《孙》姓起源

一年之际

孙姓是中国二十大姓氏之一，在渤海湾和东北地区最有影响。孙姓人群大约占了当代人口的1.5%，即每1 000个中国人中姓孙的人至少在15个，总人口大约在1 800多万。《中国人名大辞典》收入了孙姓历代名人521名，占名人总数的1.15%，排在名人姓氏的第十三位；孙姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.22%，排在第十五位：孙姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.26%，排在第十七位。 　　从著有闻名中外的《孙子兵法》的孙武开始，孙姓人才层出不穷，彪炳于史册的数不胜数。主要人物有：春秋秦国善相马者孙阳(伯乐)，战国齐国兵家孙膑，东汉末长沙太守孙坚(孙权父)，三国吴国国君孙权、魏国经学家兼训诂学家孙炎，西晋文学家孙楚、名士孙康，东晋文学家孙绰、无神论者孙盛，唐朝医学家孙思邈、书法家孙过庭、画家孙位，五代后周名将孙方谏、诗人孙光宪，北宋经学家孙奭、名士孙复，明朝大臣孙承宗、孙传庭，明清之际光学仪器研制家孙云球、学者孙奇逢，清朝直隶总督孙嘉淦、经学家孙星衍、经学家兼文字学家孙诒让、诗人孙原湘，近代民主革命的先行者孙中山、北洋直系军阀孙传芳、民国政府行政院长孙科，当代地质学家兼古生物学家孙云铸、地质学家孙大中、桑蚕育种家孙本忠、农业化学家孙羲、经济学家孙冶方、哲学家孙叔平。 　　　。。。。

孙姓的起源与演变 　　

孙姓主要由五大来源组成：姬姓、芈姓、妫姓、子姓和外姓的改姓。

第一支出自姬姓。公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王死后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫。康叔死后，周成王正式���康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有2 700多年的历史。 　　

第二支源出芈姓。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思，即今河南淮滨东南。这支芈姓孙氏也有2 600年的历史。 　　

第三支系自妫姓。公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈。公元前672年，陈厉公之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公(公元前547一前490年在位)时，陈完五世孙田桓子，即齐大夫田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东惠民，并赐姓孙氏。这支妫姓孙氏也有2 500多年的历史。 　　

第四支血缘子姓。商朝末，朝纲混乱，纣王昏淫，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。这支子姓孙氏也有3000多年的历史。第五支来自外姓和少数民族的改姓。其他姓改孙姓的最主要的事件有：战国名士荀子的后裔在西汉时为避汉宣帝名讳，改为孙姓；西汉滕公夏侯婴之曾孙夏侯颇，随外祖父姓而改姓孙；三国时孙坚部将俞河改姓孙。少数民族使用孙姓主要有：唐朝契丹人孙姓；清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙姓。这些外族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙姓。 　

历史上孙姓的分布和迁移 　　

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国���发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙姓的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。到了唐宋时期，孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。在宋朝形成的"百家姓"中，第一句就是赵钱孙李，可见孙姓的社会地位和影响。明末清初，孙姓也进入了台湾。 　　

宋朝时期(公元960-1279年)，孙姓大约有105余万人，约占全国人口的1.35%，为宋朝第十一位大姓。孙姓第一大省是安徽，约占全国孙姓总人口的11.8%，占安徽总人口的2.8%。在全国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44%；其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北，这六省的孙姓又集中了44%。形成了长江以北孙姓为主力的布局，皖豫鲁苏，长江流域为两个集中分布的孙姓聚集区。 　　明朝时期(公元1368-1644年)，孙姓大约有119万人，约占全国人口的1.28%强，为明朝第十四大姓。宋、元、明近600年全国人口纯增长率是20%，孙姓人口增长比全国人口的增长要低，近600年中孙姓人口纯增长率只有13%，净增加了14万。在全国的分布主要集中于浙江(20.8%)、山东(14.5%)、江苏(13%)、江西(11.9%)，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60%；其次分布于陕西(6.7%)、河北(5.8%)、安徽(5.6%)、山西(5.6%)、河南(5.1%)，这五省的孙姓又集中了29%。浙江为孙姓第一大省，占浙江总人口的1.6%。宋、元、明期间，孙姓的分布总格局���化较大，其人口主要向东南和东部地区迁移，而中原地区孙姓人口萎缩。全国重新形成了浙赣、鲁苏两大块孙姓人口聚集地区，孙姓聚集重心开始向东移动。 　　

当代孙姓的人口已达1 848万，为全国第十二位大姓，大约占全国人口的1.54%。从明朝至今600年中孙姓人口由119万激增到1 848万，增长了近16倍。明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。孙姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。这1 000年中孙姓人口的增加率是呈"V"形态势。在全国的分布目前主要集中于山东、河南两省，大约占孙姓总人口的28%；其次分布于安徽、黑龙江、河北、辽宁、江苏、吉林，这六省又集中了42%。山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的16.9%，占省总人口的3.3%。占省人口比率最高的省份是黑龙江(3.5%)和吉林(3.4%)。以长江为分水岭，孙姓显示了北多南少的分布格局，形成了华东沿海省份连接东北三省的孙姓分布带。在最近的600年期间，孙姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，其特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁，同时，出现了黄河下游的孙姓人群向东北地区的大量移民。 　　

当代孙姓的分布频率 　

　孙姓人口单位面积内密度最高的地区在山东、江苏、安徽北部、河北东部、内蒙古东部、东北三省，每平方公里的孙姓人口达到5.1人以上，尤其在山东东部，每平方公里的孙姓人口在10人以上。孙姓分布密度示意图(见彩图5.2.2A)表明：密度最高的(5.1人以上／平方公里)地区仅仅占国土面积的14.3%，孙姓人口大约1 052万；1.7-5.1人／平方公里的地区占国土面积的20.6%，孙姓人口大约527万；不足1.7人／平方公里的地区占国土面积的65.1%，孙姓人口大约269万。

孙姓分布很广，但不均衡。在山东东部、东北三省、内蒙古东部，孙姓占当地人口的比例一般在2.6%以上，覆盖面积占了总国土面积的11.9%。然后，向西、向南这一比例逐渐地降低，向西到河北河南中部，向南到安徽江苏中部，这一区域的孙姓占当地人口的比例在1.95%-2.65%，覆盖面积占了总国土面积的5.6%。再向西至青海东部、西南到四川北部、南到湖北江西北部、闽浙交界处，此比例在0.65%一1.95%，覆盖面积占了总国土面积的27.9%。其他广阔地区，此比例在0.65%以下，覆盖面积占了总国土面积的54.6%，其中比例不足0.3%的覆盖面积占了24%。 　　血型分布特征 　　

孙姓人群的血型分布总的是：O型569万，占30.8%；A型516万，占27.9%；B型580万，占31.4%；AB型183万，占9.9%。孙姓总人口1848万。 　　

山东、江苏、安徽北部、河北东部、内蒙古东部、东北三省等地区是孙姓最集中的区域，约占国土面积的14.3%，孙姓1 052万，约占孙姓总人口的56.9%。O型316万，A型290万，B型339万，AB型107万。 　

　河南、湖北、安徽南部，浙江，河北西部、内蒙古中部、晋陕宁、甘肃南部、四川北部是孙姓常见的区域，约占国土面积的20.6%，孙姓527万，约占孙姓总人口的28.5%。O型165万，A型147万，B型164万，AB型51万。 　　青海以西、长江以南的地区是孙姓人口较少的区域，约占国土面积的65.1%，孙姓269万，约占孙姓总人口的14.6%。O型88万，A型79万，B型77万，AB型25万。

山东孙氏字辈汇编：

1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆

2、山东潍坊某支孙氏字辈：元 中 衍 业 希 垂

3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 : ----朋 殿 洪 友 启 兴 家 俊 秀 生

4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作. 文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同 ，敬爱迁先可永善自有庆， 继进心存厚光宗忠孝长 ，守法研身久传家雨兴享.

5、山东烟台孙氏： 清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。

6、山东某支： 正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先

7、山东 临沂 费县; 自三十一世起： 令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌 五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障. 武安孙氏从27—50世行辈为： 洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。 同福临不江 宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供)

8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19肈 20启 21丰 22宁 23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏 孙。

　　莱阳孙氏基本分成三个支脉。

一个是北门里，大体包括现在的河洛、富山、台子等村落，老把头孙良就是这个支系的。一个是东门，包括现在照旺庄村、道口、留衣庄、地南头、麻姑顶、李家沟等。

一个是冯格庄分支，比如天桥屯等村。其他散居莱阳的孙姓目前都很难找到系统的谱牒，较难考证。从本源上来看，桃村、乳山崖子等地的孙姓跟莱阳东门北门的孙姓属一家，大约都是“乐安”即今广饶一带迁来。与现在的广饶稻庄的孙姓血缘最近。

明永乐年间孙氏多个兄弟从云南来到山东。他们从莱阳开始选地立村，最后余下两兄弟来到浮山东麓的后岐，其中一人在一处小土埠东边的高处立村，取村名“小埠东”。另一人带妻携子到孙家下庄立村定居。另一说是因为该社区西靠近大埠东社区，所以叫“小埠东”。他们根据地名建立了莱阳孙氏，后有王氏从沙子口大河东一带迁来，李、张等姓氏也相继迁此定居。由于孙氏是立村户，所以孙氏的辈份按“官悦东志花，广启成得丰，洪化周全序，柬廷谅修业”论辈排序，其他姓氏的人家也按世与之相称。

在胶东半岛一带，部分村民说他们的祖先来自“云南”。 最早记载“云南”移民的文献，是民国二十四年版《莱阳县志》。该志卷末《附记"杂述》云：“居民传说其先世率于明洪武二年迁自云南。” 小云南”移民在山东生活的时间大致与明朝相始终——明初迁入山东，清初“闯关东”。他们在山东期间有具体的居住地，但是那个“第二故乡”逐渐从他们的记忆中淡出，而“小云南”却自始至终深深地印在他们的脑海中。时间一长，数典忘祖，把“小云南”视为山东某个地方了。 “小云南”移民说他们也有独特的体貌特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”这两个特征与“洪洞大槐树”移民完全相同。云南移民迁入山东的时间，也与“洪洞大槐树”移民相同。在云南移民中，有的把故乡指为“大槐树”。关于“洪洞大槐树”移民，《明实录》等文献有明确的记载，而明代文献没有云南向山东移民的记载。于是，有人说此“云南”非那个因在云岭（一称大雪山）以南而得名的云南，而是云中或云州之南。民国二十四年版《莱阳县志》卷末《附记"杂述》：阴山之南、恒山之北，曰郡曰州曰府曰路，自昔即以云称，则云中、云州之南，或云冈、云阳、云泉之南，其土人必有以云南称者。自金元以来，用夷变夏，屡经兵祸，民之死以锋镝或掳掠流徙者，当不知凡几。用是移民来此，其先至者领地开垦，谓之占山户；后至者购熟地耕种，谓之买山；其土著遗民幸免兵匪驱掠者，谓之漏户。而迁者不忘旧居，故传称云南，又以非云南省，故别之为小云南，亦犹东府人侨居关外，概呼登莱为海南耳。 民国二十五年《牟平县志 》卷十《 杂志 》评论《 莱阳县志》之说云： 说虽无据而近理。但本县间有能举其自云南某县某地来者，未必尽系传闻之误，或有其事而史未及载，或人民自动迁徙，亦未可知，阕之，以俟来者。 仍有人认为“小云南”在山东。如潭雨明先生经过一番考证后说： “小云南”不在山西，也不在云南。“小云南”在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市鳌山卫.

来自“小云南”的山东移民还有一个地缘特征：他们大多是从胶东半岛——他们俗称的“海南”——走出来的。 因此，他们记忆中的“小云南”在胶东半岛一带。至于具体在什么地方，则众说纷纭，莫衷一是,或说为山东蓬莱，或云乃明清时期的登州府。

　　孙权 ：三国时期吴国开国皇帝

吴太祖大皇帝孙权（182年-252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遭刺杀身亡，孙权继而掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），孙权与刘备联合于赤壁打败曹操军队，建立了孙刘联盟。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙袭取刘备的荆州成功，使其领土面积大大增加。黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国；黄龙元年（229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），他派卫温到达夷州。孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。

人参之乡求助莱阳寻"鼻祖"

在我国东北地区，凡是靠山吃饭的人，都将“老把头”看作开山挖参、伐木的鼻祖。近日，“人参之乡”吉林省抚松县的“老把头”学会，专门通过山东省委宣传部与 莱阳宣传部门取得联系，希望能够对传说中的“老把头”第一人孙良的身世及相关情况进行考证，

　　相传明末清初，山东莱阳人孙良与同村兄弟前往长白山挖参，为家中老母治病，两人相约同来同回。不料兄弟失散，信守诺言的孙良坚持要找到兄弟一起回家，未果，孙良也饿死在喇咕河畔。后来，“老把头”第一人孙良便被视为长白山开山挖参、伐木之先祖，迄今在通化、集安、白山等地，都有许多老把头庙、老把头坟，供后人拜祭。　

十几年前，吉林大学几位民俗学教授曾先后向莱阳寄过书信，求证孙良的身世，最终止步于“山东莱阳人”，没有实质进展。然而，对方提供的一首绝命诗资料却透露了孙良身世的具体细节：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。路上丢了张禄弟，找不到兄弟不甘心。三天吃了个喇喇咕（麻雀），你说伤心不伤心。家中有人来找我，顺着五龙河向南寻。再有入山迷路者，我甘愿作引路神。”沿五龙河向南，便是莱阳的穴坊镇。对几个孙姓居多的村落一一进行探访，最终在河西岸的西富山村找到了孙良家族的谱书。谱书记载，孙良系西富山西五甲12世人，如今后人已延续至21世。而记述孙良不幸遭遇的那首绝命诗，在该村可谓妇孺皆知，不论老人孩子都能说出孙良进长白山挖参不归的故事。　　

消息很快反馈至抚松县，“老把头”学会秘书长阚世钧得知后十分激动，他表示，孙良作为“老把头”第一人，体现出一种吃苦耐劳、诚信守诺并舍己为人的精神。如果通过孙良的渊源，莱阳与抚松能够建立友好市县关系，共谋发展，这将是一件幸事。　

　据了解，抚松县将在9月份第21届中国人参节暨世界人参博览会期间，隆重举行祭拜“老把头”与放山挖参活动；当地派出的“老把头”专题摄制组，也即将前往莱阳寻根拍摄。 人参老把头的传说　　

