品茶賞壺讀書不說話（更新）

一壺斋

一壺斟日月，一斋藏古今20190101拍摄🈵

第一部目录

1观茶不語眞君子2人靠衣裳馬靠鞍3橘生淮北則爲枳4此時無聲勝有聲5長江后浪推前浪6藏住快樂或獨享7能言者而能不言8人貴有自知之明9枪打脑残出頭鳥10不能言而能不言11清官难断家务事12眞做假時假亦眞13得饶人處且饶人14好言半句三冬暖15此地無银三百两16聪明反被聪明誤17药方三傳吃死人18一山更比一山高

第二部目录

1閑談莫論他人非2眼前有景道不得3只走流量不走心4情到深處人孤獨5不着一字尽風流6夫妻吵架床尾和7胸無点墨常炫耀8道是無睛却有晴9好漢不提當年勇10逢人只說三分話11 死要面子活受罪12頂牛抬杠不养家 13让他三尺又何妨14官大一級压死人15知人知面不知心16惡語伤人六月寒17夏虫語冰枉費工18父子騎驴专家多

第三部目录

1神馬不過是浮雲2老子英雄儿好漢3除却巫山不是雲4假做眞時眞亦假5宝鼎茶閑烟尚绿6春江水暖鸭先知7天生我才必有用8好運医生医病尾9笑而不語心自得10韩信千金謝漂母11紅顏女子多薄命12女子無才便是德13曾經沧海难爲水14孔子學琴玄虚多

第四部目录

1伯牙摔琴謝知音2白雲生處有人家3得了便宜还卖乖4已之欲勿施于人5車修不好亦要钱6旋律失落的音乐

沉默是金（第四部第1集器樂篇）

🍵伯牙摔琴謝知音🍵几千年來，《伯牙摔琴謝知音》被传爲千古佳話。大家都不会认为伯牙先生出于作秀，只像碰瓷客一样，摔了一把最差的琴。事实上，摔琴之后，伯牙先生从此就不再抚琴了。即便如此，关于这件美談我还是有話要說。覚得伯牙先生把琴摔了有点可惜。首先，俞伯牙与鐘子期的关系很难定位。知已是談不上的，因为它属雙向交互，需要時間缩短彼此的心理距离。而他们只有一面之交。粉丝皆爲成名者锦上添花，条件是需要别人而且是多多益上的别人喜欢才能喜欢，显然鐘子期没有同类。而知音一詞有点暖昧。知音即爲寂寞者雪中送炭。知音者多高士，通常指能欣賞对方的绝技且不但知其然而且知其所以然。試舉一例。我老伴打球，她也欣赏我打球，但她至今不知道國球的奥妙在哪里。國球的奥妙就是把手指腕部前臂大臂腰部髋部膝盖前掌脚指的协调与力量发揮到极致然后借助眼睛与大脑打出文化球。即使她认爲她是我的知音我亦在心里上不买她的帳。下面摘一段译文，然后看官用心思考就会看出端倪:

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

我们发觉，钟子期能听出弹奏的几首乐曲曲名；乐器名称；雄伟高山；无尽流水。這水平实在是太普通了，尚属菜鳥，勉強可称粉丝。冠以知音显然太牵強附会了。英國一牧埸尝試用器乐对牛弹琴，想不到很多牛都会洗耳恭听，结果出奶率增加了百分之二十。倘若这样就把牛称为琴的知音，那么知音一词則已被贬損得接近与“同志”“小姐”等词相同的命运。

诚然，俞伯牙把鐘子期當成知音这种错覚是可以理解的。要知道，他俩碰頭之处是穷山僻壤，荒無人烟的地方。“古道無行徑，寒山獨見君”；“久旱逢甘露，千里遇故知”。如此穷山恶水，即使是碰到你的情敌，亦会生出一种握手泯恩仇的冲動。细心观察你周围的大小男官，爲什么很多人都变成陈世美，就因为原配在其得道之前充其量只是一个备胎。一旦黄袍加身，見异思迁就是顺理成章的事情了。每次球馆打球，若无球友，好是扫兴，但忽然飛來一只菜鳥，心里一陣喜悦，简直想拥抱對方。一会儿来了一个高手，你便会把前者當成了空氣。鐘子期当時只能算是俞伯牙的一个备胎。

在當時这种場境，能找到一个知晓所弹曲目名字以及说出瑶琴这种乐器名称实在是不容易。此处并无贬低樵夫之意，高手确在民間。但从乐音听出是雄伟高山与流水潺潺只是小菜一蝶。運用“泛，滚，拂，绰，注，上，下”等指法即可奏出拟聲淙淙流水；使用跳跃音域，变换音区，移指换音，虚实相間则可弹出高山之巅，雲雾缭绕。現代的二胡，小提琴拟聲更爲丰富。聽一聽《空山鳥語》，《鹿回頭》，《苗嶺早晨》便可知其厉害。当然是指作曲与演奏者的厉害，而非听者之厉害。我只崇拜美食厨师的厉害，我并不崇拜美食家之厉害。当然你若想听出《红梅随想曲》中那种寒冬将過，冰雪消融；血染河山，迎來春色换人間的这种蕩氣回腸的心灵洗涤，則系乐感与素养缺乏者所不能。

伯牙摔琴謝知音，其真情实感或许不容置疑。記得三十多年前騎單車去二十多公里外父親工作的學校。中途肚子奇饿，恰好在山路树林邊有一家卖白粥的小店铺。一大碗白粥就二片小奶酪，吃得津津有味，至今仍然觉得是一生享用過的最好食物。燕窝鱼翅龙虾虽貴好歹亦吃過N次，但就是無法与那碗白粥相比；伯牙先生國内知音虽多但就是無法与异國的鐘子期音乐爱好者并肩。这是完全有可能的一种感觉。与茶相比，文字显得既苍白又多余。或许真该把这集文字删掉，只喝茶，不說話。（2018 12 25）

沉默是金（第四部第2集詩詞篇）

🍵白雲生處有人家🍵现代詩歌己经沦落到以斤論价的地步，盖因快餐時代十年磨剑者凤毛麟角，许多作品粗製滥造，惨不忍睹。诗詞刊物越来越少，美篇刚好让诗词爱好者们如鱼得水，乐不思蜀。写诗者占了大半璧江山，很多美友写起诗来有如脱缰的野馬，洋洋洒洒几十篇。诗词贵在精炼，它像浓缩咖啡，又像“锦绣中華（深圳）”，里边压缩了许多有趣有味的细节，要像咀嚼橄榄一样慢慢品尝。

可是好多美友的诗词如同白开水，里边什么东西都没有。甚至还比不上打油詩。比如:李白乘舟将欲行，忽闻水上救命聲；扑嗵一聲跳下去，捞起一看是汪沦。不善水性却舍已救人的白先生跃然纸上。“桃花潭水深千尺，不及李白救我情。”当然有时名诗人写的东西也无法“加精”，你看下唐代诗人畅当写的《登鹳雀楼》:週临飞鳥上，高出世尘间；天势围平野，河流入断山。读完之后，我们好像只看到一些片断的画面。对于诗人的精神风貌却难以知晓。他是高兴，抑或有点感慨？他要告诉我们什么心事呢？都不够明确。因此我们也就自然地与他疏远了。正因为如此，能够留传下來的只有王焕之一首。

好的诗词包含有许多有趣的细节。如杜牧《山行》中的诗句“白雲生处有人家。”多数把“人家”解释为“房屋”，这自然是可以的。但房屋可以是住人的，也可能是空房子，也可以是寺庙。既是白雲生处，自然是遥不可及，判断有无住人根本看不到。爲何作者一口咬死那里有人家呢？这就产生许多细节了。其中可能有饮烟；或者是鸡犬相闻，也可能有儿童嘻笑追逐。或者刘三姐版的男女对唱情歌。这就绘成了一幅音形声色动靜俱佳的好图景。

李白的“孤帆远影碧空尽”更加厉害。现代人送客一般是坐在客厅沙发上说“走好，不送。”客气点便至楼下门口。很少有梁山伯祝英台十八里相送。那么李白先生是如何送客呢？君不見李白先生站在岸上，眼不转晴地目送了客人从船只，孤帆，白点，直到消失的全过程。这是多么深沉的一种感情，作者不着一字，尽得风流。我不会写诗，只能多喝茶，不說話。（2018 12 29）

沉默是金（第四部第3集智商篇）

🍵得了便宜还卖乖🍵“得巧卖乖”的权威解释是捡了便宜之后心里沾沾自喜，口頭却装出很吃亏的樣子。得巧卖乖有三个层次，或者說有低中高三个境界。第三境界表演者属70--89分低智商人士（弱智者不计入）。试举一例:有一次朋友吃饭，准备了一瓶上等的好酒，一个脸皮厚的来晚了，一看好酒，拿着两个杯子说：来晚了自罚三杯。等喝第二杯的时候就被别人制止了，说你再这样罚自己，别人还喝不喝了？第三境界表演者因为不够聪明，所以低中高智商人士一眼就能把其识破，下埸是惨遭众人奚落与厌恶。

第二境界表演者属90--108分中智商人士。卖乖目的与第三境界者由耍嘴皮子中获得快感略有不同。他们的主要目的是通过卖乖从而博取众人的安慰与同情，炫耀成份小至忽略不计。比如下方截圖。某基层公务员下班之余在微信朋友圈吐槽了一下自己的生活，本来想的是能够引起大家的共鸣，得到一点心理安慰，但是随后出现的评论却让自己始料不及。其中好几条是得巧卖乖的說辞。安慰同情回帖多半是70--89分智商人士；不买帳者通常是90--108分中等智商人士与109--139分优秀智商人士。原因极其简单，你认爲不好何不跳槽辞职。

得巧卖乖的第一境界是低调炫耀，賺取共鸣。此可谓一箭双雕。非高智商者莫属。不久前同学聚会上，资产过亿的A同学大谈白手创业的重要性与必要性，告诫無産阶级们切切不可把财産留给后代，否则富贵不过三代，坐吃山空的历史悲剧馬上重演。并列举了国外若干大亨裸捐出户，不给子女留下半毛臭钱的真实事例，聽得在座無産者们纷纷喝彩，并且暗自庆幸自己没有多余的财産留下來。据我所知，A的三个儿子每人都分管一家企业，而且拥有许多父輩留下来的房産；并且不曾听过A一丝准备仿效中國第一虚假裸捐陈光标的半点言行。分辩第一境界的得巧卖乖需要高智商，我因孩童时侯玩打石仗被小伙伴击中脑袋，故现在智商只有62分值，不要说分辨话语属哪一境界，甚至连说话者是否得巧卖乖我都不知道。所以当听到有人唾沫横飞，大放欮词时，我就猛喝茶，不說話。（2019 01 02）

沉默是金（第四部第4集書法篇）

🍵已之欲勿施于人🍵當品尝到可口的食物時，忍不住大叫好吃，这是情有可原的。因为地球人的味蕾结构大致是相同的，只是味蕾细胞多寡不同而己；但若看到合眼的字幅，便当着众人大呼好字，则是搬起石头打自己的嘴巴，因为该人的一聲呼叫，己把其学识品位，艺术素养一並打包彻底地出卖了。您若問这该人三个問题，他一定是一問三不知的。第一，中國書法的层次以及各层次的字体类型有哪些？第二，各层次中不同字体类型的代表人物有哪些？第三，写字与書法有何不同？其实一问三不知从某种角度来说不算贬义，一问一百个不知才是彻底的一無所知。你能否确定该人就不是一问一百个不知？

何为書法？斜崎、奇险、松散、浓淡、开张、顿挫，缓急，节奏、快慢、韵律是書法必不可少的要素；牵侧、斜正、均衡、大小、错落、动静、收放、涩滞、映带、繁简、飛白、疏密、缠绕、制约、依存、映衬、呼应、稚趣、老辣、相生、相克、铁笔、银钩、藕断、丝連、抑揚頓挫、入木三分是书法妙不可言的精髓。不懂什么叫书法之前，往往把写得工整，规矩，好看、漂亮的字，说成是书法，把写这些字的人，也就叫书法家。见到字写得工整，端正是不必大呼小叫的，因为这样的东西充其量只能算書法的最低层次。

