岭后曾经的辉煌

雨季

岭后村属歙县石门管辖，离市府有二十公里，离县城有四十五公里，有一千多人口，六个村民小组。属高山区，村的周围青山环抱，群山逶迤，峰峦叠嶂，绿水依流。满山遍野长满着毛竹，被安徽省称为“岭后竹海”。村内以前是鳞次栉比的典型徽派民居与村中湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。因村中及村周围都没有耕地，被人称着为“九山半水半庄园，只见道路不见田”。岭后自古就有“千烟无耕牛”之说，村内大小道路均是用青石铺成。

从这照片上看就知道，元朝岭后就是五都管了。可见岭后也是历史悠久的。

这个雷祖殿，岭后人称之为“香屋”。多有灵验，朝拜者络绎不绝。当年淳安及周边人，每年六月二十四就聚集到岭后，来参加雷祖出巡的节日。记得我儿时还在这躲过迷藏。相信五十多岁的人还能记得一点吧！我还记得村里有一个叫新太的人带着他老婆叫金凤的也住过这里。雷祖殿边上是个观音庙。

先介绍一下雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王，简称九天雷祖天尊与九天雷祖大帝。雷祖文化是以颂扬雷祖、崇拜雷祖为主题的传统民俗及民间宗教信仰形态。

岭后的雷祖是怎么来的呢？听先辈们这么说的，很早以前，岭后西坑有一个人，他每年六月二十四都去休宁的齐云山拜雷祖，后来他老了，吃不消去齐云山了，就在雷祖前面许了个愿，说“:我老了，以后不能再来了，如果你能到我岭后去，我还能继拜祭你，如果你愿跟我去就托梦给我”。老人回家当晚，雷祖就托梦来，说愿来岭后。第二天，老人就雇人砍了一根很大的豆子树来雕刻一尊雷祖菩萨。听说，树砍倒，二个人都抬不动，西坑老人说，你们几个把树抬起来，我来扛树。老人扛着树健步如飞，真是怪事。从此岭后就有了雷祖天尊。

前辈们说，岭后那时候六月二十四日雷祖出巡，那场面热闹非凡。不亚于休宁临溪九月重阳。每家客人都有个三五桌的，每家都准备五六块戏台板，把村中的河道盖起来，便于活动进行。

每当六月二十四，村里人都会抬着雷祖菩萨在村里游行，祈求风调雨顺。

这全幅銮驾只有皇帝出宫才有。是何等奢华啊，然而五十年前岭后就有，最后一次雷祖出巡是在解放后，当年村里人举着这銮驾是何等威风。以后岭后就再也没举行过了。听说这幅銮驾被县里拿去了。现在的年轻人都没见过这幅銮驾。

在岭后留着一段传说，解放前好多地方都生了瘟疫，死了好多人。那年淳安一带来了一个老人，帮他们治好了瘟疫，他们问老人是哪里人，老人说，他是歙县石门岭后人，姓雷，家住岭后村口，房子外面有栅栏的。瘟疫治好后，当地人为了感谢这姓雷的老人，大伙就挑上火腿，糕点，还有土特产来到岭后，到村里一问，村里没人姓雷，也没有行医的人，淳安人说，他家住在村口，房子外面有栅栏的。哦，村里人说，那里是雷祖菩萨，他不吃荤的。于是淳安人把带来的东西全卖了，换成金银香火及炮竹，在雷祖庙进行祭拜。从此每年的六月二十四都有很多淳安人来岭后祭拜雷祖，直到解放后的五零年岭后的最后一次六月二十四祭拜。

还有一个传说有个讨荒人，带着儿子，晚上在庙里避雨，小孩玩皮爬到菩萨身上去拽胡须，当场就跌在地上，人事不知，口吐白沫。吓坏了父亲，赶到村里叫人帮忙，村里人告诉讨荒人，买些金银香火去祷告一番，自己认个错，后来小孩居然就没事了。讨荒人连夜带着儿子离开了岭后。这些都是传说，已经尘封了。

文昌殿，武昌殿，也是岭后的古建筑，就建在村口石桥的二头，如果现在还保存着，那应该是岭后一道靓丽的风景。

岭后有汪、朱、程三大姓，每个姓都做有大祠堂，都有着族谱。三个祠堂中属汪家祠堂最大。村里的大事都在祠堂举行。

汪家祠堂的天井。

文革时期做的戏台。

文革时期做的大会堂一角。这些都成为岭后的曾经了，要考证也没有历史的遗迹，只能凭上辈人的口传了。

此文谨给后人留一个念想罢了，让岭后的后人记得自己的家乡，以前也如此辉煌过。

(部分照片来自网络)