室、洗澡间等40多间房子组成。既有寺庙的建筑特点，又有宫殿、别墅的艺术风格，比其它宫殿更显得富丽堂皇和优雅别致。

精美的壁画

颇章外观上依然是传统的风格，但内部设施上洋溢着现代气息。小经堂西侧是十四世达赖的卧室，有达赖的塌床和两个经师的座位，一切陈设还是过去的样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等现代的痕迹。洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施，从质地和外观上看，这些东西在当时已经是档次很高的了。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，地上铺的是纯手工编织的羊毛地毯。

从卧室拐出来就是达赖的讲经堂，正中汉藏风格交融的达赖宝座由金箔包裹，镶嵌着各种宝石，在吊灯柔和的光线下显得熠熠生辉。为了最大限度地保护宝座不被破坏，上面已经安置了玻璃罩子。

这里才见到几个行人

宽阔的石板路和光秃秃的林带一眼望不到头，这么大的花园就只我们俩。

从罗布林卡出来，我们坐14路公交车前往布达拉宫广场。拉萨市内的公交车同乌鲁木齐一样，一律一元钱，方便整洁，经济实惠。晚饭后是看布达拉宫广场夜景的最好时候，所以我们先在八廊街的一个小吃店用餐，酥油茶、藏面 、 砂锅饺子。 藏面价廉物美，粗韧溜滑，嚼劲很足；酥油茶咸滋滋的，满口奶香。

布达拉宫广场是1994年新建的，东西长约600米，南北最宽约400米，是全世界海拔最高的广场。广场前有个大水池，可看布达拉宫的倒影，夜幕下的布达拉宫美仑美奂。

药王山，藏名夹波日小，意为“山角之山”，在布达拉宫右侧，海拔3725米。山上的一片废墟原来是座门巴扎仓（藏医学院），也称药王庙。药王山原本和红山连为一体，拉萨人把红山当龙头，药王山当龙尾巴，把两山相连的山脊以龙脉视之。

药王山上的白塔

红山与药王山之间的3个白塔连成一排，在华灯下熠熠生辉。两山山脊间的最低处原本有一白塔，白塔下的门洞是当年进出拉萨的主要门户。后来为修筑布达拉宫前这条平坦宽阔的大道，将白塔拆除，将两山相连的脊脉也挖断了，为延续龙脉，便在红山、药王山脚下和大道上建起了3座一字排开的新白塔。

第二天吃过中饭后，我们来到大昭寺。它是藏传佛教的中心寺院，位于拉萨老城区中心，系藏王松赞干布建造，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑， 也是西藏最早的土木结构建筑，已有1300多年历史。经元、明、清历朝整修扩建，方成今日规模。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为它所在这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，开创了藏式平川式的寺庙布局规式，是藏式宗教建筑的千古典范，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。其布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高4层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

这里汇聚了来自世界各地的朝圣者，寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长的深深印痕。

从大昭寺正门进去，那座天井式院落，便是藏传佛教中出“格西”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士）的地方。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。法会期间，各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙选出的杰出僧人进行的激烈答辩。

大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于过往信徒不断，殿门口的石板已被磨得光亮如镜。主殿二、三层檐下有排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千尊佛像而被称为千佛廊。

大昭寺主殿（释迦牟尼佛堂），呈密闭院落式 ，高四层，中央为大经堂，是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正面可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生大师，右为强巴佛。

释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，是朝圣者最终的向往。此殿供奉的是文成公主进藏时从洛阳白马寺带来的纯金打造的释迦牟尼12岁等身像，这尊由佛祖自己开光加持的佛像在佛教徒心中最为神圣，人称“觉卧”，一见可得解脱。

大经堂四周俱为小型佛殿，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，均开间不大但布置简洁。

宗咯巴大师殿，内有宗喀巴及其八大弟子像。八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献，一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。

松赞干布殿，有松赞干布及文成公主和藏族妃子蒙萨赤姜塑像，那位发髻高挽的就是文成公主。

寺内有壁画4400余平方米，其中包括长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。

大昭寺整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格；碉楼、雕梁则是西藏样式，4座金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。从屋顶平台可以看到大昭寺全景及寺前广场、远处山上的布达拉宫和近处相传是文成公主所栽的“公主柳”。

拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛堂为中心而进行的，在寺内沿千佛廊顺时针绕寺中心的释迦牟尼佛堂转一圈为“内圈”即“囊廓”；围绕大昭寺外墙转一圈为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街“八廓街”即八角街；以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来再转一大圈为“外圈”，即“林廓”，这就绕了大半个拉萨城。从内到外的这3个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