但这该人若是见到真正书法家之作品，则不单是评头品足，而是恨不得摘下来用双脚踩烂。赖少其的仿童体，就经常遭外行者耻笑，称其连幼儿园不如；《常州晚报》的报头，由中国书法协会主席沈鹏所题，市民经常打电话写信提出质疑，甚至有的还谩骂，称用这样的字做报头，有损常州人的体面。一度报刊订数曾急剧锐减。

其实对外行者也无需太多遣責，因为很多写字家也常常把自已當成著名书法家。常州的周子青写得一手好魏碑。他曾在电视节目里表演过写字。那魏碑的运笔熟练程度真是出神入化，每个字都像是从魏碑抠下来的。过去，常州的店招牌十有八九是他写的，著名学者郑逸梅还专门为此在上海《新民晚报》上褒揚。但后来书法懂行的人都说他只不过是一个“写字匠”。到了他八十岁那年，他才得知别人说他是“写字匠”，于是决定“痛改前非”。晚年他写的“柴拖集团”四个招牌字，即是他在魏碑基础上大大变形了的，松散，不按比例，很有趣味，人们都称赞周子青的字到晚年才有了书法味。可惜他不久就去世了，否则一定也会有别具一格的魏碑书法。有人说外行容易遭揭穿那我就在数学家面前谈建筑；在艺术家面前谈体育；在医学家面前谈绘画；在物理家面前前谈音乐；这样总该不出丑吧？哈，这就聪明多了，但还是不行，例如爱因斯坦同样对音乐有极高造诣。左也不行，右也不行，哪要我怎说话。其实方法很简单，闭上嘴巴，只喝茶，不說話。（2019 01 05）

沉默是金（第四部第5集医药篇）

🍵車修不好亦要钱🍵一个中國商人來到非洲一个人迹罕到的部落，发現每一户人家都在编织草席。工艺之精美难以用文字形容。随问价格，每席折合人民币才二十元。商人嗅出了巨大的商机，喜出望外，兴奋不己。忙找当地酋長洽谈。商人决定订购五千件席子用轮船運回。因属批发，商人每席出价十二元。但酋长听了订数之后，沉吟片刻，告诉商人每席价格至少要二百元。商人大爲不解，忙问因由。酋长解释說，本来织席是我们的业余兴趣与爱好，现在订数这么多，为了按時按质完成任务，我们就必须夜以继日，争早夺晚战中午，这样就把兴趣爱好变成了劳作辛苦，您说说，您不加大价钱我们哪有心思兴趣去完成，要不要随您吧。真是秀才遇到兵有理说不清，商人只好不情愿地答应了酋长的价格。这是一件颠覆大众思维模式的极端例子。

再举一例。十多年前的今天，本地六合彩外围码赌博泛滥成灾。有头脑聪明过人者把47粒碼装成十多个信封卖钱。每四粒一袋，信封每袋卖800至1200元。若当晚所买信封不中，聪明人把买金退回。彩民由衷地感激。看官一定注意到了，这可是極不平等的交易。若所买信封不中，实际上除了退还买金，卖者受罚是天经地义的事情。他有胆量这么做吗？这是颠覆大众思维模式的又一極端例子。

小明的豪爵摩托车坏了，弄到修理铺维修。师傳查了油路，发现好象有问题，洗了化油器，不行，换了全新化油器，还是不行；师傅查了火路，发现好象有问题，换了保险丝，不行，换了全新高压包，还是不行；师傳只得拆了发动机，换了活塞和活塞环，还是不行；车子折腾了两天，修不好，发动不了。看来不是技术问题，应是车子有问题。回家休养吧。挂号费，检查费，零件费，安装费，劳工费，合计人民币1868元，师傅打电话告诉小明，缴款后可以把车推回去。或者上省一级维修部看看有無办法。小明听后暴跳如雷，扬言店家若敢收一分钱，車铺立馬夷爲平地。师傅只好说，算我倒霉，你把车拖走吧。看官您看到这里一定觉得荒谬可笑，修不好还好意思收钱？如果您觉得荒谬可笑，您看看下面的案例您就不会觉得荒谬可笑了。

（2019 01 10）

沉默是金（第四部第6集音樂篇）

🍵旋律失落的音樂🍵毛爷爷教导我们說:“你要知道桃子的味道，你就必須亲嘴吃一口。”毛爷爷这話己经不对了，但也是说对了。因为他老人家也曾教导我们说:“任何事物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。”我敢用人格担保，这加了激素、化肥、转基因的桃子，其味道绝对不是三十年前的桃子。先出生可是极大的年龄优势，现在想享天然口福己经难上加难了。那么耳福又如何呢？记得80年代初期，一首《我们的生活充满阳光》歌唱得我们心花怒放；一曲《妹妹找哥泪花流》感动得我们热泪盈眶。虽然主角李连杰忏悔说《少林寺》误导了一代的中國人，但我们不可否认大家习武的激情是由电影主题歌《牧羊曲》那优美的旋律感化而來；《上甘岭》在北大首次预演，更是把热爱真正有旋律的音乐的中國人的感动方式演绎得淋漓尽致:男女大学生们听完歌曲《我的祖國》之后，抑製不住内心的激動与置对他人人身攻击造成的后果于不頋，协力一次次把词作者与曲作者用力高高地抛上高空。这是怎样的一种内心激动；这是怎样的一种旋律魅力。

这种心灵触动的歌曲越来越稀罕了。音乐本来就是小众的艺术，隶属心灵的范畴。大众并没有这个精神层面的需求，根本不存在心灵的呼唤。而只有当大众成为消费群体时，才能实現追求利润的最大值。要想使大众成为音乐的消费群体，那就是把音乐简单化，只有歌词，无需旋律，因为大众也没有旋律这方面的需求，何必吃力不讨好。优美的歌曲通常是先有旋律然后配上相应的歌词；而大众音乐则是本末倒置，先写歌词再随便配上音符。其次，情绪也必須是大众化，音乐的主题集中在狭隘的层面，即集中在易于博取同情和頋影自怜的把戏上，故此，满街都是寂寞的朋友，到處皆系失落的爱情。我们日益退出音乐爱好者的阵营，听任大众音乐充当少男少女朦胧爱情的预演；放纵大众音乐成爲小鲜肉们底氣不足的反叛。

放眼歌坛，追逐铜臭的音乐商人己经把音乐从小众中剥离出来，然后将其打造成为大众的艺术嗜好。这不能不令人惊叹这些铜臭音乐人的商业天才:硬生生把没有音乐细胞的大众人士蜕变成歌不离口，曲不离心，聽之则三日不知肉味的音乐嗜好者。

这些音乐嗜好者视金钱如糞土，歌手演唱会动辄几百上千元的门票眼睛不眨一下就把它买下來。当然，这歌曲的附加值性价比并不走低，耳福眼福两不耽误。但，与其说歌手是在唱歌，还不如说是在演歌；与其说歌迷在听歌，还不如说是在看歌。看歌手美丽的脸蛋，奇异的服装，怪诞的发型，魔鬼的身材，高耸的胸脯，雪白的大腿，光洁的小鲜肉。无论是唱歌还是听歌，歌唱艺术本身己退到次要的位置。听歌的時代，我们闭上眼晴竖起耳朵敞开心灵；看歌的時代，我们睁大眼睛耷下耳朵关闭心灵。虽然我们生活在無歌的時代，我们依然可以孤芳自赏，頋影自怜；打开录音，竖起耳朵；只喝茶，不說話。（2019 01 11）

沉默是金第一部

沉默是金（第一集）

🍵观茶不語眞君子🍵潮汕人好茶，尤喜欢让客人鉴定茶叶价格，碍于人情，有時不得不装模作样假充行家。然颇爲难:鉴定价格等同于鉴定商家信誉及客人的眼光。出价太高主人怀疑你的味蕾，出价太低主人則满脸乌雲。N 次尴尬之后，偶想出了一高招，赴约之前必帶一小袋999感冒冲剂。主人一旦問价，立馬就把999亮在几上，主人知趣地原谅了客人遭殃的味蕾。爲此偷偷享受只喝茶，不說話。

沉默是金（第二集）

🍵人靠衣裳馬靠鞍🍵這禁若寒蟬是有诸多原因的。一，美麗謊言。子女买礼品孝敬父母，但怕父母不把东西当回事，随便搁置杂物间完事，于是私自把价格从二百上涨到二千；二，親情价。最新文学名詞。父母贫穷了一輩子，节俭了一輩子，对奢侈品敬而远之，有仇物情结。因而，子女孝敬父母，私自把茶叶价格从二千元直降爲二百元；三，华佗再世，妙手回春。有些商家能把十来元的茶叶卖至一千；四，炒作包装，附庸風雅。把茶叶真空包装，附上茶詩，刻上茶画，再藏入装璜精美的铁罐，土鸡立馬变凤凰；

五，一线四线，市域差价。开在北京馬連道茶叶城与廣州芳村茶叶市場，与把店开在小县城小乡镇小村庄，其价天壤之别；六，黄金僻靜，地段差别。不同地段人工铺税，租金费用不可同日而語。当然还有高端装潢与简陋凑合之别，成本就溶化在每一道茶汤里。您不先告诉我茶叶来自哪里，教我如何猜出价格？所以，品茗最好还是只喝茶，不說话。

沉默是金（第三集）

🍵橘生淮北則爲枳🍵七，品牌效应。商品上品牌附加值，指產品的有形价值上附加的無形价值。几克茶末成本低廉，而当它穿上品牌比如立顿的外衣，乌鸡立馬变凤凰。倘若再把立顿袋泡茶搬到肯德基麦当劳餐桌上，凤凰又变成龍了。你买的不只是有形的茶叶，还有无形的用餐环境，服务等级，茶叶拼配，品牌广告。

八，乐价比。现代新名词，以对应于产品的性价比。通天香母树凤凰单丛茶，慧苑老丛水仙武夷岩茶，工薪阶层一般是喝不得的。原因并非只是口感，物以稀为贵才是主要的原因。好茶不讲性价比。两万元一斤的茶叶与四万元一斤的茶叶不相上下，说不定两万元更好喝。那些视金钱如粪土的天价买家，喝着欢喜舒服，谁会追问这茶买得值不值。周瑜打黃盖，一个愿打，一个愿挨。你若是追求性价比一族，与追求乐价比一族根本不可同日而语。乐价比没有尺度可量。所以试茶最好是只喝茶，不說話。

沉默是金（第四集）

🍵此時無聲勝有聲🍵喜欢美篇。訂製了美篇書《品茗賞壺讀書不說話》，然后放茶几上。静静观察茶友的反应，不亦樂乎。有的不屑一顾；有的暗送秋波；有的順手牵羊；有的一見鐘情；有的愛不释手；有的捧爲珍宝；有的視若糞土；任凭客人怎想，主人就是不开口。喜欢者无需旁白，不喜欢者说了等于白说。萝卜青菜，各有所愛。面對主观色彩極強的事物，三观审美迥异的个体，最好是只喝茶，不說話。（2018 11 17）

沉默是金（第五集）

🍵長江后浪推前浪🍵

沉默是金（第六集）

🍵藏住快樂或獨享🍵把一堆浓郁得象面团一样的快乐藏在肚皮眞是难受。古語曰:獨乐乐，不如众樂樂。然积余之数十载人生經驗，却十分遗憾地发现，快乐实在是人类最肤浅最脆弱的情感之一；亦是最容易惹是生非、招灾罹祸之渊源所在，掌握之分寸稍有失当，常常让人追悔莫及。范進中舉就是因为樂極而生悲。

能把快樂深藏不露者必爲大雅之輩。東晋年代著名宰相谢安，一日与友下棋正酣，突有其子率领軍队激战淝水捷报傳來。謝公展讀既毕，不声不响继续下棋。對弈棋友迷惑不解，誤认前方失利，惴惴不安地小心探问。谢公答曰:“小儿大破贼軍。”說時“意色举止不异于常。”《世說新語》赋题此节文字曰:雅量。说白了，任何快乐的获取都依托于某种剥夺:快乐是剥夺，不快乐是被剥夺。智者必须藏起心中的快樂或獨享。只喝茶，不說話。