相传很早很早以前，山东十年九灾，老百姓的日子可苦了。这一年刚种完地，又遇上了大旱，一个半月滴雨没下，地里的庄稼苗儿点火就着。　　

莱阳地界有一户姓孙的，当家人叫孙良，四十多岁，正是满身是劲的时候，他一看又闹了灾荒，满地庄稼是指望不上了，到秋天收不下来粮食，拿什么养活老婆孩儿！正愁得没法，听说关外长白山老林子里有人参，关东人叫棒槌，这是一种宝物，要是能挖到几棵，那一家老小的日子就有着落了。　　

孙良和老婆一商量，只得闯关东。于是他收拾收拾，带上吃的和用的，含泪告别了老婆孩子，从烟台上了木帆船，在海上也不知漂泊了多少天，才到营口靠了岸。他挖参心切，路上顾不得歇脚，连宿搭夜地往山里奔，趟过一河又一河，翻过一山又一山，整整走了七七四十九天，进了长白山的老林子。那时候，长白山里根本没有人烟，树木狼林，草深没腰，野牲口到处都是。孙良虽说身强力壮，是在庄稼地里滚大的，但是见到这样大的大山林子还是头一回，又没有做伴的，自己只好壮着胆子往里闯。他手里拎着根木头棍子，拨拉着周围的草棵，看有没有人参；还不时地敲敲大树干，震得野牲口早早避开。就这样，孙良白天漫山遍岭地找棒槌，晚上找个避风地方睡觉，一天又一天。不知过了多少天，粮食吃光了，衣裳刮碎了，鞋底磨穿了，在山里转游得也分不出东西南北了，仍旧没有挖到一苗棒槌，可他还是不灰心，饿着肚子也要往前闯。　

　这一天，他饿极了，拄着棍子来到了蝲蛄河，趴在河边喝了一肚子水，还是不顶饿，只觉得浑身酸软没劲，眼睛里直冒金花。一不小心，一脚蹬翻了水中一块石板，突然一个大蝲蛄窜了出来。他急忙伸手抓住，把蝲蛄盖揭去，不管三七二十一，放到嘴里就大嚼起来。再想抓几个吃，连翻几块石头就把他累趴下了，腿打颤，说什么也站不起来。他无奈只好沿着河边往前爬，爬着爬着，爬到一块大卧牛石旁，他知道自己快不行了，好不容易挺起了身子，咬破了右手食指，在大卧牛石上写下了六句话：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，三天吃了一个蝲蛄，你说寒心不寒心？家若有人来寻我，顺着蛄河往下寻。他写完了，依着卧牛石歇了一会儿，又继续往河的上游爬。爬了好久，爬到了一棵一抱粗的古柳树下，实在爬不动了，便仰面朝天地躺在树底下，慢慢地瞌上了眼睛。这时候，天也渐渐黑了下来。说也奇怪，这一夜刮旋风，把林子刮得呜呜直响，就象人们在哭泣一样。第二天，就见古柳下面孙良躺的那个地上，隆起了一个坟包，原来，孙良的尸首被旋风给土葬了。　　

打那以后，孙良的故事在关里关外传了起来，凡到长白山放山的人，谁走到这里，谁都跪到坟前，向孙良叩头祷告，求他保佑进山"快当"，挖到大山货。因为孙良是头一个进山挖参的，后来人都称他"老把头"。　

　说话间不知又过了多少年，小罕子，也就是后来的老罕王努尔哈赤，当时被明朝的辽阳总兵赶进了长白山，结果迷了路，眼看也饿得不行了，正在迷迷糊糊的时候，突然眼前一亮，来了一个白胡子老头，对他说："小伙子，前面的山包下边，住着八户人家，你到那里和他们一起过日子去吧。离那户人家的右边百步开外，还有一大片棒槌，你们挖出来卖了，置办你们所需要的东西，将来你是会得好的。"说完，又从怀里掏出一个窝窝头给他，他便大口大口地吃了起来。吃完了身上添了力气，按照白胡子老头的指点，果真在前面山包下找到了八户人家，又在右边百步开外找到了那片顶红榔头的大山参。于是，小罕子就和那八户人家把参挖了出来。这一片大山货，真就卖了很多银钱了。他们有了钱，就在这一带招兵买马，囤粮聚草，一步步地打出了江山。　　罕王登基坐殿之后，依照他忆想的样子，画了一张"老把头"的图像，还在山里盖上了庙，塑了泥像。罕王说孙良指路有功，保佑穷苦人有功，便封他为山神，掌管着长白山。　　

后来，康熙皇帝领着兵马到长白山游猎巡边，听说老把头的事，为了不忘老把头对他先祖的恩情，还在老把头的塑像身上披了一件黄马褂。

全国三十多个省市区都有孙姓分布。其中以东北三省，山东、河南。河北、安徽，江苏。浙江等地为多。

山东

山东是中华孙姓的主要发源地之一，在当代孙姓在各地的分布相当稠密。 乐安大约在惠民、广饶县一带；东莞在今山东沂水县境内。如今这里的孙姓人口分布依旧密集。在惠民、广饶县一带，以孙氏命名的村庄和保存下来的孙氏家谱都相当多。据1985年调查统计，广饶县孙姓人口将近2万人左右，约占总人口的3左右。

姓人口在当地位居前五名的有：济南台儿庄区、海阳县等排第三位；文登市（据1985年统计，本市孙姓人口为35000人，占总人口的4.98）、梁山县、莒南县排第四位；莱州市（据19855年统计，本市孙姓人口为48126人，占总人口的5.54）、诸城市（据1987年统计，本市孙姓人口为45万左右）、临淄区（据1985年统计，孙姓人口为20927人，占总人口的4.22)、高密县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、平邑县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、潍坊市、栖霞县等排第五位。

孙姓人口排列在第六位的县市有：安丘县（据1985年统计，孙姓人口为7496户，占本县总人口的3.27）、泗水县（据1988年统计，孙姓人口为10365人，占本县总人口的1.94）、荏平县（据1985年统计，孙姓人口为5000人以上，约占本县总人口的1.4）、烟台市、莱西县、东平县等。

孙姓人口排列第七位的有：蒙阴县（据1987年统计，孙姓人口为12336，约占本县总人口的2.79)、金乡县等。

其他有孙姓人口排列位次的市县有：青州市排第九位（据 1987年统计，孙姓人口为1万人以上）；肥水县排第十位；新泰市（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）与利津县（据1985年统计，孙姓人口为996户，占总户数的1.7）排第十三位；临成县排第十五位（据1990年统计，孙姓人口为1660人，占总人口的0.94）；成武县排第十七位（据1985年统计，孙姓人口在5000以上，约占总人口的1.4左右）。

江苏

江苏自三国时期就成为孙姓的集中居住地。当代孙姓主要集中分布于长江沿岸各市县，特别是苏南地区为最。

在苏南地区，主要集中居住地有：镇江、丹阳、常州、无锡、苏州、常熟、宜兴、句容、吴江、张家港、江阴等到地。长江以北主要集中居住地有：南通、江都、扬州、泗洪、涟水、沐阳、丰县等。

孙 姓家谱文献目录

《引自中华姓氏通史》甘满堂著，东方出版社2003.1.全国·孙氏宗谱三十卷首一卷：（民国）孙振基孙[金共]豪总修民国八年（1919年）孙氏富春堂重修木活字本武汉图（存卷首、8—13、18—24）注：该谱包括湖北咸宁、蒲圻、临湘、郧西和陕西之洵阳、紫阳各支派。清乾隆十九年孙翟日孙瑞昌等首次修辑金沙孙氏宗谱：清白鹤堂木活字本 二册 存卷8、23 记事至清光绪间上图：1479上海孙氏家乘不分卷：（清）孙廷玙纂修清雍正元年（1723年）翰墨缘齐稿本一册 书名据书衣题佚名续补至清光绪间 上图：JP281松江烛湖孙氏族谱不分卷：孙歧纂修 民国三十一年（1942年）稿本一册书名据书序题 上图：JP282崇明孙氏宗谱不分卷：（清）朝珍纂修 清光绪七年(1881)木活字本一册书名据书名页题 上图：8006河北·玉田县孙家[瞿阝]孙氏家谱不分卷：（民国）孙焕仑重修民国十五年（1926年）石印本四册国图 首都图 历史所 山西大学 日本美国注：清初胜扶公始修；书额题《玉田孙氏家谱稿》河北沧州·孙氏家谱四卷：（民国）孙宝山编辑民国二十一年（1932年）石印本四册 科图河北·宁晋孙氏族谱四卷：（民国）孙兰森等修清光绪三十三年（1907年）刊本八册 美国河北高阳·孙氏家乘一卷：民国二十五（1936年）钞本 河北高阳城内山西雁门·孙氏家乘不分卷：（清）孙仟锦修清乾隆七年（1742年）钞本一册 科图江苏·孙氏续修宗谱二十卷：（清）孙维岳修清光绪寸·五年（1889年）敦叙堂活字本二十册历史所注：乾隆三十八年孙培始修。该族分布于无锡、常熟等地江苏·梁津孙氏家乘十四卷：（民国）孙庭荣等重修民国八年（1919年）崇礼堂木活字本十四册 日本 美国注：该族分布于江都、南京等地江苏丰县·孙氏族谱六卷：（清）孙励谦修清同治四年（1865年）钞本江苏丰县博江苏丰县·映雪堂孙氏族谱十卷：（民国）孙明标四修民国十八年（1929年）钞本江苏丰县赵庄乡孙庄江苏丰县·孙氏家谱十三卷：（民国）孙明焕孙吉孔五修民国十九年（1930年）铅印本 江苏丰县常店乡常娄村江苏丰县·孙氏族谱口口卷： 木刻本 江苏丰县博（存卷5）江苏江都·孙氏族谱十卷：（清）孙敬修孙履成等十一修清同治七年（1868年）木活字本 十册 日本 美国江苏江都·孙氏世谱十卷：（清）孙肇绶纂辑清光绪九年（1883年）刻本辽宁图 注：首修于明天启六年江苏·江都孙氏族谱四卷：（民国）魁修民国二年（1913年）木活字排印本四册 上海图江苏南通·孙氏迁通世系不分卷：清光绪二十二年（1896年）雪庐氏钞本一册江苏南通市图 注：一题《新安草市迁通系稿》江苏南通·孙氏迁通本支宗系不分卷：雪庐氏手钞本 一册江苏南通市图注：一题《新安草市迁通本支宗系》江苏南通·孙氏宗谱十二卷首一卷：（民国）孙汇沣等纂民国十六年（1927年）石印本国图 河北大学 南京大学江苏南通市图注：谱名又作《新安迁通孙氏家乘》江苏南通·孙氏宗谱图七卷：（民国）孙汇沣孙汇和同纂民国十八年（1929年）南通义生印刷所 石印本 一册国图（二部）历史所人民大学 中央民院 南开大学 河北大学山西大学辽宁图 吉林大学哈尔滨师大 上海图 江苏兴化县图江苏南通市图（二部）江苏南通市博江苏苏州市博 江苏常熟市图 浙江图安徽图 安徽博 日本 美国注：元至正三年始修江苏镇江·润州孙巷孙氏重修族谱四卷：清嘉庆二年(1797)刊本四册美国江苏镇江·孙氏族谱四卷：（清）孙盛云等修清嘉庆十六年（1811年）活字本四册 历史所注：宋绍兴十七年孙法始修江苏镇江·开沙孙氏宗谱四卷：（清）孙家琪撰清道光二十四年（1844年）友于堂活字本四册 国图江苏镇江·润州孙氏重修族谱六卷：（清）王琮编纂清光绪三十一年（1905年）重修嘉会堂活字本六册（一函）历史所注：封面题《润东孙氏家乘》；扉页、版心题《孙氏宗谱》；宋淳枯十年本族佚名创修，此为七修江苏丹徒·富春孙氏宗谱十二卷：（民国）孙明福孙明谦主修潘文义纂修民国六年（1917年）刻本 十二册南开大学注：始修于元大德元年，此为十修江苏扬中·孙氏家谱不分卷: 民国间木刻本 六册 江苏扬中县江苏·润州润东当江沙孙氏重修族谱十卷：孙彩金主修民国三十六年（1947年）富春堂木活字本十册 版心题富春孙氏宗谱上图：JP271江苏·润州富春孙氏宗谱十二卷：（清）孙怀义等纂修清道光二十六年（1846年）永思堂木活字本二册 存卷1、3 书名据版心题上图：长471290—91江苏丹阳·富春孙氏族谱六卷：（清）孙广俊孙士林等重修清同治十年（1871年）三益堂木活字本 六册 日本 美国江苏丹阳·前观孙氏宗谱六卷：（清）孙长福等纂修清光绪三年（1877年）鹤衍堂活字本六册 国图江苏丹阳·云阳前观孙氏宗谱八卷：（清）一本孙德荣等纂修清光绪二十七年（1901年）重修鹤衍堂活字本 八册历史所注：明万历初孙柯、孙抹等始修江苏丹阳·云阳孙氏宗谱十二卷：（民国）孙国钧等修民国十八年（1929年）崇伦堂木活字本十四册 美国江苏句容·句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷：（民国）孙清源等纂修民国十一年（1922年）活字本十册 国图江苏·句容句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷：孙克盛等续修民国十一年（1922年）木活字本十册 上图：916553——62江苏常州·毗陵孙氏家乘口口卷：（清）孙长发增修清木活字本江苏常州市图（存卷2—9、11、12）注：书中记事有清光绪二十年江苏武进·毗陵孙氏家乘十六卷：（清）孙方与等修清同治十二年（1873年）木活字本二十册 美国江苏溧阳·孙氏宗谱二十八卷：（民国）孙毓芝监修孙渡纂修民国三年（1914年）敦叙堂铅印本 二十八册 国图 南京博江苏无锡·梁溪孙氏宗谱六卷：（清）孙风冈孙宝彝等重修清光绪十五年（1889年）木活字本 六册 日本 美国江苏无锡·孙氏宗谱十二卷：（民国）薛景碹纂辑孙翰臣等主修民国十九年（1930年）重修映雪堂活字本 十二册 国图历史所注：元大德十年孙廷瑞始修江苏宜兴·荆西孙氏宗谱十三卷首一卷末一卷：（民国）孙锁麟孙竞远等纂修民国十五年（1926年）乐安堂活字本 十二册 国图历史所注：明万历二十九年孙述祖、孙振位等始修，此为十一修江苏常熟·海虞孙氏族谱一卷： 清初钞本 上海图江苏·常熟孙氏宗谱不分卷：清光绪间悼叙堂木刻本 苏州大学江苏吴江·甲山北湾孙氏宗谱六卷：（清）孙孝县统编清道光二十七年（1847年）刻本吉林大学 江苏苏州市博注：该族由吴江县松陵镇迁往震泽甲山江苏·沙洲孙氏宗谱十六卷：（清）孙朝勇孙鹤年等汇修清光绪十五年（1889年）积善堂刻本 十六册 哈尔滨师大江苏常熟市图注：元大德十年孙廷瑞初谱江苏·沙洲孙氏宗谱十八卷补遗二卷：（民国）孙登瀛孙鼎变等修民国十二年（1933年）积善堂活字本江苏常熟市图（存卷1—3、5—18）注：孙朝勇首修于清光绪十五年；补遗刻于民国十八年以后江苏·维扬江都孙氏重修族谱：孙廷魁等纂修民国二年（1913年）怀远堂木活字本四册 上图：长471846—49江苏·江阴斜河孙氏宗谱十四卷：（清）孙双喜主修清光绪六年（1880年）世德堂木活字本十四册 上图：918242——55江苏·江阴斜河孙氏宗谱十六卷：孙春荣主修孙全春协修民国五年（1916年）世德堂木活字本十六册 上图：925699——714江苏·江阴澄江孙氏宗谱四卷首一卷末一卷：（清）孙有谷纂修清咸丰六年（1856年）富春堂木活字本四册 上图：JP273江苏·新安孙氏江苏统谱：孙泰启等纂修民国十六年（1927年）伦叙堂木活字本三十二册 残本 书名据版心、目录题书衣题锡山孙氏统谱上图：JP274江苏·宜兴官林孙氏族谱：孙绍云等纂修民国八年（1919年）富春堂木活字本一册 存卷25 书名据书衣题上图：1494江苏·宜兴工文孙氏宗谱： 民国慎追堂木活字本 四册 存卷2、6—8 上图：1477江苏·南通新安迁通孙氏家乘十二卷首一卷：孙汇沣等纂修民国十六年（1927年）石印本十二册书名据书名页题上图：902487—99；又一部919957—68，12册；又一部914424—35，12册江苏·南通孙氏宗谱图七卷：孙汇沣纂辑民国十八年（1929年）南通西大街义生 印刷所石印本一册书名据书签、书名页题上图：JP277；又一部JPP277—1，1册；又一部JP277—2，1册；又一部919645，1册又一部905000，1册；又一部905001， 1册；又一部长012565，1册；又一部长471643，1册江苏·毗陵孙氏家乘十四卷：（清）孙自式原编（清）孙咸续修清乾隆四十八年（1783年）木活字本 八册存卷1—8、11—14 上图：1519江苏·毗陵孙氏家乘：（清）孙冀先续修 清道光十三年(1833)木活字本九册存卷1、2、6、7、9—11、13、14、16 上图：1520江苏·毗陵孙氏家乘：（清）孙方与续修清同治十二年（1873年）木活字本四册 存卷1、7、8、13 上图：1521江苏·毗陵孙氏谱记九卷：（清）孙星衍纂修清嘉庆十五年（1810年）金陵五松祠刻本一册 上图：403527江苏·泰州延令孙氏重修支谱四卷：李荣卿纂修民国二十二年（1933年）留余堂木活字本 四册上图：JP276江苏·常州竹园孙氏宗谱十六卷：（清）孙福宝等纂修清光绪三年（1877年）富春堂木活字本十四册 上图：918913——26江苏·常州竹园孙氏宗谱十六卷：徐之凤纂修民国十年（1912年）富春堂木活字本十六册 书名据版心题上图：919344——59江苏·娄县乐安孙氏支谱不分卷：孙文锋纂修民国二十七年（1938年）铅印本一册 书名据书衣题 佚名手书续补至1956年精装上图：JP285；又一部925671，1册；又一部1457，1册江苏·扬州孙氏族谱四卷：(清)蔡厚安纂修清光绪十二年（1886年）木活字本三册 存卷1—3 书名据版心、书名页题上图：1497江苏·无锡孙氏家乘：清木活字本十六册存卷28—32、35—40、47、48、61—76 记事至清光绪间上图：1480江苏·无锡孟里孙氏家谱三十五卷首一卷末一卷：（清）孙鼎烈纂修清光绪二十八（1902年）木活字本十二册．上图：JP264；又一部JP264—1，12册；又一部912999—3010，12册江苏·无锡重刻孟里孙氏厚舆公支谱不分卷：（清）孙赞尧纂修清光绪二十九年（1903年）木活字本一册上图：JP265；又一部JP265—1，1册扛苏·无锡厚舆孙公支谱记条辨不分卷：（清）孙鼎烈编修清光绪三十年（1904年）木活字本一册 书名据书签、书名页题上图：JP265—2；又一部JP266，1册江苏·溧阳孙氏宗谱：清光绪十六年（1890年）敦叙堂木活字本二十二册存卷2、4—6、8—10、12——20、22——25、27、28 上图：1478江苏·润州润东当江沙孙氏重修族谱十卷：孙彩金主修民国三十六年（1947年）富春堂木活字本十册 版心题富春孙氏宗谱上图：JP271

