吾爱吾乡，吾更想为它代言——东康中学初二378、377班“家乡解说词”集锦

🍀好运是妮🍀

运城

舜帝

关帝庙

盐湖

双塔

大家

解州

中条山

景区

黄河

天上飘着些白云

地上吹着些秋风

风儿吹乱了思绪

让我如何不爱它

家乡

　　大家好！下面我为大家介绍的是关公影视城。关帝影视城，山西省运城市盐湖区东郭镇中条山腹地，占地面积267万平方米，主要分区划为人文景观区、自然风景区；人文景观区由一道六区组成，即武圣大道、圣像区、中都风情区、义贯千古区、千秋人杰区、三国乐园区及管理接待区，主要景点有关帝圣像、汉城门、武牧山庄、员外府、海光楼、故市楼、古井台、民居、寨桥、跑马场等；自然风景区内有石磐沟、攀崖道、青龙潭、一碗泉、双龙泉、神龟饮水、魔牛洞、金蛙泉、观虎亭、关帝祖茔、石屋纳凉、山神迎客、石匣子水库、驯马坡、龙潜峡、饮马槽、牡丹领、原始森林等同时关公影视城以历史资料为基础最大限度地再现了当时的社会风貌，重现了关羽的出生地运城解州常平村。其中既有雄伟壮观 的城墙箭楼，显赫一时的豪门大宅，又有纷杂质朴的市井小巷，扶墙登楼，仿佛陷身于东汉末年天下纷争，国乱民沸的场景之中。（378班邹煌灿）

　　大家好， 运城市解州关帝庙，它是供奉三国武将关羽的寺庙，它的规模宏大，气势雄伟，是我国乃至海外关帝庙中规模最大的，也是国内现存最好、最完整的关帝庙之一。它南倚中条山，北濒盐池水，绿树成荫，景色秀丽，具湖光山色之胜，已列入全国重点文物保护单位。

全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。

关公的传奇故事也有很多。他曾经为了遵守和刘备间的誓言，连续突破了曹操的五个关卡，斩了曹操的六员大将才摆脱了曹操，回到了刘备身边。

关帝庙，自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所，游人信士络绎不绝，香火旺盛。如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙更加壮丽辉煌。（378班左耕铭）

　　大家好！欢迎您参观解州关帝庙。解州关帝庙素有“中华武庙之冠”的美誉，创建于589年即隋开皇九年，扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。总占地面积有二十二万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建，园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑。关羽的一生充满传奇，败走麦城遇害后，孙权将其正身厚葬在湖北当阳，将他的首级送给曹操，曹操将他的首级厚葬于河南洛阳，这便是“头枕洛阳，身困当阳”俗称的由来。山西是关羽的出生地，故在其老家山西运城的解州关帝庙为其建了衣冠冢，解州关庙、洛阳关林和当阳关陵并称为中国的三大关帝庙。对于百姓而言，崇拜关公之价值在于他的忠孝节义，为国捐躯，生为人杰，死亦鬼雄，还有忠、义、武、勇，忠是关帝庙文化的核心，义是关帝庙文化的精髓，武勇是关帝庙文化的魅力。千百年来，人们敬仰关羽，关羽的精神，早已深深植根于民族文化的土壤，深深渗透进了中国各族人民的心中，成为中国人世世代代传承的精神信仰。（377班杨慧茜）

        大家下午好，欢迎来到解州关帝庙。在山西省的南部运城地区，有这么一块瑰宝——解州关帝庙。解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。若来到运城而未去关帝庙，那真是枉此一行呀!关帝庙，是河东古代名人关公的办公场所及住处。关公姓关，名关羽，字云长，生于公元一六零年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。此庙在现在，已是一个文明中外的旅游胜地。从解州下车，首先就能看到雄伟壮观的关帝庙。门前一个宽广的广场，正对着的是一个关公全身石像，其有近十米之高，在巨大的石墩上，关公跨下骑一匹宝马曰“追风伯”，手持一柄利器，其庄严与圣重不禁令人起敬佩之心。进入大门，映如眼帘的是结义园。据说，该园原名莲花池，后改名结义园，原因是为了使人更能一目了然的理解这个地方的意义。其由结义坊、君子亭、“三分砥柱”影壁、三义阁、假山、莲池组成。在这些建筑中，主要的是三义阁，在三义阁里，有古刻的刘备、关羽、张飞结义图和现建的三人结义仿真塑像及当时的情景。（377班张嘉铭）

　　大家好！我要介绍的是舜帝陵，舜帝陵位于山西省运城市的鸣条岗西端，为中华民族“五帝”之一的舜帝的陵庙。2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，为国家AAAA级景区。

舜帝陵景区占地1778亩，分为景区和陵区，景区内松柏苍翠、百花争艳、波光潋滟、道路阡陌。景观水系贯穿南北，皋、夔、稷、契四座拱桥与湖光山色交相辉映，无不彰显北方园林建造者的智慧。

舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜以孝悌而闻名天下。受四岳推举，尧命他摄政，舜举贤任能，除恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。

舜帝陵冢是景区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。

同学们，我的解说到这里就结束了，希望你们可以来参观舜帝陵独特的文化风采。（378班李婧宇）

        大家好，舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的有虞帝舜陵石碑，旁立有虞氏陵石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。 绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称守陵寺。（378班李佳轩）

大家好！欢迎大家来到运城盐湖景区！今天由我带领大家一起走进运城盐湖，了解运城七彩盐湖室外景观，了解盐文化。

首先呈现在我们面前的这片水域就是运城盐湖。它是个古老而典型的内陆咸水湖，位于运城市以南、中条山以北的狭长地带，东西长30公里左右，南北宽约5公里，总面积约132平方公里，大小相当于6个澳门。运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，距今已有5000多万年历史。

请大家跟随我进入盐湖景区。左手边看到的就是盐湖之境。薄薄的一层清水铺在厚厚的盐板之上，形成了一面天然的镜子，水天相接、浑然一体。在盐湖上，平静的水面就像苍穹下的“魔镜”，倒映出蓝天、白云、人影……夏秋时节，穿着艳丽衣裳，可于水中信步嬉戏，人在湖中走，天在水中行，美轮美奂。如果镜头倒转，分不清天与地。（378班张舒彤）

      大家好！欢迎来到运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，这里是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯，因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，发展经济，安定民生，实施教化，成为后世所敬仰的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖，他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则分外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4000年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有2000余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。欢迎大家前来游玩！（378班尚盟辰）

         大家好，运城盐湖是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被誉为“中国死海”。是个古老而又典型的内陆咸水湖，地质研究表明，运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，约有0.5亿年历史，自东北向西南延伸，长约30千米，宽3千米～5千米，湖面海拔324.5米，最深处约6米，总面积132平方千米。在这里也有很多的历史传说:黄帝战蚩尤约在公元前30世纪，黄帝与蚩尤为争夺河东盐池而演绎“黄帝战蚩尤”;舜吟南风歌:舜帝是心系黎民的古代圣君。他巡经盐池看到白花花满池的盐粒，兴奋的手抚五弦琴吟出千古绝唱《南风歌》。它地处运城盆地最低处，为一典型的闭流内陆湖泊，犹如一块玉，蜗馇对谥刑跎铰础，中阡陌纵横，银岛万千，碧波浩淼，湖光闪闪，自古就有“银湖”之美称。运城盐湖水草丰富，芦苇匝岸，鸟语花香，生机盎然。除此之外，运城盐湖盛产“潞盐”已有4000多年历史，围绕着盐湖衍生了许多人文景观。（377班李梦恬 ）