沉默是金（第七集）

🍵能言者而能不言🍵世間好爲人師者多如牛毛。鸡毛蒜皮、芝蔴大小之事往往引爆口舌之戰，双方你来我往，唾沫乱飛。明明不会说话，偏偏碟碟不休，自暴其短；明明本事不大，偏偏指手划脚，故弄虚玄。偶有一球友王某，N年前结伴往球友球馆打球。有一客人球技欠佳，老是输球，王公看在眼里，急在心上，便要求激戰双方暂停。只見王公急步上前，手把手教其绝招，这诲人不倦足足诲了十五分鐘，对手忍無可忍，舍拍走人；客人烦不胜烦，爆語惊人:要不让您打吧。

英國名言雲:“如果需要您的意見，我们会詢問阁下”，意思是，人家無问，就不要开口。只需借出耳朵，不予置評。六朝清谈名家刘倓非常健谈，但他也欣賞不会说话的人。他见江权不常开口，非常喜欢，逢人便說:“江权不会说话，而能够不說，眞叫人佩服。”能说话而爱说，情有可原，但最好还是不说。大家都明白这个道理，于是都不大开口，剩下不会说的沾沾自喜，口若悬河，滔滔不絕，讲个不停，还以为自己聪明绝頂，诸葛再世。能言者最好还是能不言，只喝茶，不說話。

沉默是金（第八集）

🍵人贵有自知之明🍵李敖毕业论文答辩會上，坐满院長及教授三十九人。會場門可罗雀，鸦雀無聲，二十分鐘后，院長宣布:論文通過。众院士眞是聪明绝頂，他们都深谙沉默是金的驚天大理。您問李敖一問题，他一定是無懈可击地回答您。然后他就會順便問一个您無法回答的問题，誰想自討無趣呢。尺有所短，寸有所長；人貴有自知之明，短板之事最好是多喝茶，不說話。

沉默是金（第九集）

🍵枪打脑残出頭鳥🍵蔡攸被提拔爲掌管秘書省（中央机关官員）。夏天，恰逢馆員都在馆里吃瓜，蔡攸就命令大家說說有关瓜的趣事。讲一个故事，吃一片瓜。在座的人都很有分寸，不敢多說，所以只有蔡攸自已谈得多些。有位校書郎董彥毫不知趣，接二連三讲了好几件事，并且这些故事都属于冷僻典故，一般人少有听过，在座者無不惊叹佩服。最后董公意犹未尽，讲了一个笑话更是风頭抢尽，把气氛推到了极点。

故事情节是:有一妇女非常喜欢潮剧。一天晚上邻乡做戏，妇女抱着刚满月的婴儿，一路小跑至瓜园，不小心摔了一跤，婴儿掉落田地大哭不止。此時锣聲益紧，潮剧开場在即，妇女二话無說，抱起婴儿一遛烟儿跑至剧場。坐定之后，才发觉情况不妙:情急之下，误抱西瓜當婴儿。故事至此，大家都笑得前哈后仰。但不出几天，董彥远便被调往外地。彰人之短要付出代价，炫已之長同樣亦要付出代价。人多的場合，最好是只喝茶，不說話。

沉默是金（第十集）

🍵不能言而能不言🍵有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，皇帝十分高兴。但是小国的使臣出了一道难题：这三个一模一样的金人哪个最有价值？

皇帝思来想去，试了许多办法，还请来工匠仔细检查，称重量，看做工，没有发现有任何区别。怎么办？皇帝十分苦恼，使节还在宫中等着答案。泱泱大国，如果连这种小事都无法解答，实在有失上邦之仪。最后，一位老大臣想到了方法。

皇帝将使节请到大殿，老臣胸有成竹地拿出三根稻草分别从金人的耳中插入：第一根稻草从金人的另一边耳朵出来了；第二个金人的稻草是从嘴巴里直接掉出来；而第三个金人，稻草进去后掉进了肚中，没有任何响。老臣当即说道：第三个金人最有价值！使节默默无语，点头称是。弱智者逢人总是滔滔不絕，不能言而無能不言。智者最好是多喝茶，不說話。

沉默是金（第十一集）

🍵清官难断家务事🍵潮汕揭東津津樂道一眞实故事，题目叫《仔拍父，有道理》。旧時乡村家家户户都建厕屋（通常有壁无頂），庄稼一枝花，全靠肥當家。粪便可謂貴如油。乡间一男汉养有二个儿子，老年食火頭（轮流到儿子家吃饭），由儿子赡养。一天中午在小儿子家饭毕，便放下碗筷，点上纸烟，休闲地到屋外如厠。厠毕出来，被小儿子劈頭盖脸一頓毒打。原来其父吃完饭跑大儿子厠屋方便了。村民们听知后，都竖起大拇指，称赞小儿子仔拍父，有道理。（反語）。其实，小儿子是错打家父了，因为其父的“庄稼宝”是前一天在大儿子家吃饭后製作而成的。清官难断家务事，碰到有人找你当法官，你最好只喝茶，不說話。

沉默是金（第十二集）

🍵眞做假時假亦眞🍵有一天，父子俩到友人家做客。闲聊期间，主人進入里屋取東西。刚进屋，便听到客厅一竹壳热水瓶（旧時水瓶）爆炸了。主人急忙出来问怎么回事，受伤了没有。父亲微笑着回答:無事，刚才不心手碰倒了，隔天我去买一个新的回來。事后儿子问父亲:水瓶自己爆炸，为何说成不小心碰倒？父亲微笑着教导儿子:假如我当时说竹瓶是自己爆的，主人心里一定不会相信；相反，我说竹瓶是不小心碰倒，主人就深信不疑了。無法解释清楚的事情就不要解释。多喝茶，不說話。

沉默是金（第十三集）

🍵得饶人處且饶人🍵有一天，闲逸無事，文征明就到一富贵人家住宿。主人外出未回，文公便躺在帳幔中等他。一会儿，有个朋友來訪。环顾四周，瞥見桌上有只金杯，急忙裝在袖筒中走了。主人回来时，文公迎前相告:“今天因为一件十分紧急的事情需要钱，看見你桌上的金杯，便命仆人拿到古董行卖了。这金杯值多少钱，过几天我如数赔偿。”主人告知之后，文公回家变卖家产赔偿金杯，但始终没有說出其中缘故。人無完人，每个人都有这样那样的缺点。君子不揭人短，遇見糗事只管多喝茶，不說話。

沉默是金（第十四集）

🍵好言半句三冬暖🍵令狐綯爲一典故請教温庭筠，温回答說:“這个故事出自《南華經》，此書非属冷僻，希望相公管理政务之余，多花点時間讀讀古書。”令狐綯聽后甚爲生氣，回宫上奏皇帝，添油加醋，数說溫庭筠有才學無品行，不可登第重用。皇帝听信谗言，温从此仕途坎坷。温庭筠曾賦詩自嘲:“因知此恨人多积，悔讀南華第二篇。”这就是揭人短處的下埸。好言半句三冬暖，贊辞一字四時春。静坐常思已過，閑談莫論人非。最佳做法是只喝茶，不說話。

沉默是金（第十五集）

🍵此地無银三百两🍵古时候，有个叫张三的人，费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的办法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角，这才放心地走了。

谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。張三王二都是因爲管不住自已的嘴巴才坏了事。做人最好是多喝茶，不說話。

沉默是金（第十六集）

🍵聪明反被聪明误🍵征讨刘备的时候，曹操大军在斜谷驻扎多日，粮草不足。贸然进军，前面有马超挡路；收兵則怕蜀军耻笑，心中犹豫不决。一天夏侯惇请示夜间口令，曹操正在吃鸡肋，就随口说：“鸡肋，鸡肋。”夏侯惇便传令下去。杨修知道后对夏侯惇说曹操要退兵了，夏侯惇大惊，忙问原因。杨修说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。吾等进不能胜，退又怕耻笑，可见将要退兵了。”曹操见军士纷纷收拾行装，忙问夏侯惇，夏便一一告知，曹操大怒，杀了杨修。人多的地方，最好是只喝茶，不說話。

沉默是金（第十七集）

🍵药方三傳吃死人🍵宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。”國君下詣:不管怎說，罚款50两。說話做事不可随随便便，口無遮拦，愼防隔墙有耳；药方三轉吃死人，做人最好是多喝茶，不說話。

沉默是金（第十八集）

🍵一山更比一山高🍵蘇东坡官至朝廷礼部尚书。有一日，蘇氏有事往王安石书房乌斋。王不在，唯见乌斋台桌上摆着一首尚未写完的五言诗:“明月枝头叫，黄狗卧花心。”蘇氏瞧了又瞧，好生疑問，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是大笔一提，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”左看右瞧，甚爲得意。王安石回来后，对蘇轼改他的诗句極爲不满，毫不留情将其贬至合浦。

蘇軾到合浦后，一天，他外出散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？ ”苏东坡好生好奇，便问小孩喊什么。小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。蘇氏凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。蘇氏离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声。便问鄉民，这是什么鸟？叫聲这么好聽。鄉民答曰：明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知道自己错改了王安石的律诗，后悔口無遮拦，惹是生非。說話之前，实當考虑三思，最好还是只喝茶，不說話。

醒石，廣東汕頭画家。作品清雅脱俗，極具文人画意趣。画面色調高古，書法苍劲獨特，升值空間無限。 一壺斋題🈵

品茶賞壺讀書不說話（第二部）

沉默是金（第一集）

🍵閑談莫論他人非🍵王陽明遇到一叫楊茂的普通人，但这个普通人并不普通，既聋又哑，王不谙手語，只好跟他笔谈。王公問:“你的耳朵能聽到是非嗎？”答曰“不能，因为我是聋子。”王公問:“你的嘴巴能搬弄是非嗎？”答曰:“不能，因为我是哑巴。”王公再問:“你的心脏知道是非嗎？”楊茂高兴得手舞足蹈，指天画地回答:“能，能，能。”于是，王公告诉他:“你的耳朵不能听到是非，省了多少是非；你的嘴巴不能搬弄是非，又省了多少是非；你的心知道是非就够了。”

活在这个世界上，眞的好累。很多的是非，都是从耳朵收聽而來，别人一句話就叫你怒髮冲冠；很多的是非，都是从嘴巴冲口而出，自已一句话便使别人暴跳如雷。病从口入，祸从口出，两片薄薄的嘴唇，就把人間搞得乌烟瘴氣，鸡犬不宁。静坐常思已過，閑談莫論人非。做人最好还是只喝茶，不說話。（2018 11 16）

沉默是金（第二集）

🍵眼前有景道不得🍵《老学庵笔记》中記載有一件趣事，略加整理，以飧美友。有一天肃王和沈元用出使途中寄住在燕山的愍忠寺。闲來无事，便结伴游览寺院。厅中有一块唐朝石碑,文辞甚爲优美,計三千余字。元用记忆力超强,将碑文朗诵两遍,肃王边听边走,好像全不在意的样子。元用回到住宿，意欲炫耀才情，,随执笔将文章默写下来。忘記之處便留空，共缺十四个字。肃王看后,拿笔把所缺的字全部补上,又将元用四五个错误的地方修正,改完将笔放下和别人谈其他的事,脸上没有半点骄矜之色。元用既惊讶又佩服。元用的记忆力本已惊人,可一“欲矜其敏”,偏就遇到了肃王。看来,真真是:没有什么是可以卖弄的。

想起冯梦龙话本小说中的大文豪苏东坡,自作聪明地讥讪王安石“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”的诗,续写道“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟”,直到后来贬谪黄州,才知当地菊花落瓣。身處高峰,想当然会有种唯我独尊的霸气。这种霸气,也是一种蒙蔽。《道德经》雲:“自伐者无功,自矜者不长。”老子又言:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”何不学学诗仙呢?遥想当年,李太白登上黄鹤楼,多少感慨诗情,最终竟写下:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”凡事自信是必要的,若“欲矜其敏”,则往往会贻笑大方。最佳的處事方式是只喝茶，不說話。（2018 11 17）