孙思邈(541年-682年)

京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年(541年)，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年)，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年(682年)，与世长辞。基本信息本名孙思邈别称药王、妙应真人、孙十常、白山药王所处时代唐代民族族群汉族出生地京兆华原(今陕西铜川市耀州区)出生日期西魏大统七年(541年(辛酉年))逝世日期唐永淳元年(682年(壬午)年)主要作品《千金方》《千金要方》《千金翼方》职业医生目录 1人物生平2主要成就3医学思想 4人物作品5人物评价6家族成员 7后世纪念8轶事典故9年龄争议 .折叠 编辑本段 人物生平.折叠 天资聪颖孙思邈生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产“，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。

[1]孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童“。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益“。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童“，开始为乡邻治病。

[2]修行终南北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。

孙武 - 中国春秋时期军事家 ：

孙武(约公元前545年-约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

孙膑 - 战国时期齐国军事家 ：

孙膑(生卒年不详)，其本名孙伯灵(山东孙氏族谱可查)，是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北)，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

孙阳 - 春秋中期伯乐

伯乐(约前680年-前610年)，原名孙阳，春秋中期郜国(今山东菏泽市成武县)人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为"伯乐将军"。后来，伯乐将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。后人就用发现千里马的伯乐来比喻发现、推荐、培养和使用人才的人或集体。基本信息本名孙阳 别称伯乐 所处时代春秋中期 民族族群汉族 出生地郜国(今山东菏泽市成武县) 出生时间前680年 去世时间前610年 主要作品《伯乐相马经》 目录 1词语出处 2著名轶事 3历史故事 ，汉·韩婴《韩诗外传》卷七:"使骥不得伯乐，安得千里之足。"中唐·韩愈《马说》:"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"，传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说:"这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。"驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说:"我给你找到了好主人。"千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说:"陛下，我把千里马给您带来了，请仔细观看。"楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不满意，说:"我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?"伯乐说:"这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂(饲)养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。"楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋于沙场，立下不少汗马功劳。楚王对伯乐更加敬重。

伯乐相马伯乐(约公元前680年-前610年)，原名孙阳，春秋中期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为"伯乐将军"。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马(繁殖用)、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)，养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说:"孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。"少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为"伯乐将军"，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见:《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷;唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。

孙夫人 - 东汉末年女性、孙权之妹 ：

相传名为孙尚香，吴郡富春(今浙江杭州富阳)人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，曾为左将军刘备之妻。《三国志》称之为孙夫人。为巩固孙刘联盟，孙夫人嫁给刘备三年，后来大归回吴，之后事迹不详。史料并无生育记载。夹在两国之间，有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性。孙夫人在许多小说，戏剧和影视里被不断描绘。基本信息本名孙氏 别称孙尚香、孙仁、枭姬 所处时代汉末三国 民族族群汉族 主要成就巩固孙刘联盟 籍贯吴郡富春 哥哥孙策、孙权 郎君刘备 ，赤壁之战后，孙权妹妹被嫁给了刘备。孙夫人才智敏捷，刚强勇猛，有她的同宗兄长们的风格，身边的一百多个侍婢，个个都执刀守卫在她身边。即便是刘备这等人物，每次进入内房时，内心也都感到害怕恐惧 。法正因为这个缘故劝说刘备与孙夫人保持距离。 刘备居住在荆州市公安县时，艰难窘迫到了极点，北畏曹操之强盛，东惧孙权之威胁，而身侧的孙夫人就仿佛闺中的敌国，一道被视为刘备的祸患。 当时孙夫人依仗自己是孙权的妹妹刁蛮跋扈，她从吴国带来的官兵故此大多不遵守法度，刘备因为赵云庄重，命他管理内事。后来，刘备在荆州市公安城西的孱陵(今湖北省荆州市公安县)建了一座城，称作"孱陵城"或"孙夫人城"，让孙夫人与她的侍女及卫队住在一起。 也有说法称此城是因为孙夫人猜忌刘备，所以自己筑城，不与刘备同住。 建安十六年(公元211年)，刘备入蜀，孙权于是派遣大船迎接妹妹回吴，孙夫人打算将刘禅一并带走，被牙门将军赵云和张飞一起在江上拦截，带回刘禅。三年后(公元214年)刘备定益州后，正式改娶吴懿之妹为正室，此后事迹不详。

历史上的孙姓名人：

孙阳：春秋时秦国人，是最早在史书上出现的一位孙姓名人，因以善相马闻名，后世也就以"伯乐"两个字来表示一个人的知人之明。 孙 武：春秋末期伟大军事家，齐国人，应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵 法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典。

孙膑：战国时期齐国军事家，孙武后裔。受庞涓暗害，受膑刑，故称孙膑，著有《孙膑兵法》。 东汉末长沙太守孙坚(孙权父)。

孙 权 （1 8 2 — 2 5 2 年）吴郡富春人（今杭州市富阳县）孙权，字仲谋，三国时吴国的建立者。在位二十二年，江东六郡得以有相对安定的局面，人民得以休养生息。他重视农业、设立农官、奖励农事，兴修水利，还在山越地区建置郡县，发展政治、经济和文化。他派遣大将卫温、诸葛直率甲士万人，渡海开发台湾，开拓了大陆与海岛的联系。 东汉末，孙权继兄孙策据有江东六郡。汉献帝建安五年（200年），曹cao上表请封孙权为讨虏将军、会稽太守，他屯守江浙一带，并以此为根据地逐步收罗人才，发展势力。建安十三年（208年）和刘备联合大败曹cao于赤壁。建安十九年，刘备定蜀，孙权西联蜀汉，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孙权败关羽，袭荆州人，任骠骑将军、荆州牧，封南昌侯。建安二十五年曹cao去世，曹丕自立为帝，派使者安抚孙权，封他为吴王。黄武元年（222年）吴蜀彝陵之战，大败刘备。黄龙元年（229年）称帝于武昌（今湖北鄂城），国号吴。不久，迁都建业（今江苏南京）。以后和蜀魏时和、时战。在位期间，曾四改年号，称黄龙、嘉乐、赤乌、太元，七十一岁去世，谥为吴大帝。 魏国经学家兼训诂学家孙炎。 西晋文学家孙楚、名士孙康。 东晋文学家孙绰、无神论者孙盛。

孙思邈（581-682） 唐京兆华原人。少因病学医，并博涉经史百家学术，善言老庄，兼通佛典。隋文帝尝以国子博士召，不拜。唐太宗时召诣京师，年已老，欲官之，不受。高宗显庆中复召见，拜谏议大夫，上元元年称疾还山。采药治病，贫富贵贱，一视同仁，后世称"药王"。著有《千金要方》、《千金翼方》。 唐朝书法家孙过庭、画家孙位。 五代后周名将孙方谏、诗人孙光宪。 北宋经学家孙奭、名士孙复。 明朝大臣孙承宗、孙传庭。

孙存：（1491-1547） 明滁州人,字性甫,号丰山.正德九年进士.授礼部主画,仕至河南布政使.精於吏治,尝取律之全文,以《大诰》、《会典》等与律有关者次之，附以条例、诸家注解及案例，辑为一书，名《大明律读法》。工书法。有《岳麓书院图志》、《丰山集》。

孙云球：明清之际光学仪器制造家，曾创制察微镜、夜明镜等70种光学仪器，是我国民间最早独立制造望远镜的人。

孙奇逢(1584--1675) 明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。万历举人。明亡隐居不仕。与黄宗羲、李顒并称三大儒。力学"以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际"。初宗陆(九渊)王（守仁），晚倾慕朱熹理学，终于成为两派的调和论者。提倡不拘门户，重深造自得。著作有《理学宗传》、《读易大旨》、《四书近旨》、《夏峰先生集》等。 清朝直隶总督孙嘉淦、经学家孙星衍、经学家兼文字学家孙诒让、诗人孙原湘。

孙中山：（1866-1925） 广东香山（今中山）人（先籍河南陈留）。幼名象，原名文，字载之，简署载，又号逸仙，人称中山，尊称中山先生，之后，章士钊首以孙中山相称，从此也就流传开来。伟大的民主主义先行者。曾学医和行医，并留日。后组织同盟会，领导资产阶级民主革命，���辛亥革命，推翻清朝专制统治，建立中华民国。后又在***人的帮助下，改组国民党，制定"联俄、联共、扶助农工"三大革命政策，实行了第一次国共合作。有《孙中山全集》等。长兄孙眉，夫人宋庆龄。