　　大家好，运城盐湖形成于新生纪第四代，由于山出海走，大量含盐类的矿物质汇集在这里，经过长期的沉淀蒸发，形成了天然的盐湖。运 城盐湖可同闻名于世的以色列死海相媲美，湖中的黑泥蕴含七种常量和十六种微量元素。湖水中可以人体泛舟，湖中黑泥可以美肌活肤，所以运城盐湖被誉为中国死海。运城盐湖是世界第三大硫酸钠型内陆湖泊，面积为132平方公里，已有四千多年的开发历史。盐湖南依苍翠高峻的中条山，北靠峨嵋鸣条岗，东连涑水瑶台，西接黄河古渡。湖内银泊万顷，浩淼广阔，芦苇湿地环绕，水禽候鸟族聚。运城盐湖除了拥有死海的神奇之外，还是一个充满生机的地方。它地处运城盆地最低处，为一典型的闭流内陆湖泊，犹如一块玉。阡陌纵横，银岛万千，碧波浩淼，湖光闪闪，自古就有“银湖”之美称。死海由于含盐量大，造成氧气相当缺乏，致使各种生物根本无法生存，而运城盐湖水草丰富，芦苇匝岸，鸟语花香，生机盎然。（378班古芸瑄）

       一片山花红胜火.凤凰谷位于中条山腹地，距远运城城市区6.8公里。由凤凰山和东西西谷组成，面积约3000多亩，山顶海拔1200米，因酷似一只乘南风展翅的彩凤而得名。

         凤凰谷是一处离城市如此之近却佳景荟萃，神奇莫测的旷世胜地，是一个现代工业文明包围却不见纤尘、自然纯净的绿色世界。

        呈现石奇、林秀、谷幽、山静。

从凤凰谷尾俯视凤凰谷全貌，但见瑰丽多姿、神秘莫测，与中条山外表的荒凉形成鲜明对比，真不由叹服于大自然的鬼斧神工。（378班周文博）

　　大家好，美丽的凤凰谷坐落在中条山，面积约3000多亩，海拔1200米，因为非常像一只乘南风展翅的彩凤而得名。一进入凤凰谷的山门，我们就看到一只展翅欲飞的火凤凰，它是凤凰谷的标志。凤凰谷的管理人员告诉我们，谷内蕴生着100多种植物种类，野生动物有近200种，随处可见的是山鸡、麻雀、松鼠以及国家重点保护动物褐马鸡，谷中还密布着许多野生的果木树，山杏、山梨、山葡萄、山核桃、野桑椹、红樱桃等。进山后，我们一眼就望到了一条大瀑布，瀑布溅起的水花打在人的身上，凉丝丝的，使人忘记了疲倦，忘记了烦恼。瀑布边上有一块巨石，上面写着“天然氧吧”几个大字，这是因为凤凤凰谷林茂草丰，空气十分清新。这时已是春天，草绿了，花开了，这一丛，那一簇，白的如雪，红的如火。我们继续往前走，来到了桃溪，之所以名叫桃溪是因为这里桃花盛开还伴有小溪从这里流过，给人一种世外桃源般的感觉，所以名叫桃溪。我们选择的是从东谷上，一路上我们看到了许多的自然景点，有：百鸟朝凤、迎宾柳、雉鸣翠柳、神仙一指摇等。神仙一指摇这个景点有一块大石头，名叫神仙石，石头是从哪来的呢？据说是沉香在华山劈山救母时，斧劈西峰，碎石飞溅，有一大块飞落此处，怎么推也推不动，但有一位神仙只需一指就可轻轻摇动，如果有人能摇动，此人便料事如神，心想事成。我和伙伴们试着摇了摇，可怎么摇也摇不动，听大人们说石头底下有太多杂物，把石头固定住了，所以我们最终还是放弃了。我们继续向上攀登，终于到了凤凰谷的最高处凤凰顶。放眼望去，一切尽收眼底，真可谓“欲穷千里目，更上一层楼”呀！（378班杨沛锦）

　　大家好。欢迎来到盐池神庙，盐池神庙始建于唐大历十二年(777年)，唐代宗李豫赐运城盐池为灵庆公被列入国家祭祀大典。盐池神庙是我国内唯一一座同时祭拜池神，太阳神，月神的庙宇。走上阶梯你会看见一栋两层高的楼房，名为海光楼，这里是观常盐池的最价佳位置，你可以看到那一块块的盐田在太阳的照射下反射出金黄色的光芒，接下来到就是主殿，主殿由太阳神祠，灵庆公神祠和风洞洞神祠组成，各自一座庙，西面有商厅，是商人居住的地方，东面是官厅，用途是为祭祀前各级陪祭官员休息候驾之地。（378班姚涵文）

　　大家好！欢迎大家来到大禹渡黄河风景游览区。大禹渡位于中华民族发祥地河东大地，地处秦晋豫三省交界处的芮城县县城东南黄河之滨，依崖傍水，风景宜人，占地面积450余公顷，具有悠久的历史遗存和故事传说，文化底蕴深厚，区域特色明显。从史至今，万里黄河两岸唯一以大禹冠名的千年古渡仅此一处，这里流传有许许多多大禹治水的美丽传说和动人故事，是一处融合黄河根祖文化、佛教观音文化、大禹治水文化和现代水利文化为一体的黄河风景游览区。景区生态环境优越、百万林木四季葱郁、空气清新、负氧离子含量极高，有“森林氧吧”美誉。富含锶、锌等多种微量元素的优质矿泉水，长流不息，清冽甘甜，无污染，有“神泉水“美称，是休闲度假、疗养修身的好去处。众多的人文景观与黄河自然风光交相辉映，文物古迹与故事传说遍布，这里有黄河流域最大的石雕大禹像、定河神母雕塑和巨石天书以及各式阁亭等景观。有当年大禹亲手栽植、至今已有四千多年历史的古老神柏；有清道光四年立石遗存的《神柏峪重建禹王庙的碑记》；有敬拜大禹治水功德的禹王庙；有内目前最大的灵动观音铸铜雕塑；有香火绵延、祈福护佑的观音寺等古寺庙。这里是认知黄河文化、观赏黄河风光的理想佳地，有“水上飞机”之称的豪华气垫船，水陆两栖，在黄河中上游地区独领风骚。有创造我国现代水利建设史上多项第一、被树为样板工程的宏大的水利建筑。有独具地方特色的旅居环境和饮食文化，住临河窑洞宾馆，尝黄河鲤鱼百宴，观赏黄河美景，感受黄河文化、水利文化、佛教文化的深厚底蕴，实乃人生的一大幸事。接着，请大家随我一起领略大禹渡的风采吧！（377班马依婷）

大家好，五老峰史称东华山，奇峰险峻，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将玉柱峰环抱其中，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，直插云霄，又名“云峰”、“游人需攀链而上。峰顶上有宽阔的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰；右有西锦屏峰；北为太乙峰；南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，珠辉玉映，惟妙惟肖。其间寺庙观宫分布，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴幽静，形状各异，很有研究价值。泉水清纯甘甜，有明眼泉、芙蓉泉等。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海等景观，到此来玩，恰似在神奇的图画之中。 （378班刘彦良）

大家好， 五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。（378班王欣瑶）

　　大家好， 神潭大峡谷是在距今5.7亿年前的寒武纪时期，由于地壳运动而形成的一个大裂谷。峡谷内泉水清澈川流不息，飞瀑轰鸣不绝于耳，神潭莫测稀世难寻。奇潭异瀑、水斧神功造就了中条山奇特的高山峡谷景观。景区以两瀑三泉一百零八潭为代表，与参天古柏庙、神潭母子湖、绝壁古道、千年神龟、关公试刀、泼墨岩画、青龙天梯、神潭一线天、北宋摩崖石刻、神龙湾、瞭望台、新石器遗址等景点组成高山峡谷地质奇观。被誉为中条奇峡、梦幻水乡。

神潭大峡谷规划为三大部分，一是休闲娱乐区，二是峡谷景观区，三是循环返程区。休闲娱乐区有神潭庄园、越野赛场、水上乐园、树上攀猿、运动广场、拓展训练、CS野战、民俗博物馆、户外露营、生态采摘、农耕体验等休闲娱乐项目；峡谷景观区有参天古柏庙、神潭母子湖、青龙偃月瀑、绝壁古道、关公圣像、神龟汲水、墨泼岩画、青龙天梯、神潭一线天、北宋摩崖石刻、神潭瀑布、连心潭、神龙湾、瞭望台、新石器遗址；循环返程区有十八盘、水晶谷、清泉沟、千年古槐等。（378班张鑫）