八廊街，原来只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”，后来逐渐扩展为围绕大昭寺的大片旧式街区。由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长1000余米，周围岔道较多，有大小街巷35个。

公元7世纪，藏王松赞干布下令在卧塘湖修建大昭寺，同时在湖四周修建了4座宫殿，并与嫔妃臣民移居于此，亲自监督大昭寺工程的进展，4座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。此后，寺院周围又陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙等建筑。众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，八廊街发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的繁华街区。

街上的清政府驻藏大臣衙门

八廓街的建筑大都是白色的，但东南角却有一栋黄色的小楼，相传就是当年六世达赖喇嘛仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方。仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息，忽见门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望。“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——仓夹嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

现今的玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书和手工艺品。

昨天晚餐吃的是回锅肉盖浇饭和牛肉面，别有风味。今天一大早驱车前往有 “雪域江南”美誉的林芝地区。

拉萨至林芝高速公路今年3月已经通车，但中途经过的米拉隧道尚在建设，所以我们还得沿G318翻越米拉山口，才进入林芝的工布江达县。米拉山口地处拉萨市墨竹工卡县与林芝地区工布江达县的分界上，是西北边的拉萨河水系与东南面的尼洋河水系的分水岭，也是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野。米拉山以西地区，干燥寒冷，山顶光秃，而以东地区则是温暖湿润，植被茂盛。

站在海拔5013米的山口，山风劲吹，天蓝云白，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，将藏民们虔诚的心愿传达上苍神灵。

山口常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。由于海拔高，下车拍了一会照后，游客们就明显感觉缺氧，有的头顶阵痛，有的后脖胀疼，上车时两腿软绵绵的。

从拉萨到林芝的高速公路非常漂亮。崇山逶迤，曲水迢递，一路下坡，桥隧相接，车窗外的山体由光秃灰黑渐见青绿嫩黄，最后是一片片金灿灿的树林，随处可见透绿泛白的河流、渚灰树黄的湿地、银装素裹的雪峰。

高速公路服务区也是一景

工布江达，藏语意为“凹地大谷口”。位于林芝市西北部，全县总面积11650平方千米，辖3个镇、6个乡，常住人口近3万人。 这里地处藏南谷地向藏东高山峡谷区过渡地带，呈深切割的高山河谷地貌，平均海拔3600米。雅鲁藏布江支流尼洋河贯穿全境。巴松措、太昭古城、巴嘎寺等均在其境内。

生活在工布江达县境内的藏民被其他藏区人称为“工布人”（意为生活在凹地里的人），他们有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，漫步在结巴村、措果村、扎拉村等自然古朴的村落之中，随处可见工布人善良的笑容。据说结巴村内还有少数一妻多夫和一夫多妻的家庭。在一妻多夫的家庭，妻子和丈夫各居一室，丈夫间以兄弟相称，晚上看到妻子门前有男人的鞋子，说明妻子已有丈夫同房，他人自然不会再进去了；妻子生下的孩子叫年长的丈夫为父亲，叫其他丈夫为叔叔，由大家共同抚育。

工布人男女都喜穿氆氇制成的“果秀”（毛呢长袍），头戴黑白折围花裹毡帽。妇女腰带银链，喜戴首饰，背披一张猴皮坎肩。屋内有火塘、石锅、铝锅等，既可做饭，又可取暖，点的灯是吊在空中的高山松，烧的柴是品质非常好的青冈木，屋顶被熏成了黑色。吃的是放养的藏香猪、薄石板上烙制的麦饼、松茸烧鸡、巴河鱼、青稞面，喝的是上等的青稞酒。洗手间是一间悬挂在二楼屋外的空中木屋。

我们在工布江达吃过中饭后，前往有“西藏小瑞士”之称的红教圣湖——巴松措。

巴松措，又名措高湖，是藏语中“绿色的水”的意思，被世界旅游组织列为“世界旅游景点”，是国家森林公园，有“徒步者的天堂”之称。位于距工布江达县巴河镇约36千米的巴河上游的高峡深谷里，距八一镇120千米、距拉萨市约360千米，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。

今天的天气不算很理想，但逆光拍的山林雪峰和波光云影还是十分漂亮。

景区长约18千米，集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹和名胜古刹为一体，美景纷呈，四时各异，野生珍稀植物汇集。湖面海拔3480米，面积约27平方千米，最深处达120米，是西藏海拔最低的大湖（纳木措海拔4730米，羊卓雍错海拔4440米）。

