在风霜中绽放

晓 寒

当深秋将尽，落叶飘零，风霜肃杀。此时能够傲视风雪而灿然怒放的，大概也只有菊花啦！菊花不畏严寒、不萎尘泥，难怪人们赞扬菊花是铁骨铮铮的志士。白居易就赞叹：“菊花如志士，过时有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。”

白居易有诗曰：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”

宋遗民郑思肖称道寒菊孤芳自赏的高傲：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”

苏轼也对菊花的节操赞赏有加：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲雪枝。”

宋代史铸《咏翻集句》中写道：“东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。”将菊花卓尔不群的品性恰到好处地勾勒了出来。

清代康熙皇帝命汪灏为《群芳谱》补遗，扩充为《广群芳谱》，累计已超过三百种。“冷艳幽香，深黄浅白，占断西风里”。

菊花仪态万方，纤细的，婉约的，婀娜的，娇羞的。或“玉骨冰肌”，或“茎疏叶且微”。花的造型更是变化多姿：或偃或俯，若舞若翔，如歌似笑，摇曳多姿，难以形容。

菊花色、形、香具备，品种繁多、品性高雅，赢得很多人的青睐。重阳赏菊是我们中国人代代相续的传统习俗，这一天也成了菊花的节日。孟浩然就写道：“待到重阳日，还来就菊花。”

中国百姓还将菊花晒干，泡制清凉解毒的菊花茶，用菊花泡酒，制成“菊花酒”，如唐代的许浑就写了这样的诗句：“晚收红叶题诗遍，秋待黄花酿酒浓”。更直接的是屈原，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”宋代陈咏说菊花“所以贵者，苗可以菜，花可以药，囊可枕，酿可以饮。所以说赏菊是雅俗共的。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”，无论亭榭还是茅舍，我们都可以看到菊的身影。杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的欢乐是老百姓所共享的。

菊花的淡泊、超然、孤傲，使它很自然成为隐士身份的象征。陶渊明归园田居，“采菊东篱下，悠然见南山”。他种菊、采菊，以菊下酒，在诗中写菊：“秋菊有佳色，挹露掇其英。”陶渊明成为爱菊的始祖。菊的纤瘦身影变为隐逸者的写照，菊的幽香成为独立精神的营养。

唐代那位从民间走出的农民起义军领袖黄巢在诗中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”菊在他的笔下披甲上阵，幽香也成了杀伐的阵势。他义愤填膺地抒发改天换地的伟大抱负：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”可惜这样气势磅礴的诗鲜有继作，中国人骨子里的血性似乎也委落枝头，让后人叹惋了。

　　

魏晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

李清照（宋）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　破阵子

晏殊 宋

燕子欲归时节，高楼昨夜西风。

求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。

歌长粉面红。斜日更穿帘幕，

微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，

写向蛮笺曲调中。此情千万重。

　　九日水阁

韩琦 宋

池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。

虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。

酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。

年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。

浣溪沙

苏轼 宋

菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。

竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，

清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

残菊

清代：曹雪芹

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

九日登高台寺
清代：沈辂

万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。
对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。
诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。

《满庭芳》全文

秦观 宋

碧水惊秋，黄云凝暮，

败叶零乱空阶。洞房人静，

斜月照徘徊。又是重阳近也，

几处处，砧杵声催。

西窗下，风摇翠竹，

疑是故人来。伤怀。

增怅望，新欢易失，

往事难猜。问篱边黄菊，

知为谁开。谩道愁须殢酒，

酒未醒、愁已先回。凭阑久，

金波渐转，白露点苍苔。

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

宋代：黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

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