沉默是金（第三集）

🍵只走流量不走心🍵为什么那么多人热衷微博，微信？原因很简单，陌生人之间容易产生赞美。陌生人距离遥远，你的优秀符合他们对这个世界上优秀群体的认知，可以平静地接受甚至将你当成学习的榜样；而在熟人社区，成长经历类似，你的好容易变成一面讨厌的镜子，反射出他们的差。中國人本身就缺乏真诚点赞的大氣，正所谓没有比较就没有伤害。

前同事考公务员，连续两年落榜。每次考完單位总有人比他还着急分数何时公布。且热情地探问:“考上了吗？”，同事则很郁闷地咐和:“没有，差几分。”对方立即安慰说，没事儿，明年继续。去年考上后，他提出辞职。成绩公布后，往年经常关心他的同事朋友，没有一个再问他了。

这就是人性的弱点，别说是我们把人想得太坏。想想你小时侯，是不是自己迟到时会盼望更多人迟到以减少处罚？是不是自已考试名列前茅便巴不得大家都发揮失常？人性总有阴暗面，跟是谁無关，不必上纲上线。故此，你的痛苦只能自已承受，你的快樂亦只能自己獨享。只喝茶，不說話。（2018 11 16）

沉默是金（第四集）

🍵情到深處人孤獨🍵阮籍的母亲快要病死了，有人把这件事告诉他。当时阮籍正在与人下棋，听到这个消息，竟若无其事。同他下棋的人见此情景，觉得他这样做不合礼节，因此拒绝同他继续下棋，劝他赶快回去料理母亲。但阮籍却赖着不愿离开。过了一会儿，他猛然端起酒罐，拼命喝了一二斗酒，然后大喊一声，呕吐几升血，从此多日不能进食。

后来，他的母亲去世了。这对于他来说，本是件很悲恸的事情，但他却好像全不在乎，及母亲下葬时，他特地吃了一个蒸肫，喝两斗酒，然后与母亲遗体告别，因悲恸过度，又吐血数升，全身只皮包骨头，几乎死去。

裴楷前往阮籍家吊丧，只见阮籍喝得大醉，披头散发盘坐在床，不哭不泣。裴楷哭号几声，吊唁完毕便离开了。

有人问裴令公：“凡是去吊丧，主人哭，客人才哭拜；阮籍不哭，你为何要哭呢？”裴楷说：“阮籍是方外之人，所以不崇尚礼制；我们是俗中人，所以用礼仪对待。”除却裴楷，众人都认为阮籍的行为大逆不孝。因为阮籍所爲与常理截然相反。世人喜欢用道德绑架評判与自已行爲相悖的事物。

道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或者众人做或者不做某些行为，冠以“德”与“义务”等字眼，并且有社会舆论作为坚強的后盾！社会存在决定社会意识。中国自古以来重视道德的作用，在教育中，人们被灌输的就是一种为大多数人所认可的道德准则。正是这种教育模式，人们的道德认知能力是固化的。当发现有人没有做他们认为理所应当属于道德范畴必然的事时，他们的内心就会产生愤怒，认为这是不道德的行为。然而从理性分析的角度大多数道德绑架事件并不存在一定要实行的必然行为，而是人们在主观上强加了自己个人的意愿。在这种行为背后表现的确是群体社会意识的低下与幼稚。阮籍的孝与不孝留与時間裁判吧，只喝茶，不說話。（2018 11 17）

沉默是金（第五集）

🍵吃鸭不忘毛主席🍵文革时有一段时间，人们出门，无论说什么话，只要一开口，就必须说一句毛主席语录，然后再说要办的事。略舉三例。A文革中某年春天一对夫妻要离婚，找到乡秘书。

丈夫：“下定决心，我俩离婚。”

妻子：“排除万难，再过几年。”

秘书：“抓革命，促生产你俩的事我不管。”

这时乡长进来说：“红军不怕远征难，过了麦收再来谈。”

B 一天，有事去供销社，进门就听到一个中学生和售货员的对话，堪称经典。

中学生：“关心群众生活，给我拿支钢笔。”

售货员：“为人民服务，你买哪一种？”

中学生：“我们都是来自五湖四海，多拿几支让我挑挑。”

售货员：“反对自由主义，不让挑，买哪支拿哪支。”

中学生：“我们的责任是向人民负责，你就多拿几种让我挑挑吧。”

售货员：“在路线问题上没有调和的余地说不挑就是不能挑。”

中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护为啥不让挑?

售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，不为啥，不让挑就是不让挑。”

中学生：“注意工作方法，有这样卖东西的吗？”

售货员：“一切权力归农会，爱买就买。”

中学生：“打倒土豪劣绅，你这什么工作态度？”

售货员：“友谊，还是侵略咋的，你想打架？”

中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒，你以为我怕你？”

我见两人的战争一触即发，就急忙上前调解：“要团结不要分裂，你们有话好好说。”

售货员：“将革命进行到底我看你还能咋的？”

中学生：“人若犯我，我必犯人，你当个售货员啥了不起？”

我看他俩谁也不肯停止舌战，我便劝中学生一走了之：“敌进我退，你先走吧，明天再买。”

中学生听了，就顺势下了台阶，转身而去，他边走边说：“别了，司徒雷登，哼！”

售货员如得胜的将军立即回敬道：“一切反动派都是纸老虎，呸！”

C 一老汉来到烧鸭店窗口排隊买鸭。女售鸭员問:“翻身不忘共産党，您要买多少？”老汉回答:“吃鸭不忘毛主席，我要买一斤。”女鸭员感觉对句似有不妥，迟迟不肯动刀。旁边一老妇悄悄告诉他:“幸福不忘毛主席”，女鸭员才肯罢休。幸亏这种繁琐滑稽的說話方式没有持续流行，否则现代人可就遭罪了。一字值千金，言贵在简。能用二字，就不用三字；能用一字，就不用二字。如若“不著一字，尽得風流”，那最好还是只喝茶，不說話。（2018 11 18）

沉默是金（第六集）

🍵夫妻吵架床尾和🍵金邻居，银亲戚。邻居夫妇吵架，大家都会上前讲和。为啥说两口子磨擦不用劝架呢，北京有句老话儿說：“夫妻打架不用劝，搭起桌子就吃饭”。两口子居家过日子，短不了有砂锅碰笊篱的时候，拌两句嘴，甚至于红了脸，动起手来，您都不用上前劝。老话儿说得再明白不过了：人家是一家子，搭起桌子就吃饭。心里别扭两天，那股子怨气也就烟消云散了，您作为朋友也好，作为邻居也罢，怎么说也是外人，人家两口子的事儿，您未准清楚。您这一出面，反倒让他们觉得丢了面子，相互之间找不到台阶儿下了。

有句古话说的，“夫妻床头吵架床尾和”，锅碗还有碰撞的时候，夫妻难免会遇到拌口角这一事儿。这种矛盾，必然会牵扯到这个家庭的历史沿袭、成员间的不可能被外人了解掌握的为人处世方式、家庭财政、外交事务方针策略等具体事项。做为外人，是难以从深层次介入的，一旦你介入其中，误以为是在好心规劝双方和解，实际上你是在干涉一个家庭的内部事务，是好心办了坏事。

偶尔吵吵架并不可怕，吵架有时候也是两口子增进感情和了解的一种方法和途径。当然，如果过度了，那就弊大于利。一旦外人掺合进来小事就会容易演变成大事。吵架进行规劝，确是画蛇添足，多此一舉！聽過一趣事:有一邻居前去劝架，被夫妻俩打得鼻青嘴紫，头破血流。原来这男子喜欢劝架。夫妇每次吵架后，男子都是单獨做对方思想工作。夫妇俩極像最佳导演，把自已的短處剪掉，专说對方的不是。于是男子亦附和双方，一起痛揭对方的伤疤。然夫妇握手言欢之后，彼此把该男子揭短之事互告双方。夫妇顿时怒气冲天，决定佯装打架，当邻居男子劝架之時，假装失手，报仇雪恨！這眞是狗咬耗子，多管闲事，何如多喝茶，不說話。（2018 11 19）

沉默是金（第七集）

🍵胸無点墨常炫耀🍵文摘杂志讀過一篇文章，大意是:N年前，一位朋友因信用卡欠款而遭银行起诉，失联好多年。突然有一天，作者接到朋友电话，那人迫不及待地半夜驾车与其相约去咖啡馆聊天，作者很感动。整个聊天过程不足30分钟，核心内容如下：

　　“我已经换了3套房子了。”

　　“嗯，不错。”

　　“最近在惠城区又买了栋别墅，正在装修。”

　　“嗯，不错！”

　　“现在我每月经手的资金有一个多亿。”

　　“嗯，很不错！”

　　“不太想跟老人住在一起。”

作者纳闷，多年未见，有必要这么一五一十地交代个人财务状况吗？彼此只是过去的一位同事，又不是曾经抛弃他的那个女孩。这位同事衣锦还乡，急于洗清N年前落魄而逃的狼狽形象可以理解，但時下國人“言必称房子”就有点俗不可耐，贻笑大方了。古人腹有诗书氣自華，今人則家拥房产气自傲，两者相比，谁雅誰俗，泾渭分明。說者全然不顾听者的心理感受。有房一方不为所動，嗤之以鼻；無房一方心生嫉妒，徒曾伤害。萬一哪天你也打算东施效颦，一吐爲快，劝您最好还是只喝茶，不說話。（2018 11 15）

沉默是金（第八集）

🍵道是無晴却有晴🍵東邊日出西邊雨，道是無睛却有晴（苏轼詩）楼上同事夫人得了重病，每天登门探访者络绎不绝，门庭若市。同事不但要端药喂饭、护理老伴，还要面带笑脸，招待客人。天长月久，苦不堪言。抛开客人的安慰能给病人缓解一点点痛苦这点正能量外，其余剩下的都是满满的負能量。除了影响病人休息，互动消耗体力外，最大的坏处就是侵犯别人的隐私。并非所有的病人都希望把疾病诏告天下。

朋友的孩子今年参加高考，临场发挥极不理想，没上录取分数线。高考过后，向朋友询问小孩成绩的人如过江之鲤，这些人里有孩子的亲人，有朋友的密友，有街坊邻居，也有一般的熟人。朋友说：每次回答别人的询问都是一种煎熬，内心里她多么希望大家忽视这件事啊！

中国人向来讲究人情，遇到别人有事，不去关心一下，总觉得自己的礼数没有到位，内心里会生出一种惶恐。然而，我们应该明白一个道理：不愉快的经历往往会在当事人的心里留下阴影，能够少让当事人回忆一下痛苦的往事，客观上就是对他的关心。人们接受关心和安慰是有底线的，如果你跟当事人关系特别亲密，关心一下他的生活、安慰一番他的失落，当事人会非常感激；如果你跟他平时关系比较冷淡，不妨故意“忽视”一下别人所经受的挫折，让他感受到你的理解、宽厚。故而，有些事情有意忽视实爲一种深度的关怀。佯装不知，只喝茶，不說話。（2018 11 20）

沉默是金（第九集）

🍵好汉不提当年勇🍵每逢大家一起聊天喝茶，球友甲总会添油加醋、滔滔不绝地谈论起廿多年前自已的球技是多么的了得，某某埸团体战役在生死关頭是怎樣因其力挽狂澜而起死而生，反败爲勝。聽得陌生球友頭如鸡啄，萧然起敬；聽得熟知球友嗤之以鼻，心生厌惡。這口無遮拦的吹牛放炮，只能落得贻笑大方的下場。

