新疆喀什环摄10日拾遗（图/文原创）

＆常学则明＆

　　前几日发出“喀什10日环摄～”一文，阅读量达到两千。但仍有读者感到很不满足，私聊“逼”我亮出更多“私藏”。

我每次出游回来，一般最多只做一篇美篇。好在我这个人有点傻，只感觉分享是第一要义，不知道自己有什么是属于“私藏”类的照片；只感到我拍的这些照片只是内行人说的“糖水片”，不是精品良作；我只感到自己走过的这些地方，别人不一定都会有机会去。所以我就做了这喀什游的第二篇，也因为喀什这地方有点远，有点特别——

对喀什的向往，是知道喀什是边境重镇，虽然在喀什的10天打卡网红景点，亲身体验那里的人文地理，却仍是知其然而不知其所以然。回来之后就恶补地理课历史课。才知道，喀什在我国的新疆西南部，边境线达888公里，与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦接壤，还临近吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、印度。大多是一些各种不大太平的国度。

喀什，是维吾尔语“喀什噶尔”音译的简称，其语源有突厥语、古伊斯兰语、波斯语等融演而成，含意有“各色砖房”、“玉石集中之地”、“初创”等不同的解释。

这个边疆地区，总面积达16.2万平方公里，历史也是悠久的。现今的喀什地区，古代称疏勒、任汝、疏附。包括古代的疏勒（今喀什市、疏附县、疏勒县、伽师县一带）、蒲犁（今塔什库尔干）、莎车、依耐（今英吉沙和阿克陶境内）、乌禾宅 （今塔什库尔干南部）、西夜（今叶城）等诸国地。

历史上的这个地区，由于民族诸多，生存方式多类，诸国林立。以农业生产为主的统称为“城国”，以游牧生存的统称为“行国”。

了解喀什的历史，才知道这里一直属于不平静“气质”。各种羡慕嫉妒恨，各种野心膨胀和霸权扩张，导致内斗外战不断，权力版本多样，国境版图多变。

公元前138～126年间，西汉王朝的“和平使者”张骞出使大月氏国，往来经过今喀什地区，事后他向汉武帝报告西域各国情况。于是，喀什地区的诸国被汉朝所知晓，遂派众多副使出使西域各国，公元前115年，副使又带领各国使者回朝，各国始与汉朝通使交往。公元前102年，李广利率军西征，喀什地区各国正式归附于汉朝。公元前60年，汉朝设立西域都护府，喀什地区各国正式列入汉朝版图，归西域都护府管辖。

公元初的百年间，匈奴入侵西域。西域五十五国有臣服于匈奴的，也有独立于此外的，还有相互争斗的，战乱不断。都有捞“锦鲤”的心，又无撒网的力。莎车名义归东汉，于阗攻灭莎车，北匈奴又派兵征服于阗，龟兹出兵灭疏勒。公元73年，班超出使西域搞“大整顿”，东汉重设西域都护府。北匈奴百般不服，唆使龟兹、焉耆二国出兵攻杀西域都护陈睦，东汉罢置西域都护府。又命班超长期留驻疏勒，这真是苦煞了班超。直至公元91年，班超平定西域，汉朝再设西域都护府。公元123年，东汉再度经营西域，命班勇为西域长史（这班勇是班超的小儿子。在1900年前，咱汉族就有为了边疆稳定“献了青春献子孙”的英雄，想想也是感人啊！）。第二年，西域各国皆或归附或改由西域长史府管辖。

三国两晋南北朝时期，中原大地战乱纷起，各霸一方，自顾不及。虽长史府依然驻守西域，但西域各国自行其事，相互攻战兼并。公元552年，突厥崛起，突厥汗国建立。疏勒等国成为突厥汗国的附庸。至657年，唐灭西突厥汗国。后设立疏勒都督府，下设15个州。

公元791年，吐蕃攻陷安西都护府，疏勒国成为吐蕃的属地。约813～820年，回鹘（音：he）汗国派兵西征，疏勒成为回鹘汗国领土的一部分。840年，回鹘汗国崩溃，疏勒国自立。这短短50年，疏勒被如此折腾！