左步村孙姓祠堂。大漫画家方成（原名姓孙）的祖籍就在这里。双壮孙公祠，建于清末民初年间。这里是孙氏家族祭拜祖先、举行庆典的地方，

该祠堂自20世纪60年代起改作他用。“孙文谒祖门”。孙中山的祖居在这里，孙中山的故居在几公里外的南朗翠亨村。孙中山1912年曾回此探望宗亲。1993年左步孙氏修建新祠堂，设立“孙文谒祖门”。当年孙中山先生祭祖并留影的宗祠，在上世纪50代被拆。建起的一座砖瓦结构的旧学校，如今旧校舍也被废弃。1992年初，孙氏族亲为了纪念先祖和孙中山，发起重建。海内外乡亲自愿乐捐，在村中的一块空地上动土。二年后建成一座有天井、前后堂、凉亭和庭院，款式有别于古祠的新纪念祠。1993年1月3日竣工，命名为"孙文谒祖祠"。可惜门未开，未能进去参观。孙文谒祖门，孙中山的祖居在这里。为纪念孙中山先生祭祖而建的瞻祖亭。原来孙中山的父亲是左步人。1912年5月28日孙中山偕夫人卢氏等30多人回左步谒祖，是日，孙中山从轿里走出来，在欢乐的八音鼓乐声中摘下白草帽向周围的群众挥手致意。继而，孙中山一行踏着村内黄泥沙石路，经过建在孙家人口最集中地段的两座相距3丈6尺的中兴里闸门而进入孙氏宗祠参加谒祖仪式。“南福里”。

齐天大圣和通天大圣合葬墓：

位于福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上。 孙悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬墓，墓宽2.9米，深1.3米，如果是真的，李腾飞墓形呈八字形外撇。两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻"宝峰"两个楷书小字，中间竖刻"齐天大圣"4个楷书大字，大字下端横刻"神位"两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰;右碑竖刻"通天大圣"4个楷书大字，大字下端横刻"神位"两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。孙悟空兄弟合葬墓地理位置福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰占地面积18平方米 著名景点双圣庙 墓的位置宝山主峰南天门后的双圣庙内修建时间元末时期 所属国家中国 所属城市福建省顺昌县 。

通天大圣."齐天大圣"孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而"通天大圣"孙悟空却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了"通天大圣"这一形象。杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白:"小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎"。另外，"齐天大圣"墓碑上方刻有"宝峰"二字，而"通天大圣"墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显;再者，"齐天大圣"墓碑上的装饰图案较之"通天大圣"的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。孙悟空兄弟合葬墓的发现意义重大，这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐证，是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以其原型"通天大圣"为膜拜对象并以墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。

2016感动中国十大年度人物事迹及颁奖词：孙家栋2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变。【孙家栋 功勋科学家】2016感动中国孙家栋颁奖词及事迹介绍：年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情87岁的孙家栋是探月工程总设计师，也是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星等多个“第一”的技术负责人、总设计师。他领导发射的卫星占中国航天飞行器的三分之一!满天星斗璀璨，写下他的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。孙家栋颁奖词：少年勤学，青年担纲，你是国家的栋梁。导弹、卫星，嫦娥，北斗。满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。孙家栋事迹介绍：孙家栋， 87岁，中国科学院院士、探月工程总设计师，他是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式卫星的技术负责人、总设计师，是中国通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的工程总师，是中国探月工程总设计师，中国科学院院士，中国“两弹一星”功勋科学家。

“滴滴鲁花，香飘万家”，就这句平实、亲切的广告语拉近了生产者和消费者的距离。“优质的花生油是农民兄弟的真诚奉献，消费者食用鲁花花生油就是对农民兄弟的关爱”。这就是鲁花掌门人孙孟全的“三农”理念和“三农”情结。 　　

孙孟全，山东省鲁花集团有限公司董事长。1980年他创办了鲁花集团的前身姜瞳镇物资站,并在1992年生产出第一桶鲁花牌花生油。2003年孙孟全将旗下各分公司组建为鲁花集团。如今，鲁花花生油已成为中国花生油第一品牌，成为人民大会堂国宴用油，“鲁花”商标成为中国驰名商标，鲁花集团成为全国农业产业化重点龙头企业，国内最大的花生油专业生产企业。 　　

鲁花是怎么炼成的？鲁花的崛起，拯救了一个产业。没有它，中国的花生极有可能重演大豆的历史，被进口产品替代。而鲁花的崛起，靠了一个人：孙孟全。曾经，中国的食用油市场由益海嘉里和中粮两大巨头把持，它们身世显赫，一个外资，一个央企，挟金龙鱼和福临门两大招牌号令天下。直到90年代末鲁花的出现，打破了这一格局。这个山沟里走出的民营企业，短短数年便崛起为食用油市场的第三极，雄踞花生油第一品牌，令对手侧目。鲁花的崛起，还拯救了一个产业。没有它，中国的花生极有可能重演大豆的历史，被进口产品替代。而鲁花的崛起，靠了一个人：孙孟全。【为人民服务】鲁花的前身，是山东莱阳姜疃（tuǎn）镇物资站。1983年，孙孟全被任命为站长时，物资站只有五六人，平房四间，由于经营不善，连年亏损，每半年换一任站长。碰上这种烂摊子，别人避之唯恐不及，孙孟全却迎难而上，他是个从不服输的人。孙孟全早年曾到东北扛木头，上班头一天，别人就给他脸色看，排最重的活儿，想把他吓走，但他咬牙坚持下来。每天忙完回到营地，累得床都上不去，两手使劲摁着床边，才慢慢躺下去，第二天一大早又接着干。接手物资站后，孙孟全做的第一件事是集中精力办大事。他砍掉水泥、建材等项目，把精力放在农产品上。理由是，物资站背靠黄土地，应该扎根农村，服务农民，而服务农民最好办法就是做好农产品。这种“宁农勿工”的思路，一度被上级领导斥为不务正业，却给物资站带来了生机。上任第一年，孙孟全就扭亏为盈。更重要的是，扎根农村，为农民服务，让孙孟全悟出了通过帮助他人来成就自己的经营哲学，也发现了帮助他人成就自己的商机。有一年，地瓜大丰收，很多老百姓家中的地瓜干卖不出去，堆到没地儿放，眼看就要生虫坏掉之际，他们找到孙孟全帮忙。孙孟全一看都是街坊邻居，没想着赚钱就应承下来。他四处打探，终于在青岛找到一家急需地瓜干的酒精厂。一番磨合，敲定了生意：物资站按每斤一毛钱的价格把地瓜干收上来，加点运费和人工费，再卖给酒精厂。有了销路，大家干劲十足，有的装包，有的封袋，有的记账，热火朝天干了三个月。最后一算账，竟然赚了3万元，老百姓也都很感激，握着他的手说：要不是你，我们的地瓜干都烂掉了！本来只是单纯想帮忙，最后不但帮了老百姓，自己还赚了钱。这让孙孟全大受启发：做生意，不能耍心眼、玩计谋，把别人服务好，赚钱就会水到渠成。后来，他把这总结为两句话：“为他人就是为自己，为自己必须利他人；有自己必须有别人，有别人才能有自己。”经过几年的发展，当物资站变身为生产花生油的鲁花植物油厂时，孙孟全决定把他的这个想法总结为一句话刻到工厂的高墙上，作为办厂的指导思想。想来想去，熟读毛主席著作和语录的他，想到一句话：“为人民服务”。而他创办鲁花植物油厂的构想，也是从这句话中来。世界花生在中国，中国花生在山东，山东花生在胶东。但当时的胶东，花生种出来卖不出去，能卖也卖不上好价钱，原因是没有配套的深加工厂。没有怎么办？孙孟全决定，做一个出来，带动并引领农民通过种花生来致富。

2003年12月14日，胡锦涛总书记到鲁花视察，高兴地说：“好，做得很好，希望你们让更多的农民富裕起来”。 　　

为尽快落实总书记的指示精神，孙孟全说，他将以树立世界品牌为追求目标，把鲁花品牌做的更大、更强，真正实现鲁花“产业报国，惠利民生”的宏伟愿望。

寿县孙氏祠堂雄丽婧深，丹素交彩，朴实无华，既隔尘嚣，尤显清秀。远望北山淝水，极目江淮平原，小河湾流水于前，松柏陈列立于后。日月晦明以增其色，云霞聚散而变其状。气势钟毓，蔚为壮观，足显孙氏先祖之睿智，子孙之勤劳。醇厚家风绵衍久远之历史也。

孙氏祠堂（山东省菏泽市鄄城县孙老家内孙氏祠堂）编辑 锁定 孙氏祠堂是一处家族祠堂建筑，属于孙氏家族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。中文名孙氏祠堂 外文名Sun shrine 位 于柯村孙家村 形 式村口有一座宝塔 孙氏祠堂坐落于鄄城县孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地10余亩，正殿5间，东西厢房各3间，于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地70平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻孙氏分支概况。

孙氏祠堂（安徽省安庆市岳西县姚河乡梯岭村孙氏宗祠）编辑 锁定 孙氏宗祠座落在安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组，距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨，，青山叠翠，荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠，气势恢宏，祠宇轩昂。中文名孙氏宗祠 位 置安徽省岳西县姚河乡 兴建时期清乾隆十一年 建筑面积3220平方米 孙氏宗祠座落在安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组，距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨，，青山叠翠，荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠，气势恢宏，祠宇轩昂。?据祠内碑铭记载，该祠于清乾隆十一年(公元1746年)开始兴建，至十八年(1753)落成，历时八年。祠宇座北朝南，建筑面积3220平方米，还不包含祠前的开阔祠埕和旗杆石柱基占地和门前池塘。祠堂东侧建有一栋供族人子弟求学攻书的学堂曰“映雪斋”，取义唐代孙康家贫好学，无油点灯，映雪苦读的故事而定名。西侧建有庖厨餐厅供族人来祠庆典或祀祭膳食和住宿，两者建筑面积1056平方米。祠屋本身三重五进，布局严谨，通体砖木结构，穿枋翘角，斗栱抬梁，青砖小瓦，歇山顶，马头墙面，皖西南建筑风格表现得十分明显。门首镶嵌着书有“孙氏宗祠”的巨型石匾，其下有五个阀越以示门庭之尊贵。大门前廊设有栅栏、园门(隐喻辕门)。迈进大门，则是一座戏台(见图二)，台口面向神堂。祠堂竣工之日，即请戏班登台献艺，以示敬贺和让祖先与族人共同欣赏戏曲，谓酬祖娱神，以求人神共乐。从此以后，每逢庆典大事或重大宗族祭祀活动和春节、端午、中秋等节日，都请戏班登台。台上有天花藻井，台中悬挂着湖北省英山县知事任之镛赠送大红木匾，其文曰：“朗襟照雪”(见图三)，字体苍劲混重。后台两侧的板壁上，仍残留着用墨或白粉书写的当时演出的情况，记录着班社名称，演出时间和剧目。现清晰可见的有“光绪四年(公元1878年)九月初一日唱……”及十二《珍珠塔》、十三《合镜园》、十四《乌龙山》、十五《罗帕宝》、十六《卖花记》等戏文目录。从现存板壁的记录和年长者的回忆，一百多年来这里的演出活动持续不断，这在一个崇山峻岭的山区实属罕见。文革期间这处宗祠，作了战备粮库，堆放了国家战备粮，故而这个祠堂及戏台较好地得以保存下来，又为研究本地区戏剧文化历史增添了十分丰富的实物史料。戏台两侧是看楼，台口前和两厢通楼间为天井，穿过天井，乃是中厅。八个大柱落脚，柱础形状如鼓如莲，形态各异，镌雕精湛。斗栱抬梁五架升脊，雀替柱撑镌雕着狮、凤、云彩，卷草花纹和人物故事，图案生动活泼，人物栩栩如生。宽敞的大厅是族人祭祀典礼议事之处。这里风俗每年一年二祭，清明和冬至必大祭，届时族长率来自四方支房族人，举行隆重的祭祀活动。祭奠时，中厅摆设香案、供品、点腊焚香、烧纸燃炮，族人跪拜，三拜九叩，举行祭奠之大礼。后进为神堂，按昭穆之序供奉着孙氏历代先人之神位。

孙氏祠堂（江苏省南京市江宁区孙氏祠堂）：

孙氏祠堂以徽派风格为主，大门朝着正南，入口和前厅主体尚存，两侧各有一座牌坊，其中东侧的牌坊保存比较完整。牌坊高近10米，坊额上刻着“节孝坊”。村民说，这是一座敕建的节孝牌坊，上方原先还有一块牌匾，写着“圣旨”二字，是乾隆皇帝赐的中文名称孙氏祠堂 站在南京江宁区龙眠大道和芝兰路路口往西北望去，几百米外的一片灌木丛中，隐约有几处灰色的断墙和屋顶。那就是孙氏祠堂。祠堂以徽派风格为主，大门朝着正南，入口和前厅主体尚存，两侧各有一座牌坊，其中东侧的牌坊保存比较完整。牌坊高近10米，坊额上刻着“节孝坊”。村民说，这是一座敕建的节孝牌坊，上方原先还有一块牌匾，写着“圣旨”二字，是乾隆皇帝赐的，可惜几年前被偷走了。来到前庭，两块直径近1米的鼓形拴马石被放在门东侧。“这里原先还有一对石狮子，一只被偷了，还有一只被移到江宁科技园。”村民说。祠堂后面还有一组建筑，有三进，但一人多高的灌木过于茂密，无法通行。从远处看，最后一进的建筑残体已破败不堪，二进则只剩下残墙。据说，村里三分之二的村民姓孙，都是同宗的。几年前，还有村民看守祠堂，但有一天出现一条大蟒蛇，吓得看门人不敢再呆下去。解放前，祠堂的阁楼里还保存了一大箱家谱和清朝历代的官袍官翎。当年，陈毅在茅山打游击时，孙氏族人用扁担挑着钱财、粮食送给新四军，队伍排了10多里长。村民中还流传着一个传说：当年修建祠堂的人外号叫“孙百万”，邻村也有一个富翁外号叫“夏无数”，两人斗富，孙百万就修建了这个祠堂，以显富有。村民说，几年来，经常有人钻进去，有的是文物贩子，专偷值钱的砖雕、石雕和构件，到处挖，到处撬，有的则是拆墙，偷那些大木头，导致祠堂越来越破败。2003年，江宁拆迁建大学城时，淳化镇下王墅村也被拆迁，但村里的孙家祠堂在文博单位的呼吁下得以保留。如今，这处祠堂由于无人看守，多次被盗，大部分建筑倒塌，几成废墟。“祠堂现在是江宁区级文物控制单位。”江宁区文广局文物科一位负责人告诉记者，江宁区将孙氏祠堂申报为区级文保单位，但还在审查中。孙家祠堂的产权单位是江宁科学园，目前正在与对方进行协调，以维护修缮古祠堂，正在做规划方案，但究竟什么时候才能真正进入保护维修阶段，还是个未知数。