浓密的林木苍翠与金黄相间

不同于西藏其他神湖，巴松措完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。四周青山如黛，峰顶常年积雪。

湖如其名，水是绿的，是那种淡淡的翡翠般没有杂质的绿色，清澈得可以看见两三米水下成群游动的鱼儿。一到这里，便觉心情轻松，尘世间的烦恼早丟到九霄云外了。

湖水犹如童话般静卧在雪峰冰川下的碧草之间，清澈见底，游鱼如织。时有轻舟野鸟浮游湖面，怡然自得，情趣盎然。坐在湖边小憩，眼前碧空如洗，层林尽染，金黄的树叶折射灿烂的阳光，倒影在翠绿的湖面，如诗似画，美不胜收。

油画般的森林，翡翠似的湖水

巴松措距岸边大约100米的湖心有座小岛名为扎西岛，传说该岛是“空心岛”，即岛与湖底并不相连而是悬浮在湖水上的。虽只是个传说，却让人颇觉神奇。很想试试跺跺脚，看是否有空心的感觉。

扎西岛前留影

　　

过去上扎西岛是坐手拉的“船”（一排木筏子，由摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆迎来送往），如今已有木头搭建的九曲栈桥，方便游客出入。

岛上经幡飞扬，错宗工巴寺（意为湖中城堡）是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。

沿顺时针方向绕岛转一圈，还可以看到格萨尔王溜马的蹄印、斩石的剑痕，看到桃抱松，水葬台，还有树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、千年的青冈树、莲花生洗脸的神泉……可谓步步有神奇。

桃抱松，一株桃和松的连理树， 试想春天时，桃花与青松交相辉映，那该有多美！

庄严的白塔

夜宿八一镇鹤立酒店。八一镇海拔2900米，原是几个零星村落，距雅鲁藏布江与尼洋河交汇处30余千米，距拉萨市400多千米。1960年，进藏的人民解放军从开垦荒地开始，建起了这座高原城镇。它现在是林芝市首府，镇区面积约8平方千米，常住人口3万多人。

这里山环水抱，街道整洁，植被茂密，空气清新，丝毫没有缺氧的感觉。终于可以放心洗澡、安稳睡觉了。

晚餐享用本地特色菜“鲁朗石锅鸡”，烹制用的石锅是当地人用整块石头凿制而成的。石锅鸡采用当地土鸡，加入一些藏药、手掌参，味道鲜美。吃完鸡还送很多配菜，犹如吃火锅。

上午原计划去雅鲁藏布大峡谷，因前几天大雨，公路桥被冲坏，所以未能成行。只好在网上搜索一些资料，聊以弥补。

雅鲁藏布大峡谷是地球上最长、最深的峡谷，其主体在墨脱县，距墨脱县城约12千米有果果塘大拐弯。大峡谷北起米林县派镇大渡卡村（海拔3000米），经排龙乡的雅鲁藏布江大拐弯，南到墨脱县巴昔卡村（海拔115米，靠近印度），全长504.6千米，最深处6009米，平均深度2268米。它劈开群山峻岭向青藏高原内部源源不断输送印度洋的水汽，使青藏高原东南部一片葱绿，成为雪域江南。雅鲁藏布江穿过两座海拔6000多米的高山谷底，围绕南迦巴瓦峰形成一个奇特的U字型大拐弯，山高谷深，水流湍急。从派镇到巴昔卡（在藏南地区底部）496.3千米的下游河段，河流水面高程由2910米急剧降至155米，天然落差2755米，全段平均坡降为5‰，居世界各大河流首位。尤其是从派镇到墨脱，212千米的河段两地直线距离不足40千米，水面高差却达2230米，平均坡降10.5‰，加上多年平均流量为1900m³/s，这里成了世界上水能资源最为丰富、最为集中的地区，在这里可以兴建装机为4000万千瓦的水电站。同时在大峡谷核心无人区河段，从西兴拉往下到帕隆藏布汇入口这20余千米河段内，已发现4处大瀑布群，由下游往上分别是：绒扎瀑布群、秋古都龙瀑布群和两个藏布巴东瀑布群。一些主体瀑布的落差都在30—50米，藏布巴东瀑布最大，高35米，宽62.57米。（图片源自网络）

大峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带雨林等9个垂直自然带，汇集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，中国已知大型真菌的3/5。