　　大家好，永济神潭大峡谷位于永济市南中条山内,原名水谷,距今已有千年以上历史。山势巍峨,溪流山泉遍布,自然植被独特,万亩天然柏林郁郁葱葱,为中条山区所罕见。整个景区林木密布,山花烂漫。峰“九洲疙瘩”海拨1778.3米,突兀于群山之中,山坡陡峭,山顶平缓,云雾天九个峰顶平浮于云海之上,亦真亦幻,自古被寓为“九洲太平”。据考证,景区內有关王庙、娘娘庙、牡丹庙、柏神庙、香花寺、玉皇庙、观音庙、药王庙、龙王庙、庵院、唐朝的罗成点将台、呼延瓒练武馆、清朝孟家园古堡、尚书孟世芳避暑山庄等遗址。景区以两瀑三溪一百零八潭为代表,与千年神龟、娥皇女英沐浴潭、关公圣像、关公试刀台、北宋摩崖石刻、天梯、一线天等景点组成高山峡谷自然景观。奇峰、怪石、翠海、叠瀑等组合成神妙、奇幻、幽美的天然风光,被誉为“梦幻水乡”“人间仙境”。集观光、休闲、餐饮、娱乐为一体的自然风景度假区。（378班王锦鹏）

　　大家好，鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。1997年12月，该楼的复建工程开始，2002年9月26日，新鹳雀楼落成并开始接待游人。新建的鹳雀楼为仿唐形制，四檐三层。该楼历唐经宋，元初（公元1272年）毁于战火。鹳雀楼占地面积2.064平方公里，其所处的山西省永济市地处山西省西南端，运城盆地西南角，位于晋、秦、豫“黄河金三角”区域中心，是山西省的南大门，永济西滨黄河与陕西省大荔县、合阳县隔河相望；南依中条山与芮城县接壤；东邻运城市；北接临猗县。（378班韩欣妤）

　　说起普救寺，知道的人并不多，但是要提起《西厢记》和张生崔莺莺那就无人不知，无人不晓了。而《西厢记》的故事就发生在这里。

普救寺建于隋，盛于唐代武则天时期，位于山西永济城西北12公里的一处高台上。南与蒲州古城为邻，东与西厢村相接。它曾经是武则天的香火院，很是繁盛过一段时间。如今保留下来的建筑多为后来重建。

普救寺依地势而建，山门前是个不小的广场。进了山门便要爬陡峻的石阶。上到最高处地形平坦开阔。寺内主要建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等。在大雄宝殿供奉着三座石佛立像。中间的释迦牟尼佛像高3.9米，是寺内出土的南北朝时期的造像，展现了佛祖洞悉人间疾苦大慈大悲的风采。

院内最有名的还要数那座奇特的古塔。塔高近50米。原名叫做舍利塔，后来被称之为莺莺塔。塔的造型古朴美观，为寺院增色不少。当地有首民谣是这样形容的：普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八。站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。

说它奇特，是因为这是中国四大回音建筑之一。民间传说建塔时，塔里放置了两只金蛤蟆，只要有人用石头敲击地面，便能听到两声蛙鸣。可是后来被盗贼偷走了其中一只，此后再敲击地面时只能听到一声蛙鸣了。也许我的耳朵不灵，也许人声嘈杂，我拿着石头敲了好几下也没听到青蛙的叫声。就象当年在天坛回音壁那次一样失望。（378班王昭心）

        大家好，有句古谚“三十年河东，三十年河西。”就是专门描述蒲津渡和饱经沧桑的唐开元铁牛。如今这里一片农田荫荫，四只铁牛重见天日，四只铁牛仍然沉埋沙中，黄河已经易道而去，浮桥也踪影全无了。翻看蒲津渡的历史，这里在泰朝时就曾建过“蒲津桥”，但河道不停左右摇摆，总是将浮桥冲垮，然后又将繁重的盐铁商贸任务交给摆渡。到唐朝，李世民重令之下，竟然熔了17万馀斤生铁铸成八只铁牛作桥墩，那座浮桥如何的气势如虹也就可想而知了。永济唐铁牛博物馆位于蒲州古城西门外，黄河东岸。永济唐铁牛为唐蒲津桥遗物，保存完整，极富观赏价值，可领略大唐盛世筑桥工程之一斑。铁牛分南北两组，两牛一组，前后摆列，面朝西，四尊铁牛旁各有一铁人，如牧策牛。铁牛每尊高约1.9米，长约3米，宽约1.3米，牛尾后有横轴，直径约0.4米，长约2.3米。轴头有纹饰，各轴不同，分别有连珠饰、菱花、卷草、莲花等。铁牛造形生动，前腿作蹬状，后腿作蹲伏状，牛体矫健强壮，尾施铁轴，以系浮桥。（377班张洪瑞）

　　大家好，欢迎来到临猗。在临猗，较著名的历史遗迹就是双塔了。双塔又称“雁塔”，坐落在山西省运城市临猗县城北隅，东西对峙。双塔创自隋唐，此处原为寺院，今寺已毁，仅存双塔。

而在双塔发生的一种奇观就是＂双塔交影＂了。＂双塔交影”又称“双塔斜影”，是指农历正月、九月十五黄昏，三月、七月十六早晨，太阳和月亮同时位于东西方天边（或相反），日月之光分别从东西方照射双塔，使东西而立的双塔之影从不同方向向中间缓缓移动，交融在一起。

历史上，文人骚客对“双塔交影”也多有描述。可惜，对为什么要建造这样的双塔奇景却未有任何文字记载。不过，也许我们从有关故事中能找到一些蛛丝马迹。

传说许仙与白娘子的故事最初发生在临猗。法海由于嫉妒许仙与白娘子的爱情，便把他们用“网塔钵”分别罩于两塔内。

西塔内藏白蛇，称“白蛇塔”；东塔内隐许仙，称“许仙塔”。许仙塔的第七层还藏有二人的画像，第三层有一尊铁铸的许仙人头像，面向西塔，日夜相望。许仙与白娘子的真挚爱情感动了玉帝，玉帝便命太白金星在双塔内各放一宝，让他们每年七夕相会一次。从此，每年七夕黄昏，双塔之影在月光下缓缓交融，相依相偎，好似夫妻恩爱团圆。

还有一个传说是，每年正月十五，城乡大闹花灯时，从塔内会飘飘悠悠走出两个美貌女子，一个穿粉红衣，一个穿果绿袄，在离人群不远的地方，笑盈盈地观灯。

这些传奇故事虽然是神话，可是故事里所叙述的时间却和有关考证研究所得到的“双塔交影”时间基本一致。由此可以推测，“双塔交影”奇观并非偶然，而是我国古代工匠的科学创举。建筑中蕴含丰富的科学，科学又通过神话来表现，这正是中国古代科技的一种重要而又常见的表现形式。 （378班武董怡诺）

　　大家好！我介绍的是司马温光祠。它是祭祀我国北宋著名的政治家，史学家司马光的圣地。司马光运城夏县人，为宋代宰相。 司马温公祠位于大(同)运(城)公路，夏县段水头镇通往县城方向约2公里处小晁村北峨嵋岭上，墓前峰岭回环;祠后涑水萦绕、诗情画意、风光怡人。墓祠占地百余亩，平方旷达，规模宏丽，分墓地、祠堂、余庆禅院三大部分，墓地占面积50亩，司马光本人及先祖均归葬于此。古冢垒垒、树木森森、肃穆雄浑。

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没命了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。

