这一年，我走过的远方～色达

六六

色达位于四川甘孜藏族自治州东北部，平均海拔多在4000米以上，色达是藏语“金马”的意思。

色达县历史悠久。早在3000年前已有人类繁衍生息于此，古藏族六大氏族之一的董氏族过着逐水草而居的游牧生活，当地人称“阿嘎洛麦”即猿人之意。

根据第五次人口普查数据，色达县总人口41450人。

至2011年底，色达县总人口45661人，人口出生率11.09‰，人口自然增长率6.19‰。

色达县气候属大陆性高原季风型，年平均气温-0.16℃，1月平均气温-11.1℃，7月均温9.9℃，极端最低气温-36.3℃，极端最高气温23.7℃，长冬无夏，4季均可出现霜、雪，大气含氧量不足标准的60%。日均温≥3℃，年太阳总辐射为80—200千卡/cm。

格萨尔王是甘孜藏族的英雄和领袖

我这次去色达为公司洞波黑青稞酒招商，拖格萨尔王的福，很快找到了合适的代理商，签订了合作合同。

签完合同以后与经销商合影留念

我们去的时候正逢下雪，气温在零下九度。

色达县境内地形地貌复杂，属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带，平均海拔多在4000米以上。日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。

签完合同以后，我带着团队的四个小伙伴去参观中国最大的佛学院～五明佛学院。

佛学院的道路被冰雪覆盖

如果能亲自到一趟色达五明佛学院，无论旅游或者朝圣者哪怕念一句佛号，听一个偈子或者想明白一个道理，你都将是全世界最幸福的人！

色达县喇荣寺五明佛学院，也简称为“色达五明佛学院”，德将多吉于1880年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。1980年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院，当时仅有30余人。

 1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。

佛学院学子们沿山而建的房屋，一层一层像梯田一样，甚是壮观。

二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色达当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”

距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院。

佛学院藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，因此也设汉经院，由堪布（音kan pu）用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思，就是佛学修为很高的有成就的僧人。

这里除了几座大经堂外，其余的僧舍建筑都很简朴，学院里的大活佛丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去，也没有奢华的修饰。佛学院戒律十分严格，见不到闲散人员游荡。男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人的生活很艰苦，山上没有自来水，用水要到山脚下去背，娅玛常常背着装满水有五十斤重的汽油桶背着水到山上的家里。

我情不自禁来了一张自拍。

我深深被这里的建筑所折服。|

这里每年有四次大型佛事活动，即：

一、神变月的持明大法会

　　时至五浊，业深惑重，虽有应世大德倒驾慈航，来此娑婆，欲拔济诸有情苦，然仅凭自力并非能圆满弘法之大愿。故需借任运成就事业之力量——半个月中以观音九本尊心咒的观想修念，来成就怀业，怀业有成则易利于人非人等，以了知勾招彼心，令入佛门。

二、萨迦月的金刚萨埵法会

　　为了息灭轮回中的果业——天灾人祸等及因业——烦恼和业障，而励力忏悔轮回中的苦因苦果。

　　圆满心咒数量：金刚萨埵心咒40万

三、明净月的普贤云供法会

　　为了增上世人的福报、财富、寿命而进行云供，乞求彼等。并随普贤行愿而发十大愿，成就增业。

　　圆满心咒数量：

　　地藏长心咒1万

　　遍及普贤行愿品100遍

　　或地藏短心咒10万遍

我的背后就是学者们念经上学的地方。

四、游戏月的极乐法会

　　为令沉溺三界的痛苦有情得到大安乐，解脱轮回，而祈求阿弥陀佛往生清净刹土，及以极大快乐。此为诸佛所示殊胜不共的事业。

　　圆满心咒数量：阿弥陀佛心咒30万

这里上学是男女分开的。

这里的建筑甚是壮观。

如果你也想去那儿看看，我就告诉你一些注意事项：10—3月，算冬天气候，气温零下十度左右，可穿一件真空棉羽绒服、两件厚毛衣，一条秋裤、一条毛裤、一条厚外裤。围巾、手套、厚袜子、毛线护腿。4—9月，春夏秋气候。比较健康的人就不必穿羽绒服了，两件毛衣足矣。7月时温度摄氏10－20度左右。无论何月，经常下雨，雨鞋、雨衣、雨伞。登山鞋。

这里的学子，必须自食其力自己做饭，没有食堂。

色达有很多白塔，这是白塔的夜景。

色达还有一个地方，就是紧挨着佛学院的旁边有一个天葬台

天葬是蒙古族、藏族等 少数名族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰、秃鹫等其他鸟类吞食，天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂和陈旧的躯体分离。西藏热推崇天葬是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界，—舍身布施。而非网络旅游指南上说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里并没有“人死可以上天堂的说法”。

这些山石里面是为亡灵超度的地方。

参观天葬的人们，早早的来到这里等候。

秃鹫也会按时到达这里。

这小伙子也在为亡灵所祈祷。

我深深的被感染，也为亡灵祈祷。

参观的人们还在络绎不绝的到来

为亡灵超度的僧人们也提前到达这里。

越来越多的秃鹫聚集在这里。

中午，一切都像网上说的那样——喇嘛坐下开始不停的诵经，藏民点起了松枝，山上的秃鹫突然就或跑或飞的向天葬台聚拢，不远处藏民在烧着衣物，尸体被几个藏民抬上天葬台。

一切都那么自然的发生着，不算温暖的阳光，舞动的经幡，喇嘛的诵经，松枝燃烧飘起的阵阵青烟，天葬师熟练的在逝者身上划开几刀，铺天盖地的秃鹫就盖了过去，一切都在我不足十米的地方发生着···········无论你曾经多么位高权重，无论你多么的富有自豪，在这里都是平等的，都要一丝不挂的被切开，接受秃鹫的天葬，接受另一轮回。

秃鹫成群在等候

用红色栏板挡住的地方就是为亡者分尸的地方。

展翅赶来的秃鹫。

下午2点的时候，秃鹫已经达到了一百多只。

天葬台里 ，人们只能看到法师的动作，看不到尸体的情况

前几年可以直接看到分尸的情况，现在怕参观的人们有不良反应，进行了遮挡。

穿红色衣服的操作僧人

参观完天葬以后，我们离开了色达县，途中意外的见到了可爱的猴子，它们都是野生的，得到了当地群众的保护

雪地里的猴子。

为了和猴子亲近，在当地的小卖部买了一袋花生，猴子从我手里拿花生的时候很温柔

猴子拨花生的动作很可爱。