孙氏祠堂（江苏省南京市江宁区孙氏祠堂）

孙氏祠堂以徽派风格为主，大门朝着正南，入口和前厅主体尚存，两侧各有一座牌坊，其中东侧的牌坊保存比较完整。牌坊高近10米，坊额上刻着“节孝坊”。村民说，这是一座敕建的节孝牌坊，上方原先还有一块牌匾，写着“圣旨”二字，是乾隆皇帝赐的中文名称孙氏祠堂 站在南京江宁区龙眠大道和芝兰路路口往西北望去，几百米外的一片灌木丛中，隐约有几处灰色的断墙和屋顶。那就是孙氏祠堂。祠堂以徽派风格为主，大门朝着正南，入口和前厅主体尚存，两侧各有一座牌坊，其中东侧的牌坊保存比较完整。牌坊高近10米，坊额上刻着“节孝坊”。村民说，这是一座敕建的节孝牌坊，上方原先还有一块牌匾，写着“圣旨”二字，是乾隆皇帝赐的，可惜几年前被偷走了。来到前庭，两块直径近1米的鼓形拴马石被放在门东侧。“这里原先还有一对石狮子，一只被偷了，还有一只被移到江宁科技园。”村民说。祠堂后面还有一组建筑，有三进，但一人多高的灌木过于茂密，无法通行。从远处看，最后一进的建筑残体已破败不堪，二进则只剩下残墙。据说，村里三分之二的村民姓孙，都是同宗的。几年前，还有村民看守祠堂，但有一天出现一条大蟒蛇，吓得看门人不敢再呆下去。解放前，祠堂的阁楼里还保存了一大箱家谱和清朝历代的官袍官翎。当年，陈毅在茅山打游击时，孙氏族人用扁担挑着钱财、粮食送给新四军，队伍排了10多里长。村民中还流传着一个传说：当年修建祠堂的人外号叫“孙百万”，邻村也有一个富翁外号叫“夏无数”，两人斗富，孙百万就修建了这个祠堂，以显富有。村民说，几年来，经常有人钻进去，有的是文物贩子，专偷值钱的砖雕、石雕和构件，到处挖，到处撬，有的则是拆墙，偷那些大木头，导致祠堂越来越破败。2003年，江宁拆迁建大学城时，淳化镇下王墅村也被拆迁，但村里的孙家祠堂在文博单位的呼吁下得以保留。如今，这处祠堂由于无人看守，多次被盗，大部分建筑倒塌，几成废墟。“祠堂现在是江宁区级文物控制单位。”江宁区文广局文物科一位负责人告诉记者，江宁区将孙氏祠堂申报为区级文保单位，但还在审查中。孙家祠堂的产权单位是江宁科学园，目前正在与对方进行协调，以维护修缮古祠堂，正在做规划方案，但究竟什么时候才能真正进入保护维修阶段，还是个未知数。

中国近现代孙氏名人：

孙干卿：(公元1919年---今)，山东临淄人(今山东淄博)。著名中国人民解放军陆军少将，1938年参加八路军，同年加入中国共产党。抗日战争时期，任八路军山东纵队第三支队十团排长、副连长、连长、第三旅九团营长，清河区清中独立团副团长。 解放战争时期，任东北民主联军第七师二十团政治委员、团长、第四野战军四十三军一二八师参谋长。参加了四平保卫战和保卫临江战斗、辽沈战役。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第四十三军一二八师副师长、师长，第四十三军参谋长，海南军区副参谋长、参谋长，广州军区炮兵司令员，南海军区司令员，广州军区参谋长，昆明军区参谋长、司令部顾问。1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。

孙文采：(公元1911---1977年)，江西瑞金人。著名中国人民解放军陆军少将。1929年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1933年转入中国共产党。土地革命战争时期，任江西游击队中队长，共青团澎湃县委青年工作部部长，少共国际师第4四团政治委员、师供给部政治委员，红一军团后勤政治部组织干事，陕甘宁军区政治部统战科科长，陕甘宁独立第四团政治处主任。参加了举世闻名的两万五千里长征。抗日战争时期，任八路军一二九师工兵营教导员，留守兵团警备第七团政治处主任。解放战争时期，任冀热辽军区第三旅副政治委员，热北军分区政治委员，冀察热辽军区供给部政治委员，热河军区政治部主任。中华人民共和国成立后，任东北军区高射炮师政治委员、军区干部处处长，辽宁军区政治部主任。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1977年8月8日因病在北京逝世，终年六十六岁。

孙仪之：(公元1906---1986年)，安徽六安人，著名中国人民解放军陆军少将。1933年参加中国工农红军。1936年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红军卫生学校教员、教务主任、副校长。参加了举世闻名的两万五千里长征。 抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学校部卫生处处长，军委卫生部副主任、卫生部代部长、副部长，八路军前方总指挥部卫生部部长兼政治委员。 解放战争时期，任中共中央北满分局代秘书长，北满军区卫生部长，苏北军区卫生部副部长，东北野战军卫生部部长，第四野战军卫生部部长。 中华人民共和国成立后，任中南军政委员会卫生部部长兼中南军区卫生部部长，中国人民解放军总后勤部卫生部副部长、部长。协助贺诚召开了全国卫生行政会议。协同组建国家卫生部、召开了第一届全国卫生会议，组建医学院校，整编、建设了医院，并且在支援抗美援朝战争、进军西南和西藏等方面做了大量工作。是中国人民政治协商会议第五届委员会委员，1955年被授予少将军衔，荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章，1986年6月18日因病在北京逝世，终年八十岁。 孙克骥：(公元1917---2005年)，福建崇安人(今为福建武夷山)。著名中国人民解放军陆军少将。1932年5月加入中国共产主义青年团，在福州三民中学组建团支部，开始地下革命工和，1937年5月加入中国共产党，任中共闽浙赣特委委员兼统战部部长。1938年参加新四军。抗日战争时期，任新四军支队政治部科长、新四军政治部报社编辑、纵队政治部科长、团政治处主任、团政治委员、苏中第三地委宣传部部长等职，参加了郭村战斗、黄桥战役、讨李战役和反“清乡”、反“扫荡”斗争，参加了浙西第三次反顽斗争和新登、天目山等战役战斗。 解放战争时期，任华中军区政治部宣传教育部部长、纵队政治部主任、旅政治委员、华东海军政治部办公厅主任等职，先后参加了高邮、陇海路、苏中、盐东、盐南、涟水和淮海等战役战斗。中华人民共和国成立后，任南京市公安局副局长、局长、中华人民共和国政务院公安部办公厅副主任，广州军区公安军政治委员，总参谋部警备部副部长，云南军区政治委员，总参谋部警备部副部长，云南军区政治委员，军事科学院政治部副主任、主任，南京军区政治部主任、副政治委员等职。1955年被授予少将军衔。获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2005年3月11日因病在南京逝世，终年八十八岁。 生前主持编写了《陈毅传》、主编《粟裕军事文选》和《粟裕论苏中抗战》等书，出版发行了《夕拾集》，为研究新四军历史，弘扬我党我军的光荣传统发挥了积极作用。 孙润华：(公元1907---1993年)，山东平原人，著名中国人民解放军陆军少将。 1931年参加中国工农红军。参加过宁都暴动。1935年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红五军团第十四军经理处科员，红十四军军医处文书，中央教导师师部文书，红三军团十团文书，关中军分区地言工作科科长。参加了举世闻名的两万五千里长征。抗日战争时期，任关中军分区驻宜君代表，中宜洛驻店头办事处主任，陕甘宁边区靖边县县长，中共伊克昭盟乌审旗工委书记，三边地委组织部长。 解放战争时期，任三边军分区政治部主作，三边军分区副政治委员。 中华人民共和国成立后，任宁夏军区政治部主任，副政治委员、甘肃省军区副政治委员，中共甘肃省监察委员会副书记、书记．平凉专署副专员，甘肃省储备局局长、甘肃省人大常委会副主任。1955年被授予大校军衔，1956年晋升为少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1993年3月11日因病在北京逝世，终年八十六岁。

孙继争：(公元1917年---2000年)，四川宣汉人，著名中国人民解放军陆军少将。 1932年参加中国工农红军。1933年加入中国共产主义青年团。1935年加入中国共产党。 土地革命战争时期，任红四方面军第三十二军交通连排长，第九十九师二九五团连长，红四方面军总部作战科参谋。参加了反国民党清剿、六路围攻等战役和长征。 抗日战争时期，任八路军一二九师通信营政治教导员，筑先纵队支队政治处主任。冀中军区警备旅二团政治委员，晋绥军区第八军分区二支队政治委员，晋绥军区第八军分区二支队政治委员。参加了百团大战、太南战役和保卫延安的斗争。 解放战争时期，任晋绥野战军独立第四旅十一团政治委员，西北野战军第七纵队十旅五十六团团长，第一野战军七军二十一师副师长。参加了汾孝战役，青化砭、羊马河、蟠龙三次大战，临汾战役，晋中战役，太原战役，扶眉战役。 中华人民共和国成立后，任炮兵师师长兼政治委员，第五炮兵学校副校长，福州军区炮兵副司令员，闽北指挥副司令员，福州军区炮兵副司令员、顾部。1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章，二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2000年10月19日在河北保定市逝世，终年八十四岁。

孙超群：(公元1906---1967年)，安徽阜南人，著名中国人民解放军陆军少将。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党。 土地革命战争时期。任红二十二军军部通信排排长，江西永丰县独立营连政治指导员，独立第五师一四团政治委员，独立第四师师长，红二十二军第六十四师师长。瑞金教导团团长，中央警卫师代师长。参加了反“围剿”斗争和长征。 抗日战争时期。任八路军一二。师工兵营副营长，警卫第六团副团长、团长、山西青年抗敌决死队第四纵队副司令员，晋绥军区第六军分区副司令员、司令员。雁门军区副司令员。解放战争时期，任西北野战军第四纵队副司令员，第一野战军第四军副军长，第七军副军长。中华人民共和国成立后，任防空高射炮兵学校校长，华北军区防空军司令员，中国人民解放军工程兵副司令员兼工程兵学院院长，是中国共产党第七次全国代表大会代表。 1955年被授予少将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，是12名同时被授予三枚一级勋章的少将之一。1967年5月25日逝世，终年六十一岁。