司马温光祠景物、文化融于一体，有机会大家一定要亲睹风采。热情的夏县人一定欢迎你们的到来。（378班姚王宁）

　　大家好！欢迎来到少年寺，司马光砸缸的故事是一个著名的历史故事。大家知道这个故事吗?我为大家整理了司马光砸缸的故事。

北宋时，有一个很聪明的小孩，他就是司马光。这个小孩，生来聪慧，喜欢动脑筋，与同龄的孩子相比，显得与众不同。

有一天，司马光和小朋友在花园里玩，花园里有花有树还有假山，大家你追我赶，玩的很高兴。一个调皮的小男孩爬到了假山上去玩，突然，一不小心掉进了假山边上的大水缸。

水缸里满满的都是水，小男孩被吓到了，在水里挣扎着，大声喊：“救命啊，救命啊，快救救我啊……”这时，小朋友们才发现，有人掉缸里了。大家惊慌失措，一时都不知道该怎么办，有的胆小的孩子，都吓得哭起来了。

这时，司马光说：“大家不要害怕，我们赶紧想办法，把他救上来。”大家面面相觑，甚是慌张。聪明的司马光正在努力的思考着，“我们都比水缸矮，又不能把他捞上来，要是能把水缸里的水倒出来就好了，可是，我们怎么才能把水倒出来呢?”小小的孩子不慌不忙，苦苦思索着。

当他看到假山边上一块块的石头时，突然灵光一闪。他高兴的想到，“我可以用石头把水缸砸破啊”，随即他又想到，“万一砸到小伙伴怎么办呢?”。于是他跑过去捡了一块不大不小的石头，对大家喊道：“大家不要着急，我有办法了。”他举起石头朝水缸砸去，水缸破了个窟窿，水哗哗的流了出来，小男孩终于被救出来了。大家高兴的手舞足蹈，直夸司马光聪明机智。

这就是著名的司马光砸缸的故事，它启示我们，遇事不能慌张，要敢于突破常规，用创新思维来解决问题。

　　由于司马光从小勤奋好学，又喜欢读历史书籍，使得他博学多闻，二十岁时考中了进士。他在朝中做官期间，努力收集历史资料，经过几十年的努力，最后编成了《资治通鉴》，后来还当过宰相。他也成了我国宋代有名的史学家。（377班常阳瑶）

　　大家好，司马光墓属全国重点文物保护单位，坟茔位于今夏县水头镇小晁村北侧一华里，背依鸣条岗，前临故都安邑，方圆平旷疏阔，阡陌交错。北望稷峰，高峻挺拔，南眺中条，瑶台献瑞。茔地现存司马光及父兄亲属墓冢封土堆十三座，呈有序排列。茔地东侧有温公祠堂，主殿五楹。殿内原有司马光及先祖四代塑像，现已无存。

司马光墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分。茔地位于右翼，禅院列于左翼，碑楼在最前方。 碑楼高大，壮观，内有“司马温国公神道碑”一通。碑身厚硕高大，碑文介绍了司马光一生的成就。碑额“忠靖粹德”由宋王哲宗亲笔；碑文为苏东坡书。是司马光墓的重要标志，对外很有影响。

余庆禅院是宋代为保护司马光墓而建立的一处寺院。寺内，现存有一座宋代的大佛殿。殿内有3尊造型优美的大佛像。在大殿后部，还有宋碑五通，明清碑10多通。这些碑文，详细记载了余庆禅寺的历史，是研究司马光墓的重要史料。（378班张梓怡）

　　大家好！欢迎来到司马光公祠。想必大家都知道司马光砸缸的故事吧！因此，人们为了纪念他，修建了司马光公祠，它位于山西夏县水头镇的峨嵋岭上，由司马光祖坟、温公祠堂、余庆禅院、涑水书院、神道碑楼五大部分组成。刚进入门口，就能看见铜制的司马光砸缸，从旁门悄然进入祠内，只觉得异常冷清，甚至森然。没有游人，让人感到心悸和凄凉。

穿过翠柏、冬青护卫着的夹道，就来到了杏花碑厅，内藏有宋代苏轼写的石刻《司马温公神道碑》。杏花碑厅后，就是司马光祠堂，正殿五间，东西厢房十间。祠堂的左侧是司马光的茔地，司马光本人及其先祖多人均归葬于此。若大家想参观司马光祠，请怀着那颗对司马光的仰慕之心，一步步迈进这幽静的古院，来深刻体会这带有悠久历史的院子。（377班何江涛）

　　朋友们，欢迎大家来到瑶台山，瑶台山又称巫咸山，位于山西省运城市夏县县城2公里的中条山前沿，孤峰峭拔，苍翠摩空，一衣带水，景色宜人，为夏县古八景之首。明清时期，这里庙宇林立，是游人拜遏游赏的最佳去处，中秋尤盛。抗日战争时期，瑶台山周围所有建筑俱遭毁坏，树木被烧。1954年夏县县委、县政府发动民众绿化瑶台，使前坡翠柏复盖。2004年恢复重建，2006年9月29日开当大典。

北魏郦道元的《水经注》和《隋书》，甚至在东晋著名训诂学家郭璞的笔下，就都已有明确记载。

“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”清代贤士杨守献曾以这段诗句，描写了瑶台山的秀美风光，从地质学的角度上讲，瑶台山是一座死火山。二十多年前，就在夏县的瑶台山南麓，人们发现并利用了一处温泉资源，由此逐步形成了“华夏第一药汤”的温泉。接下来就让大家尽情你赏美景吧！（377班张悦）

　　大家好，堆云洞位于夏县城西25公里稷王山上牛村土岗上，两侧沟壑深近百米。蛇虎、石健二涧环绕，涧水东流入涑水河。因雨后岗上积云缭绕，雾霭长存，洞门云封，故称“堆云洞”。

它集自然奇观、建筑奇葩、道教文化、革命文物于一身的堆云洞，属山西省重点文物保护单位，无论就其历史意义还是革命传统教育意义，都有着极大的研究价值和开发价值。是“旅游观光、休闲度假；探索宗教，激扬文化；追寻历史，缅怀英烈”的绝佳旅游胜地。

嘉康杰同志曾于1922年在此创办“平民中学”，进行革命活动。1929年4月，中共山西省委书记汪铭同志在此主持召开了河东特委会议，决定成立以嘉康杰为领导的中国共产党河东特别委员会。解放战争时期，这里都被作为党的地下组织领导中心，组织和领导晋南人民进行着不屈不挠的斗争。

欢迎大家此地参观，感受这美丽的景色。（377张志怡）

      大家好，堆云洞位于山西夏县城西23公里稷王山下上牛村。沟壑两侧，黄土崖壁夹峙，中间土岗耸立，高近百米，涧水环绕，东流入涑水河。岗上松林苍翠，堆云洞即在土岗之巅。布局严谨，设计巧妙，亭台楼阁，层叠有致，气势颇为壮丽。由于地势高凸，环境幽邃，雨后云雾萦回于此，故名。洞为明代建筑，清时增修。现存北极台、笔峰、三皇阁、三圣殿、真武殿、三王祠(牛王、马王、药王）、白衣大士祠等主要建筑，配以廊庑、厢房、道院等，形成一组殿阁庭院相连的道观建筑群，通往后院的过门，门上镶嵌着“景仰丹台”的匾额，两侧分别写着“静隐深山消俗虑”、“幽居仙洞乐天真”。他有着十分悠久的历史里面更是有，康杰中学的雏形:平民中学。是夏天的一大景观。（378班郭星艺）

　　大家好，飞云楼外观稳重、端庄、古朴、大方，位于山西省万荣县城西大街东岳庙内，相传始建于唐。

飞云楼平面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高达23.19米，楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇；各檐翼角翘起，势欲飞翔；风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是悦耳。

相传，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率师平叛，逼近龙门关，途经万荣县（古称汾阴），曾在张瓮、解店、古城3地驻兵。平叛以后，就在3处驻地修建乐楼、庙宇，以炫耀他的武功。张瓮岳楼早已毁于战火，惟解店楼至尽屹立在解店（万荣）县城西大街。

