今天上课您和学生起立问候了吗？ ——从“爱礼存羊”看教学的仪式感

得三

　　“爱礼存羊”是出自《论语•八佾》中的一则成语，原文记载是这样的：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

注：◎告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。

◎饩xì：古代祭祀或馈赠用的活牲畜。

　　故事讲的是当时按照周礼的规定，周天子每年秋冬会把第二年的历书颁给诸侯，（有点类似于一年的工作计划）诸侯把历书放在祖庙里，并且每月初一到祖庙告祭，以示每个月听政的开始。（有点类似于现在下级向上级做述职报告）

　　但当时的鲁国君主已不亲自告祭，子贡由此提出了可将祭品“饩羊”去掉。对此，孔子大为不满，故而有了“尔爱其羊，我爱其礼”的说法。

　　孔子和弟子间的观点碰撞虽从“饩羊”而起，但两人想问题的角度却完全不在同一层面上。作为孔子最中意的学生，子贡当时已是鲁国重臣。子贡看到，告朔制度作为周朝的一项礼制，失去了实质意义，完全成为一种形式，而且，形式的主要部分也已荒废，只保留了一点踪迹──杀羊祭庙。子贡觉得，既然已经毫无意义，还保留杀羊仪式干什么？不如完全取消这一制度，留那可怜的羊一条命。

而对于孔子来说，他所在意的是引起这件事情的起因，他最为顾虑的是礼崩乐坏、周礼的荒废。因此孔子对子贡的怨气并不是因为子贡去“饩羊”直接破坏了礼制这件事，而是说你子贡应该着眼于如何在治国安邦上施加自己的影响力，来辅助鲁国君王恢复对于周礼的奉行，而不是眼中只盯着是否去“饩羊”这样的小事上去。

【教育背囊】

由爱礼存羊的故事，不由想到日常教学中，一个不太引人注意的问题——上课“起立”。

教学中老师们往往重视的是教与学的问题，更多关注的是教学成绩的高低， 而淡化了一些具有仪式感的细节。比如上课时的起立问候。有些老师可能会认为：师生们整天生活在一起，就像一家人一样，谁还不了解谁？干嘛那么客套？摆那些花架子有啥用？有那时间还不如抓紧时间多讲点知识，多做点题。时间久了学生们也习以为常了。遇上个讲究点儿的老师让起立，还真就不当回事了。

熟不知，一个良好的课堂生态是从师生互相尊重开始的。起立与坐下是教学的首要环节，是尊师爱生的礼仪体现，是营造氛围、安顿秩序、组织教学不可或缺的首要环节，是学生从课间兴奋状态进入本节课学习状态的调节环节。

所以可不要小看这个“上课仪式”哦！特别是年轻教师。大家的气场还没有修炼到足可以随心所欲地“hold”住学生的境界。所以千万别忽视了上课起立这一环节。因为它不仅是一种礼仪，也是一项技术。

①起立时，学生应该迅速起立，尽量不让桌凳发出响声，更不能边掏学习用品边起立，要抬头挺胸，向老师行注目礼。

②教师在学生起立后，应迅速用视线对所有学生的举动进行扫描，用眼神特别提醒没有进入学习状态或课前准备工作没做到位的学生，互致问候后，请学生坐下。

③学生坐下时，坐姿要正，注意力要专一，以便快速进入学习状态。

　　再往开了说，课堂应该有点“仪式感”，因为讲台是神圣的。既然神圣，那么教师就应该怀着敬畏之心讲课，教学时要有使命感、紧迫感，要有严谨认真态度，对课上的学生严格要求。

在教学过程中，教师要严格规范学生的课堂礼仪，组织和管理好学生，引导学生对知识的敬畏，强化学生对教师的尊重。

仪式感的力量，在于“塑造”。通过日常固定的小举动，学生渐渐形成对生活的理解，对学习的信仰。学校和教师只有持续不断地营造浓厚的教育氛围，学生才能始终保持积极向上的心态和热情，从而源源不断地焕发学习的动力和创造力。