<h3>在北马道巷 </h3><h3>听到的前世今生 </h3><h3> (仅作交流)</h3><h3><br></h3><h3>在古长安城西北角 城墙下有条北马道巷</h3><h3>青石铺就的甬道上曾经走过王朝甲盔簪缨 蔽日塞天里仪仗出行</h3><h3>驰过那健将骠骑得得作响的马蹄声 震耳欲聋</h3><h3>古有一道缓缓的土坡 不紧不慢里与旧城墙持平</h3><h3>老一辈人有模有样里传下来</h3><h3>凡故去的亲人要从这里登上天庭</h3><h3>曾有人在月白风轻的夜晚 听见风中饮泣 </h3><h3>那哀婉凄绝 时断时续的哭声</h3><h3>据传曾有人在寒衣节的那个夜晚</h3><h3>一脚踩飞了焚化的纸烬 还口吐秽语 出言不敬</h3><h3>于是便有了夜幕下的索债 鬼魂附身</h3><h3>让全家人担惊受怕 乱了章程</h3><h3>有的说故人会被城隍庙户薄处除名</h3><h3>带上了有司开的路条阳关西行</h3><h3>我无法猜测亲人阴阳永诀</h3><h3>此情此景 将会是一种怎么样的心情</h3><h3>当然更多的人会在这里幡然悔悟 释然前行</h3><h3>也少不了真情难舍泪别长亭 十八相送</h3><h3>听这位银髯鹤发的老者讲得那么绘声绘色</h3><h3>细节不容置疑 目光逼真传神</h3><h3>哦 故事总算听完了 </h3><h3>其实 无论是阴间阳世</h3><h3>只要事理通达 无孽债冤情 </h3><h3>人心里便少了怨气 少了忿忿不平</h3><h3>心平气和 随地春风 </h3><h3>于是就有了王朝的江山鼎盛</h3><h3>文治武功 天下承平</h3> <h3><br></h3><h3> 放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格正是许多晋商豪宅大院所无与伦比的。它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。</h3> <h3><br></h3><h3> 院落门前以巷道相连，狭长巷道采用传统的月洞门分隔空间，院与院之间又巧妙相通，或走暗道，或出偏门，或上楼门与其它院落相互联系，真可谓是“走进一家院便串全村门”。主体建筑一周有一条用长方条石铺成的人行道长达一千五百余米，故又有“下雨半月不湿鞋”之说。整个村落既有水平方向的空间穿插，又有垂直方向的空间渗透，充分体现出丘陵沟壑区依山就势、窑上登楼的特点，又融入平原地带多进四合院的空间布局。</h3><h3> </h3> <h3>花甲聚友</h3><h3> 诗/薛迺斌</h3><h3>大地披绿花争艳，</h3><h3>彩蝶飞舞百鸟迁。</h3><h3>仲夏聚友粗粮馆，</h3><h3>畅怀叙谈笑话欢。</h3><h3>把酒品茶话盛世，</h3><h3>忆苦思甜想当年。</h3><h3>年愈花甲鬓已白，</h3><h3>童心犹存情谊酣。</h3> <h3>师家沟（组诗）</h3><h3>（一）</h3><h3>文/王鸿</h3><h3>拴马桩前伫立，耳畔</h3><h3>一阵马蹄声</h3><h3>携山风款款而来</h3><h3>门环响了，仆人醒了</h3><h3>厚重的木门响了</h3><h3>地上的方砖醒了</h3><h3>油灯亮了，算盘响了</h3><h3>月亮爬进高墙，偷窥</h3><h3>规规矩矩的清白家训</h3><h3>马夫和草料失眠</h3><h3>酒肆，醋房</h3><h3>织布机，纺线车</h3><h3>在东厢房少爷的三字经里徘徊</h3><h3>拴马桩前，师家的荣耀</h3><h3>在一匹骏马脆响的喷嚏里</h3><h3>四海名扬</h3><h3>（二）</h3><h3>天空逼窄，石坡很陡</h3><h3>脚下的石板已被岁月压弯</h3><h3>一步一步，只想</h3><h3>轻点，再轻点</h3><h3>唯恐惊醒几百年前一个梦想</h3><h3>青砖，灰瓦</h3><h3>条石，拴马桩</h3><h3>眼前的石碾子已被风雨烫伤</h3><h3>一问一答，只想</h3><h3>轻点，再轻点</h3><h3>唯恐吵醒疲惫的看家护院</h3><h3>还有方桌上打盹的算盘</h3><h3>来吧，望月台宽敞</h3><h3>此时，把所有的游客当做师家族人</h3><h3>过一把做东家的瘾，让</h3><h3>久违的野心，撑开</h3><h3>师家沟逼窄的天空</h3><h3> （三）</h3><h3>青砖灰瓦</h