孙端夫：(公元1911---1974年)，原名孙正谊，山东曹县人，著名中国人民解放军陆军少将。1935年在北平法学院读书，参加过“一二九”学生运动。1936年毕业，到山东省福山中学任教。“七七”事变后，任国民党威海卫政训处主任，是中华民族解放先锋队(简称“民先”)成员。1937年12月加入中国共产党。 抗日战争时期，任山东人民抗日救国军第三军一大队大队长．第三军交际处主任，蓬莱县县长，胶东军区北海军分区司令员，胶东军区第一军分区司令员兼东海区专署专员，第二军区司令员兼北海区专署专员。解放战争时期，任烟台市市长，胶东军区警备第三旅旅长，华东野战军第九纵队二十七师师长，第三野战军二十七军八十一师师长。 中华人民共和国成立后，任中国人民解放军二十七军八十一师师长，1951年5月任中国人民志愿军二十七军八十十一师师长，在抗美援朝第五次战役第二阶段中，他率领二四二团二营向敌后穿插六十公里，途经大小战斗十余次，切断了敌人南逃之路，保障了部队围歼李承晚军近四个师的重大胜利。 八十一师受到中国人民志愿军总部的通电嘉奖，二四二团二营被授予“穿插模范营”称号，他荣立二等功，1952年至1974年．历任二十七军副军长兼参谋长、代军长、军长，中国人民解放军空军高炮指挥部副司令员，北京军区空军副司令员等职。1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章，一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。 1974年6月8日因病在北京逝世，终年六十三岁。 孙景华：(公元1929年---今)。山东荣成人。著名中国人民解放军空军中将。1945年参加八路军，同年加入中国共产党。1949年毕业于航空学校，任飞行中队长。 中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝战争，任中国人民志愿军空军飞行大队大队长，副团长。先后击落敌机四架，击伤一架，立一等功两次。后任军区空军司令部技术检查副主任，空军副师长、师长，副军长、军长，沈阳军区空军副司令员。1987年9月任兰州军区空军司令员，后任南京军区副司令员兼军区空军司令员。1955年被授授予校官军衔。荣获三级解放勋章。1988年9月授予空军中将军衔。 孙占元：(公元1925一～1952年)，河南林县临乡人。著名国际主义战士，抗美援朝志愿军烈士。 1946年2月参加中国人民解放军，先后参加了淮海战役、渡江战役、两广作战和进军大西南等战斗。1948年2月加入中国共产党。1951年3月参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第十五军四十五师一三五团七连班长、排长。在朝鲜占场上，参加了第五次战役、1951年阵地防御战和1952年秋季反击战等战役，因在战斗中表现机智勇敢而多次荣立战功。 1952年10月14日，上甘岭战役打响，597．9高地上炮火连天，弹片横飞，孙占元奉命带全排担任夺取二号阵地的突击任务。在冲锋至半山腰时部队受阻，孙占元的双腿被炸成重伤，但他仍然强忍巨痛爬行前进，并亲自用手雷炸毁敢人火力点，占领了阵地。随后。孙占元指挥全排连续打退敌人两次连级规模的反扑，并用缴获的两挺机枪向敌人连续扫射。歼敌八十多人，子弹打完后，孙占无拿起最后一颗手雷滚入敌群。炸死八名敌人，自已也壮烈牺牲，终年二十七岁。为表彰孙占元的英雄事迹，1952年11月6日，中国人民志愿军领导机关给他追记特等功。1953年6月1日追授一级英雄称号。 同年6月25日朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他为朝鲜民主主义人民共和国英雄的光荣称号，并授予金星奖童、一级国旗勋章各一枚。 孙生禄：(公元1928---1952年)，河北定兴人，著名国际主义战士、抗美援朝志愿军烈士。1943年15岁时被伪军抓丁当兵，1945年8月被八路军解放，后加入革命队伍，1947年4月加入中国共产党。1949年11月进入中国人民解放军空军学校学习。1951年10月参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军空军第三师九团二大队中队长。 1952年12月3日，孙生禄拒绝了上级安排的休息，照常参加战斗值班。中午时分，孙生禄随长机王海进行当天第一次升空作战，并击落敌机一架，失利的敌人恼羞成怒，同时出动四十四架F一86战斗机进行报复。刚刚返航不久的孙生禄随长机王海再次起飞迎战。在青川江上空，孙生禄发现了偷袭主力机群的十二架敌机。为了战斗的胜利，孙生禄与僚机不顾敌众我寡，毅然向前面的四架敌机发起攻击。这突如其来的攻击震慑了敌人，迫使敌机下旋逃避。孙生禄咬住敌机紧追不放，把敌机从一万五千米的高空压到一千五百米的低空。正在这时，左前方又出现了四架敌机，孙生禄马上拉起飞机向右上升，这时右后方又突然冒出两架敌机，孙生禄不幸被击中，壮烈牺牲，终年二十四岁。由于孙生禄的英勇行为，我主力机群在这次战斗中取得击落击伤六架敌机的出色战果。 在朝鲜战场与敌人的空战中，孙生禄共击落敌机六架、击伤一架。为了表彰孙生禄英勇作战、高度自我牺牲的精神，1952年12月，中国人民志愿军领导机关为他追记特等功，并追授空军英雄称号，朝鲜人民军空军领导机关决定为他追授一级战斗英雄的光荣称号。 孙连仲：(公元1891---1991年)，字仿鲁，河北雄县人，著名国民革命军陆军上将。 孙连伸是行伍出身，原为西北军将领冯玉祥旧部，他在1926年投靠蒋中正，担任石路军总司令，青海省主席，甘肃省主席。1935年4月4日授陆军中将军衔，担任第二十六路军总指挥。 1937年10月，孙连伸出任第二集团军总司令。1938年率军参加台儿庄战役，歼灭日冠七千余，自此名声远播，1942年晋升为二级陆军上将军衔，升任第一战区副司令长官、代理第六战区司令长官，1945年任国民党第十一战区司令员兼河北省主席。 抗战胜利后，孙连仲任保定绥靖公署主任，1947年2月21日晋升为一级陆军上将军衔，出任民国政府主席、北平行辕副主任等职。1948年任南京卫戌总司令，后任李宗仁总统府参军长。1949年逃往台湾，担任总统府国策顾问等职。1990年8月14日，孙连仲在台北病逝，终年一百岁。孙立人：(公元1900一一1990年)，字仲伦，安徽舒城人。著名国民革命军陆军上将。 清华大学毕业、美国普度大学毕业，美国维尼亚军校毕业。 抗日战争期间出任新一军军长，抗战八年，孙立人在国内除了参加过淞沪会战外，基本上没有打过仗。他的功勋主要是在缅甸建立的。尤其是远征军第一次入缅甸作战时，他在仁安羌一战中，以少胜多，大败日冠，救出了七千多英军和记者，蒋中正、罗斯福、英王乔治都给他授勋章，由此声名大振。在国民党将领中，孙立人是为数不多的一位学院派将领。 孙立人1900年出生于安徽路江，十四岁时即留学美国，由此注定了他与美国一生解不开的渊源。更有意思的是，孙将军当年在美国就读的是土木工程专业，与军事丝毫无瓜葛。后来抗战期间，孙立人有“攻坚战之王”的美称，也许就是和他所学的土木工程专业分不开吧。在美国就读期间，酷爱篮球的孙立人还曾在二十二岁那年作为中国篮球队的主力后卫，参加了在日本举行的远东运动会(亚运会前身)。 1927年归国，原本分配到设计院做工程师，但目睹了国弱民穷的现实后，二十七岁的孙立人毅然投笔从戎。而幸运的是，他赶上了一个不拘一格提拔人才的时代，凭措其渊博的学识和独特的军事观念，在国民党对苏区的围剿战斗中，他屡立奇功，而在第五次围剿中与美国专家合谋的“铁壁合围”计划，将红军两大著名将领彭德怀、林彪打得全军覆没，几乎把中央红军逼入绝境，被迫开始了漫漫长征路。很快，孙立人就成了国民党中引人注目的新星。到1937年，孙立人就任国民党特种独立团上校团长，成为国民党青年军官里的佼佼者。淞沪会战时，尽管上海沦陷，但孙立人的特种团还是打出了国威军威。武汉沦陷后，孙立人已成为第一军军长，而第一军以及他的命运也从此发生了翻天地覆的变化，几乎改写了整个二战的走向。1942年，正是日寇在太平洋战场最猖狂的时期．为配合美国太平洋作战，打通缅甸公路，国民党派遣了以孙立人的第一军为主力的中国远征军，向盘踞东南亚的五万日寇发动进攻．无奈，这次他们遇到的是装备远强于自已的日寇王牌部队．经过五昼夜的激战，第一军力不能支，兵困野人山，直到美国前来救援才得以撤离到印度。野人山之败被孙立人视为一生最大的耻辱!经过两年卧薪尝胆，1944年，在印度整编的新一军再次出击，与盘踞缅甸的日寇展开殊死战斗。他们的对手是拥有山地战之王称号的日本田中新一中将指挥的日寇第十八师团，下辖第一一四、五十五、五十六联队，共有兵力三万两千人。该师团是Et寇一支王牌部队，参加过进攻上海和南京的作战，是制造南京大屠杀的元凶之一。它在新加坡曾以三万多人迫使八万多英军缴械投降，后投入缅甸作战，有“丛林作战之王的”的称号。 结果，缅甸会战不仅成为了新一军的雪耻之战，更成为了中国抗战的雪耻之战，面对中国军人猛打猛冲，同仇敌忾，而对立人所制定的快速切入，两翼冲击的战法，更令日寇始料不及，这种战术是侵华日寇时常使用的。却为孙立人以其人之道还治其人之身。而新一军的攻击速度与强大的战斗力，更令日寇难以抵抗。原本势均力敌的会战，演变成了中国军人对日寇的大扫荡。日寇师团长田中新一哀叹道：“这不是战斗，是屠杀”。10月24日，新编第三十八师一一二团开始攻击前进，29日即占领新平洋，当被俘的日寇被带到师长孙立人将军的面前时，孙立人厌恶地皱眉头，不假思索地命令参谋：“这些狗杂种!你去审一下，凡是到过中国的，一律就地正法。今后都这样办。”命令被迅速执行，日寇第十八师团曾在中国战场上犯下累累罪行，这些俘虏手上沾满中国人的鲜血，当然在劫难逃。结果!缅甸会战中投降的一千两百名日寇官兵，统统被孙将军以活埋的方式杀掉。唯一生还的日寇是一个叫山田进一的下士，因为经过审讯孙将军得知他是台湾人。 活埋一千两百名倭寇的事件是二次大战中较大的杀降事件，此事被美国报纸披露，震惊了世界，美国方面大为恼火，认为这将使日寇此后更加顽强抵抗。然而其结果却是，日寇军队一闻得新一军的威名，皆望风逃窜。1945年春，新一国兵不血刃占领仰光，缅甸全境光复，孙立人将军名震全球，成为二战中与张自忠将军齐名享有世界声誉的中国将领。战后，因不满蒋中正的内战政策，孙立入托病在家。1945年3月8日晋升为陆军少将军衔，当时已担任新一军长十月之久．1948年9月22日晋升为陆军中将军衔。1949年逃往台湾。去台后在8月出任台湾防卫司令、陆军总司令等职。 1951年5月晋升为陆军上将军衔，当时蒋中正对台湾军力进行嫡系大接替，孙立人因同美国关系密切，而成为唯一的非嫡系高层将领，同时也遭到嫡系将领的嫉恨。 1954年6月调任总统府参军长，1955年僚属郭廷亮等七人涉嫌叛乱被捕。尽管他小心谨慎，但猜忌心极重的蒋中正还是以莫须有的“兵变”罪将孙立人解除一切职务并软禁了三十年，但仍然享受上将薪俸。 1980年，孙立人请辞二级上将军衔。1988年台湾当局宣布对他看管结束。这时的一代抗日名将早已垂垂老矣，他被软禁了半生。堪成张学良第二。1984年，作为蒋经国的私人代表，孙立人将军曾秘密访问大陆，与邓小平举行了亲切会谈。1990年，孙立人在台北病逝，终年九十一岁，他最终也没有看到台湾回归祖国的那天，不能不说是终生遗憾。 孙震：(公元1892---1985年)，字德操，四川成都人。著名国民革命陆军上将。西安陆军第二中学堂毕业、保定军校第一期毕业。 孙震原是川军将领刘湘部下，曾任川军第二十七混成旅旅长．1924年3月20日被北京将军府授予将军，川军第二十九军副军长，第四十一军军长。 1935年4月升任第二十九军军长，1936年2月25日授陆军中将军衔，担任第二十九军军长。 1939年5月2日加授上将军衔，担任第五战区副司令长官、第二十二集团军总司令等职。1946年任郑州绥靖副主任、华中剿总副司令等职。 1949年12月，他偕杨森逃往台湾。1950年3月晋升为二级陆军上将军衔。晋升后退役，调任总统府战略顾问。1985年9月9日。孙震在台北病逝，终年九十四岁。

75岁时打败5个日本高手的武术家孫祿堂：

孙禄堂(1860-1933年)名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。武学宗师孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。11岁时背井离乡，去保定一家毛笔店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手。然而他并不满足，还继续寻师学艺，到北京跟八卦掌名师，程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八卦拳的精髓。为使他经风雨见世面，广识神州武林各派之精华，追本求源，挣脱师法樊篱，日后自成一家，便诚恳地劝他离师门去四海访艺。1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。1888年他返归故里，同年在家乡创办了蒲阳拳社，广收门徒。孙禄堂早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。1907年东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，由此聘他为幕宾，同往东北，1909年孙随徐返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。同年徐世昌请孙禄堂入总统府，任武宣官。1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。先生一生以教拳为业，足迹遍祖国各地。年迈七旬，应聘为中央国术馆武当门门长，嗣后为江苏省国术馆教务长。先生教学循循善诱，其弟子较著名者如：靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等，其子孙存周，其女孙剑云亦均能传其父业。先生一生弟子众多，遍布海内外，小女孙剑云女士是曾任孙氏太极拳研究会会长，孙氏太极拳的第二代掌门人。1915年到1932期间，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还先后著述《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。1933年冬天他无疾而终，享年73岁。主要事迹;获得过全球武术擂台赛冠军.曾一人打败120多个拿刀的武士围攻,而未受半点轻伤.75岁时打败5个日本高手的联手攻击, 而且是先让5个人把他按住让对手占先手,他只一发力就秒杀了这5个日本武士.打败过日本第一高手板横的挑战.打败过欧洲搏击冠军俄国人彼得罗夫.轻取鼻子李轻取刘二彪子轻取武林志轻取尚云祥李景林对他心服口服轻取李书文云游中国个地平生未遇敌手从无败绩晚年写就武林圣典孙氏内家拳秘要因无人能解其真帝所以较少人知.临终时说有仙人来接不认真的无病而去,疑为神人。

我国第一个为眼镜以及其他各种“镜”写历史的人是明末清初的孙云球。　　

国宋朝就有人尝试制造眼镜，用天然水晶的折射率来纠正视力。到了元朝，从西域传入了眼镜。明朝曾经出现了一种叫“单照”的用具，其原理类似于现在的放大镜，可以随身携带，但不能架在鼻梁上。　　

能架在鼻梁上的眼镜，是孙云球的伟大创造。　　孙云球是明朝末年的吴江县人，出生在崇祯三年（1630年），年轻的时候就不喜欢科举考试，而热衷于科学研究，他尤其喜欢在机械制造和测量数学方面下功夫，后来，孙云球又专门从事光学仪器的研制。　　

那个年代，还没有架设在鼻梁上的眼镜，只有拿在手中的“一片镜”，俗称“单照镜”。明末姑苏四大才子之一的“祝允明”（祝枝山）就因高度近视，常用单照镜“借光”。孙云球看到许多人由于视力不佳，做事不便，便暗下决心，要研制一种可以架在鼻梁上的眼镜片。　　当时，从国外传入的眼镜都是用玻璃磨制的。孙云球从宋朝人研究“眼镜”的往事中得到启发，决定采用水晶作为镜片的原料，进行手工磨制。经过多次试验，孙云球终于掌握了磨片对光的制镜技术，他磨制出了适于60岁以上的老人使用的老花镜，以及适于40岁以上的人使用的少花镜，还有望远镜、近光镜等眼镜品种，让需要者能根据视力的不同而佩戴眼镜，达到清楚视物的效果。　　

孙云球不但依据不同视力缺陷磨制出各种度数的镜片，而且对眼镜的外观形状也进行了较大的改进，使原来只能手拿的单镜片眼镜发展到可以架在鼻梁上的带眼镜腿的双镜片眼镜。　　孙云球制造的眼镜在当时轰动全国，受到了广泛的欢迎，并被广泛使用。　　除了制造眼镜，孙云球还把磨制成的凸透镜和凹透镜组合在一起，在我国最早制成了望远镜，当时，望远镜被称为“千里镜”。　　孙云球还创制了“存目镜（放大镜）”，可以拿在手里看清极细小的东西，以及“察微镜”（显微镜），由放大镜和其他镜子组合而成，能化小为大，明察秋毫。他研制出的“万花镜”（也称“百花镜”）能化一物为数十、数百；“幻容镜”（类似现在的“哈哈镜”）则能产生令人面目巨变、啼笑皆非的影像。　　另外，孙云球还研制出“放光镜”，这是探照灯一类的装置，以凹面镜放大光源后作为反光镜，使光线向一个方向反射，比1779年俄罗斯人库里宾将反光镜放在光源后面制成的“探照灯”早100多年。孙云球还制成了“自然晷”（一种古老的时钟），判定时间十分准确，并且创制了“夜明镜”、“夕阳镜”、“放光镜”、“多面镜”、“鸳鸯镜”、“半镜”、“火镜”等。　　后来，孙云球将自己的制镜经验写成了一部书，名叫《镜史》，此书刊行时，他请自己的母亲写序，感激母亲对他的培育之恩。《镜史》系统地阐述了制镜的历史、原理和方法。　　

英国剑桥大学教授、著名科学家李约瑟将孙云球的创造发明及其成就写进了他的专著中。　　清朝康熙元年（1662年），孙云球去世，但是，他的伟大发明创造以及他写的《镜史》一书，成了人类历史上难以磨灭的记忆，世代流传。