一、好汉当年之勇甚大,好汉之名如雷贯耳,世人皆知,无需老调重弹。自提当年之勇,不仅浪费别人时间,而且容易让人厌烦；二、当年虽“勇”,但现在更“勇”.当年之成就与现在的辉煌相比,属小巫见大巫,不值得一提.再说成绩只能说明过去,好汉更看重的是现在和未来,故好汉不提当年勇；三、好汉当年本无勇.这种情况也是有的.好汉是现实意义上的,不是历史意义上的,是现在时,不是过去时,今日之好汉,未必当年就一定“勇”,就像当年“勇”的未必一定是今日之好汉一样.好汉当年本无勇,现在自然不提当年“勇”了.这不仅反映了好汉谦虚的品格,更包含了所有人都应该遵循的一个思想精髓：实事求是.尊重历史,尊重事实,总比本无“勇”却硬要编“勇”来炫耀要好一万倍。世事眞是奇妙，好多有钱人低调得像穷人；而好多无钱人却高调得像富人。既然这样，低手何不冒充高手低低调，只喝茶，不說話。（2018 11 23）

沉默是金（第十集）

🍵逢人只說三分話🍵有朋友談到，曾經好几次在办公室里与同事们开玩笑的話，不久便傳到了領导的耳朵里。更可怕的是，领导聽到的是完全走樣的版本。中间人所转达的，己經完全违背了你最初的意思。可以设想，你口無遮拦地說了一大堆，却被别人断章取义地截取几句，拿到领导面前討好，你会怎樣想？领导问你，你说過这樣的話吗？你只能回答:“說過。”领导不会详细了解前因后果，情景模式，他们缺的是時间，那你就等着领导给你穿小鞋吧。

传話者有其阴暗目的，他一定会挑选符合自已利益的東西，然后添油加醋，加工润色；对其不利者，則偷换概念，全盘否定。而當你指点江山，大放厥詞的時候，你并不知道传话者要保留哪一句，舍弃哪一句。只有沉默，让好事者無話可传。

还有一种情况，就是拿你的话说事。明明是传话者自己的意见，但他把握不准事态的发展方向，他就会宣布，谁谁谁这么說過，誰誰誰这么认爲。而他传达的那些话，只是你私下里的意见，也许并不想公诸于众，却被他堂而皇之抖搂出來；不过，若是他断定你的想法獨特而有创見，就不会说是你的意見了，而是依樣画葫芦:我认为如何如何！反正你说的話对你百害而無一利。还不如只喝茶，不說話。（2018 11 24）

沉默是金（第十一集）

🍵死要面子活受罪🍵有一位古人，好吃懒做，祖传的家业被揮霍殆尽。家里已弹尽粮缺，但为了显摆，便在门口吊一小块肉皮，每天出门前把嘴巴擦得油光透亮，見人吹嘘自已吃得如何好，看看我嘴边有多油。现实生活中不乏这样的例子。比如，有的人家贫如洗，却说银行有许多存款；有的人生活在穷鄉僻壤，却说自已有海外关系；有的人亲友都在做工务农，却说有当大官的亲戚做靠山。

有一熟人与某位名人实在没有多少关系，却逢人便說某人如何器重他，如何看重他，某某项目曾請教过他；某某大事曾由他亲自出馬，把某人的生活起居描写得有聲有色，外人很难把其拆穿。一个人老是喜欢吹嘘自已，直接原因是虛荣心作崇，根子在于世界观、人生观与价值观发生了偏移。闲谈時碰到这种口若悬河，自吹自擂；狐假虎威，恬不知耻的家伙時，你借出耳朵就行，只喝茶，不說話。（2018 11 25）

沉默是金（第十二集）

🍵頂牛抬杠不养家🍵讀過一则很有意思的寓言：森林里，一只狼向老虎挑战，要同它一决雌雄。老虎坚决拒绝了。狼不解地问：“怎么，你害怕了吗”老虎说：“非常害怕，如果我答应了你，你就可以得到曾与老虎比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和狼决斗。”老虎是非常明智的，与狼比赛的麻烦在于，无论是赢了还是输了，都将沦落到与狼为伍的境地。

一般情况下，对于低层次的较量，大人物是不屑一顾的。“顶牛抬杠不养家”这句俗语就形象地说明了这个道理。一个人如果与一个不是同一重量级的人物争论不休，实在是一种费力不讨好的蠢事。因为这不仅浪费自己的资源，还会降低人们对你的期待。有人用很刻薄的话来形容说：人和狗相争是划不来的事情。你输了，别人会说你连狗都不如；打个平手，别人会说你跟狗一样；你赢了，别人会说你比狗强那么一点点。

顶牛抬扛是与中庸做人哲学相悖离的一种极端行为，这种行为轻则使双方面红耳赤，重则会动起手来，两败俱伤。无关原则的问题都要较个真，不分场合、时间与人争辩，非要弄出个结果来，往往适得其反，好顶牛抬杠的人十有八九会成为交际中的失败者。当我们企图通过批评和争论说服别人时，必须想到，越是争论，参加争论的每一方越相信自己是正确的，谁也休想赢得最后的胜利。

大多数人愿意相信自己看到的东西，而如果这些事遭到了怀疑，就会找尽借口为它辩护。结果呢，我们越是把对方批驳得体无完肤，证明他一无是处，我们的话就越有说服力，而对方就越恨我们。因为我们伤了他的自尊，而且一个人即使口服，但心里并不服。须知，人只有在非敌对的情况下才肯接受别人的意见。如果他认为我们在指责他错了，他就一定会迁怒于我们而更固执己见，毫无根据地形成自己的想法，全心全意地维护自己的想法。在这时，他在乎的已经不是想法的对与错，而是保护自尊心不受威胁。卡耐基有一句名言得好:天下只有一种方法能得到辩論的好處，那就是避免辩論。只喝茶，不說話。（2018 11 26）

沉默是金（第十三集）

🍵让他三尺又何妨🍵清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。

张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，最后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

张英当时身居高位，却不想以权压人，而是选择用饱含善意的让步去维护彼此间的关系。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。水深不语，人稳不言。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。通常情况下，当事人解决矛盾的方法都是使用唇枪舌战，双方争得面红耳赤，唾沬横飛，恨不得用自已的口水把對方淹死，结果弄得精疲力竭，两敗俱伤。碰到矛盾，不管對方有多強势，你都要静下心來，思考對策，只喝茶，不說話。（2018 11 28）

沉默是金（第十四集）

🍵官大一级压死人🍵1962年12月赫鲁晓夫到莫斯科中央展览馆参观画家和雕塑家的作品。見到抽象艺术厅中的一些作品，他忍不住說:“这是淫秽作品，不是艺术。”当他走到恩斯特的作品前面，火气更大了:“一头毛驴用它的尾巴可以画得比这更好。”随后他问:“谁是这里的负责人？”于是，抽象派画家恩斯特被领到了他的面前。赫鲁晓夫指了指那些奇形怪状的作品，愤怒地说:“你挥霍的是人民的钱。制造出的却是这些粪便？”

恩斯特对他的粗暴吼斥很不服气，回应说:“你不是艺术家，也不懂美学，你对艺朮一窃不通。”赫鲁晓夫反驳说“当我是一个矿工的时侯，我不懂。但是，今天我是部长会议主席，我是党的领袖，难道我还不懂吗？”这是多么搞笑的一种逻辑，把自已的不懂装懂说得这么冠冕堂皇。秀才碰到兵，有理讲不清。遇到这种強词夺理，专横跋扈的家伙，辩护是最苍白的语言，不如只喝茶，不說话。

沉默是金（第十五集）

🍵知人知面不知心🍵美女在朋友群发帖:最讨厌那些拜金女，見钱眼开，俗不可耐。非有房有車不嫁，尤其那个“宁可坐在宝馬車里哭，不可坐在自行車后笑”，这樣的女人注定婚姻是不会幸福的。男女双方只要有感情，穷得只喝白开水都觉得生活比蜜甜。

帖子刚发，就有一百多位男生踊跃点赞跟帖。男A:很讨厌拜金女，总是要男人给自己买东西。物质的女人，对精神层面的东西，着实是没有什么追求。所以，她不会要求男人多陪着她，不会要男人和她一起去做什么有意义的事情。只要男人肯给她买东西，满足她的物质需求就足够了。

男B:物质的女人对买东西是从不知足的，她会要求男人不断付出。总之，一切能够展现其物质水平的东西，她都会要你给她买，只有物质上的东西，才能让她觉得开心物质的女人，每天的心情，都随着手里的钱起起伏伏。如果男人那段时间，给她的钱很多很多，她就会非常开心。在你面前总是喜笑颜开的，连带着对你也温柔了许多。但如果那段时间，你给予她的不够多，她就会时不时对你发脾气，没有一点好脸色。

男C:物质的女人，心里装的满满都是钱，所以这样的女人，和男人在一起时，一举一动，一喜一悲，都是跟随者金钱变化的物质的女人，其实大多数都会趋利避害，她一开始和你相处，就不是因为真心爱你。也正是因为这一点，所以女人对男人金钱的关注，远远超过了对男人本身的关注。男人出差了、难受了、生病了，她都可以视而不见，但是男人的事业有了问题，金钱受了影响的话，她可以表现得，比男人还关注、还积极。倘若男人不能再给予她，很好的生活，她也不会考虑男人的深情，而是果断转身离开。

这些非物質男高雅脱俗，慷慨激昂，纷纷痛斥拜金女的种种劣迹。然后笔峰一转，大贊美女人美心灵更美。並且最后不忘附上自己的联系電話。一周后，众男发现該美女与男M肩並肩手挽手亲热地走在一起。众男回查男M的复帖記录，发觉只有寥寥数字:本人，一线房，進口車，有意联系。原來美女的抒情散文却是一则隐形的征婚廣告。企盼房价上涨，定是有房者；希望房价下跌，必是租房客。美女可谓深谙人性的心理学家。人际交往中，每次你在开口前，一定要揣摸对方的弦外之音，如若拿捏不准，你最好只喝茶，不说話。（2018 12 01）

沉默是金（第十六集）

🍵惡語伤人六月寒🍵贺敦是北周名将，功名卓著。因对朝廷賞賜不公心生怨氣，便惡語伤人，结果被权臣宇文护逼令自杀。临死前，他对儿子贺若弼說:“父因舌頭而死，吾儿谨記。”接着用锥子将儿子的舌頭刺出血來，以示告诫。贺若弼将父亲的話牢记在心，遇事三缄其口，絕不說他人坏話。可随着他在隋朝功劳日多，权力渐大，说話便口無遮拦了。

有一次皇太子楊廣同他谈起朝中几員名将，贺氏毫無顾忌口出惡言:“杨文素英勇善战，但缺谋略；韩擒虎當属战将，却不善帶兵；史万岁骑技過人，然本事平常。”此话后來传到他们三人耳朵，便视其为敌人。就连杨广也起了戒心，當上皇帝后，便疏远了他。

一次，隋炀帝楊廣南巡時，設置了一个可坐千人的大帳招待少数民族首領。贺公私下里痛斥皇帝骄橫奢侈，后被告发，处以死刑，重蹈了父亲的覆辙。其实，尺有所短，寸有所长。人無完人。有修养的人通常善于发現对方的优点，真诚称贊，而不是抓住别人的隐私、缺点和痛處大做文章，惡語伤人。如果你觉得猛夸别人滑稽可笑，装腔造作，那就只喝茶，不說話。（2018 12 03）

沉默是金（第十七集）

🍵夏虫語冰枉費工🍵每年春节回家，亲戚们都会出于关心或好奇问小吳，一个月能挣多少？五位数無問题吧。小吳如实相告，谁知道有一亲戚听过以后，居然语带嘲讽地说：“你好歹是个名牌大学的学生，怎么还不如村口王家的儿子呢，人家也只是区区的中专学历，可是这些年在上海混得相当不错，据说最近就要回村子盖房子了。他还一个劲地摇头感慨，读那么多书还真没什么用啊。听了亲戚的一番话，小吳真的急于想为自己辩解一番，最后想了想，还是作罢。小吳的亲戚以“挣钱多少”来作为评判一个人是否成功的标准，而小吳更加看重的是工作能够给自己带来的价值和前途。