3><h3>一块压着一块</h3><h3>一层压着一层</h3><h3>下院抗着上院</h3><h3>前院护着后院</h3><h3>大门小门，曲径通幽</h3><h3>看家的、护院的、做工的</h3><h3>分工分居</h3><h3>老大、老二、老三</h3><h3>长幼排序</h3><h3>作坊、商号、绣楼</h3><h3>门楼、石鼓、屏风</h3><h3>各有千秋</h3><h3>壁画前，看</h3><h3>夕日繁华</h3><h3>拴马桩前，听</h3><h3>马蹄声声</h3><h3>一个普通的姓氏</h3><h3>挑着心血和汗水</h3><h3>吕梁深处，浇开</h3><h3>一朵璀璨的花蕾</h3> <h3>建筑风格</h3><h3>师家沟以师族为首居而名，以师家大院闻世，始建于清乾隆三十四年（1769），经嘉庆、道光、咸丰、同治四</h3><h3>正在加载民居内部</h3><h3>期，逐步扩建而成，占地面积十多公顷，分主体和附属建筑两个部分。师家大院共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、赏月房、门房以及工仆马厩等用房。</h3><h3> </h3> <h3>师家大院最值得一提的当数建筑雕刻艺术，可以说是清代乡风民俗的集中体现。其木雕、石雕、砖雕，分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础石、匾额、帘架、门罩等各个方面，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为，变化多样的窗棂图案多达一百零八种，师家沟由于建筑的奇特、典雅和繁华，在清朝就享有“天下第一村”的美誉，又由于地处偏僻山乡，在数百年的动荡与战乱中得以幸存。师家沟以其高品位的文化含量，逐渐被发现和认识到了它的独特价值。</h3> <h3>师家沟的形成及师家大院的闻名与师氏家族的兴衰密不可分。庞大的师氏家族系历经明清两代，发展至今已有三四百年历史，其家族繁衍与发展经历了从兴到衰的过程。从始祖师文炳定居师家沟开始，经近百年的艰苦创业到第三代师法泽才逐渐发展壮大。当时正值乾隆盛世，封建商业经济迅猛发展，师代家族耕读传家，农商合一，兼营钱庄、当铺，放高利贷，滚动发展，资金不断积聚壮大，逐步跻身于晋商行列，并占有一席之地。</h3><h3> 师氏家族在发迹的同进，也与其他晋商一样，用赚来的钱广置田产、扩充家业、起房盖屋，尽显阔绰。他们不惜</h3> <h3>师家沟位于汾西县城5公里处，师家沟的清代窑洞民居群兴于乾隆32年，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体。它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。师家沟，是一处可与名扬三晋的王家、乔家大院相媲美的晋商民俗建筑群。地势北高南低，三面环山，南边临沟，避风向阳。正如该村《要氏族谱》所记载：“观其村之向阳，山明水秀，景致幽雅，龙虎二脉累累相连，目观心思以为久居之地面。</h3> <h3>师家沟</h3><h3>~王鸿</h3><h3>用姓氏命名</h3><h3>简单，朴实</h3><h3>那一竖，那一撇</h3><h3>像依山而居的师家族人</h3><h3>那‘’一‘’块白羊肚手‘’巾‘’</h3><h3>像朴实无华的师家先祖</h3><h3>那合二为一的‘’币‘’，应该是</h3><h3>师家先祖的一个梦</h3><h3><br></h3><h3>沿曲径通幽的石板路</h3><h3>走进历史的天空</h3><h3>从古朴典雅的砖瓦房</h3><h3>触摸大清的脉搏</h3><h3>下院通上院</h3><h3>左院缀右院</h3><h3>依山而建</h3><h3>借势而立</h3><h3>下雨三天不湿鞋</h3><h3>串遍全村不重路</h3><h3>不是神话，不是传说</h3><h3>它是从聪明和才智中</h3><h3>提炼的一颗明珠</h3><h3>2018.11.14</h3> <h3>友游师家沟</h3><h3> 诗/贾王广</h3><h3>汾西垣中师家沟，</h3><h3>大张同学驾车游。</h3><h3>五堂闹春发家图，</h3><h3>窑顶廊房察先祖。</h3><h3>要家热议金银花，</h3><h3>师家正院巍峨楼。</h3><h3>国安接待建材路，</h3><h3>记萍回顾家乡友。</h3>