说起飞云楼，当地流传着一句顺口溜：“万荣有座飞云楼，半截插在云里头”，这句话虽然不免有点过誉，但仔细想来，用它来形容飞云楼的雄伟高大，的确也是实实在在的。每当天气晴朗，远天如洗，从十余里外也能望见它那秀丽壮观的倩影。

飞云楼于1953年被列为山西省重点文物保护单位，1988年国务院又将东岳庙提升为全国重点文物保护单位。（378班黄鼎淳）

　　大家好，欢迎大家来到李家大院。李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。

李家大院是一座反映晋南地区民居风格的典型建筑。是晋南独一无二的巨商豪宅，位于山西运城市以北38公里处的万荣县阎景村。建筑兼具南北文化特色，有着极高的文化价值、艺术价值、审美价值，充分显示了古代劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能。西临209国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。李家大院景区占地面积近1000亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成，是一个集吃、住、游、娱乐、购物、健身为一体的多功能文化旅游胜地。大家还等什么？一起跟同我的脚步来参观吧。（377丁家宜）

　　大家好，你们知道李家大院有一面"百善墙",用不同字体书写着365个"善"字,这是李家要求自己及后代人天天行善,日日行善,永远行善。下面是山西李家大院导游词,希望可以帮到大家。

李家大院位于山西省万荣县阎景村,是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间,原有院落20组,现存院落11组,另有祠堂、花园等。

整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品,形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点,又因李子用留学英国,娶英国女子麦克蒂伦为妻,部分院落为欧洲"哥特式"建筑风格,从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点,是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为"晋商三蒂莲",素有"乔家看名,王家看院,李家看善"之说。

李家以土布起家,以义制利,利义相济。世代富而不骄,富而不奢,富而行仁,其善行善举使顽贪之人思廉,懦弱之人思立,困顿之人思变,乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古"忠恕"的家规家风至今还有参照的意义,他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。（378班支润博）

      大家好，欢迎来到李家大院。李家大院有一面"百善墙",用不同字体书写着365个"善"字,这是李家要求自己及后代人天天行善,日日行善,永远行善。  

李家大院位于山西省万荣县阎景村,是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间,原有院落20组,现存院落11组,另有祠堂、花园等。

整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品,形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点,又因李子用留学英国,娶英国女子麦克蒂伦为妻,部分院落为欧洲"哥特式"建筑风格,从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点,是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为"晋商三蒂莲",素有"乔家看名,王家看院,李家看善"之说。（378班王艺蓉）

　　大家好，欢迎来到万荣西滩。西滩位于中国的母亲河黄河和山西的母亲河汾水的交汇处，万荣县城以西三十公里处。在黄河与汾河间形成了近百万亩的一方滩涂，成为中国黄河湿地景观。

“立马风陵望汉关，三峰高出白云间，西来一曲昆仑水，划断中条太华山”。万荣西滩河谷宽阔，地势平坦，河漫滩地，分布着大片的沼泽和茂密的芦荡，栖息着上百种珍禽水鸟。芦绿花香，鱼跃鸟鸣，被称为中国的"威尼斯"，北方的"沙家浜"，山西的"白洋淀"，河东的"小江南"，万荣的"瘦西湖"。湿地奇观，自然美景，湖光山色，西滩佳境。居万荣而藏秀色，挽河汾而显形胜，仰后土而孕灵气，望秦豫而名三省。足登西滩，骋目驰怀，身临其境，神清气定。

春风荡漾，踏青于田间，倍增逸兴;夏日骄阳，击水于中流，暑消身净;秋来景异，观光于庄园，浪漫采荇;冬雪皑皑，寻梅于胜地，北国留影。西滩之韵，来者才能细品;西滩之美，别者难罄其颂。似此天人合一之自然景观，人间仙境，岂是人力可为?故道是：西滩水碧西滩清，鬼斧神工自然成。天南地北人潮涌，对此如何不动容。（377班贾钧翔）

大家好，欢迎来到薛仁贵寒窑。薛仁贵寒窑位于河津市区东五公里的修村唐代大将薛仁贵的故居。寒窑座东向西，长、阔、高均不过3米，是平辽王薛仁贵与柳英环夫妇当年住过的地方。窑内的土坑、灶迹，为明末清初时重修。景点内的寒窑、白袍洞、射雁塔被运城市列为"运城市第一批市保文物保护单位”。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。寒窑中，有一洞为白袍洞，因薛仁贵为将时被称为白袍将军而得名。洞內塑有薛仁贵及妻柳氏坐像两尊，为后人怀念而奉祀。修村南，白虎岗东一公里处百底村东侧，是薛仁贵当年射雁的汾河湾，有清代射雁塔而闻名于世。近日河津市举行招商推介暨项目集中签约仪式，河津市与中核工建集团第三工程局签约，由中核三局投资9.8亿元，对唐代名将薛仁贵故里进行开发建设。以后这里将成为一个更高大上的旅游胜地。（377班薛乃豪）

　　大家好，薛仁贵故里位于河津的东面，刚进去映入眼帘的是4座建筑，中间是薛仁贵的塑像，在他的两旁有12个他的得意将领，右边的塔是供人祭拜的，后有薛仁贵的寒舍，最上面是薛仁贵经常打猎习武的场所。从最顶端向下望去，可以直接看见这里的全景，十分美丽。上方也是种着一排的松柏，寓意着他的坚强的毅力。这个地方不仅美丽，富有着威武的气氛还出过一代武神薛仁贵，他出身贫寒，自幼出家打猎，稍长为人佣工，后与贤妻刘英环一起靠纺猎为生，后去当兵为人赞赏，广为流传。

薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。华夏族，河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。

薛仁贵出身于河东薛氏南祖房]，于贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

     薛仁贵的一生甚不平凡，他的忠被后人歌颂，他的事迹令人们敬佩！（378班薛忠彬）

        大家好，欢迎来到薛仁贵寒窑。里面的景点有：射雁塔、魁星楼、柳家大院、薛仁贵祠、寒窑、平辽王墓、平辽王府、薛氏宗祠。其中最有名的就数寒窑了。寒窑位于河津市修仁村外。这孔坐东向西，长、阔、高均不过3米多的土窑，传说是薛仁贵与柳英环夫妇当年住过的地方。窑内的土炕、灶迹，为明末清初时重修。距窑数十步的南侧建有“白袍洞”，洞内塑有薛仁贵夫妇坐像两尊、白马一匹。洞的东墙嵌置有大清乾隆六年的碑碣上书“虎岗首有一仁贵窑，创造不知何季，曰虎岗。天造地设，境巍势险。登临远眺，汾水如虹，贯凤山于东峙。”又称“窑即平辽王夫妇贫居之所”。平辽王是薛仁贵的封号，我们从碑文中可以大致了解薛仁贵寒窑的状况。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑”，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。欢迎大家前来游玩！（378班赵妍）

　　大家好， “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”九龙塔是河津市九龙公园的亮点，也是河津市的标志性建筑，是河津的市塔、河津人的象征。

塔高49.9米，是我国唯一的一座混凝土仿土古木结构的九面塔。我国现存的塔体，分别由四、六、八的偶数面组成。唯九龙塔独特，各镶嵌一条蟠龙，由此取名九龙塔，二、三层的窗户上，搭配传统的“龟背”式花格窗扇，外罩木雕围栏。上面六层的窗户上，安装着传统的“双套双”花格窗扇。各层所饰碧绿琉璃筒瓦，飞檐斗拱，色彩绚丽。沿塔内旋梯登上顶层，四方美景尽收眼底。塔身装饰着数百盏LED彩灯，夜晚，灯光不断变幻，活灵活现，塔体时而金碧辉煌，时而黑白亮亮丽。

