牛首山——佛缘深厚的山

立富

　　南京人常说：“春牛首，秋棲霞”，指的是春到牛首山踏青，秋去棲霞山观叶。

秋往牛首山，能见啥？是那漫山的翠绿，挺拔的青松？还是那陡峭的山峰，飘荡的白云？

　　自古文人多悲秋，可唐代大诗人刘禹锡却反之。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

那就去牛首山探寻浓冽的诗情画意吧！

　　牛首山，属于宁镇丘陵西段南支。高248米，因东西双峰对峙，形似牛角而得名。

牛首山是中国佛教名山，文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。

　　现今的牛首山，放置着从大报恩寺地宫中珍藏的佛祖顶骨舍利，更加深了深厚的佛教的元素。使之成为国内外著名的佛教圣地。

　　从东门进入，拾级而上。四周树木葱笼，绿草青青。沿途溪水淙淙，岸边草木茂盛。绿柳拂面，池石百态。

　　水边石旁，雾气迸发，婀娜多姿，摇弋而上。仿佛瑶台池畔，仙女挥裳。

　　树映蓝天，氤氲直上；碧水假山，池伴花香。

　　玉梅轩亭，五彩丽裳；随风舞动，广送吉祥。

　　金色铺就，步步向上；怀揣虔诚，心胸宽广。

　　池内，锦鱼飞舞，掀起阵阵彩色的波浪。

　　银桥沟通，人间天堂；杂念拼除，暖日霞光。

袅袅烟霭，静静碧水，葱葱绿枝，弯弯拱桥，美轮美奂。

　　历历在目，牛首群山；佛塔高耸，展臂召唤。

　　佛顶寺院，风格仿唐。中轴格局，七座殿堂。

　　黄花遍地，山脚路旁；蜂蝶飞舞，奇草异香。

　　牛首山豋山扶梯旁，各种造型花团锦簇，仿佛进入一个奇妙的世界。

　　当然，这种造型可能也代表着佛教的某种含义。

　　透过这种表达，越使我们感受到了佛学的深奥和宏大。无形之中，也使我们对佛学充满了深深的崇敬。

　　佛顶宫，终于来到这神圣的地方。

　　大小穹顶，分外壮观。

其意为外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟，盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持。

　　小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型。上下结合，形成莲花托珍宝神圣意象。

　　佛顶塔高耸入云，碧水中倒映微澜。

这真是：

一塔倒映碧水中，佛祖顶骨傲苍穹。

梵音缭绕四时春，潜心修真始得终。

　　大小穹顶相互依存，蓝天白云，金风送爽。

　　佛顶宫由地上部分禅意大观和地下部分的地宫构成。

从那洞开的门窗看去，佛顶塔格外雄伟壮观，英姿勃发。

　　壁内镶嵌珠宝画，色彩斑斓透明，人物栩栩如生；构思奇特新颖，佛意浓浓如熏。

　　穹顶高大宽广，极其宏伟。莲花底座，中间平台，可以上下升浮。佛祖雕塑侧卧其上，右手支撑头部，左手腰间平放。

随着仙气弥漫，梵音渐响，平台慢慢从地下升起。灯光变化着色彩，洒在佛祖雕塑身上。那端壮慈祥的面容，呈现在人们的面前，是那么的秀丽和安祥！

　　卧佛殿的壮观，已经使我们深深地震撼了。然而，在卧佛殿的下方，沿着自动扶梯，深入地下三十多米，千佛殿呈现在我们的眼前。

　　千佛殿，与我们以前所见的完全不同。这是一个圆形的空间，高约二十多米。四周墙壁上，布满了各种姿态的佛像。众位佛像，都是姿容端庄，举止优雅：或静、或拂、或思、或拜，在灯光的映照下，座座放射出灿烂的光彩。

　　这座造型酷似大报恩寺。几百年前，这是世界上最高的建筑：东方琉璃塔。

　　佛祖舍利的照片。

佛祖舍利，正是出自大报恩寺的地宫之中。目前移至牛首山的佛顶宫。

　　地宫中心，是放大的宝函，有几层楼高。无论从那边看，都可以感受到，这是佛教的至宝：她上接蓝天，下倚福地。通体佛像环绕，直指天穹。

　　整个千佛殿，佛像环绕，佛光普照，在灯光的照射下，金碧辉煌，熠熠生辉，仿佛人间仙境，瑶池天堂。

每年只有七次能一睹佛祖項骨舍利。

　　佛顶塔塔高九层。在七层宝塔之上眺望，佛顶宫显得格外庄严。

　　弘觉寺是牛头宗的发源地。初建于南唐梁武帝天监二年。原名佛窟寺，又称弘历寺。清代时，为避乾隆帝弘历名讳，改称弘觉寺。抗战时期，遭日军焚毁。

塔高45米，是南京地区最古老的仿木结构砖塔。

牛头宗创始人——法融禅师塑像。

　　弘觉寺宝塔经历了千年的沧桑，经修复重建，依然屹立在牛首山上。

　　目前，宏觉寺塔座落在青山翠柏之中，与佛顶塔相伴。再现了历史上牛首山“双塔”的历史格局。

　　初秋的牛首山，是那样绚丽灿烂，佛缘深厚的牛首山，普照着佛的光芒。

　　巍巍佛塔，直冲蓝天；灿烂秋光，金碧辉煌。

　　真可以改一改了！春牛首，夏牛首，佛光普照艳冬秋？

　　西门出，回望：牛首山山上，佛光普照，牛首山山下，世凹桃源。

　　世凹桃源，是汤显祖曾经住过的地方。那里还有郑和墓、南唐二陵，抗金故垒等古迹。

　　牛首山——一座佛缘深厚的山。