缅甸行：毛淡棉那勒薄金石柱佛塔

聂奎林456165

缅甸是个传统亚洲国家，2010年对世界开放，2012年开始办理外国旅游签证。

Lonely Planet（孤独星球）编辑的《缅甸》一书，开篇就用了诺贝尔文学奖获得者吉普林的话：“这就是缅甸，不同于你所知道的任何地方”。书里接着说到：“一个多世纪以后，即使是对那些最为精疲力尽的旅行者，缅甸也依然拥有无穷的吸引力”。

这，就是吸引我要去看看缅甸的原因。

缅甸的国土面积有67万多平方千米，是云南省的1.7倍，比云南和贵州加起来还多了10平方千米。

缅甸国土形状很像一枚长柄枫叶。图示：

叶片的上方和右上方（北面和东北面）与云南省接壤。叶柄插在印度洋的东边。

缅甸2017年有5600多万人口，比云南省多点，同年云南和贵州加起来近8400万人。

缅甸是个多民族国家，全国有135个民族，其中缅族占了总人口的65%。

缅甸是个联邦制国家。全国由以缅族为主的七个省，以少数民族为主的七个邦以及首都内比都联邦区组成。

佛光万丈的国度

缅甸是个佛教国家。佛教在缅甸已有2500多年的历史，89%的缅甸居民信奉佛教。缅甸是一片佛国神地，是一个僧侣比影视明星更受尊重的国家。

去缅甸旅游，最值得探访的地方，首选无疑是佛教景点。

但凡每种宗教信仰，都会有信众朝拜的圣地，缅甸尤甚。在缅甸，不仅有全国性的佛教圣地，各地都还有区域性的圣地。

缅甸首屈一指的全国性佛教圣地，是仰光的瑞光大金塔。

紧跟仰光大金塔之后，要数吉谛瑜大金石佛塔。这是白玉山先生拍摄的吉谛瑜大金石佛塔照片：

这些用手机拍摄的照片没有经过修改，原模原样地展现了大金石不可思议的平衡。

大金石也被称为金岩石，位于孟邦斋托镇吉谛瑜山顶上。斋托镇位于叶面与叶柄的结合部。（图片中箭头的指向）

吉谛瑜大金石佛塔也成为继仰光大金塔之后，备受推荐的缅甸旅游亮点。

大金塔和大金石的图象常能见到，被视为缅甸佛教最具代表性的象征，影响相当广泛。与缅甸一样，西双版纳地区傣族信奉的也是南传上座部佛教。这是张世贤老师摄于景洪大勐龙镇曼飞龙寨帅香乐傣家楼上的图片。