在相距九公里的南北坡口，可清晰地看到气势恢宏的塔体。

九龙塔象征着河津经济蒸蒸日上、人民积极进取、不断超越自我的可贵精神。（378班冯帅翔）

　　大家好，河津龙门广场位于市中心，龙门广场的整体设计，充分体现“争强好胜、勇为人先”的精神，遵照“天人合一”的哲学理念，坚持以人为本，突出地方特色，着力创造一个景致优美、环境和谐、功能合理、雅俗共赏、文化内涵丰富的休闲娱乐场所，成为一个风格迥异、个性鲜明的城市广场。主广场占地1.7万平方米，其中绿化面积5000平方米，南部为主要入口，东北、西北处各设有两个次要出入口。主广场构图取“天方地圆”之意境，东西以丰富多彩的绿化和游憩设施为主要内容，以突出和强化南北向景观主轴线。南入口作为主轴线景观的序景和起景，它以汉白玉国旗台、大型花坛、台阶、无障碍通道、花岗岩铺装场地为主要内容，为游憩和举行各种广场活动的主要场所，可同时容纳1.5万游人。

在这里你可能欣赏不到什么奇山异水，但你却能在这感受到快乐，白天可以与鸽子戏耍，夜晚可以与喷泉相舞，还可以独自欣赏周边的鲜花野草。

要说龙门广场最出名的还是要数鲤鱼跃龙门的雕塑，它是由一个神话传说而建很久很久以前，在黄河和大海汇合的地方有一座龙门。传说，哪条鲤鱼能从这边跳到龙门那边，就能跳进大海，变成一条大龙。黄河里的鲤鱼们听说这件事以后，都想去那里试一试。于是，鲤鱼们集合起来，顺着河流一直游到了龙门跟前。龙门真高啊！鲤鱼们一个个打起了退堂鼓，七嘴八舌地说：“哇，龙门真高啊，我们肯定跳不过去的。”“对呀对呀，龙门那么高，怎么跳过去啊？万一跳不好，说不定会摔死的！”“天呐，我可不要摔死！我不跳了，我要回家。”就在大家议论纷纷的时候，一条红鲤鱼说：“大家努力试一下，说不定真的能跳过去呢？要是连试都不试，就更不可能成功了！”可是，它说完以后，没有一条鲤鱼回答它。红鲤鱼看了看小伙伴们，只好说：“那我自己跳吧。你们要给我加油哦。”其他鲤鱼们纷纷点头。于是，红鲤鱼绷紧身子，使劲儿往上窜了起来。可惜，它刚刚跳出水面，就又掉了下去。其他鲤鱼们一阵惊呼，小声议论起来：“你看，我就说不行吧。我们根本跳不过去的。”“就是就是，我们还是别冒这个险了，老老实实地待在河里也挺好的。”红鲤鱼也听到了这些话，可它并不气馁，反而更加努力了。眼看着它一次又一次地跳起来，却一次又一次地掉下去，其他鲤鱼们更加相信：龙门是跳不过去的。可只有红鲤鱼自己知道，它一次比一次跳得高，只要继续努力，总有一次会跳过去的。红鲤鱼休息了一会儿，重新抖擞抖擞精神，准备再跳。只见，它目光坚定地望了望龙门，然后绷紧身子拼命地跳了起来！这一次，它不仅跳出了水面，而且飞到了空中，越过了高高的龙门。就在落入大海的瞬间，红鲤鱼忽然变成了一条巨龙。巨龙摇头摆尾地飞了起来，在天空中自由自在地飞翔。其他鲤鱼们看到以后高兴极了，一个个也去跳龙门，可是没有一条成功的。之后他们想到了一个法子：一条鲤鱼踩在另一条鲤鱼的头上，奋力一跳，这样许多鲤鱼都跳了过去，变成了巨龙飞到了天上。

这个雕塑象征着河津市人民团结合作，不怕困难，勇往直前的精神。（378班乔乔）

　　大家好！今天我来带领大家参观龙门广场。龙门广场位于河津市中心，龙门广场的整体设计，充分体现"争强好胜、勇为人先"的精神，遵照"天人合一"的哲学理念，坚持以人为本，突出地方特色，着力创造一个景致优美、环境和谐、功能合理、雅俗共赏、文化内涵丰富的休闲娱乐场所，成为一个风格迥异、个性鲜明的城市广场。主广场占地1. 7万平方米，主景台中部和北部为高8米的不锈钢鲤鱼雕塑和呈弧形排列、高8.8米、宽48米的汉白玉柱廊，组合构成广场设计主题"鱼跃龙门"，并作为广场视线焦点。在主景台东、西两侧是两组高2.5米、宽10米的龙门八景汉白玉浮雕。主景台北部的水池外壁，镶贴有高1米、宽36米的黑色花岗岩，上面凹刻文字和图形，记载了河津的历史发展。其中绿化面积5000平方米，南部为主要入口，东北、西北处各设有两个次要出入口，主广场构图有"天方地圆"之意境。东西以丰富多彩的绿化和游憩设施为主要内容，以突出和强化南北向景观主轴线。南入口作为主轴线景观的序景和起景，它以汉白玉国旗台、大型花坛、台阶、无障碍通道、花岗岩铺装场地为主要内容，为游憩和举行各种广场活动的主要场所。每至夜幕降临，浮雕上的龙便会喷出水柱，形成一道美丽的水帘，水型有变频泉、直流泉、礼花泉、拱形泉、跑泉和中心柱6种，精选乐曲12首。（377班赵研卓）

　　大家好！我今天要介绍的是山西河津禹门口抗战纪念碑“抗日烈士永垂不朽”八个闪闪发光的大字镌刻在禹门口抗日纪念碑上，散发着令人敬佩的光芒，守卫在黄河边上。

禹门口，在山西省河津市西北的黄河峡谷中，为黄河晋陕峡谷南端出口。这里两岸峭壁夹峙，形如门阙，水势汹汹，声震山野。这里是禹凿龙门的发生地，神话说鲤鱼从这里跳过龙门，汉代的七祠八庙之首大禹庙位于此，三桥并列横跨黄河，如三道凌空彩虹，增添了龙门的不凡气势。侯禹高速桥贯穿而过，成为一座连接山西陕西的宏伟大桥。 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”一九三七年，日本帝国主义发动芦沟桥事变，妄图亡我中华，灭我民族。国共两党合作，领导全国人民奋起抗战。 此役我军牺牲连长田兴武、王俊杰，排长耿甲臣、赵自强、杨子超、刁柏林、左绍炳、张安、周少昌以及战士共二百九十名。丰碑耸立，浩气长存，告慰先烈，激励来兹，是为记。 （378班郝若茜）

　　大家好，欢迎来到鱼跃龙门之地禹门口。它在山西省河津市西北的黄河峡谷中，黄河晋陕峡谷的南端出口。这里两岸峭壁夹峙，形如门阙，水势汹汹，声震山野。三桥并列横跨黄河，如三道凌空彩虹，增添了龙门的不凡气势，成为一座连接山西陕西的宏伟大桥。

黄河三激浪是这样来的：“黄河水流经禹门口，被约束在高山峡谷之间，愈近龙门，河床越窄。奔腾的黄河，受到峡谷约束，勃然大怒，横冲直撞，却被静静的高山峡谷挤压在河床中，溃到峡谷尽头龙门口，一个急转弯，又撞在峭壁上，它呼啸着，飞出一层层凌空雪浪，掉过头来，反扑对岸巨石，又一次咆哮着，飞出层层凌空雪浪。再一次疯狂地咆哮起来，将一道道水柱喷入天空，在一阵喧嚣之后，从空中颤抖着落入谷底，跳出龙门。这龙门三激浪，是黄河千百年来的奇观，激起无数文人墨客的诗情画意。

三月水寒逆流上，打挺乏力落旋间。待报东风吹浪起，借波跃过龙门前。《三秦记》中记载“每岁季春有黄鲤自海及诸川争来赴之，一岁之中，登龙门者不过七十二。初登龙门即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃代为龙。”正是说的鲤鱼跃龙门。