雅鲁藏布大峡谷是喜马拉雅山运动和江水的冲刷形成的。不仅以其深度、宽度名列世界峡谷之首，更以其丰富科学内涵及宝贵资源为全世界科学家瞩目，世界最大降水带分布在布拉马普特拉河——雅鲁藏布江流域；世界最北的热带气候带和自然带分布在雅鲁藏布大峡谷；群峰与拐弯峡谷的组合，在世界峡谷河流发育史上十分罕见。

峡谷北侧的加拉白垒峰也是冰川发育的中心，其东坡的列曲冰川是一条大型的山谷冰川，从海拔4700米延至海拔1850米。在大峡谷水汽通道北行的当口部位念青唐古拉山东段北坡，有卡钦冰川，长达33千米；帕隆藏布上游的来姑冰川，长达35千米，它们都是我国海洋性温性冰川中较长的山谷冰川，冰川末段伸入到亚热带的常绿阔叶林中，最低可以达到海拔2500米左右的地方，构成奇特的自然景观。第四世纪中，这里的山地发育过多次冰川作用，遗留下完整的古冰川U形谷，谷底平原中密集的冰丘陵像一座座坟冢，正是水汽通道特定环境下古冰川作用的堆积遗迹。

早餐后前往南伊沟。

南伊沟位于米林县南部的南伊珞巴民族乡境内，距县城20千米，纵深有40多千米，已靠近中印边境的“马克马洪线”，沟口设有边防检查站。

南伊沟既是珞巴族民俗旅游点，又是生态旅游区，总面积达820公顷。气候条件良好，年平均气温8.2℃，年降水量675毫米左右。

这里群山环抱，云雾缭绕。春天遍野桃花杜鹃，秋天满目叶红草黄。沟内有珞巴民俗村、藏药观赏园、千年云杉王、扎贡原始森林、甘露洞（藏医药鼻祖玉妥·云丹贡布大师行医授徒之地）等景点。

传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，所以这里也是神秘藏医药文化的重要发源地，有“藏地药王谷”之称。

沟内植被丰富、水草丰美、原始森林保存完好。既有高大的针润叶混交林，又有牧草丰盛的草甸，动植物资源十分丰富。有造型奇特的各种树木，种子植物720余种，松科植物占优势，古老而高大的“米林云杉王”矗立于扎贡沟内。

　　

放眼沟谷两侧，林木参天，青冈、云杉、桦树、柏木浓郁幽深。

　　

东倒西歪的巨大圆木，静静地躺卧在野花杂草中间，似在诉说着历史沧桑……。

淡黄的松萝，从高大的树叉枝丫间垂下，犹若童话剧中仙女的帷幔。

林间芳草萋萋，色彩斑斓，野花摇曳，娇媚动人，牛羊悠闲，游客络绎。

湍急的南伊曲水在谷间轰然鸣响，翻腾的浪花晶莹剔透。

诗人王心鉴在《游南伊沟》中赞道：“清流扰幽谧，古村在山间。白云连雪岭，彩虹戍花田。蹊径多鸟迹，深林少人言。净土息尘事，此间是桃源”——真是对南伊沟的绝妙写照。

车窗外溪流奔腾，流银堆雪；丛树斑斓，浓抹重彩。

晚餐品尝“石锅鱼”，这次石锅里炖的是尼洋河里捞上来的活杀鱼，也是火锅吃法。先来一碗美味鱼汤，再将沸腾的石锅里捞上来的鱼肉、白菜、萝卜、豆腐、粉皮、以及山菇等蘸着辣酱就着拉萨啤酒吃，透鲜透鲜。

车上拍的南伊沟视频

今天上午游览苯日神山风景区的尼洋河风光带。318国道和拉林高速缘着尼洋河行进，我们的车窗外是一片湿地：清澈的河水静静流淌，金黄的草滩、树丛遍布河渚，与蓝天白云和成群牛羊构成了一幅美丽的长卷。

苯日神山位于雅鲁藏布江北侧的工波地区。藏族所有史料都公认，苯日神山是世界上唯一一座由敦巴辛饶弥沃佛亲自加持的神山，所以至今仍然被加以重视和崇拜。绕转苯日神山也是全世界众多雍仲本教信众心中的理想。教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。

雍仲本教简称本教（苯教），是象雄人辛饶弥沃祖师对原始苯教进行改革后创建的，被称为西藏最古老的象雄佛法。“象雄”起源于冈底斯山一带，故象雄文明是西藏文明的源头，有悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“要了解西藏文明，必先了解象雄文明；要研究藏传佛教，必先研究本教”。