大金石雄踞在悬崖峭壁上，金石顶上屹立着神秘的吉谛瑜佛塔。

大金石保持着不可思议的平衡。虽然看似摇摇欲坠，随时可能滚落山崖，但却无视地心引力的作用，稳稳当当地托着佛塔存在了千百年。这，不得不堪称是世间罕见的奇景。

吉谛瑜大金石为何能保持如此奇特的平衡？传说在金石上的佛塔中，珍藏着佛陀的头发，靠佛教开祖的神力，大金石的平衡方得异常稳固。

也有解释说，这是因大气的重心浮力抵消了地心引力而致金石平衡的。

孟邦——神奇的土地

孟邦是缅甸的七个少数民族邦之一，以孟族为主组成。在孟邦，除了有吉谛瑜大金石佛塔外，还有那勒薄金石柱佛塔。

那勒薄佛塔被巨大的金石柱高高托举。

蹲踞于绝壁的吉谛瑜大金石，是一块圆球形的巨石。而那勒薄金石柱则是由三节腊肠形状的岩石，直立叠加构成。

比起吉谛瑜大金石，构成那勒薄金石柱的每块岩石都小一些。但是，如果从地质学和重力学的角度来看，金石柱要比大金石更令人惊叹，更无与伦比。

这三块腊肠状的岩石，直立着一块紧接着一块，颤颤巍巍地垒成一根巨大的石柱。

再在石柱顶端，高高拱立起一座佛塔。

金石柱雄赳赳地耸立在群山之巅，佛塔昂然于苍天之下。湛蓝清澈的天空中阳光灿烂，石柱、佛塔金光闪闪。

看上去金石柱似乎岌岌可危，但却岿然不动地突兀于山峰百年千载。这，是世间难得一见的奇异景观。

那勒薄佛塔的英文名是Nwalabo Pagoda。我将寨口照片呈久居缅甸阅历丰富的华人智者陈振南先生求教，他说：照片中的缅文发音为“那勒薄”，既是山名也是塔名。

陈先生强调：译为“那勒薄”，要比“那拉宝”更接近、更贴切缅文的含义。

那勒薄金石柱佛塔属于地区性的朝圣地，在孟邦以外还鲜为人知。到目前为止，鲜有外国人去拜访。

大金石佛塔和金石柱佛塔都在孟邦，孟邦是块神奇的土地。

孟邦首府是毛淡棉。毛淡棉曾为缅甸英属殖民时期的首都，英文名“Mawlamyine”。

下图中，黄色区域就是孟邦，右边紫色区域是克伦邦，左边是蔚蓝的印度洋。

下图是简介孟邦的贴图。内容丰富，有首府、人口数量、面积、到达方法……等。贴图右上角是吉谛瑜佛塔，左上角是世界第一臥佛——温盛多雅臥佛，长168米。

朝圣之路

我和夫人是乘火车咣当、咣当地从仰光摇到毛淡棉的。火车看样子还是上个世纪前期制造的。在缅甸乘火车的经历，真有一种时光倒流的感觉。

在缅甸建立新首都内比都之前，毛淡棉是第三大城市，是一座大英帝国时代在东方建立的老城。现在，已经很难见到像这样还保留着老西方殖民统治浓厚痕迹的城市了。

那勒薄佛塔位于毛淡棉以北的孔卡村（Kyonka），离毛淡棉约十九千米。 从地图上看，应属于榜镇（Paung）。

榜镇离雄浑壮阔的萨尔温江入海口不远。这是萨尔温江在毛淡棉近海段的照片。

那勒薄佛塔虽离毛淡棉城不远，但前往拜访不容易。每年六月至十月是缅甸的雨季。雨季坡陡路滑，车子不能到达山顶，近半年的时间，难于接近那勒薄佛塔。

孔卡村是朝拜那勒薄佛塔的登山入口。

我和夫人于2018年2月24日，从毛淡棉租小面包车到了孔卡村。这是孔卡村的寨门。

佛塔休闲中心(接待站)的绿色标示牌。

佛塔休闲中心(接待站)。

到达孔卡村后，须换乘接待站的卡车上山。接待站的卡车不满员不出发，有的人曾为此等上几个小时。

作为游客，最好是挑周末或者节假日去。缅甸民众有假日朝圣的良俗，来朝圣的人多，等车的时间就会少一些。我们是星期六去的，等了一刻多钟，来了个二十多人的朝圣团，凑足了乘车人数。

卡车敞篷，车厢内用木板搭成长条凳，一排可坐六、七人。

众人紧挨在一起，车子挤得满满当当。

朝圣团由同一个寨的村民们组成，由本村寨佛寺的三个僧人带队。

僧俗同车是缅甸常见的情景，在长途大巴、市内公交或者短途客车上，都常常可以看到。在缅甸，僧侣乘任何车都不需买票。

同车的村民都很友善。虽然语言不通，他们还是很和气地与你打招呼。

在镜头面前，主动地打手势配合拍照。

乘车上山需要四十分钟左右。上山开始就是土路，路面不符合任何公路标准。可想而知，雨季车子上不了山不是虚构的。

山路相当崎岖，坡陡弯急，前后左右的乘客常被甩得碰成一堆。

朝圣的村民们都很兴奋，颠簸并高兴着，乐了一路。

车行至大山途中，停下来收取乘车费。

在上下山的一路上，和在朝圣进行的过程中，这位缅甸大妈对我夫人一直很关照。

一路下来我深感到，前来朝圣的村民们都怀着一颗洁净、纯粹、无尘埃、无功利的梵心。

形胜之地 灵圣之塔

终于抵达那勒薄山顶，可以下车了。

守护圣地的神兽——钦特（Chinthe）

入乡随俗，我们也随朝圣者一样，恭敬地请了礼佛的花束。

初面那勒薄佛塔。

站在山顶环顾四周，那勒薄山是个形胜之地，山峰的东西北三面被层层山峦簇拥。东面的群山与克邦伦衔接，西边山的外面是印度洋安达曼海的莫塔马湾（马达班湾Gulf Of Moattama）。往北的丛山约八十千米外，就是吉谛瑜大金石佛塔的所在地。

南面视野辽阔，山势向下，顺坡还建了一些小佛塔。极目远眺处，天际线于薄霭浅雾中透出一线灰白的亮色。那是发祥于青藏高原的那曲河、在云南成为怒江奔腾而下跨出国境、再成为萨尔温江纵贯缅甸东部后涌入印度洋的入海口。