认知水平的差异，决定了彼此很难聊到一块去。那些根本不在同一频道的人面前，凡事都想争个明白，其实不过是在自寻烦恼罢了。

同样的，你和什么样层次的人争辩，就注定了你将会沦为什么样子的人。不是所有人都处于同一层次，当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢。世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。

《庄子秋水》說得好:“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”。意思是，只出生在夏季的虫子，无论你怎么向它描绘冬天的冰雪，它都不会懂；只活在井底的青蛙，无论你如何同它解释大海的宽阔，它都不会相信。受时间、空间、教育的影响，每个人的思想层次都不同。层次不同，注定无法沟通。当两个人的认知水平相差太多，无论你再怎么讲道理，都是徒劳的，不如只喝茶，不說話。（2018 12 05）

沉默是金（第十八集）

🍵父子騎驴专家多🍵每每看到专家们唾沬横飛，面红耳赤地争論房价的漲跌，心里就直想笑出聲來。更可笑的是，居然还有很多号称预测精准的专家。这房价不是涨就是跌，总有一半专家猜對。産房外父親问女孩:“猜猜妈妈刚才生男还是生女？”女孩答女父亲說不对再猜一次女孩改答男父親立夸闺女眞聪明。如果你迷信这些专家，聽了他们头头是道，莫衷一是的推理，你定会墮进五里雲雾之中，就像小学读過的《父子骑驴》的故事一樣。

有一对父子，从外地做生意，在回家的路上，他们牵着一头毛驴在路上走着，这个时候走过来一位老爷爷，老爷爷说：“世界上竟然还有这么笨的人，有驴不骑！”于是父亲就让儿子骑上毛驴。走了一会儿，迎面来了一位老太太，她说：“现在的孩子真是不孝顺啊！”听到这里，父亲就让儿子下了毛驴，自己骑了上去。走着走着，又碰到了一个年轻的母亲抱着孩子说：“世界上还有这么狠心的父亲”。于是父亲又让儿子也骑了毛驴。他们迎面又跑来了一群小朋友，他们说:“这俩人真狠心，一起骑毛驴”。那可怎么办呢？听谁的呢？好像谁说的都有理。父子俩想了想，决定两个人还是牵着毛驴走，谁累了就骑上休息一会儿。

房子的结构是成本30%，ZF收入50%，开发商利润20%。随着调控政策的深入开展，将来开发商拿地免费，房价就跌成現在的50%。10多年來的房价暴涨这些开发商已經賺得盆满钵满，如果他们良心发現，取之于民还之于民，搞起慈善學雷锋做事不计报酬，那又可减去20%，这樣房价就只剩下造价成本，暴跌70%己是板上钉钉的事儿了。所以房价是無需费口舌谈论的話题，只喝茶，不說話。（2018 12 07）

品茶賞壺讀書不說話（第三部）

沉默是金（第一集）

🍵神馬不過是浮雲🍵閑聊時，有朋友談到:爲何覺得有些世界名画一点都不美。恭喜你，你是安徒生童話《皇帝新衣》中那个大聲說出皇帝没有穿衣服的小男孩。当然，隔行如隔山，内行看门道，外行看热闹。第一，你有可能将主流审美模式带入了艺术欣赏；第二，局限于美术作品表面的美学意义，而忽略了更深层次的历史价值。自始至终都没有人强迫你认为名画是美的，博物馆里陈列的那些名画作并不是为了重塑你的美学观，而是为了告诉你这些画作有何历史意义、连接着怎样的变革、隐喻着怎样的事件、表现了哪些人类文明的成就。

让一幅画作成为名画的有两类人：权贵和艺术批评家。在欧洲，权贵阶级是画家们的衣食父母，也是大师们直接服务的对象，他们能够直接决定一位年轻画师能否进入权贵阶级的小圈子而成为“画家”。若一位公爵夫人不小心看中了某一个年轻画家的作品，并高价收入的话，这位年轻画师就差不多上道了——今后若有人想要讨好这位公爵夫人，必然会给这位画师高价佣金，他的作品也就会流行起来。而那幅被高贵的或有可能没有半个艺术细胞的公爵夫人收入囊中的作品被艺术批评家们大放一番溢美之辞之后，便成了艺术史学家笔下的“名”画了。（2018 11 29）（续下集）

沉默是金（第二集）

🍵老子英雄兒好漢🍵中国的書画艺术就更加让人莫名其妙，不可思议了。所謂“文無第一，武無第二。”大家都是著名艺术大師。这著名有两方面來源:第一，師从；第二，世袭。先說師从。我们經常會在某某著名的書画大師简介中讀到某某著名大師自幼師从某某書画大師，后又師从某某某書画大師。這在武林界是要贻笑大方的。武打对陣中，劣势一方若搬出他的如雷貫耳的掌门師傅的大名的話，對方通常是不会被其吓倒的，相反，他倒要試一試这位名師高徒到底有多少斤两。然而書画界却是截然的相反，一提及师从某某大師，我们定会肅然起敬，顶礼膜拜。在乒乓艺术界，至今不曾見哪位重量级的世界冠軍培养出后代也世界冠軍者，原因并非其吝于賜教，而是望子成龙太难了，因为是骡是馬拉出去溜一圈就清楚了，对手不会因为他老爸是著名世界冠軍就被吓倒。吳昌硕晚年邂逅著名画家任伯年，任公说吳友你这书法线条这么了得不改画画真太可惜了，这墙上菊花你胡乱描一朵吧。吴友刚一搁笔，任公便叹息道:你的功力在我之上，我無法當你的老師，你自学成才吧。看官看一看，这國画的空间，色彩，构圖得有细胞啊，不大可能由師从包办。

再說世袭。这世袭就等同于奥運会的接力赛跑，必须团隊里前面队员跑得快，你最后接手才能获取世界冠軍。如果你公公是著名書画家，你爸爸是著名書画家，那么以后你这著名書画家的衔頭就如同囊中探物了。大众有一个错误的定势思维就是老子英雄儿好汉，公公把细胞传给父亲，父亲再把细胞传给儿子。如果真是这样的话我们做个打赌吧，以一赔一百的比率打赌瓦尔德內尔，蔡振华，刘国梁，孔令輝，张继科，馬龍他们的儿子将来能否世界冠軍。有看官说，久病成良医，熟讀唐诗三百首，不会做诗也会吟，总之他们家族投入書画的時间比别人多，成为著名书画家是天經地义，水到渠成的事情，这么说的话，那只好邀请《围城》作者钱鐘書替为回答了:皇宫里每天专门负责皇帝房事的太监们，表面看似很专业，花费时间又多，但他们却是一窍不通的。

故此，不懂國画与中國传统文化的國画家在拍卖市場上每幅拍出几千万元这种事也就是意料之中了。我这么认为并没有多少人相信，但若有空您阅读一下著名专业行家陈传席与刘文杰等人的文章您定会信多疑少了。既然人微言輕，那我最好就只喝茶，不說話。（2018 11 29）

沉默是金（第三集）

🍵除却巫山不是雲🍵非常欣赏一句著名的情诗:“曾经沧海难为水，除却巫山不是雲”，这句诗的意思是：見過了宽阔無邊的沧海之后，再看别的地方的水都不会有兴趣；看过了云蒸霞蔚的巫山上的云之后，哪里的云也不会吸引到自己。此句与“五岳归來不看山”有异曲同工之妙。整首诗的原文是：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。该诗作者爲唐朝著名诗人元稹，表达了对妻子的爱慕以及自己对爱情的忠贞。然真实的元稹却不是这样的。

元稹和一代才女薛涛有过一段缠绵悱恻的爱情，两人相愛的时候，曾经山盟海誓，形影不离。此时元稹是有老婆的，而且这个老婆并不是才女薛涛。换成现代语言薛涛的称谓是小三。元稹当时因为工作的原因，离开了薛涛。就在这段时间里面，元稹遇到又一个美女并纳为小妾，完全忘掉了当初与自己海誓山盟的才女薛涛。

元稹的这首诗正是写给自己的老婆的，而并非写给当时与自己热恋的才女薛涛。藏克家曾說過:有些人未做先說；有些人做了才說；有些人做了都不說；还有一类人是說了不做。元稹属于最后一类人。其实亦不必这么较眞，本來情詩就是专門用來哄騙文艺女青年的。正所謂大象無形，大音稀聲。最伟大的爱情其实是了無聲息的，亦即大愛無言。公园里，一對百岁夫妻坐在長椅上，妻子說:结婚这么多年，从來都未曾聽過你说聲“我愛你”。老伴笑着回答:當我某一天需要用語言來表达的時候，我就已经开始不爱你了。甜酒易酸，甜人不長。只喝茶，不說話。（2018 12 08）

沉默是金（第四集）

🍵假做眞時眞亦假🍵一位狗肉朋友前些天带我去參拜一位世外高人。这位高人就住在一座獨門三层小洋楼。有园有池有假山。山脚立一石碑，上書雄赳赳的三个大 字“雄赳赳”。進得一楼客厅，朋友介绍我给這位高人。于是這座目光如炬的铁塔大漢把我带上二楼密室。密室铺着榻榻米，上面摆一套雀巢咖啡礼盒，墙上挂着一幅龍飛凤舞的“褲”字。我一愣，用眼梢偷看半天，原來是个“禅”字。我于是指着墙上的那个“禅”字問，“大師，禪，何物？”。大師一聲不响，捡起茶壺就往我眼前的那只茶杯倒咖啡。倒满之后，还继续加倒，咖啡快溢出來了。

我猛然想起，以前讀過一个禪宗公案，說的是一个人向一个老和尚問禪，老和尚亦是這樣往茶杯里倒水。問禪的人就說:“師傅，茶满了，您怎么还往里倒啊？”老和尚就說:“你的脑子就跟这杯茶一樣，满是旧念頭，我怎么跟你說禪？”想起了這个故事之后，我就打定主意死不开口，大師只好把一壺咖啡全部倒到了榻榻米上，黃哈哈一大片，弄得满屋跟厕所似的。最后大師站了起來，擦了擦褲子上的水漬說:“懂了嗎？”“懂了。”我含笑答道。 事后，我的狗肉朋友告诉我，大師认爲我這个人一点慧根亦没有，没得救了。我看着朋友微笑点点頭算是回答，然后只喝茶，不說話。

沉默是金（第五集）

🍵宝鼎茶閑烟尚绿🍵無論是参禪悟道的高人隐士，还是附庸風雅的市井茶楼，都喜欢撰写茶联。故此古今中國的茶联多如牛毛，繁若星辰。最赏《红楼梦》中的茶联:宝鼎茶閑烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。品茶的环境在茶道中列为首要条件。茶宜精舍，净几明窗，焚香兀坐，幽人雅士，云林中，松月下，花鸟间，清泉白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆烹雪，泥炉吹火，竹里飘烟，此间无处不漫茶香，又无处不参禅意。

鄉村的這份安闲清静，在城市里已經变成了奢侈品。在單双限行与外地車禁入的一线，車輛已如蝗虫泛滥成灾。鄉村的“鄉”字已經简化成所有汉子都跑得不剩一人的“乡”字；鄉村的“愛”字则省略成拋弃烛光里的媽媽与热恋土地的仅仅剩下追逐城市铜臭的無心之“爱”。城市居民己变成一锅行色匆匆，上窜下跳的热窝上的蚂蚁。

故此，城市己难觅一方静土。茶者，草木中人亦，而非钢筋水泥。把人放在大自然之中，才能算真正的品茶。恰如宋释德洪《山居》詩中所雲:“深谷清泉白石，空斋棐几明窗，饭罢一瓯春露，梦成風雨翻江。”知堂老人《吃茶》說得更妙:“喝茶當于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日清閑，可抵十年尘梦。” 一壺清茗，三，二知已，榕荫下，幽窗旁，無汽笛之乱耳，無叫卖之劳形；談笑有翠鳥，往來無人聲。此番愉悦心境，难以爲他人道亦，静靜地坐着，只喝茶，不說話。（2018 12 10）

