千年古县再诉说

常畅

薛春孝

九月十日，我涿鹿的人们，一早就收到了,火了！涿鹿彻底火了的微信！打开一看，是中央电视台、新华社各大媒体争相报道张家口市旅发大会闭幕式的情况。

9月9日张家口第二届旅游产业发展大会闭幕式在张家口市涿鹿县中华合符坛圆满落幕。中央电视台ccTvl《朝闻天下》和cctv13《新闻直播间》、BTV北京卫视、新闻双频道《北京您早》及北京新闻广播联合报道，新华社、光明日报、环球时报、大公报等各大媒体集中报道。看完微信人们马上就发给亲戚朋友和在国外、外地工作的家人、同学。

我作为千年古县，看到人们高兴的和自豪的样子，我也非常高兴，因为几十年来我这里的事情从未引起所有新闻媒体的重视和广泛报道。今年的旅发大会、桑干河文化节取得的轰动效益，是我没有预料到的,也是全县人民的预料到的。这要深深感谢管我的县委、县政府，感谢那些规划设计人员和参加有关施工的工作人员。

今年管我的领导们，总算摆脱“三祖论’的束缚，提出了”千古文明开涿鹿，千里桑干唯富涿鹿的口号，开始就取得了这么大的成绩，愿我们的领导们，顺应历史，找准定位，胆子大一点，步伐快一些，为涿鹿的发展做出更大的贡献。

长痛不如短痛，索性，我们的当家人应顺应现实，把我身上的三祖痕迹彻底清除，把三祖堂改为黄帝庙或黄帝词，为建设全国黄帝祭祀中心做准备。就矾山现有的硬件设施不比陕西黄陵县、河南新郑县差。近几年民间一直要求策划筹建小矾山黄帝庙，在此建黄帝祭祀中心，我认为这是一个浩大的工程，没有几亿元现金是建不成的。如果把三祖堂改造成黄帝庙或黄帝词，就节约了大量资金，避免了重复建设，又能充分发挥利用矾山现有的各种资源，这样也解决了我这里没有黄帝庙的心病。如早日建成，将极大扭转我县在文化、旅游方面的被动局面，给我县带来新的商机。三祖广场可改为人民广场等,其他带有三祖标识的建筑等可根据具体内容更改。

不说三祖了，我的文化定位是什么，这也是领导们急需解决的问题，不能挂着黄帝城遗址文化旅游区的牌子，导游还大讲三祖，胡弄游客，不伦不类。

另外，在各项建设中注发扬保护，继承我地原有建筑风格，使之发扬广大。像桑干河滨河公园的建设，我认为就做的不太好，几个小亭建成江南风格，为什么不建成我们北方的样子，我们觉的挺美，但让有文化品位的、专业人士看了就不以为然，是个不论不类的东西。苏州园边上用小磨盘铺的路就相当有水准，比其它材料铺的路相当受欢迎。

今年最伤心的一件事是，位于原县政府门口的保安州城墙留下的余城墙，在三年大变样中没有拆除，而在今年的四月份拆除了。我的城墙建于魏晋时期，距今一千多年。而北京的城墙建于元朝，北京至今还保留保护几段，而我们的当家人却把比它还早七八百年的城墙拆了。拆除与否是县政府的决策，老百姓无权过问。但是，在那么重要的地方树碑立传，就应当郑重其事，精心打造，以彰显我千年古县、文化大县的风采。

用现代的玻璃碑刻取代了古城垣，成了涿鹿县的新地标和标志性建筑，是外来人了解涿鹿历史的窗口，代表了涿鹿县政府的形象，其价值、地位、影响和作用不可小觑。

然而，玻璃碑在摹刻工艺和设计上确实存在不小的缺陷：玻璃之间的水雾杂质把碑刻闹得脏兮兮的，就这一点就有损涿鹿县的形象；州城图坐标很不准确，容易给人以误导；碑文采用竖排版面，但没有遵循其规律，尤其是在标点符号和格式上更为突出；繁体字、简化字的混合运用等。使其效果大打折扣，与我文化大县的名分不符，受到略有一点文字知识的路人，尤其是外地文化人的摇头鄙弃。

溪源村龙门书院与龙门寺一道建于明成化年间，与龙门寺以过厅相隔，既为一体，又相互独立。书院共有主房三间，过厅两间，窑洞两孔。清初是龙门书院最为鼎盛时期，因保安州名士、曾任岳州知府的朱光在此教书，许多学子慕名而来，清康熙八年版《保安州志》编纂者杨养正为其中之一。解放后，龙门书院与龙门寺的大殿改为溪源村小学。学生最多时为110人，1958年兴修龙门水库，这里是民工食堂，500多民工在此吃饭。文革时龙门书院与龙门寺被拆除。

2016年，在龙门书院和龙门寺的原址上重修的龙门书院，将地基抬高了1米多，使建筑面积缩小了三分之二，屋里屋外仅能容纳二三十人，同时建筑风格是那种白墙灰瓦的徽派建筑，与原来的建筑大相径庭，与周边的魁星楼、观音殿、玉皇阁一点也不协调。由于面积太小，利用价值微乎其微。不仅当地老百姓不满意，也受到外地游客的褒贬。

看看习近平主席视察广州市荔湾区西关老城改造时怎么说的；他指出，城市规划和建设要高度重视历史文化保护，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居环境改善，更多采用微改造这种“绣花”功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。

希望管我们的领导们好好领会下，习主席的指示，在今后规划、设计、建设中多听听各方面的意见，少出瑕疵和不必要的毛病，少办花了钱办了事，也不招人待见的事，让我们上下齐心共同努力，让涿鹿更美丽，让人们更幸福。