风雨石湖余觉庵

子悠

风雨石湖余觉庵

作者 :子悠

苏州石湖的西北岸边，有一瓦安静的宅院，虽说是旧苑荒台，却也杨柳依依，荷叶田田。

黄昏暮秋，寒意袭人。独立在静宅墙头，于风起云涌处，依门凭栏远眺：上方山月，半轮知秋；楞伽塔影，苍然肃穆。

这个江南典型的三进式宅院，就是渔庄，又名余觉庵。这本是一处私人庭院，系浙江绍兴人余觉与沈雪芝夫妇，于民国二十三年即一九三四年所建。

余觉原是晚清举人，一生精工于书法与工笔绘画。早年寓居于苏州，并与当地苏绣名媛沈雪芝结为伉俪。于是，夫唱妇和，鸳鸯同心，不久开创了江南刺绣与工笔绘画公司商业化运作的第一，而且经商成就斐然，一时名燥江南苏沪。

更有光绪三十年，即一九零四年慈禧七十寿辰时，夫妇俩进献“八仙上寿图”和“无量寿佛图”等苏绣绘画作品，得到慈禧太后的赞赏。于是这位满清的老佛爷便提笔题“福”与“寿”二字赐其夫妇。为此故，夫妇两人遂更名余福，沈寿。

沈雪芝，苏州人氏。她八岁弄针，十四岁学绣，不到二十岁就成了江南远近闻名的刺绣高手。当时，沈雪芝大部分刺绣作品画稿，均由余觉绘制。才子佳人，夫妻合璧，快意人生，相得益彰，一时传为坊间佳话。接下来的数年，夫妇俩在江苏南通开公司、搞外贸、办学校，把生意做得风风火火，得到清政府的赞赏。为此，朝廷特钦赐“四品商勋”匾额一顶，以示嘉许。

岁月沧桑，华年易逝。到了一九三四年，余觉夫妇已届暮年。那是一个浅秋未凉的早晨，余福拜别妻子沈寿，从南通回到苏州。

他此程肩负了一项使命，就是回到妻子的家乡择一处福地建宅置业。他听说，石湖西岸渔庄一带是南宋范成大天镜阁旧址，原是一块极佳的风水宝地。于是便疏通关系，散家财结有缘。最后，几乎是倾囊倾力，终于在天镜阁旧址上，建造了房屋十余楹、石岸八九十丈、长廊六七条、方亭三四座等。还在西南圈建园圃两三处，用以栽药种菜，莳花植竹。

漁庄建筑规模空落浩大，余觉随美其名曰:“觉庵”。这个“觉”是余觉用自己的名字冠之，也有附会觉悟觉醒之意。

中国旧式知识分子几乎都一样，总是喜欢在宦海沉浮之际，或在功名得意之时，谋得一处阔绰的宅院，以附庸风雅。他们是士，却仕而不隐；他们身处高门，却无欲求方外智慧。常常是堂而皇之的，或在杨柳岸边，或在幽微深巷，大大方方的筑巢隐居，并亲自题额，或称斋曰堂，或名园唤庵，让自己的心思沸沸扬扬。

曾国藩的“求阙斋”是这样的，人人都求美满，唯独曾文正求缺憾，此等心思，唯上智下愚者不移。不禁想问，难道人生就一定要终日乾乾、战战兢兢吗？生命真的也无须究竟圆满吗？

而“进则尽忠，退则思过”的苏州同里“退思园”也是这样。在我看来，园主“进则尽忠”未必是真，“退则思过”则一定是假。“退思”只是欺蒙朝廷，掩人耳目罢了。

由此可知，这个“觉庵”，是余兆熊（余觉）本人处世为人的一种托词呢？还是其粉饰事功，欺世盗名的伪善？我们大可不必去深究。不过，一个身在沧海桑田，一心逐名谋利的人，那有那么容易觉悟？只是觉而不悟罢了。

但不管怎么样！即便他们修德立功也好，扬名荣身也罢，这个纯属个人功利的取向，却无意之间为苏州石湖营造了一方山水庭院。这空落大方的宅子，历经沧桑延续至今仍造福了一方百姓。这些自利，最终实现了利他，留下的历史遗迹也派上了用场，让游人憩息，供后世瞻仰。如此说来，这也是一件功德无量的事情。

其实，曾国藩说的没有错，但凡生命都是残缺的，人生无法圆满。余觉与沈雪芝夫妇一生无后，苦心经营的偌大的房产，到最后却无人继承，落得终身遗憾。据说，夫妻俩晚年生活并不幸福，牛郎织女隔江而居。沈雪芝一直在南通教习苏绣，无意回乡，以致终老苏北。而余觉则一个人独守苏州石湖渔庄，凄然老去。自建渔庄后，夫妇俩老死不相往来。

于是我想，生命的贵贱穷通，真的难以预料。就余觉庵而言，即使院子再宽敞，也许终关不住一颗浮华逼屈的心。经年累月，那些被欲望掏空的宅院，那些被名利粉刷的碧瓦丹墙，最后还是落得锈迹斑斑。温婉恬静的湖光山色并没有留住曾经的相濡以沫；那一处泠然孤寂的院落，最终还是安放不下他们孤独的灵魂。

昔人已乘鹤西归，石湖鱼庄空余廊壁嵌书与懿旨匾额。斗转星移，院落几经破败。唯有房前的一汪湖水，日夜随风荡漾。正门西南角的那方莲叶，岁岁郁郁葱葱，挺拔苍然。而今生了败，败了又生，经年流转，生生不息。

世事的沉浮，生命的无常，足让人唏嘘不已。眼看着多少浮华与繁盛，最后都零落成泥碾作尘。早知世事虚妄空无，我们又何必苦苦躬耕于名利与乾乾竭虑于财色？又何妨营营逐逐显世扬名呢？