公元963～967年，大石国（即喀喇汗王朝，又称葱岭西回鹘, 940年以后信奉伊斯兰教）扩张至葱岭（即今帕米尔高原）内外。疏勒王改信伊斯兰教，并且归附于大石国。970年，疏勒和于阗（音：yú-tián。前232-1006年，是当时大乘佛教的中心，）进行宗教战争。于阗军大败疏勒，进占其国都城。此后不久，疏勒并入喀喇汗王朝的领土，成为其进行宗教战争的前沿阵地。1006年，玉素甫•卡迪尔汗灭于阗国，结束历时20余年的宗教战争，遂成为喀喇汗王朝君主，以喀什噶尔为都城。镇压各地非穆斯林的反抗，强制推行伊斯兰教。自此，疏勒地区的宗教信仰完全改变了。彻底被洗脑！

1134年，西辽耶律大石领兵进驻东喀喇汗王朝领土，东喀喇汗王朝成为西辽的属国。喀什噶尔仍为东喀喇汗王朝首都，但已归入西辽王朝的版图。

1218年，蒙古成吉思汗派大将者别那颜西征，擒杀篡夺西辽政权的曲出律，喀什噶尔一带成为蒙古汗国领地。1251年，成吉思汗西征中亚凯旋而归，分封诸子。二子察合台获得喀什噶尔周围牧地。并设别失八里等处行尚书省管理。不过成吉思汗的子孙和族群内部也是不省心的货，竟然举兵反叛，致使该地区并未完全统一，后察合台汗国分裂为东西两部分。至明朝初年，该地区各族人又各不买账，四分五裂，各不统属。有自称“苏丹”的，还有自称“喀什噶尔王国”的，再后来称“叶尔羌汗国”。

叶尔羌汗国后期，中亚伊斯兰教的“和卓”（波斯语的汉语音译，意思是“圣裔”。专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙，后用来称呼伊斯兰教学者和大阿訇。）势力进入新疆，不但掌握了宗教权力，而且逐渐介入政治斗争。后来，和卓势力分为“白山”、“黑山”两派，叶尔羌汗国的统治者们为了争权夺利，往往支持一派，打击另一派，和卓势力的政治影响日益增大。在半个世纪左右的时期中，两派势力先后分别引入准噶尔部（厄拉特蒙古的一支部落。17世纪到18世纪其势力控制天山南北）介入政权权力战争，并先后分别执掌政权。

乾隆二十年（1755年），清军西征准噶尔部，大小和卓投奔清营，充当向导立功。平定准噶尔部后，喀什噶尔、叶尔羌等地被赐予转归大和卓统治。但不久，“大小和卓”哪根筋搭错，搞起叛乱，称雄南疆，开始大规模武装反清。乾隆二十四年（1759年），清军平定叛乱，今喀什地区正式纳入清朝版图。平叛期间，图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆封图尔都为一等台吉(仅次于辅国公的爵号)，图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫（入宫后为容妃），以示联婚友好。这才有了“香妃”传说的原型。

同治四年（1865年），中亚浩罕国军事头目阿古柏受英、俄帝国主义支持，成立“哲得沙尔国”。率军侵入喀什噶尔，占领天山南北大片领土，成立“哲德沙尔国”（七城汗国）。为防国土割裂，左宗棠于光绪二年（1876）委派谭上连为先锋官从肃州入疆，毙敌2000余名，生俘1200余名，直捣托克逊城，打开了南疆门户。光绪三年（1877年），新疆各族人民配合清军歼灭阿古柏匪帮，清朝恢复对新疆的治理。

此后，喀什地区再无战火纷飞，再无群雄割据。

2010年，喀什经济开发区辟为国家第六个经济特区，成为中国内陆第一个经济特区。当地各族人民也期待着喀什能够在这和平环境中经济腾飞、富裕起来。

我不知道，写这段喀什的历史，是否会让读者感到枯燥甚至厌烦。我只感到喀什这么复杂的历史应该让更多人知晓。回眸历史，得以启示。

网上搜来两幅喀什地区地图，增加些许对喀什版图的印象。

　　

拾遗 • 莫尔寺遗址

莫尔寺遗址。位于喀什市伯什克然木乡莫尔村境内，是留存至今的古疏勒国境内一所规模较大的佛教寺院。始建于3世纪，一直到唐末，因为当地水源逐渐减少，人们开始迁移别地，同时，喀什地区居民的宗教信仰也起了很大的变化，伊斯兰教逐渐取代佛教成为当地居民的主要宗教，寺院随之废弃。

