人间烟火中，寻超脱世外之美

太白的西瓜

丰子恺在《无宠不惊过一生》书里写到：

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静好。

善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳。

勿感于时，勿伤于怀。勿耽美色，勿沉虚妄。从今，进取。

无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。

近日，正逢他诞辰120年，于是去读了他这本书《不负人间好》，感慨颇多。

不知道什么时候开始，很多人开始羡慕民国的文人，我想大多数时候，我们羡慕的是他们的风采：身处乱世，家国飘零，生活不定，但依然能够潇洒的活出自我。不论是横眉冷对的鲁迅，痴情多才的徐志摩还是狂放真性情的钱钟书，他们活出了当下文人所没有的那种姿态，那种“真我、自我”的独特风度才是令人艳羡的。

在众多的大师里丰子恺先生无疑是独特的。他师从弘一法师，满身佛性，却又在红尘生活；他悲悯善感，却不失旷达潇洒。

很早之前，我对于丰子恺的印象一直是“儿童漫画家”以及“佛缘”。这种流于表面的印象在这套为了先生120年诞辰而发售的系列丛书中转变了。

这本《不负人间好》里，收录了丰子恺的31篇经典散文，包括《生机》、《无常之恸》，《实行的悲哀》等等，同时还辅以先生的众多漫画作品。让我们于文字间体味先生的过往，于漫画中感悟情怀。

人生有起有落，最难得的是，不管境遇如何，无宠不惊过生活。丰子恺的一生正是这种写照。不论是童年时父母兄长姐妹俱在的快乐生活，还是日寇侵华中的逃难漂泊，亦或是养育儿女的家庭琐事中，先生总能从容以待，既认真享受安宁与快乐，也能从苦难中寻找生活的美好。

丰子恺的“童趣”是他面对孩童时的真，也是他能体会孩童时候的乐。他回忆的净是童年的乐，是邻家小哥哥带自己钓鱼的快乐，是五哥哥多姿多彩富有趣味的玩意和游戏。而当他成为父亲时，却也一样忧愁子女的学业，想着“孩子们的心原来是这么脆弱的，叫他们吃这种脾气，真是残酷。”

而难得的先生的随性佛缘。他在《佛无灵》一篇文里说到:

真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之一……爱物并非爱惜物的本身，乃是爱人的一种基本练习。不然，就是“今恩足以及禽兽而功不至于百姓”的齐宣王。上述这些人，对物则憧憧爱惜，对人间痛痒无关，已经是循流忘源，以小失大，本末颠倒的了。再加之于自己唯利是图，这真是世间一等愚痴的人，人不应该成为佛徒，应该称之为“反佛徒”。

而我们多少人所追求的佛系不过是自我逃避，亦或者是宽以律己而严以待人。如同前几天的热闹新闻那个不栓狗绳反而暴打一位妈妈的男子，他倒是爱物了，反而把人的性命给忘记了，这是不是先生说的“本末颠倒”了呢？

除了童趣与佛缘，读先生的散文更是感觉心静与淡然，与于琐碎的日常生活中雍容恬静。红尘再热闹，也有心静孤寂的时候。生活再苦恼，也有祥和平乐的地方。经过的事再多，遇到的人再多，总有一些温暖难以忘记，是逃避日寇时候的一饭之恩，也是老友灵前热诚地拜伏祈愿。

于我自己而言，很久未曾认真的阅读一本散文了。日常手机刷的是各种短平快的文章一时图，在最短的时间内，能够了解更多的资讯，好像少看几分钟的新闻就与这个世界脱轨了；倘若时间充足一点，那可能拿起一本工具书，类似于《学会这三个技巧，让你下班后月入过万》的书籍。

我们的身体走得太急、太快，似乎忘了时时审视内心的想法了。似乎生活太累了，世俗太俗了，而理想纯真要从一场说走就走的旅行里寻找，而我们把梦想寄托在了世外桃源里。但现实是我们最终还是要回到红尘中生活，那何不在琐碎的生活中发现生活的美，在苦恼中寻找快乐，在快乐中感悟幸福呢。

真正的超脱，不是抛弃想现实的生活追寻世外，而是在红尘的烟火中，感悟生活的美。

那些美可能不在深山彩云之上，而在早晨热腾腾的包子里，在陌生路人的笑脸上，在与家人的每一餐每一饭里，在与朋友的每一次开怀大笑里，在烟火生活中的每一个单调而重复的日子里。

生活的真也好，趣也罢，所有的一切都在我们心里。苦难和美好，快乐和悲伤，庸俗与高尚，都是活着的常态，努力对自己、对爱人好一些，活在这珍贵的人世间。

人生说长不短，红尘间走一遭不容易，何不让自己更快乐一点？

正如丰子恺先生所说“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”

人间毕竟还是挺值得认真一点的。

文:太白的西瓜

图:网络侵删