牛山孙氏宗祠峄阳牛山孙氏宗族是枣庄市乃至苏、鲁、豫、皖临界区域较大的族群之一，其始祖于明永乐初（1403年至1416年间）由山西平阳府（现临汾市）迁居山东峄县牛山南麓（现枣庄市薛城区周营镇牛山村)，至今已逾600年，藩衍24世，族众48万余人。山东省重点文物保护单位牛山孙氏历史文物保护成就斐然。“孙氏宗祠”是鲁南苏北唯一保存完整、规模较大的古代宗法章制建筑。宗祠始建于明弘治元年（1488年），初为草堂，清康熙四十七年（1708年）重修为庙，清道光二十三年（1843年）扩建为规模祠堂，依从太原中都（平阳）孙氏堂号为“映雪堂”。孙氏祠堂虽历经战乱，经世代族人守护仍完整如初。2006年山东省人民政府批准为“重点文物保护单位”。为保护这一珍贵的历史文化遗产，牛山孙氏历史文化研究会倡导族人对宗祠进行保护性修缮，修整恢复了宗祠广场、祖林牌坊等多项历史遗迹原貌，成为当地古迹游览景点之

他是强渡大渡河十八勇士之首，身经百战因武艺高不受伤，后当中将1935年5月，长征中的红军决定渡越大渡河。红一师一团作为先遣部队，抢下安顺场渡口。在此渡口北望，大渡河水面辽阔，长达一百多米。又正处洪水期，猛浪滔天。对岸山势险恶，更有川军重兵布防。要打开防线缺口，必须组织突击队。上级把这个任务，交给了一营营长孙继先。

孙继先，来自山东菏泽。菏泽是中华武术之乡，武风鼎盛，好手如林。受此影响，孙继先自幼对武术产生兴趣，并拜师习武，刀、枪、棒、三节棍，无所不精，一身武功出神入化。他参加革命后，由于英勇善战，常打头阵。孙继先这一次，孙继先接到任务后，立即选出17名强健的勇士，每人配一柄大刀、一挺冲锋枪、一支短枪、五六枚手榴弹，分成两批乘着仅有的一只船渡河。指挥第一批勇士渡河后，孙继先登上小船，迎着密集的弹雨，穿过咆哮的河水，靠近对岸与战友们奋身跃上滩头。扣动扳机和抛出手榴弹，打翻扑杀过来的敌人，然后手持大刀冲入敌群，一阵砍瓜切菜。吓得敌人魂飞魄散，丢下一堆尸体疯狂逃窜，红军成功地控制了对岸的渡口。这便是长征路上的经典之战“十八勇士强渡大渡河”，孙继先率领17名勇士不避斧钺，气壮山河，在我军战斗史上留下了浓墨重彩的一笔。说来难以置信，孙继先1931年参加红军，到抗美援朝战争，戎马生涯二十余年，亲身参与百余仗，还经常在前面登锋陷阵，却毫发未伤，令人称奇，这不得不归功于他超凡绝伦的武艺。大渡河安顺场最能体现孙继先高强武艺的，便是血战湘江一战。这次在湘江边上的战役，国民党投入大量兵力，红军人数从6万锐减到3万，伤亡巨大，惨烈至极。孙继先作为先遣部队的营长，子弹通通打光之后，掣一把大刀就冲锋。敌人潮水般奔涌而来，孙继先挥刀就砍，一刀一个，杀到刀刃都卷了，又用枪托猛砸，枪托断了，就赤手空拳，扑向敌人。最后，他浑身上下，无一处不带血，却都是敌人留下的，自己一点都没受伤。许世友同是武林高手，向来自视甚高，知道后连说：“老孙就是厉害，我佩服。”土地革命时期，孙继先还参加了直罗镇战役、东征和西征。抗日战争，参加长生口、七亘村、黄崖底、宁津城、陆房、孙祖和葛庄等战役。解放战争参加了鲁南、莱芜、泰蒙、孟良崮、沙土集、洛阳、宛西、开封、济南、淮海、渡江等战役。新中国成立后，孙继先曾入朝担任志愿军第20兵团副司令员。1955年，孙继先被授予中将军衔，1990年在济南与世长辞。

孙氏书楼：

获两位皇帝支持 为全国私家藏书之最 ，书楼原址在现在的东坡区复兴乡西湃村。《十国春秋》记载了孙氏先祖入川的情况。孙家先祖曾为北宋宰相寇准写碑文孙抃（996～1064），字梦得，北宋眉州人，号“书楼孙氏”，唐末藏书家孙长孺六世孙。天圣八年（1030）考中进士（探花），历任开封府推官、尚书吏部郎中、右谏议大夫、权御史中丞。嘉祐五年(1060)，拜参知政事(副宰相)。英宗即位，为户部侍郎。告老，治平元年(治平是北宋宋英宗年号)十一月卒，年六十九，赠太子太保，谥文懿。有文集三十卷。孙抃曾奉旨为北宋宰相寇准撰《寇忠愍公族忠之碑》（《宋史》卷二百九十二·列传第五十一·孙抃传）。僖宗皇帝御题“书楼”孙氏书楼名扬天下可以肯定地说，孙抃由于长期在京城为官，久处显要，对家族这座书楼是给予过相当大的关心、支持和援助的，至少在丰富书楼藏书、修缮等诸多方面。我们可以想见，当家族的人进京搜购书籍时，他是怎样的一腔热忱；在书楼须修缮时，他又是如何的慷慨解囊……孙抃六世祖孙长孺，蜀郡眉山人。本为浙江富春人，孙武子后裔。中唐时期（766～835年），其父孙朴官长安，长孺遂随父官宦而生长于长安。后长孺摄眉州彭山令，于是就定居于眉山（《十国春秋》卷第五十五）。孙长孺这个人别无他好，平日里官府之事以外就好读书，买书，收藏典籍。到他任满罢居眉山，搜购的典籍已达到数千卷。眼看着自己一天天老去，他心中的愁思也愈来愈深，愈来愈重！如何将这些典籍保存下来，成了他日思夜想的一个梦，一个无法解开的“结”。有一天，他坐在书房翻看典籍的时候，偶然读到了魏晋南北朝崔慰祖、范慰筑楼藏书的故事。这令他兴奋不已。尽管华发早已染白了双鬓，但他依然乐得像个孩子似的，他决定仿效前人，筑一书楼，让所藏典籍得以代代相传，嘉惠后世。于是他请来了十余个工匠，开始建造书楼。过了几个月，书楼建成，不少人闻名前来观瞻。又一个想法在心里油然而生，这书楼倒是建成了，可这书总不能让它老藏着掖着吧，得让更多的人得到书香的润泽吧？于是，他便请来了方圆十余里有名望的人来做老师，教导那些前来读书的年轻人。这书楼名声愈见大了。这不，连当时逃难到成都的僖宗皇帝都给吸引来了（公元880年，黄巢农民起义军攻陷长安，唐僖宗经500神策兵护驾仓皇出逃至成都）。见过书楼，这僖宗皇帝感慨万分，御武德殿，遂榜书“书楼”二大字赐予孙长孺。自此，孙氏书楼名扬天下。孙氏子孙保护书楼举家迁至岷江东岸孙长孺临终时，将几个儿子叫到了床前，叮嘱他们说：今日我将去，只一件事放心不下，希望你们日后好好保护书楼，这样，我死也瞑目了。说完溘然长逝。此后，孙氏子孙们一直谨遵先祖遗训，很好地保护着书楼。可那个时候的唐朝龙椅，一个个的皇帝屁股似乎还没坐热，又轮到下一位了，不仅如此，当朱温杀唐昭宗篡唐建立后梁之后朝代更是不断更替。转眼到了后唐攻打前蜀（925年），李存勖点燃的一场战火，不仅灭了前蜀，也让这座皇皇书楼顷刻间坍塌于地。孙氏子孙们纷纷投入扑火之中，用手掘开断垣残壁，扒出了一本一本的典籍。面对残损的书卷，他们的心仿佛也千疮百孔，但他们的信念也更坚定了，一定要让书楼重新建立起来！治所处断不能再建，那移址哪儿呢？治所东南十五公里的鱼鲰镇乾明寺山麓仿佛是一个最佳的选择（注：《读史方舆纪要》说，鱼鲰镇在州东两河口，有巡司,足见此处之繁华）。于是举家迁至岷江东岸古鱼鲰镇传灯院（今复兴西湃村）。孙降衷结交赵匡胤获准回眉山重建此时，孙长孺四世孙降衷（934～965）已近弱冠之年。他这个人年少便因博学闻名，且为人慷慨，喜好游历。广证年间（938—965），他游学至洛阳，经人引荐到后周大将赵匡胤的宅邸。见到赵匡胤，第一直觉告诉他，眼前的这个方面大耳且有点肥壮的人绝非庸常之辈，日后定能成就一番丰功伟业，于是追随其左右；而对赵匡胤来说，也深感眼前的这个人绝非等闲之辈，其言语谈吐颇具远见卓识，遂成至交（《十国春秋》卷第五十五《孙降衷传》）。宋太祖黄袍加身，采取“先南后北”统一中国的策略，平定富得流油一时歌舞升平的后蜀之后，于建隆（宋太祖年号）初在便殿召见孙降衷，准备授予他高官。可孙降衷不愿做官，请求皇帝允许他回去办好书楼，使更多的人知书识礼，读书成才。宋太祖同意了他的请求，赐予他衣带圭田（注：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地），还授给他眉州别驾（与通判相当，比太守地位稍低）的官职，让他利用这份薪俸来办学。得到了赵匡胤的支持，孙降衷借机在京城搜求购置了万卷皇家规定的书籍，回到故乡眉山。正当他雄心勃勃精心筹划如何在故居鱼鲰镇重建书楼时，却不幸轰然而逝。一项伟大的工程由此将留给他的子孙。全国私家藏书之最三大雕版印刷中心之一后来，他的孙子孙辟（孙抃从兄）又千里迢迢再赴京都，搜集了大量的皇室秘阁收藏的书籍以及各种官本，同时购买书市上的书籍，捆载回故居鱼鲰镇，于天圣初年（1023）建成书楼，号“万卷书楼”，其藏书为当时全国私家藏书之最。正因如此，眉山吸引了不少书商，刻书、印书，在宋代成了与杭州、建阳鼎足而立的我国三大雕版印刷中心之一。孙辟又开设书塾，延师收徒讲学。因为书楼藏书丰富，一时间，远远近近的读书人争相前来听讲求学。时人称为“山学”。山学与书楼都闻名于世。北宋文学家、历史学家宋祁(998～1061)晚年知成都时，曾作《寄题眉州孙氏书楼》歌颂道：“鲁简多年屋壁藏，始营翚（huī）棘瞰堂皇。髹（xiū）厨四匝香防蠹，镂椠（qiàn）千题缥制囊。定与乡人评月旦，何妨婢子诵灵光。良辰更此邀清赏，庭树交阴隽味长。”眉山成“千载诗书城”孙氏书楼功不可没此后，书楼又多次遭灾损毁，但孙氏后人总是不遗余力搜购补缺，再兴书楼，重振山学。南宋魏了翁1210年知眉州，曾作《孙氏书楼记》云：“孙氏之传，独能于三百年间，屡绝而复兴，则斯亦不可尚矣夫!……”为之嗟叹不已。苏轼亦云：“吾州之俗有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代之遗风，而他郡之所莫及也。”就在苏轼和苏辙在父亲苏洵带领下进京参加进士考试那年(1057)，眉山举荐参加进士考试的有四五十人，考中进士的竟达十三人，可见眉山好学的士人之多。连当时的仁宗皇帝也惊叹：“天下好学之士多出眉州乎！”据眉山文庙《雁塔碑》（进士题名碑）载：仅宋代，眉山“中甲、乙科者（进士）八百八十人，而气节文章苏氏坡（苏轼）、颍（苏辙）外，如田（锡）、任（孜）、家（铉翁）、孙（抃）照耀史册者。”进士甲、乙科以下尚未计入，且不说明经诸科、特奏名了。目前考证当为909人。南宋大诗人陆游一次次游眉山，诗赞眉山为“千载诗书城”，孙氏书楼起了不可磨灭的作用。