苯日神山具有广阔的森林、秀美的景色、奇特的风俗，还具有加持的神水以及各种鸟兽。代表着神魔黑白二骰子的世界柏树之王达拉柏树以及六身柏树也生长在这里。这里是雅鲁藏布江、尼洋河等许多著名河流的源头。千百年来，这里的地理环境和风俗习惯一直保持着原样，与其他藏区大不相同。信奉古象雄佛法雍仲本教的当地百姓至今依然存有大石大树崇拜和神鸟崇拜。

山腰有座雍仲本教寺庙，叫色迦更钦寺，相传已有1200多年历史，是苯教最古老的寺庙之一。该寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日--藏族拜鹰节。“天梯”是耸立在神山上的一棵巨树，高耸入云，常有雾气缭绕，是雍仲本教传说中的宇宙通天树。人们把早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分杈之间，认为这样可使灵魂升天。这棵被视为天梯的树上，挂着各色经幡和祭品。

尼洋河，是雅鲁藏布江流域之内的五大支流之一，是西藏自治区林芝市的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。它集江河溪流、田园美景、神山古刹和历史烟云于一体，发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝市巴宜区的则们附近汇入雅鲁藏布江。全长307.5千米，落差2273米，平均坡降达7.39%，流域面积1.75万平方千米，在雅鲁藏布江众支流中虽然排行第四，但水量丰足，仅次于帕隆藏布江。

尼洋河两岸植被完好，风光旖旎，鸟类众多，是西藏著名的黑颈鹤越冬区。

中饭后前往鲁朗林海。

色季拉山口，海拔4728米，位于苯日神山和鲁朗林海之间。在此可观日出、云海、林海，远眺南迦巴瓦峰。我们到的这个时节已晚，满目萧索，山口已有积雪。

这里的杜鹊花海也为林芝著名景观。每年4月中旬到6月初，各色杜鹃花尽情绽放，成一片鸟语花香的人间天堂；夏季，清风吹拂，麦浪翻滚，风物宜人；秋冬季节，除了山腰的松树青葱不凋，山脚的树叶都由绿变黄，再由黄变红，似漫天红霞。

南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是林芝地区最高的山，海拔7782米。也是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。南迦巴瓦峰和海拔7294米的加拉白垒峰夹持着雅鲁藏布江，形成了世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷。雅鲁藏布大峡谷绕着南迦巴瓦转了一个马蹄形的弯，向印度洋方向延伸出去。

我们左等又盼总看不清南迦巴瓦的真容，就只好借用旅游部门的宣传照聊以自慰了。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，一为“天山掉下来的石头”，还有一个名字叫“木卓巴尔山”。其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以她也被称为“羞女峰”——你看她像不像一位仰卧翘腿屈膝的美女？

鲁朗藏语意为“龙王谷”，鲁朗林海海拔2700－4200米，位于林芝县鲁朗镇境内，距八一镇80千米左右的318国道边。它处于雅鲁藏布江大峡谷涌入的印度洋水气带，属高原温暖半湿润气候，素有“西藏江南”之称。

　　

这是一处云山雾海里的森林，树木以青冈为主，林中有大量鸟类栖息，有“叫人不想家的”的美誉。这里一岭四季，十里九景，云蒸霞蔚，大气磅礴。尉蓝的天空中，白云飘飘，时而象奔驰的骏马呼啸而去；时而又似高原上的牦牛闲庭信步。

皑皑白雪婉如厚厚的棉花，温柔地滋润着座座裸露的山峰；绵延起伏的山丘上，覆盖着一层嫩黄的草甸，泉水潺潺，溪流蜿蜒；颇具林区特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星星点点、错落有致；三三两两的牛羊悠然自得，一会儿嚼草，一会儿戏逐，好一幅恬静、优美的“山居图”！

晚餐在拉萨河边享用圣地烤全羊。

饭后，大家还围着门前广场上的篝火，伴着欢快的乐曲学跳藏舞。晚上仍住朵思玛摄影主题酒店。这里离市中心较近，交通很方便，环境也清静。

　　

翻越冈巴拉山口前，我们在山脚下先品尝了当地特色牦牛肉火锅，为上山准备体力。

今天，我们一早出发去羊湖。从拉萨乘车沿318国道西行，跨过曲水县的雅鲁藏布江特大桥，再沿着盘山公路翻越海拔5030米的冈巴拉山口，就可到羊卓雍措了。

盘山公路7拐8弯，又陡又窄，两车交会十分勉强。不到半个小时里，我们的车就上升了1000多米海拔高度。看到急拐弯处的悬崖峭壁，靠窗的游客发出一阵阵惊叫。好不容易翻过山口，羊湖终于到了。