灿烂的阳光，苍茫的孟邦大地，孑然独立、神奇平衡、得天地之灵气的金石柱，佛光普照的金塔。大地广袤，造化神秀，气象万千。

能身处形胜空灵的景致中，贴近神奇的石柱、佛塔，感受佛国缅甸独有的神秘力量，旅途纵然再辛苦也都值得。

群山间回荡起召唤祈福的撞钟声

在僧侣引领下，朝圣者齐声低颂佛经。

缅语特有的绵绵柔柔的颂经声从朝圣信众的心底缓缓流出，

灵动的颂经声在空中汇成回旋的声流。

声流围绕着金石柱徐徐盘绕、梳裹，

渐渐升腾，从佛塔尖顶盈盈飘逸而去。

朝圣者虔诚的心声，离开朝拜跪伏的土地，缓缓悠悠融入苍苍茫茫、缥缥缈缈的天空。

始终如一的信仰，永久地沉浸在虔诚的内心世界里。他们重复着祖祖辈辈在同一地点一直履行的同一功课。这是一代代传承下来的生活方式。

贴金是顶礼膜拜仪式的压轴项目，以圆满朝圣之旅功德、福缘的最大化。

带队的僧侣，承载着朝圣众人的虔诚和祈愿，为金石柱覆贴金箔。

石柱和佛塔上，金箔重重叠叠。通体金身的石柱、佛塔，是年年岁岁，众望所归的寄托。

顶礼膜拜的朝圣者笃信，唯佛的神力，才能建立、支撑和维控石柱的神奇平衡。

由山巅之上矗立而起的石柱，高高托举起来的佛塔，更为神圣。伸突于外的物体尖端，都具备更强的聚集、散发功能。那勒薄佛塔的端尖，一定能更好地发挥凝聚、传送心声的作用。

在这里颂经，金石柱佛塔定能更快速、更准确、更灵验地将凡间俗人的祈望、心愿，传送到梵境——佛的境界中去。

初入缅甸时，曾听牛永健先生说，缅甸民众对佛教尤其虔诚。刚听评价，我还存疑，东南亚地区不都如此吗？对缅甸了解渐多后，始信牛先生的见地极有道理。

我对缅甸佛教思想对世俗生活影响之深厚，对缅甸民众对佛法修行文化之信笃，也像白玉山先生所言，到现在都无法从我们的文化角度去完全理解。

白总、牛总两位先生都已在海外多地工作过好几十年，属于真正的见多识广人士，对世界的阅历，已臻高级段位。他们对经历中所见所闻的思维，已经不是只限停在印象级的粗浅层次上，而是上升到了理性级的精真层面水平。

在那勒薄佛塔见到的这次普通民众朝圣，并不盛大隆重，过程简约流畅、有条不紊，就像日常生活中的一个环节。但同样能让人感受到佛钟朗朗、佛音袅袅、佛法漫漫、佛力辉辉的氛围。

在丛山之腹、金石柱佛塔之旁的礼佛，更显得空寥清远、纯净神圣、独特迷人。我见到了一次最纯粹、最接地气的缅甸民间朝圣，获得了一次难忘的缅式佛系经历。

叠石平衡的神奇魅力

吉谛瑜大金石、那勒薄金石柱虽然外形迥异，但都拥有内在的共同点——神奇的平衡。再看白先生拍摄的大金石佛塔：

建立和维持巨岩的平衡力量让人不可思议，超越了我们的日常思维逻辑。

人们会对巨岩奇特的平衡惊叹不已、折服崇拜，甚至产生迷恋。

大金石、金石柱所获得的崇拜与敬畏，折射出的是人类对伟大平衡的崇尚与敬重。

不仅缅甸的佛教信徒对大金石、金石柱的平衡，给予了至高顶礼膜拜；世界各地的非佛教徒也都对大自然中的巨石平衡表示了足够的尊敬。

世界上，凡能发现巨石平衡之地，都能成为瞻仰胜景，如：珠海的“海天砥柱”石（下面6张照片源于搜狗、百度网站）

河南洛阳嵩县天池山的飞来石、

山西宁武县芦芽山的支锅石

加拿大新斯科舍省迪格比的平衡岩、

美国科罗拉多州的平衡岩、

澳大利亚中部alice spring附近（卡卡杜）的魔鬼石，……等等

见到自然中的巨岩平衡奇观，人类会被眼前这种漠视地心引力，背离常识，不可思议的景象震惊。震撼之余，人类会激起“师法自然”的本能，有人会模拟大自然的杰作，去徒手构建小石块的平衡奇观。