莫尔寺处于胡马塔格山一带冲积扇的古河道阶地上。寺院坐北朝南，北靠群山，面临平野，西面约1公里处有坎普代尔哈纳（鸽子房）寺院遗址，南面隔恰克马克河与汗诺依古城相望，东面平原上有阿卡什梯木古烽燧遗址。

“莫尔”，维吾尔语意为“烟囱”，因遗址内保存了高大的形似“烟囱”的佛塔得名，这是中国最西部的、保存较好的佛塔。此外还留存了佛寺及僧房遗迹。（此组图均为同行驴友所摄）

雪 • 雪村

我们在喀什遇到了今年的第一场大雪，雪深处达40多公分。正因为此，山路冰封，我们要去的中国高原第一哨所“红其拉甫”之行被取消。就此停留在山下的村落拍摄雪景。

　　

山 • 雪山

村里的积雪，还不算什么。那么多高大的雪山，之雄伟，之壮阔，着实让我们感到震撼！

因为没有去成大雪山巅（海拔5100米）上的红其拉甫哨所，这是导游转发给我们的照片，以示安慰。其实，每年央视的春节晚会上，都有这个场景。全国边疆哨所上千，唯他们独有此待遇，足见中央对这个哨所的重视和褒奖。

在这大雪山上，还有如此为开矿而开辟的野公路。

这雪山的雪经风吹刮后，所呈现出的大山肌理，也是甚为漂亮的。

劳 • 劳作者

劳作者的形态是最能表现当地的人文特色的。我仅仅抓取了些许。

这位铁匠在铺子里引起了众多摄影者的群摄围观。我也在其中抓取了几张。

卖瓜者。让群众吃瓜，他啃馕。

吃瓜群众的表情有点特别。

做铜器的世家。在他们家的门口有包括他儿子在内的6、7位工匠打制铜火锅。

卖核桃者。虽然摊位不大，但也是货真价实。在喀什老城，像他这样的私家小摊很多。当然，没有城管出来干涉。

羊皮物件缝制者。男子一样有灵巧的针线活手艺的。

广场边沿的售货亭。他一直不肯被拍。在喀什拍人像，一般都是要得到被摄者同意的。

制馕者。制馕是新疆的非物质文化遗产项目之一。看着他们的制作过程也是一种享受。

烙铁烫工艺制作者。原始人钻木取火，为生存；今人用火钻木，为致富。

一对摆摊的夫妻。妻子一直在为丈夫按摩手掌。

卖乐器者。一边弹奏演示，一边观察着路过的游客。

剪铁皮者。路边，常见有这样的劳作者。

赶驴车者。在叶尔羌湿地，有十多辆驴车供游客乘坐。据说，设置这个项目是为当地贫困户脱贫的。

刮头皮者。老汉没有什么头发了。这位青年理发者只能为他刮头皮了。

卖瓜者。没有自吹自夸，一直低着头切瓜。我也不能让他抬头看我，万一切着手怎么办？正好有一人过来取瓜，他抬头看了来者一眼。我就趁机了。

运货驾驶员。每个车上都有一位安全员坐在驾驶员身边。

　　饮料吧经营者。同行的伙伴陈月明拍摄。

我们的摄影者。

舞 • 载歌载舞

我们在泽普金湖杨、莎车、喀什，都得到歌舞的招待。包括有原汁原味的“十二木卡姆”的片段表演。

　　这组视频均为同行伙伴陈月明拍摄。

影 • 喀什的树影、人影、楼影、湖影都是那么的富有诗意。

喀什大清寺门前广场上的摄影者。

喀什人民爱清洁，每天下午都准时自愿清理街道。在他们用水冲洗街道后，我乘机拍下了水中的教堂倒影。

阴影中的建筑。

灯笼的投影像是鸽子的剪影。

进入一些街角小巷，都可见到这类几何块面的色彩组图。

幽静的老街小巷。

树影中的建筑。

厕所外墙的树影。

红海湾晨影。

巴楚胡杨林的湖中投影。

瞬间偶现、色彩丰富艳丽的水中之影。

五彩水中倒影。

　　其他花絮

当地牧民为摄影者表演骑牦牛叼羊皮（应该是叼羊的，可是不管是什么羊都经不起这样闹腾的）。

人像