沉默是金（第六集）

🍵春江水暖鸭先知🍵三叔是个有远大理想的人，从小学到高中，都很努力，最后如愿以偿，考上了大学，成了城市居民。穿皮鞋，住楼房，坐办公室，娶城里媳妇。细叔资质较差，不是读书的料子，便安心留在村里捕鱼，种菜，养鸭，劈柴。

三叔后来下了海，发了财，便买了一幢价值连城的獨幢别墅。除了前后花园，門前还有一个人工大鱼塘。平時把成年鱼放进去，有空就钓上来加菜。鱼池旁还种了几畦蔬菜。过起了陶渊明的田园生活。三叔曾约我几次到他家里小住。闲时种种菜，钓钓鱼，但我还是嗅出了空气中的伪农村气息，城市那种烧焦的汽油味儿与乡村弥漫着的清新负离子形成了鲜明的对比。

我还是更喜欢到细叔那里闲居。三叔花园里的蔬菜虽也绿色环保，但缺少磷钾等农家肥，吃起来总是欠些滋味；把成年鱼投进魚塘，有点像吃饱撑了然后把钱包丟进河里再捞上来以获得惊喜而钱包的质量与数量根本就不曾改变。有次回老家过节，见到细叔，他帶我到他的小船上，用煤球炉给我烧了一道菜:湖水炖鲫鱼。坐在他的小乌蓬船上，一边吃着甜美的鱼汤，一边望着碧波荡漾的湖水，心里惬意極了。饭毕，再泡上一壺龙井，躺在竹蓬里，只喝茶，不說話。（2018 12 10）

沉默是金（第七集）

🍵天生我才必有用🍵朋友小雲是一位符合当前评价标准的成功商人，因为经过打拼，年纪轻轻便坐拥N元人民币。然而她的成功还不局限于商海的如魚得水，教子亦是一个成功典范。俗語雲:严父出孝子；慈母多败儿。小雲俨然是一位出色的“严父”。記得有一次她的大儿子曾被她像旧時国民党刑讯逼供一样把其倒吊在天花板下，然后用铁衣架严刑毒打。

苦心人，天不负。高中便考上Z市全国知名学校；然后顺理成章就读全国重点理工学院；最后由研究生升级爲博士，連同我们这些好友都跟着沾光骄傲。生意教子两不误，小雲甚爲欣慰，然当前博士生的生存状态与就业出路不容乐观，这一点恐怕小雲不甚了解，我也不想洒拨冷水，毕竞愉快心情是無法用金钱买到的。

如今理工科博士生基本是给导师打工。导师接项目，挣银子，几乎把他们当作免费的志愿者来使唤，最后给他们仨瓜俩枣解馋。当他们一毕业后，如果所学专业是IT，电信，华为，腾讯可能会要，但是理工科专业林林总总，多如牛毛，绝大部分博士生毕业后的收入是不尽人意的。

文科相比理工科更惨。如果你在人民大学读博，国家每个月给你补帖为800块，如果跟导师做项目，每个月还能拿到800元，这1600就是全部收入。博士后悄好点。每年交费10000块，学校返给你30000块，平均下来每月收入不足2000块。当前饭店洗碗工包住包吃都有二，三千块呢。

当然博士的生存状态也不像人们说的“考研穷三世，讀博毁一生”那么悲覌。厦门大学研读荚学的易中天讲三国出了名，单纯因《明朝那些事儿》就拿到上千万的版税；还有那个研究传媒讲《论语》出名的于丹，写的《论语心得》的利润，是中华书局自新中国成立后挣的所有钱款的总和。不过这些都是特例。所以当朋友们兴高采烈地談论这个話题的时侯，我哑口無言，只喝茶，不說話。（2018 12 13）

沉默是金（第八集）

🍵好運医生医病尾🍵（2018 12 14）

沉默是金（第九集）

🍵笑而不語心自得🍵花园小区一公里远處有家私人诊所，大门横匾上書“宁泰楼”。主人以其做冠首撰写一联:宁静悬壶行扁鹊华佗妙术；泰平济世得時珍忡景高名。该联对仗工整，平仄相对，音韵俱佳。上联“平仄平平平仄仄平平仄仄”；下联“仄平仄仄仄平平仄仄平平。”“宁静悬壶”与“泰平济世”结构相同；“行……妙术”与“得……高名”遥相呼应；上联寓意医术高明；下联彰示名聲显赫。作法符合要求，题旨匹配主人身份。

此联無懈可击，然悬壶中的壶字下部“业”字被写成“亚”字，变成了“壸”字；另外，“壶”为平声，“壸”却是仄声，与下联的“世”字无法平仄相对，破坏了对联的协韵。“悬壶”词出典故，意为泽福患者；“壸”指皇宫道路，引申为内宫。如此“悬壸”则不知所雲。

每次路過此地，都有过上前告知改正的冲动。三思之后，只好作罢。盖因記起多年前一件趣事。本人所在乡镇有一龙姓書记，名聲不错就是文化太低。有次批阅钱款报销单时写了错别字。文书发觉后，告知书记“龙”字漏写一点。書記接过一看，龙顏大怒，斥责文书不懂专懂。书记說有一点的“龙”字一定不是他批签的；無一点的“龙”字才是他的眞笔迹。书记说得有道理，齐白石的画作为了防伪，印章漏笔就是这么干的。不同之处是齐大师故意而为，龙书记是無意爲之。有了前車之鉴，心里也就释然了，与其自讨無趣，不如不說話，回家喝茶去。（2018 12 15）

沉默是金（第十集）

🍵韩信千金謝漂母🍵据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信早期家贫如洗，又没有一技之长，经常寄人篱下。南昌亭亭长和其夫人好心地救济了他，这一呆就是好几个月，韩信对此非常感激，韩信每天到饭点总会“如约而至，从不迟到”，成了他们家饭桌上的常客，亭长本人倒没觉得什么，认为也不差这点吃食，可他夫人却开始抱怨了，亭长也是听之任之，不去理会。一天，夫人心情欠佳，无心打理韩信这个每天吃白饭的食客。韩信这天像以往那样又来到亭长家，却发现家里没有给他准备早饭，想了想，也觉得没理由呆下去了，负气而走。

一天，韩信去城下的河边钓鱼，可韩信折腾了半天都不见鱼的影子，也不怎么通渔术，没人教他，就这样，又饿了一天，韩信感到很绝望。之后，韩信再次来到河边钓鱼，在河边有几个妇人在洗衣服，其中一人，见这几天韩信总是在河边钓鱼，却毫无收获，怪可怜的，就给了他一些吃的，之后，就一直赠与饭食给韩信，韩信非常感激妇人，觉得是她救了他，让他免于挨饿，对她说以后要好好的报答她，妇人听了，却说：你一个大男人，有手有脚，却不能自食其力，我是可怜你才给你吃的，不图你什么回报。韩信听了格外惭愧，觉得自己连一个妇人都不如，发誓要自力更生，走出困境。

多年后，韩信从军崛起，被刘邦拜为大将军，成为显贵。汉五年正月，韩信被夺取兵权改封为楚王，建都下邳。下邳，正是当年韩信曾经不堪回首、穷困落魄时的地方，也是他梦想重新开始的地方，在这里，有对他有恩的人，于是，韩信衣锦还乡，打听到了当年救济过她的妇人，携带了一千两黄金作为礼物去看她，算是实现了他当年的诺言。“滴水之恩，当涌泉相报”，说的就是这时候的韩信，为此很多人都说韩信是个懂得感恩的人，有情有义，很是敬佩。

可随后，韩信去到了同样对他有大恩情的亭长那里，却只给了一百钱，相对于之前赠妇人的千金，这就极少了，显得有些薄情寡恩，甚至对亭长说：“公，小人也，为德不卒。”大意是说他是“德行不佳的小人”。意思是亭长没有把美德坚持到底。那一百钱显然不为报恩，恰恰是对亭长的侮辱。

有人认为韩信千金谢漂母报恩为假，作秀是眞；更毒的用心是:一箭双雕，侮辱亭长。可现实生活中，我们大家不是亦都会出现类似的事情。例如某某朋友经常慷慨解囊，拔刀相助，但因某一次没有如愿以偿，便不计前恩，反目爲仇。责怪古人的作为于事无补，浪费口舌。前車之覆，后車爲鉴；前事不忘，后事之師。对于帮助或恩惠过自已的人，切不可因为某次伤害或得罪过自已，便一叶障目，全盘勾销。每次聽到有人對韩信千金謝漂母的褒贬，我便只喝茶，不說話。（2018 12 18）

沉默是金（第十一集）

🍵紅顏女子多薄命🍵我说的紅顏女子多薄命与大家所理解的是两个截然不同的概念。我的意思是娶了紅顏的男子日后命将很苦。話题起因是有一忘年交球友最近被漂亮女友一脚踢开了，现在很伤心，無精神打球。我告诉他，我告诉你甩了应该庆幸塞翁失馬焉知非福你别说我幸灾樂祸，越聪明的男人就越喜欢娶越丑的女人例如天下最聪明的诸葛亮娶的就是天下最丑的女人。娶漂亮女子有很多意想不到的副作用。

（1）追一个美女做老婆，付出的前期资本是超越预算的，毕竟美女追的人很多，送礼物，献殷勤的男人大有人在，美女的选择困难症一般都是在这个时候养成的，也就是说是让男人惯的。只有你比其他的追求者付出的多才有可能博得美人欢心，如果是找一个普通的老婆就不用这么费事。可能几天就拿下了。

（2）美女追求的多，虚荣心就越强。在面对诱惑的时候，难免有把持不住的时候，如果把持不住的的次数多了。质量可就下降了。这样的女人多的是，即使被你娶回家，真的不知道，你是他的第几任了。是一个很亏本的爱情交易。还不如找一个普通的女子，绿色环保原生态。

（3）都说人靠衣装，马靠鞍。之所以是美女，那一定要有搭配上这人的用品。衣服要漂亮的，名牌，化妆品要最好的，除非你非常有钱。但是还是普通人多，生活就是过日子。如果都是名牌，相信你的钱包也受不了吧。生活压力山大啊！

（4）娶美女会招惹嫉妒，这是很自然的事。俗語雲:自己文章别人老婆。自已的文章会沾沾自喜左看右看觉得连标点符号都极具创意。

人的心理很奇妙，明里说不出口，暗里就会加以排斥。你自已弄不明白自已在什么地方得罪了同事，上司。若你上司的妻子是一个丑八怪，他说不定还会给你小鞋穿。

（5）美人多在男人的奉承之中长人，往往傲视群雄，看不起别人。她们不知不觉会滋长一种自我中心主义和骄傲自大情绪。别人对自已好是理所当然；别人对自己稍有轻怠，便大不高兴。

（6）据数据现实大多数肾脏不好的男士，都是成功人士或者就是有漂亮伴侣的男士。如果你娶一个丑女做老婆，不到发福年龄，你便会张罗分床而眠，减少同床的起居干扰，提高睡眠质量。而且据英国科学家研究，娶一个美女老婆还会增加患心脏病的风险。

（7）男人娶了美妻，自然会对其疼爱有加，百依百順，日子久了，便丧失了主見，成了任由妻子摆布的鬼儡。再次，整天想念着美妻，恋着那份温柔，便很难专心工作。而且还時時存在不安全感。听我这么解释，球友终于释怀了，問我現住有無時間去打球。說了這么多一席話后，我便有所后悔，发誓以后绝不當第二次說客。因为怕有人理解成我娶到了美若天仙的嬌妻而得巧卖乖或者是吃不到葡萄的酸狐狸。从今以后，同此話题，只喝茶，不說話。（2018 12 19）

沉默是金（第十二集）

🍵女子無才便是德🍵這句話足足被人们誤讀了2000年之久。第一种誤讀是輕視女性，侮辱妇女。此覌点认为:中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”；至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而崇尚她们的“妇德”。那时候人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。为此，大加渲染女子一旦有了知识，就可能具备对自由的向往和思考问题的能力，不仅难以驾驭，还会变得“淫荡”，继而发生种种“不贞”之事。历史上，此类女子“因才而淫”的故事传说比比皆是:才女卓文君被司马相如的琴声感动而与之私奔；蔡文姬才貌過人，故情感缱绻，结果三易其夫；杜丽娘、崔莺莺因知文断字，看了一些文学“杂书”，愈发多愁善感，移了性情，春情萌动，将对封建伦常的反叛付诸行动等等。所以，上千年来女性受教育的权利一直遭到剥夺，目的就是为了将女性塑造为俯首贴耳、唯命是从的封建礼教的奴隶。

