携一份清宁素简，在爱与悟中修行

心悦儿

 

静默着，让细碎的日子可以安然地沉睡在时光的门楣，眼角里落满了细水长流的朝朝暮暮，轻步踏过清幽与蜿蜒的竹间小径，思绪不由飘到了幽雅秀美的“潇湘馆”。

那一刻，清澈地抵达心里的每一个角落，漫溯着往昔，仿佛也在念及着未来。风掠过发丝，生怕惊扰了这份静谧，原来回眸，岁月含香，你我依旧。

《红楼梦》里在二十三回，宝玉问黛玉住哪一处好时，黛玉便笑道：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”。的确，竹有一种清疏淡雅之美，而在这种外表之下是一股内在的、刚直不屈之气。正是这翠竹掩映的寂寞凄清的环境，展示着黛玉痛苦而沉郁的生活画卷，同时象征着她瘦削的身影和孤高自诩、目下无尘的个性。

潇湘馆不仅有竹子，也有湘帘，林黛玉的诗中不仅有竹子，也有许多描写湘帘的诗句。如她的《咏白海棠》诗中有句：“半卷湘帘半掩门”，描写的正是她独坐潇湘馆的情景，在这首诗的第六句“秋闺怨女拭啼痕”，“啼痕”就是泪痕的意思，这里再一次把湘妃、斑竹、泪痕联系在一起。

贾母和刘姥姥走到潇湘馆门口时，小说中有一句文字：“紫鹃早打起了湘帘。”湘帘就是用湘妃竹制成的帘子，湘妃竹又称“斑竹”、“泪竹”，名称都与泪痕有关。

《红楼梦》开首所说，黛玉的前世是一株生长在灵河岸上三生石畔的“绛珠草”，因欠了宝玉日日用甘露浇灌的情，下世为人用一生的眼泪以偿还甘露之惠。

这用性命来还的爱情，的确是无私之至，也暗合了爱情之无私，绛珠仙子倾其所有来报答，带有殉情的色彩，不关世俗，不关物有所质，是对爱情的净化，是对世俗爱情的升华。

眼泪是世界上最小的海洋。在情爱学中，眼泪是一种诗意的液体，黛玉的眼泪及其才情风骨和诗作，总是那么玄妙淡远，不着人间烟火。这一切无不暗合着“竹子”的品性。黛玉是孤独的，但欣慰的是她有一知己紫鹃，而紫鹃并不是黛玉从老家带过来的，虽没有从小一起长大的情分，却比其他人更贴心。

当天冷时，紫鹃派人给黛玉送去小手炉，当黛玉无聊时，紫鹃就陪她谈天解闷。不仅细心照料黛玉的身子，还操心她的终身大事。有一回，紫鹃为了试探宝玉对黛玉的情意，不惜冒着被罚的风险去骗宝玉说黛玉要回老家。紫鹃还三番两次求助薛姨妈薛宝钗，为黛玉做媒。

她懂得黛玉的所有心思，知道黛玉心心念念的只有宝玉一人。她一心一意为黛玉好，简直可以说掏心掏肺了。人生几何，能得一知己啊。

安妮宝贝曾说过一段话：孤独和年龄没有关系，只要你活着，就会是孤独。

民国女作家张爱玲是有名的不见客。年少无法选择，与姑姑住在一起。后来，能自己住的时候，就一直离群索居。用中国文人的眼光看，这叫隐士。但是，在心理学上，这就是防御过重，孤独症。

童年时，置身于冰冷和伤害之中，发现无人施以援手，无人可以依靠，自然而然地，就会充满恐惧。恐惧的人，会恨不得给门上三重锁，养上看家狗，装上防盗铃来保护自己。当然，张爱玲的孤僻是自卫性的，不具备伤害性。

只不过如王家卫所说，若想不被人拒绝，最好的方式，就是先拒绝别人。她第一次与桑弧见面，说他“动作太大了些，带点夸张。她不禁想起电车上的荀桦，觉得来意不善，近于乐得白捡个便宜的态度，便淡笑着望向别处去了。”充满警惕，充满戒备，充满坚硬的距离感。而若有人来贸然打扰，她就从门缝里塞出纸条，写着：张爱玲小姐不在家。