离开那勒薄后，在克伦邦首府帕安的一个钟乳石岩洞寺庙里，我们除看到精美的佛像外，还看到了一片人工叠石群。

这片人工叠石群虽然构建粗糙，但数量很多。有的叠石上结出了蛛网，看来已经存在了不短的时日。

有的人构建的叠石平衡造型会相当精美，已在世界上形成一门独特的艺术——叠石平衡艺术。

如：世界叠石大师加拿大的迈克尔格莱布（Michael Grab）的叠石造型，（下面9张照片源于搜狗、百度网站）

这位是中国辽宁锦州的叠石平衡艺术达人浴鑫，

这是他的叠石艺术作品：

在自己制作的叠石平衡艺术作品前，他告诉患病的儿子：“你就像是这些普通的石头，尽管坐在轮椅上身上没有力气，但是只要找到支点、创造支点，就能创造人生的奇迹，要相信自己的价值所在”。

创造奇迹的关键，在于找到支点、创造支点一一这是人类在对自然巨岩平衡敬仰、继而师法之后才能悟出的大道理！

这也是浴鑫的作品。在光芒辉映中，叠石平衡展现出奇特迷人的意境。

　　 大千世界无限平衡

无论是大自然还是人类社会；是在物质世界耽迷，还是在精神世界游弋；甚至包括人体自身，平衡都是一项至上至高的能力、唯善唯美的技艺。

动物尾巴起平衡作用，人靠平衡直立行走；生态平衡、社会平衡，心态平衡、营养平衡、动作平衡、收支平衡、发展平衡、铁碳平衡……等等。

平衡无处不在，始终存在。平衡既是目的，也是手段，是实现终极目标不可缺少的条件。

平衡的负面是失衡，其结果是失调、坍塌、崩析、混乱……，意味着一系列不理想、不美满、不平稳、不安定的状态。

平衡、失衡，再平衡、再失衡，………，每次失衡都是为了实现再次平衡的开始，渐次推进，以达到空间范围更广、时间跨度更久的大平衡状态。

面对大自然天造地设的平衡奇观，人在敬拜之余，也在努力地展示、进而提升自身的平衡能力。杂技表演、自由体操、芭蕾舞蹈、高空悬索……，都是在展示、追逐人类高超、更高超的平衡能力。

人类知道，强大的自身机体平衡能力是生命力旺盛的表现。所以，可把单腿站立时间的长短，用作衡量机体能力的一项指标。人的生命存在期间，步履蹒跚站立不稳有两个阶段：不是刚开始学步启程，就是已经步入末途。

对人类个体健康而言，生命在于平衡，平衡就是健康，失衡就会生病。对人类群体防疫而言，中国抗击新冠病毒取得巨大成效，“即是对集体主义与个人主义平衡处理的最好注脚”一一石齐平：《中国式崛兴》

自然界的巨石，靠摆脱外力干扰，而获得平衡。与其原理最相似的人类行为，是起源于古印度的瑜伽。瑜伽修炼于动静结合中，努力摒除内外干扰，调息、冥想，在静守、默然状态中进入高级平衡境界。瑜伽许多姿势造型，如同一块块静默的平衡岩石（瑜伽照片源于搜狗、百度网站）

这是在清迈古城公园里看到的瑜伽平衡练习。

以我之见，在中国伟大易经的阴阳两极观中，就包含着深刻的平衡理念。太极图不仅是浩瀚深邃的宇宙无限运动的符号描绘，也是终极平衡的抽象缩影。（照片源于搜狗、百度网站）

圆满的360度太极图，无论从哪个角度进行平分，都能得到完美的平衡结果。易经学说通过太极图，清晰地展现了宇宙既运动又平衡，平衡涵盖运动，于运动实现终极平衡的圆满完美形态。

缅、印、中三国相连，其中任何一国都与另外两国相邻。缅甸的巨岩平衡佛家崇拜、印度的动静平衡瑜伽功法、中国的阴阳平衡易经学说，各以自有的独特方式，从不同的角度，共同诠释了平衡的至高大美。这些都是东方文化智慧展现出来的特殊魅力。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是亘古不变的规律。大自然启迪我们，破坏平衡容易，能维护住永久平衡的力量才是最伟大的。平衡不应当是暂时的。平衡越久，社会越繁荣、越强盛。历史上的盛世，都是如此。人类社会始终在变化、发展、进步，只有实现了终极平衡的结果，才会出现平稳、安定、圆满、完美的状态，才算达到了终极价值，才能创造出永恒的人类奇迹。