禹门口风景美不胜收，跟着我带您去领悟大禹治水的能力，观赏龙门景观 去体验禹门口的魅力。河津禹门口欢迎您的到来。（377班邵巾津）

　　大家好，位于山西河津市的江山庙，隐藏在吕梁山脉顶端的山腰部，远观其貌，半悬在空中，故其又名悬空庙。从河津市往北边十公里处的一个叫张家岭的小村背后的山上，江山庙就建在百余米直立的崖壁上，坐北朝西总长约２０米，南北宽约４米，中间为正殿长8.4米，两侧各有一个配殿，长约6米，其建筑为砖木结构，两侧配殿对称，内有土炕，还有灶台，不难看出，这里曾有人居住过。每个殿内有一个天然形成的石窟，正殿石窟较大，庙院原有悬廊挑出崖壁，但原有的悬廊部分只剩残木压于墙下。具体始建于哪一年无从考证，但那个凡人成仙的传说在我很小的时候就常听大人讲过。一直记忆犹新。近几年，村里成功人士筹集资金重新修复起了江山庙，这才让人们知道了江山庙的存在，才使更多的人都想去观赏和了解江山庙。江山庙悬在一大块整齐的峭壁上，没有高大的建筑，没有精美的设计，只有古老的砖墙门框，只有古老的石洞，只有新建的琉璃房顶，在阳光下放射金光更可贵的是从山下到山顶的路，还没有被整修，还保留着原始的土路，沙石路，石台阶，天然攀爬路，有平坦，有惊险，真是人们锻炼爬山，欣赏风光，游玩散心的好去处。只有那美丽的传说还在被人们广为流传着更为奇特的是在庙顶部的山头上一只威猛的狮子正张开双眼爬在那里，活灵活现。你只要找对方位，就能看清。更可贵的是从山下到山顶的路，还没有被整修，还保留着原始的土路，沙石路，石台阶，天然攀爬路，有平坦，有惊险，是人们锻炼爬山，欣赏风光，游玩散心的好去处。欢迎大家来此地游玩。（377班赵涵青）

　　亲爱的朋友们，今天我来为大家介绍介绍这历史悠久的真武庙吧。

真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。

真武庙位于山西省河津市城区三里许的西北隅紫金山麓的九峰之中，其状如龙，故俗称九龙庙、九龙头。真武庙居势高峻，三面临空，形状似岛。又因岗头遍岭是青松翠柏，紫的清幽，故远在清乾隆以前就有“卧麟岗”之称。清咸丰十一年，崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时方题名“麟岛”。

真武庙创建于元末明初年间，明嘉靖、万历、清康熙、乾隆、咸丰、道光时，均有不同程度的增建或重修。真武庙总面积约3400平方米，建筑面积约2500平方米。殿、楼、阁、亭、台、坡阶、栈道、廊舍、牌坊等共三十四处之多。所有建筑皆依山势而上下，殿坡栈道均随地形而低高。其势突兀，高下悬绝。东望虎岗，西瞰龙门，南临汾水，北枕紫金。故有“西河画舫”、“孤云送月”、“雁塔凌空”、“倚斗金銮”、“太华晴峰”、“汾水秋波”、“小桥飞凤”、“原麟叠翠”----“麟岛八景”的美丽传说。

真武庙在河津市委、市政府的关心、支持下，不断进行维修，彩绘、加固，这处河东的旅游名胜古迹，正以无限的热情，笑迎四方宾朋！（378班李欣鸿）

大家好，永乐宫，因故址在永乐镇而命名，又名大纯阳万寿宫。永乐宫属全国重点文物保护单位，原址位于山西省芮城县永乐镇招贤村，现址位于芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年。宫殿内部的墙壁上布满永乐宫壁画。 永乐宫于元代定宗贵由二年(公元1247年)动工兴建，元代至 正十八年(公元1358年)竣工，施工期达110多年。元中统三年(1261)扩为"大纯阳万寿宫"。永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代"营造法式"和辽、金时期的“减柱法”。希望我的解说能给大家的参观有所帮助，祝大家能尽情感受 古建筑和古文化的魅力，谢谢大家！（378班王可馨）

　　大家好，欢迎来到圣天湖，圣天湖是黄河中下游最大的国家级湿地保护区，位于芮城县东20公里处陌南镇南的黄河岸边，夏秋两季观荷赏花是这里的一大看点。湖中生长有2000余亩红莲和白莲，夏秋两季荷花盛开，红白相间，相映成辉，引人入胜。湖面天水相接，红荷映日，真是接天连叶无穷碧，出水芙蓉别样红，吸引着八方游客，人们或下水或荡舟赏荷，好像到了瑶池天界，悠哉悠哉其乐无穷。荷花还吸引了许多摄影爱好者，每到花开季节，大家蜂拥而至，争相创作拍照。在荷花盛开的日子里，圣天湖每年都举办荷花节，数以万计的游客和当地的群众在这里赏荷游玩，荷花节上的赛龙舟活动最为活跃，百舸争游，每到冬季，这里成了鸟儿的世界，冬日里白天鹅是这里的贵客，每年少则千余只，多时万余只在这里栖息越冬，这些天外来客使这里的人们欢喜若狂，当地政府还拨资购买蔬菜食品款待它们；这些白色的生灵时而引吭高歌，时而嬉戏水中，生活在和谐安详的原生态环境之中。鸟儿把冬日的圣天湖装扮得一片生机盎然。每年的首尾三个多月的候鸟栖息，吸引了不少的游人摄客，人们不顾天寒地冻，从千里之外赶来光顾这些天使。春赏荷花，冬看天鹅，希望游人们常游此地。（377史园博）

　　大家好，欢迎来到闻喜裴柏宰相村，这里是裴氏家族的发祥地，是山西"根祖文化"和"文明溯源游"的中心区域。

裴氏先祖裴晔汉顺帝时官居并州刺史、度辽将军。汉永建初年，裴晔返回闻喜时途经高阳里，只见此处山水相依、古柏参天、良田千顷，于是将全家搬迁于此，以裴姓为首，以柏树为名，由此诞生了“裴柏村”。追溯天下裴氏谱系源流，皆出于此，故有“天下无二裴”之说，而裴柏村也日渐成了享誉华夏的“宰相村”。

裴氏家族是中国历史上一个声名显赫，业绩卓著的名门望族，其家族人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上实属罕见，裴氏家族秦汉至今，已延续两千余年，裴氏家族公候一门冠裳不绝，正史立传者六百余人，名垂后世者不下千人，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人;封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人;与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓"将相接武、公侯一门"，中国"宰相村"由此而得名可谓人才辈出，宛如群星，一代贤相裴度，更是世代传颂，名垂青史。（377班李宇轩）

　　大家好，西湖公园，位于县城中心地段，是对原有的 西湖改造而成。2003年5月竣工。湖中央双曲桥梁总长146 米，护桥栏杆350米，有180根栏杆立柱，柱头 刻有180个形态各异的狮子；桥中心为古亭， 亭分三层，亭内彩绘闻喜“古代八 景”和“八个历史传说故事”；亭台楼阁防古长廊 长108米，共34间，廊内彩绘了中国古代名著 故事；街心广场中央建有“董父豢龙”雕塑，由汉白玉雕刻而成，取材于古代 闻喜董泽湖“董父豢龙”传说。《左传》晋太史蔡墨曰：昔叔安有裔子曰董父，甚好龙，能求其嗜欲，饮食之，龙多旧焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝赐姓董氏，使豢龙，封诸鬷川”（378班杨昊臻）

　　大家好，寺碑楼建于清道光十七年(1873年)，为功德碑楼，是周氏家族为资政大夫周万钟所建的功德碑楼，省级文物保护单位。坐北朝南，单体建筑，平面长方形，碑楼石砌台基长17米，宽2.60米，高1.50米，楼身约高15米。楼身六间，单檐歇山顶。正面五碑室七通碑，序由乙未科探花乔晋芳撰，每室之间有通柱石雕对联，上嵌石匾额，楼体上部四面均为仿木斗栱砖雕，三踩单翘，龙形耍头，有椽飞，并雕有人物、花卉。保存完整。共有5块匾额，这里给大家看最大的一个，其余雕花纹饰各有千秋，实不能言而表之。