她不喜欢也不善于与人交往，一直生活在自闭的世界中，在《天才梦》里，她写道：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。”

 

晚年张爱玲独居洛杉矶，被人们流传说，她身穿纸做的衣服，因为怕空气过敏，深居简出，闭门谢客。

　　 

一个烧饼吃两天，而其他食物，也只牛奶与鸡蛋。骨瘦如柴，像幽灵一样活着。

国内有一个狂热的张粉，得知她的住址，在她的对面，租了一套房子，天天从猫眼里观察她。她每周扔一次垃圾。而她扔出的垃圾，被此人扒开，由此推测她的生活细节。

张爱玲得知以后，连夜就搬了家。她孤僻的性格始终伴随着她的一生。她在世俗人生中寻到“我们自己的影子我们只看见自己的脸，苍白，渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢谁都象我们一样，然而我们每个人都是孤独的。”

幸得身边有宋淇邝文美夫妇。他们为张爱玲的书籍出版到处奔走，不辞辛劳。张爱玲也心存感激，彼此互相欣赏。

张爱玲曾写信盛赞邝文美，“自从认识你以来，你的友情是我生活的core（核心）。绝对没有那样的妄想，以为还会结交到像你这样的朋友，无论走到天涯海角也再没有这样的人。”

张爱玲把所有的财产都留给了宋淇和邝文美，还把所有的遗物（包括遗稿）也交给他们保管。

有人说，“士为知己者死”。人生能够得到这样的知己，惺惺相惜，互相扶持，那是一辈子求之不得的福气，死也不足惜。

《汉书》云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”所谓物极必反，强极则辱，亦是如此。美玉还暗藏瑕疵，人又岂有完人。只要有容人的雅量，有坚忍的襟怀，便是美德。

这世间，有一条叫做禅的河流，无论行去多少年，始终清可见底，而众生则如过河的石子，可以在水底安然。浮世清欢，如梦无痕。厌倦了凡尘往来，所以更多的人愿意做一株平凡的植物，尽管微妙，却有着比人类更简单、更质朴的生存法则。

在佛眼中，一草一木皆有情，一花一叶总关禅。佛陀所途经的地方，哪怕山穷水尽，寸草不生，因了佛的到来，都有了禅意，有了慈悲。

做一株平凡的草木吧，怀草木心性，和翠竹做伴，或为茶，或为花，或仅仅只是一棵草。应季而开， 循季而落，荣枯有定，不相负，不相欠。

我始终认为，每个人都是一种植物， 温润，安静，良善也有情。草木之性，浩然之心，清澈如水，无尘亦无波。

竹具有清雅孤傲、坚贞的品格，正是古代文人不向权贵低头，宁与鸟兽同群、啸傲山村的高洁情操。

空气里，到处氤氲着竹叶的味道。喜欢，这些草木无言的静美。繁盛的时候可以自顾自葱茏，那样肆意，那样旁若无人。飘落的时候，义无反顾，就那样从容着，悠然着，不管风里雨里都无悔无惧。

竹子是最明白禅意的，因为四季变化莫测的过程中选择自己空心，盘根错节，牢牢把握土壤。我爱竹，因为她的爱是坚定执著的，不去做那些虚无飘渺的梦。竹子的空心不仅仅是为了传音奏华丽乐章，因为她让人们知道，只有真正的空心了，才能涤荡心中的尘埃，才能安享最纯净而安宁的快乐。

自然界中，有谁敢与竹相媲美，有谁不被竹所折服。美丽的竹，我愿您永远那么的坚强，那么的有魅力，那么的神奇。

竹的圆实心虚，代表着那柔中有刚的做人原则和高风亮节的处世之道。

万物都有各自的灵性，用自已的内心和动察力发现世间的美，从而感悟人生之道，净化人性心灵使之完美自己！

文字：心悦儿

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