原来牛郎也是咱老孙家人：

传说中牛郎、织女原本都是天上的星宿，天长日久产生了儿女之情，不料被王母娘娘发现。王母娘娘干涉他们、阻止他们，千方百计地想拆散两人，金牛星知道此事后，认为王母娘娘多管闲事，无意间顶撞了王母娘娘，王母娘娘一气之下状告了玉帝，玉帝大怒，于是把金牛星打下凡来变成了一头老牛，牛郎星也被打下凡间受苦。牛郎下凡后托生在一个姓孙的农民家里，家里有弟兄两个，牛郎是小弟，取名孙寿义，哥哥名为寿仁。弟兄两个还算和睦，就是牛郎的嫂子生性刁蛮，为了霸占家产，千方百计陷害牛郎。有一天牛郎在地里耕田，老牛忽然说话了，牛郎大吃一惊，没料到老牛就是天上金牛星所化。老牛对牛郎说：“今天你嫂子要是给你吃烙饼，你千万可不要吃，里面有毒药”。牛郎回家后，他嫂子十分殷勤地给他端来做好的烙饼，牛郎拿在手里了，忽然想起了老牛的话，便搪塞嫂子说：“地里还有活要做，我在路上吃吧”！于是牛郎拿着饼就出了门。一出门，牛郎装着将饼掉在地上，被躺在大门口的大黄狗看到，一口吃了，结果大黄狗当时就被毒死。这下牛郎嫂子的阴谋给拆穿了，嫂子恼羞成怒，提出要跟牛郎分家，外出讨债的哥哥孙寿仁也给叫回家来。分家时嫂子十分贪婪，哥哥孙寿仁在她的强迫下忍气吞声，只好按妻子的意思把老牛、破车、疙瘩绳（断成一节一节结在一起的草绳）、最不好的房子——草棚及一份薄田分给了牛郎。从此，可怜的牛郎就只能和老牛相依为命了。有一天老牛又开口说话了：“织女下凡来了”。牛郎正要再问，突然听见远处的莲池中有嬉戏声，牛郎想往近处走一走，以便一睹仙女真颜，却在半路上捡到了一套红色的纱裙，其质地与做工绝非人间所有。他想一定是仙女嬉戏沐浴时，不小心让流水冲了下来。好心的牛郎就将衣服捡起，拿到一块干净的向阳的大石头上晾晒。他时不时地翻动纱裙，希望衣服早点晾干，以便还给那位出浴之后焦急寻找衣服的仙女。日过半晌，仙女们纷纷出浴赶回天庭，这时最小的七妹织女却找不见自己的纱裙。这纱裙原是有魔力的外套，不穿上它可没法回到天庭呀。织女为了不耽误姐姐们返回天庭的时间，决定一个人去寻找衣服。她找呀找，忽然看到不远处的一块大石头上有红色的东西在飘动，她急忙赶过去，一看就是自己的纱裙，心中涌出掩不住的欣喜。同时牛郎赶紧从草丛中爬起来打躬作揖。织女看到了朴实善良的牛郎，牛郎也总算见到了美丽灵巧的织女。两人一见钟情，岂不知在天上他们早已相爱。因两人情投意合，织女便做出一个大胆的决定：她要同牛郎在人间过平凡的日子，再也不回那个到处都是金科玉律的天庭了。于是他俩就开始营建起自己的小家，牛郎很勤劳，整日在田间劳作，织女很灵巧，天天在家纺纱织布。更可喜的是他们有了自己爱情的结晶——一男一女两个孩子。日子一天天好起来了，织女一直沉浸在幸福的时光中，不知不觉已经几年了。有一天牛郎在给老牛喂草时，年迈的老牛又开口说话了：“牛郎，我老了，帮不上你什么忙了。我死后你把我的皮取下来好好保存着，到了万不得已的时候它可以助你一臂之力。”没过多久老牛就死了，牛郎按照老牛的吩咐取下牛皮后将老牛埋葬了。天上一日地上一年，过了几天，王母娘娘召唤织女们上殿献锦，却迟迟不见最小的织女前来，于是叫来其他六姐妹问话，王母知道事情的经由后勃然大怒，要亲自下凡收罗织女上天。这天，牛郎织女像往常一样，一个在地里耕作，一个在家织锦。忽然牛郎觉得很不对劲，拔起脚就往家里跑，还没跑到家，就看见织女被王母娘娘拉着飞上天庭，他赶紧跑到家中，找出老牛皮，用扁担担着两个孩子去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘一看形势不妙，就从头上拔下玉簪在身后一划，出现了一条看不到彼岸的天河，就这样牛郎织女被天河无情地隔断了。织女回到天庭后被软禁起来，天天以泪洗面，而牛郎回到凡间后也日夜牵挂着妻子，两个孩子不停地叫着要妈妈。天庭中的众神都觉得如此作为实在有些残忍，一下子隔断了夫妻情、母子情两重情意。王母娘娘此时也被感化了，便做出了让步，准许他们在每年 农历七月七日这一天团聚。由喜鹊衔来木柴搭桥相会。过了很多年，被打下人间的牛郎罪满之后，也重回天庭并且重新受封成了牵牛星。孙氏族谱详载孙氏族谱详载孙氏族谱详载后人有诗赞曰：七夕缘牛郎本姓孙，世居大贤山，自幼与牛伴，勤苦在田间。织女舞金梭，云锦织满天，仙女动凡心，钟情美少年。不羡堂皇屋，不慕鱼肉歺，男耕又女织，庄农自尽欢。花开连理枝，鸳鸯戏水畔，生儿又育女，幸福在人间！！人神岂能配？王母丟银簪，天河隔两界，可怜情难堪。双星遥相望，牛女各一边，脉脉不得语，盈盈一水间。世间痴情者，何曾叹银汉。人神第一爱，动地又感天！百鸟架鹊桥，成就千古缘。七夕得一会，真爱永不变！！！

历朝历代孙家总共出了多少个状元？

唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。从隋朝开始实行科举制以来，从中经历唐、宋、元、明、清各代，直到清光绪31年（1905年）废除，历经近1300年。在“学而优则仕”的年代，封建社会的文人都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋…”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元。但古时的状元也不是全部是殿试第一名。唐郑谷及第后，作《宿平康里》诗“好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”但是郑谷当年是第八名，而不是第一。五代时南汉《十国春秋》云“刘龑（yǎn）定例，作状元者，必先受宫刑。故罗履先《南汉宫词》曰：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”那么，咱老孙家自古出了多少状元呢，下面小编就为大家盘点一下。孙伏伽：唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。唐朝武德五年（公元622年），科举甲榜第一名状元及第，中国历史上有据可查的第一位状元。　　

孙龙光：唐懿宗咸通四年（863）癸未科状元。　　

孙何：北宋大臣，荆门人，是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。孙何十岁识音韵，十五岁撰写文章能引经据典，尤以文学、经史驰名，与当时著名学者丁谓齐名，历史上合称“孙丁”。相传孙何、丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元‍，而丁谓榜列第四。丁谓颇有点不服气。宋太宗幽默地说：“甲乙丙丁嘛，既然姓丁，中第四名也不冤枉，有什么好怨的！”　　

孙仅：北宋大臣，孙何的大弟。孙仅少时勤奋好学，在荆门东山书院攻读时，与其兄孙何闻名一时，宋真宗咸平元年中进士，点为甲科状元。兄弟先后中状元，震动荆门地区。　　

孙暨：河南汝州（今河南汝州市）人。字号、生卒年不详。宋真宗咸平二年（999）己亥科状元。　　

孙贤（1423－1478）：字舜卿，明代杞县傅屯（今苏木乡傅屯）人，家世失考，生于明成祖永乐二十一年，代宗景泰五年（1454）甲戌科状元，授翰林院修撰，参与撰修《寰宇通志》，书成，改侍讲学士。　

　孙继皋（1550－1610）：字以德，号柏潭，江苏无锡人。明代万历二年（1574年）状元，任翰林院修撰。历任经筵讲官、少詹事兼侍读学士、礼部转吏部侍郎等职。万历八年充任会试同考官时，提拔魏大中、顾宪成等。　　孙承恩（1619-1659年），初名曙，字扶桑，清代苏州府常熟（今张家港市凤凰镇恬庄）人，清朝顺治时期状元。顺治十一年（1654年），以太学生参加顺天府应试，居首荐；次年参加会试，中副榜；后经执友劝督参加戊戌科（1658年）南宫试，并中魁状元及第。　　

孙毓溎：道光二十四年（1844年），孙毓溎位列殿试第一甲第一名（状元），授翰林院修撰。　

　孙如仅(1820-1880)：字亦何，号松坪，济宁(今山东济宁市)人。咸丰三年(1853年)一甲第一名进士，状元，授翰林院修撰。　

　孙家鼐（1827~1909）：字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州（今六安寿县）人。清咸丰九年状元，与翁同龢同为光绪帝师。累迁内阁学士，历任工部侍，署工部，礼部、户部、吏部、刑部尚书。

孙家大院位于山东省枣庄市薛城北的陶庄镇西仓村内，经文物部门考证为明末清初孙氏先人建造，距今已400余年，现村里人仍习惯称其为"孙家大院"。孙氏家族是当地大户，祖上曾在寿光县衙、孔府做官，后经商，开设多处当铺，发迹后不惜斥巨资营造宅第。孙氏家族宅第建筑占地100多亩，鼎盛时可与山西的乔家大院相媲美，属典型的北方套院式建筑，分为一、二、三进院，最后是堂楼。房屋整体布局严谨规整，房屋结构外形庄重大方，坚固耐用，院内形态各异的石雕、木雕、砖雕构思巧妙、刀工精细。基本信息中文名称孙家大院地理位置山东省枣庄市薛城区陶庄镇西仓村内目录 1繁盛往事 2营建进程 .折叠 编辑本段 繁盛往事.当我走进孙家大院，映入眼帘的是触目惊心的衰败之景--残存的灰砖小瓦，坍塌半边的古屋，堆积凌乱的玉米秸、枯草、垃圾……古朴端庄的孙家大院，历经400年的斗转星移后，只留下一副千疮百孔的模样。也许是预想与现实呈太大反差的缘故，一时，喟叹和伤感充盈于内心深处，脚步变得踌躇而沉重。明朝崇祯末年，孙家先祖士恒、怀朴、涵父子三人，自江苏沛县迁山东滕县定居皇殿。孙函读书成名，五十年后发展成县中大户，拥有良田千顷。根据孙氏族谱记载:孙涵、字抱文，仕至寿光县训导。自孙涵以后孙家的三代人中，有数十人读书做官，促使孙家财富大量积累，家境殷实。至五世孙应兆(字瑞章)仕至儒林郎、布政司理问，有四子，即钊、鉴、铭、铣。分家时，孙鉴分得良田300顷，，历经几代的积累，自孙鉴(生于清乾隆十一年，卒于嘉庆十三年)便开始了孙氏故宅的营建，这就是后来孙家大院的前西院。孙鉴--孙家大院的主要建造者，字镜秋，被朝廷敕赠儒林郎、布政司理问。他在孔府为官多年，备受儒家文化的熏陶和浸润，在孙家大院九进院落的营建中，他聘用了曲阜的工匠，师承孔府建筑的格局。孙家大院九进院落占地160余亩，分为前院、后院、府门、楼院、秀才楼5部分，院中的楼、房、府、院布局合理，井字形大街贯通各内院。楼房中各种造型生动的雕刻，形态各异，阴阳图案构思极为巧妙，层次立体感强，雕刻技艺十分精湛。九进院落，共有房屋400多间，规模之宏大、建筑之考究在鲁南首屈一指。.折叠 编辑本段 营建进程.随着孙氏族人的增多，孙家大院的规模逐渐扩展，至乾隆末年，又修起了四面院墙，院墙开有东、西、南三门，四角有炮楼守护。孙鉴有五子，即郎、惠、本、泽、念。孙鉴继续秉承父亲的基业，以耕读为先，开始开设当铺(即钱庄)，财产大增，先买下本村的洪家古宅，将长子郎中分出，这古宅一百年后改名为府门。此后，二子惠中分到丁桥，分得土地48顷，建有府宅，文革期间被毁坏。孙家大院的前西院为孙鉴所建造，分给三子本中，也分得土地48顷。五子念中也有48顷土地，在府门西边建宅，从这时开始，就有了前西院和后西院之说。本中把楼院传给三子佩珍，佩珍传给嗣子长镇。长支佩君在其父宅西边盖楼，暗改砖模，使砖块变厚，虽使用同层数的砖数，但盖的房屋高于主宅。随着孙氏家族的繁衍生息，孙家大院的规模越来越大，后来，孙永曜中秀才，他的宅第就改为秀才家了。孙永昱在宅第前盖了门楼，他家立即叫新大门。清末民初，孙延贞与其父因染上吸食鸦片的恶习，拆卖了前西院的11间楼，其中一部分卖给临城天主教堂、一部分卖给西万张家，用于建设张氏家庙。后来失火烧了南楼，重修时改为堂屋，这时楼院的名字才渐渐出现。前西院与府门是随着孙家人口的逐步增多而逐步完善成五进院，巽门。楼院堂楼前面无西屋，客屋前边无西屋;无三门子，只有二门子，前边是空地，大门两边是土墙，没有大门楼。最初，孙鉴居住时的西仓大院大门前有井、碾、槐树，南面柴园有萝藤树，孙鉴传给四子泽中，泽中传给独子佩英，佩英有二子，长子长皊得25顷良田，11间楼，后来由于家道破落，门前的碾、萝藤及柴园全部卖光。二子长云也分得25顷良田和主宅前四进院子，常年在周营开设当铺。战乱时，周营当铺被迫关门停业，当铺中的财物运回当铺的创始人孙鉴的住处--前西院，从此孙家大院的族人逐步衰落。

孙家大院

湮没的鲁南明清地主庄园，孙家大院位于山东省枣庄市薛城北的陶庄镇西仓村内，经文物部门考证为明末清初孙氏先人建造，距今已400余年，现村里人仍习惯称其为“孙家大院”。孙家大院，孙氏家族是当地大户，祖上曾在寿光县衙、孔府做官，后经商，开设多处当铺，发迹后不惜斥巨资营造宅第，属典型的北方套院式建筑，分为一、二、三进院，最后是堂楼。房屋整体布局严谨规整，房屋结构外形庄重大方，坚固耐用，院内形态各异的石雕、木雕、砖雕构思巧妙、刀工精细。孙家大院的主要建造者，字镜秋，被朝廷敕赠儒林郎、布政司理问。他在孔府为官多年，备受儒家文化的熏陶和浸润，在孙家大院九进院落的营建中，他聘用了曲阜的工匠，师承孔府建筑的格局。孙家大院古建筑群　　孙家大院九进院落占地160余亩，分为前院、后院、府门、楼院、秀才楼5部分，院中的楼、房、府、院布局合理，井字形大街贯通各内院。楼房中各种造型生动的雕刻，形态各异，阴阳图案构思极为巧妙，层次立体感强，雕刻技艺十分精湛。九进院落，共有房屋400多间。明朝崇祯末年，孙家先祖士恒、怀朴、涵父子三人，自江苏沛县迁山东滕县定居皇殿。孙函读书成名，五十年后发展成县中大户，拥有良田千顷。根据孙氏族谱记载：孙涵、字抱文，仕至寿光县训导。自孙涵以后孙家的三代人中，有数十人读书做官，促使孙家财富大量积累，家境殷实。至五世孙应兆(字瑞章)仕至儒林郎、布政司理问，有四子，即钊、鉴、铭、铣。分家时，孙鉴分得良田300顷，，历经几代的积累，自孙鉴(生于清乾隆十一年，卒于嘉庆十三年)便开始了孙氏故宅的营建，随着孙氏族人的增多，孙家大院的规模逐渐扩展，至乾隆末年，又修起了四面院墙，院墙开有东、西、南三门，四角有炮楼守护。孙鉴有五子，即郎、惠、本、泽、念。孙鉴继续秉承父亲的基业，以耕读为先，开始开设当铺(即钱庄)，财产大增，先买下本村的洪家古宅，将长子郎中分出，这古宅一百年后改名为府门。山东孙家大院　　此后，二子惠中分到丁桥，分得土地48顷，建有府宅，特殊时期期间被毁坏。孙家大院的前西院为孙鉴所建造，分给三子本中，也分得土地48顷。五子念中也有48顷土地，在府门西边建宅，从这时开始，就有了前西院和后西院之说。本中把楼院传给三子佩珍，佩珍传给嗣子长镇。长支佩君在其父宅西边盖楼，暗改砖模，使砖块变厚，虽使用同层数的砖数，但盖的房屋高于主宅。随着孙氏家族的繁衍生息，孙家大院的规模越来越大，后来，孙永曜中秀才，他的宅第就改为秀才家了。孙永昱在宅第前盖了门楼，他家立即叫新大门。　　

孙氏家族宅第建筑占地100多亩，鼎盛时可与山西的乔家大院相媲美，规模之宏大、建筑之考究在鲁南首屈一指。