第二种誤讀是德可抵才，無才有德。女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？都不能。没有任何才华，最朴实的莫过于这捧土了。就像古代女子一样，朴实无华，每天就知道刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。她好像没有任何特长，没有任何才华。但是恰恰是这捧土，我们吃的粮食、蔬菜，我们穿的衣服，这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，相夫教子，这一捧土虽然自身朴实无华，长养的却都是最有才华的栋梁。根源就是伟大女性的妇德啊，那是她的天性。然李渔对上面解释说法却提出了质疑：“我想欲言而彼默，我思静而彼喧，所答非所问，所应非所求”，意思就是李渔想和自己妻妾说话的时候她却沉默；他想安静的时候她却大声说话；和她聊天所答非问，所应非求。这是李渔对姬妾满堂却都没有文化品位的感叹，无才的女子怎能相夫教子？

第二种誤讀最是要之不得，更不可以無才沾沾自喜，特别是現代社会。無才的女子绝對缺少道德底线。朋友让座给带幼之妇，该妇泰然入坐。朋友問刚才你說什么？妇答無說什么。朋友說我以爲你說謝謝呢。众妇人结伴到美國广場跳大媽舞，被警察逮捕上铐。众妇一脸無辜:我们跳舞给大家欣賞，何罪之有？好多妇女对北上广深公共埸所設置哺乳区域更是百思而不得其解，盖因無德所爲。女子无才便是德依然是劝女子要以德行为主，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。所以“”无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族女子高尚的德行，并没有歧视女人的意思。而我们竟对这么好的一句话，误会如此之深，我们实在是以小人心度君子之腹，是我们太对不起古人了，我们該向古人道歉。现代女子更需有才。無才必定無德。中國大媽太愛养生了，满城尽跳大媽舞，全國同放小苹果，而且有些人还拿了全國大奖。官方支持就是正能量吗？想想开山造田与“一人结扎，全家光荣。”我就只喝茶，不說話。（2018 12 21）

沉默是金（第十三集）

🍵曾經沧海难爲水🍵柳姐要我写一篇《曾經沧海难爲水》，想必是讀過我的第三部第三集《除却巫山不是雲》。才那么几天工夫，我便理解与原諒了元稹。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引；观赏过巫山的云雨连绵，便不会再爱上别处的云。苇丛便是沧海的水，巫山的雲；山外青山楼外楼。曾經西洋难爲水，除却黄山不是雲，薛涛便是西洋的水，黄山的雲；山外青山楼外楼。曾經太洋难爲水，除却华山不是雲。仙嫔便是太洋的水，华山之雲。一山更比一山高，楼外依然有高楼。

曾经沧海仍为水，除却巫山总是云。88年买了一套房屋，阳台正对树林与公园，甚爲得意，花了大笔银子装修，感觉它就是沧海之水，巫山之雲；山外青山楼外楼。96年买了另一套房屋，13米阳台大视野田园山景，感觉它就是西洋之水，黄山之雲。一山更比一山高。15年买了一套望海俯江，近2公里周长人工湖花园小区，感觉它就是太洋之水，华山之雲。其实这么大手笔的开发商绝对是凤毛麟角，绝無仅有。这么想來，我终于理解与原谅了元稹，并不认为他是一个招蜂引蝶，見异思迁的花花公子。

既然曾经沧海仍为水，除却巫山总是雲。我愿意拿起调色板旁的画笔，用色彩与诗行当顏料，编织成一个五彩缤纷的丝网。网中只有你我而無他（她）。我们把所有的诱惑都挡之网外。网中的你（老伴）是一首字韵兼备的唐诗，网中的你是一阕流香不尽的宋词，网中的你是一幅散发着墨香的丹青。在静如诗行的陽光中，極目远眺，只見沧海与巫山。閑坐于自已编织而成的五彩丝网，我只喝茶，不說話。（2018 12 22）

沉然是金（第十四集）

🍵孔子學琴玄虚多🍵《孔子学琴》這一家喻户晓的故事，从來就很少聽到质疑，后人吸取它的正能量的同時却忽視了它所産生的副作用。孔子向师襄子学习弹琴，学习一首乐曲一段时间后，师襄子对孔子说：「我虽然是以击磬做的乐官，但我还是擅长于弹琴。如今，你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。」孔子听了，并不急于学其他，回答说：「我还没有学到它弹奏的技巧啊。」孔老先生这话不对。老師教學是按進度表推行的。現在小学，初中免费教育取消留级。以前小学一同学一年级留级三次，他的名字“朱月坡”一直还是写成“朱肚皮”；这琴的技巧有些需要三，五，十年的摸索学習，例如二胡，小提琴的揉弦。孔老先生您这曲要学几年才把技巧全部掌握，下面又说一段时间就学会，太玄虚吧。

孔子用心投入，练习一段时间后，很快学会了技巧。于是，师襄子便对孔子说：「你现在已经学会技巧了，那么可以学点别的了。」孔子回答说：「可我还没有了解曲子表达的意趣啊。」孔老先生您這話不對。您想了解一首曲子表达的意趣，聽聽老师弹奏几次就聽出來了。如果几次后还聽不出來，說明您没有音樂细胞，那么您再弹奏一年还是不解它的意趣。况且乐曲的意趣您學十首后再回頭領悟亦不迟呀，孔老先生您这点太玄虚啊。

孔子继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说：「你了解了它的意趣，现在可以进一步再学点别的了。」但孔子依然想继续深入，回答说：「我还不晓得它是歌颂谁的啊。」孔老先生您這話不對。樂爲心聲。它能表达人的各种情感，通过拟聲，节奏，音長，音高，力量等技巧重现人的七情六欲。最易表达的無非喜怒哀愁悲恐惊，专业的頂级作曲家估计也聽不出歌颂誰。当然您若聽出是颂歌，那对象是谁已再明白不过了。诸如六，七十年代的《颂歌献给毛主席》。孔老先生您这点有点太玄虛。

于是，孔子专心一致，每天弹奏，用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间，有一天，孔子有所深思，高高地站在一个高处，向着远方眺望说：「我已经知道它是歌颂谁的了，他长得有点黑，身材修长，有着广阔的胸襟，长远的目光，他眼光辽阔，囊括四方。若不是周文王，谁能如此啊！」孔子老人家您这点眞是太玄虛了。纯音乐是無法表达“黑白”，“身高”“相貌”“五官”等等的，至于“胸襟”，“目光”还是略爲可以的，如果放一首《我的未来不是梦》，您老人家亦应该猜出是歌頌周文王的。

师襄子听了，十分惊讶，立刻离开坐席来到夫子面前，两手交叉于胸前，表示敬意地说：「君子，真是无所不通的圣人啊，此曲的名字是《文王操》。师襄子老前輩，這一点就是您的错了啊，而不是孔子老人家的错。音乐老师教授学員每一樂曲前，都应先给出曲名，讲解乐曲要表达的主題。同样的音符，用力轻重，面部表情，心理共鸣等等至关重要。差之毫厘，失之千里。您看每首曲目右边都要注明“欢快地”“悲愤地”“热烈地”“洋溢地”“舒情地”“豪迈地”“喜悦地”的字樣；《梁祝》未尾还要注明“缓慢地”。人無完人，是人都会做一些不明智的事情。。如果有人告诉我孔子不同他是圣人，我就只喝茶，不說話。因为圣人也是人。（2018 12 23）

沉默是金（第十五集）

🍵（2018 12 24）

沉默是金（第十六集）

🍵伯牙摔琴謝知音🍵几千年來，《伯牙摔琴謝知音》被传爲千古佳話。大家都不会认为伯牙先生出于作秀，只像碰瓷客一样，摔了一把最差的琴。事实上，摔琴之后，伯牙先生从此之后就不再抚琴了。即便如此，关于这件美談我还是有話要說。覚得伯牙先生把琴摔了有点可惜。首先，俞伯牙与鐘子期的关系很难定位。知已是談不上的，因为它属雙向交互，需要時間缩短彼此的心理距离。而他们只有一面之交。粉丝皆爲成名者锦上添花，条件是需要别人而且是多多益上的别人喜欢才能喜欢，显然鐘子期没有同类。而知音一詞有点暖昧。知音即爲寂寞者雪中送炭。知音者多高士，通常指能欣賞对方的绝技且不但知其然而且知其所以然。試舉一例。我老伴打球，她也欣赏我打球，但她至今不知道國球的奥妙在哪里。國球的奥妙就是把手指腕部前臂大臂腰部髋部膝盖前掌脚指的协调与力量发揮到极致然后借助眼睛与大脑打出文化球。即使她认爲她是我的知音我亦在心里上不买她的帳。下面摘一段译文，然后看官用心思考就会看出端倪:

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

我们发觉，钟子期能听出弹奏的几首乐曲曲名；乐器名称；雄伟高山；无尽流水。這水平实在是太普通了，尚属菜鳥，勉強可称粉丝。冠以知音显然太牵強附会了。英國一牧埸尝試用器乐对牛弹琴，想不到很多牛都会洗耳恭听，结果出奶率增加了百分之二十。倘若这样就把牛称为琴的知音，那么知音一词則已被贬損得接近与“同志”“小姐”等词相同的命运。

诚然，俞伯牙把鐘子期當成知音这种错覚是可以理解的。要知道，他俩碰頭之处是穷山僻壤，荒無人烟的地方。“古道無行徑，寒山獨見君”；“久旱逢甘露，千里遇故知”。如此穷山恶水，即使是碰到你的情敌，亦会生出一种握手泯恩仇的冲動。细心观察你周围的大小男官，爲什么很多人都变成陈世美，就因为原配在其得道之前充其量只是一个备胎。一旦黄袍加身，見异思迁就是顺理成章的事情了。每次球馆打球，若无球友，好是扫兴，但忽然飛來一只菜鳥，心里一陣喜悦，简直想拥抱對方。一会儿来了一个高手，你便会把前者當成了空氣。鐘子期当時只能算是俞伯牙的一个备胎。

在當時这种場境，能找到一个知晓所弹曲目名字以及说出瑶琴这种乐器名称实在是不容易。此处并无贬低樵夫之意，高手确在民間。但从乐音听出是雄伟高山与流水潺潺只不過是小菜一蝶。運用“泛，滚，拂，绰，注，上，下”等指法即可奏出拟聲淙淙流水；使用跳跃音域，变换音区，移指换音，虚实相間则可弹出高山之巅，雲雾缭绕。現代的二胡，小提琴拟聲更爲丰富。聽一聽《空山鳥語》，《鹿回頭》，《苗嶺早晨》便可知其厉害。当然是指作曲与演奏者的厉害，而非听者之厉害。我只崇拜美食厨师的厉害，我并不崇拜美食家之厉害。当然你若想听出《红梅随想曲》中那种寒冬将過，冰雪消融；血染河山，迎來春色换人間的这种蕩氣回腸的心灵洗涤，則系乐感与素养缺乏者所不能。

伯牙摔琴謝知音，其真情实感或许不容置疑。記得三十多年前騎單車去二十多公里外父親工作的學校。中途肚子很饿，恰好在山路树林邊有一家卖白粥的小店铺。一大碗白粥就二片小奶酪，吃得津津有味，至今仍然觉得是一生享用過的最好食物。燕窝鱼翅龙虾虽貴好歹亦吃過N回，但就是無法与那碗白粥相比；伯牙先生國内知音虽多但就是無法与异國的鐘子期音乐爱好者并肩。这是完全有可能的一种感觉。与茶相比，文字显得既苍白又多余。或许真该把这集文字删掉，只喝茶，不說話。（2018 12 25）