“写生状态”——李楚智2018秋季广西写生记

楚智山水画工作室

　　秋冬之际，麓山书画印社楚智老师下乡写生于广西贺州黄姚和柳州程阳两地。应时节之变，天气无常，时寒乍暖，秋风落叶，巢石寒庭，林木枯荣交杂，景色尽显秋瑟冬凉之意。

▼楚智老师在广西写生中

　　中国古典绘画中提倡“师造化”，中国画的“写生”即是对“外师造化，中得心源”的实践。写生是画家对自然造化了解、认同、神交的必要手段。在下乡对景写生之时，我们有必要进入一种良好的“写生状态”。这是指画家在对物象写生的过程中应当具备观察能力、思维能力、画面组织能力以及表现能力的综合锻炼的过程。

不同的人有着不同的写生状态，中国山水画艺术语言的形式，不是对真山真水的描摹再现，而是在大自然中寻找美的源泉。通过写生的方式，画者在与自然山水的对话中领悟天地的千变万化，挖掘自身的感悟，探索心灵与自然的共鸣。在此基础上，体现创作意识，使山水画写生变得更自由、更畅意、更有艺术独立之思想，最终体现出画家个人的艺术修养与风格。

北宋山水画家韩拙在《山水纯全集●论林木》中论述道: “夫林木者，有四时之荣枯，大小之丛薄，咫尺重深，以分远近。故木贵高乔，苍逸健硬，笔迹坚重，或丽或质，以笔迹欲断而复续也。且或轻或重，本在乎行笔；高低晕，悉由于用墨，此乃画林木之格要也。” 楚智老师依照画论之意，在柳州程阳对自然环境中的林木做了专题写生实践，其中有研习小稿，也有小品创作。

▼广西柳州田园风光

▼广西柳州程阳八寨

▼楚智老师在广西柳州写生中

　　下面是小编结合相关古诗词句之意，配以展现楚智老师的写生小品。

▼《立冬前一日霜对菊有感》宋-钱时

“园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。……”

▼《秋词》唐-刘禹锡

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。……”

▼《送别》民国-李叔同

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。”

▼《燕歌行二首·其一 》魏晋-曹丕

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。……”

▼《千秋岁·深秋庭院》宋-李之仪

“深秋庭院，残暑全消退。天幕回，云容碎。地偏人罕到，风惨寒微带。……”

▼《逢雪宿芙蓉山主人》唐-刘长卿

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

　　郭熙在《林泉高致●山水训》中，表述了君子喜爱山水画的旨趣：“尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。……然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色公式漾夺目，此岂不快人意、实获我心哉！”郭熙“不下堂筵，坐穷泉壑”的论断，揭示了山水画对梦求林泉、烟霞的人们一个独特功能:在“尘嚣缰锁”与“烟霞仙圣”的两难选择间，是山水画给了人们以心灵抚慰和宽快悦适。

▼广西贺州黄姚古镇自然风景园林

▼楚智老师在广西贺州黄姚写生中

　　下面是楚智老师在广西贺州黄姚写生创作的山水小品。

▼一潭碧水思佳人

▼最是相思两相望

▼独自枯守石相伴

▼巢石碧水育新生

▼曲身相探一水情

▼双桥一岸是秋风

▼古木伴水念恩情

▼林石后面有茗香

　 楚智老师这次写生主要取法于宋元山水小品绘画。宋元山水小品，强调诗化的意境、严谨的造型和精妙的笔墨。笔法、墨法、水法与绘画材料的精妙运用使小品体现了古人对自然造化的体认和表现深度。通过写生与感悟实践，细细地效仿着古人随着一笔一笔的笔墨变化所生发的情意，学习他们对艺术创作始终保持着严肃和专注的精神，从中体悟宋元先贤们作画时的落笔成型、心手相忘、物我相融的情境。

“看石即看山，观石即观心也。石沉静孤寂，专注欣赏，杂念不生，此为定。先止而后观，定则生慧，石有百姿，心生百态。它承载了文人心中的一片山林之地。行乐其间，可养林下之风，诚可湛情也；寄畅其中，可参天地生息，诚可忘机也；至若世外高隐，身临烟霞，诚可御俗也。赏石是心与石的感应，一种契合，观石即是观自己。”——引自《文人空间》推文。写生亦是如此，写景入心，以心入画，写生是心与景的感应，一种契合，画画即是画自己……!

李楚智简介 : 湖南嘉禾人氏，自幼研习中国传统书画。毕业于中央美术学院，获本科学士、艺术硕士学位。九三学社社员，中国建筑装饰协会会员，湖南省美术家协会会员，湖南省书法家协会会员，湖南省设计艺术家协会会员。现任湖南第一师范学院美术与设计学院美术学中国画方向专业教师，湖南省设计艺术家协会环境艺术委员会副秘书长，长沙麓山书画印社执行社长，郴州市书法院副院长。