羊卓雍措，简称羊湖（但并非藏北的羊湖），藏语意为“天鹅池”。它地处雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县（靠近不丹）境内，位于拉萨西南约70千米处。它与纳木措和玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。这是个高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。

羊湖形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒250千米，像珊瑚枝一般，因此在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖面海拔4440米，东西长130千米，南北宽70千米，总面积638平方千米，大约是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深处有60米，容积146亿立方米，属咸水湖。它集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体，是西藏最大的水鸟栖息地和野生禽类的乐园。湖中山地突冗，岛屿众多，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米。岛上生活着各种候鸟，黄鸭、天鹅、鹭鸶、沙鸥等应有尽有。每逢冬季群鸟南徙至此，那成千上万只白色水鸟在湖面飞翔的画面，十分奇异壮观。大概是因为现在还是初冬，我们没能看到这一奇观。

湖滨是丰饶的高原牧场，当地藏民赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸。冬天，羊湖冰封，似素衣美女横卧在喜马拉雅群峰的怀抱里。春末夏初，牧人将牛羊运到湖中小岛上，让它们自由享用牧草。到了初冬，人与牲畜才重返湖岸。

羊湖还是一个富饶的天然“鱼库”，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富。每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到鱼。藏人因为水葬习俗而不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂。湖中盛产高原裸鲤，其肉细嫩鲜美。 羊湖还有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼、高原裸鲤为主。据估算，羊湖中鱼类蕴藏量达数亿千克，故有"西藏鱼库"之称。所产的鱼不仅供应拉萨市场，还远销内地。

湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰，下岗巴拉雪山不远有一段很长沿湖公路，在此停车驻足，或信步湖边，都是感受羊湖的好方式。

拉轨岗日山是一条延绵约360多千米的山脉，它把雅鲁藏布江和羊卓雍湖隔开，藏民把它的主峰叫做“宁金抗沙”，意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米，地处江孜县和浪卡子县的交界处，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。它山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，著名的卡若拉冰川就在它的南麓。 世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。

湖水湛蓝湛蓝，在不同时刻阳光的照射下，会显现出不同层次、极其丰富的蓝色。羊卓雍措的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡，湖水随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。

今天的晚餐，品尝当地特色菌菇加牦牛肉及牛杂碎火锅。

离开拉萨的最后一天上午，我们抓紧时间自行坐11路公交车到拉萨河大桥，观赏河畔美景。

拉萨河宽阔澄碧，河畔建筑错落洁白，远处山峦绵延灰褐，眼前草木凋零枯黄。

河心的白莲花雕塑十分漂亮

太阳外围形成一个巨型光环，光茫四射，碧绿的河面泛起一片银光。

不经意间，还路过西藏大学和拉萨实验幼儿园门口。

拉萨实验幼儿园十分漂亮，一点不输内地

下午乘车去贡嘎机场

这是从拉萨到机场沿途拍摄的风光视频

mu2336 16：05—19：00拉萨—西安；mu2394 21：35—23：55西安—宁波 ，结束难忘的西藏之旅。

飞离拉萨时空中鸟瞰

此次冬行西藏是很偶然在网上通过一位素昧平生的西藏导游瑞雪的帮助才临时决定并最终成行的。是瑞雪向我推介了行程，代购了机票并推荐安排了旅行社和导游。

带队的导游小杨是个年轻的东北小伙子，雪域高原十年的风吹日晒使他的脸庞变得黝黑，但没有改变他东北汉子豪爽耿直的性格。他既知识渊博又十分尽职，一路上向我们介绍了很多很多西藏的地理人文和宗教习俗。从他那里我听到了许多西藏高原的风物人情和历史典故，知道了许多藏传佛教知识和藏民风俗习惯，了解了十世班禅爱国爱教爱藏爱民的动人事迹，明白了达赖和班禅先是师兄弟后成师和徒（年长者为师）的特殊关系……。

感谢瑞雪！

感谢杨导！

由于季节和时间安排的关系，此次西藏之行我们未能一睹雅鲁藏布大峡谷雄姿；也没有深入后藏地区，未能参拜扎布伦寺，未能游览纳木错湖。临别依依，好想再来西藏，入川藏公路，出青藏铁路，上纳木措，进扎布伦寺，穿雅鲁藏布大峡谷，越可可西里无人区……。

再见了，拉萨的河！

再见了，拉萨的山！

再见了，拉萨河大桥！