文化援疆行——采风剪影（一）

临汾水彩

在金色的季节，我有幸随市文联杨主席一行，赴新疆兵团6师五家渠市采风写生，经历了一段难忘的历程…

张青虎：山西洪洞人，1976年出生，中国美术家协会会员，山西省美协会员，山西省水彩艺委会副秘书长，临汾美协副主席，临汾水彩画艺委会副主任，尧都画会副会长，山西省首届“五省一市”水彩艺术高研班导师，山西省第十六、十七届水彩画展评委。1997年毕业于临汾艺校，2002年毕业于山西师范大学，2013年毕业中国第三届国际水彩高研班，2014年毕业于西安美院水彩专业获硕士学位，现为临汾艺校高级讲师。作品多次在全省、全国展出并获奖。1996年《暖冬》在中国首届水彩画展中获金奖。作品曾收录在《水彩艺术》、《中国水彩画》、《西北水彩》等全国大型画册上。

签订仪式留影

归 途

沙漠之舟

空中望雪山

五家渠，位于天山北麓，准噶尔盆地东南部，与昌吉市、乌鲁木齐市相接，是新疆维吾尔自治区天山北坡经济腹心地带，也是从乌鲁木齐到古尔班通古特沙漠最近的绿色通道。清末民初有杨、冯、杜等5户人家，为种地从老龙河引出一条水渠，人称“五家渠”。“五家渠”被作为自然镇名称沿用到2001年。2002年9月，国务院批准设立县级五家渠市，市名沿用镇名。2004年1月19日，正式挂牌，是新疆维吾尔自治区直辖县级市，是新疆生产建设兵团第六师师部所在地，实行师市合一管理体制，由新疆生产建设兵团管理。面积742平方千米。

五家渠市文化广场

马桥故城位于呼图壁县城西北90余公里处的106团场境内，建于清同治四年(1865年)，系民团统领徐学功率领的民团，为保护难民，防御和抗击阿古柏、妥得嶙的进攻而修建的。光绪三年(1877年)，清军驱逐阿古柏势力后，民团撤离，难民陆续返回自己的家园，马桥子城逐渐被废弃。该城南北长350米，东西宽170米，城墙高3余米、厚2.7米，在土夯墙上面有土块砌的女儿墙，高0.7米，城有南北二城门。今城墙尚完整，城内房屋全毁，但房屋坍塌的痕迹尚存，城中有南北走向6米宽的街道1条，东西走向的小道数条，四周有护城河。

马桥故城遗址采风

迪坎尔村曾是通往罗布泊、楼兰古城以及丝绸之路“大海道”的必经之地：由此向南300余公里可抵达楼兰古城。 “大海道”起于甘肃玉门关,止于新疆吐鲁番,由此再分几条道去往遥远的西方。“大海道”沿途经过戈壁、流沙、干涸的古河道、库鲁克塔格、火焰山南麓。而迪坎尔村是穿越“大海道”的沙漠戈壁后抵达的第一片小小的绿洲。迪坎儿村，是通向库木塔格沙漠深处的最后一个村庄，从这里可以通往神秘的罗布泊和绝美的库木塔格沙漠。这个村庄仍保留着古朴的居住形式，土坯围就低矮的房屋，房顶上落满厚厚的沙尘，若不是有梭梭柴的存在，你很难发现这个与沙漠一色的村庄存在。

迪坎尔村

交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。14世纪蒙古贵族海都等叛军经过多年的残酷战争，先后攻破高昌，交河。同时蒙古统治者还强迫当地居民放弃传统的佛教信仰改信伊斯兰教。精神与物质的双重打击下，交河终于走完了它生命的历程。这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。吐鲁番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，建筑全部由夯土版筑而成，形制布局则与唐代长安城相仿。城内市井、官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵场、藏兵壕、寺院佛龛中的泥菩萨都还可以找到。寺院占地5000平方米，有汲水井一口。佛塔群有佛塔101座。从空中俯视，交河故城像一片大柳叶。

交河故城遗址

吐峪沟麻扎村是一座反映新疆东部伊斯兰文化背景下村落格局形态的典型代表，对研究伊斯兰文化和干旱少雨的沙漠绿洲文化的形成、发展有着重要的实物资料意义。在麻扎村内保存有大量维吾尔民族的传统民居，全是黄黏土生土建筑，均是土木结构，有的是窑洞，有的是二层楼房结构有的窑洞是依山依坡掏挖而成，有的窑洞是用黄黏土土块建成。 麻扎村的先民根据当地的自然环境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黄黏土造房，集生土建筑之大成，是至今国内一座保存完好的生土建筑群，堪称“中国第一土庄”。

吐峪沟麻扎村

火焰山位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。当地人称它为“克孜勒塔格”，意即“红山”。

火焰山