碑厅内上景，底有为神兽驮碑，中为石碑，上为双龙云彩纹，内嵌“皇清”二字，顶为八卦吉祥纹饰。同样5处皆不相同，各有巧妙。匾额上面贯穿整个正面的石雕，里面雕刻人物、动物，各种兽类、订台楼阁、庄稼，街头打耍，每个雕刻都是一串故事，非常的精美。（378班吕新宇）

　　大家好，牌坊位于山西省绛县南樊镇西部，石牌坊建于清嘉庆九年(1804年)，是时任山东盐运滨乐分司司运的贾宗洛奉圣旨旌表为其祖母诰封中宪大夫贾凝端继妻李恭人所建的节孝牌坊。据说，这牌坊上凝聚着一位李姓女子的一生。她青春守寡，抚养了儿子，儿子当了知府，儿子去世后，她又抚养孙子，孙子也当了山东的盐官。正是这名盐官奉皇命，为自己劳苦功高的祖母立起了节孝牌坊。据王伟栋先生讲，这是皇帝下圣旨让修的，属于宫廷造，代表了当时最高的艺术水平。全国只有两座，一座在南樊，一座在北京。牌坊为石质仿木构结构，南北向，双面六柱五门三重檐，高12米，宽8.50米。正门两端各开二合八字门，两面的石条台基各长4.63米，宽2.23米，高1米。牌坊上雕"圣旨"和"旌表"石匾，从基座到顶部均浮雕走兽、花卉、人物。牌坊夹杆石为圆雕石狮，其额枋，斗拱，阑额等部位，有内容多样，形式多样的石雕装饰，基本反映并代表了当时最高水平的石雕工艺。右侧附设石碑楼一座，内有石碑15通，碑文均刻于各种石雕艺术造型内，书体有真、草、隶、篆，并配有线刻图案、花卉，雕工、书法俱佳，保存完整。

这座牌坊如今已是全国重点文物保护单位。相信，之后，还会有更多的人前来寻觅访问，它之上所承载的一个女人和一个家族的故事，甚至于一个朝代的故事，将会继续流传下去。377 王子铭

　　大家好，“龙藏虎卧绛州灵气荟萃一塔，兴酣志宏赤县英杰踔历千秋。”龙兴寺，始建于唐初，原名碧落观，因宋太祖赵匡胤曾在此寓居而改名为龙兴寺。初入大门，有槐树两颗，因相传它们能开出五色槐花，得名五色槐。两树中间，有一百零八级台阶，直通龙兴宝塔，据说心怀美好走过这台阶就能事事顺心。登上台阶，有一碧落碑，因其书法功力深厚，民间流传是神仙眷顾书法家，替他完成作品。神仙帮助篆刻碧落碑的故事，很快就传遍了全国，吸引了许多文人墨客不远千里到此观赏，同时也吸引了唐代大书法家李阳冰。史料记载，他曾在此碑前观看了七天七夜不忍离去，。临行前，他手抚碧落碑挽惜再三，以自愧不如的心情，握拳向碧落碑砸去，这一拳说来也不知力量有多大，碧落碑上端裂开三道裂痕！李阳冰头也不回，怏怏而去……。这就是在我们新绛广为流传的“李阳冰悔捶碧落碑”的典故。现在我们看到碧落碑上的这几处痕迹，就是当年的断裂处。寺内的核心是龙兴宝塔，宝塔十三层，晴天时塔尖冒出阵阵轻烟，关于它的形成议论纷纷。正似“塔起清烟神传茫渺，碑存碧落名重古今。”（378班马少伟）

　　大家好，欢迎来到绵山。进了大门，沿着长长的小溪，就来到了绵山脚下，抬头一看，全山围绕在云雾之中，葱郁的树木掩映着清澈见底的小溪，隐隐约约还可以看见山顶上有一个洞穴。

登上山顶，就来到绵山的最高处水帘洞，向远处的山上张望，登高处眺望，远处莽莽苍苍，群峰拥翠，延续不绝。而岩前面临深谷，两侧山峰相望，烟寺相依，给人以启迪。

要想进入水帘洞，必须登着陡峭的岩石，慢慢地走上去。里面很宽广，但很低矮，成年人必须弯下腰才能进去。水帘洞里边，既没有用石钟乳和石笋天然形成的石钟乳群。也没有一些小小的孔隙，但也有它的独特之处。

绵山真可谓“无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无寺不古，无景不典”。（377班柴如意）

　　大家好，沿着狭窄的公路，进入绛县紫家峪涑河支流的二道庙处，一座碧波荡漾的水库出现在面前，这就是绛县紫家峪水库。涑水从紫家峪深处奔流而下，从中条山西北麓的绛县穿过，而今在这涑水源头，又高峡出平湖，有了水之汪洋，使得大山增添了几分妩媚，一条水泥乡路蜿蜒在谷底和涑水源并列前行，两边绵延不绝的是海拔不算太高起伏不是太大的山峦。两山夹水，我们沿着水泥路往后走，正值深秋时节，只见两边山上的红叶格外耀眼，我们好像在一幅色彩斑斓的画面里徜徉。（378班王佳欣）

　　大家好，欢迎大家来到历史悠久，美丽多情的历山。历山位于山西运城，隶属中条山一脉，因舜耕历山而闻名于世。历山处处遍历着舜帝的足迹，舜帝在垣曲历山耕种的故事传唱了千年。

舜王坪因舜王在此耕种而得名，在海拔2358米的中条山之巅，顶部地势平坦，四周悬崖绝壁，形成一个天然大牧场。属于典型的亚高山草甸，占地5400余亩。每年的七八月份黄色橐吾花开，放眼望去一片花海美不胜收啊！

沿途有观月亭，观日亭，千层饼，梳妆台，鉴心台，御剑峰，咕噜汤坡，舜王天厨，野猪林，老虎口……等等一系列景点。最好看的当属御剑峰，名为御剑锋。传说是玉帝赐御剑于舜，斩因私自误降暴雨的小龙后，将此剑竖此，以示后人。侧身下望，云海翻腾，变化莫测，深不见底，宽不见边。

而以前当地人将这片乱石滩，叫龙翻讪。此处巨石翻滚，危崖叠卵，寸草不生，在四周山峰的环拱下，显得格外引人注目。传说为舜王大战兴风作浪、无恶不作的蜘蛛精时，用龙爪抱山而成。这大片乱石滩究竟是怎样形成保留至今的，仍是一个千古之谜下面就是老虎口了。（378班李曼琪）

　　大家好，晋博园位于侯马市府西路。占地面积2公顷，建筑面积3200平方米，共分两大部分四个展厅，展出文物455件，是一座集中展示晋国新田文化的专题性博物馆。第一部分即东楼一层展厅，为晋国历史展示部分，采用实物图版相结合，反映了从叔虞封唐到春秋争霸、三晋崛起的历史过程，重点介绍晋侯墓地、上马墓地、乔村墓地出土的文物及晋-事、经济发展等方面的内容。第二部分为东楼二层、西楼一层，重点介绍古都新田，共分三个专题。东楼二层为两个专题，新田古都部分，介绍古城分布、分类、发掘现场照片及出土的建筑构件。（378班张雨晨）

　　大家好！驰名中外的黄河壶口瀑布，它位于晋陕大峡谷，与雄伟多姿的龙门，世称“九河之蹬”的孟门山号称黄河三绝。黄河壶口瀑布的名字最早应该追溯到《尚书禹贡》“盖河旋涡，唯一壶然，故名。”壶口之名由此而来。从平面上看瀑布全景，它的确像一个巨大的壶口，翻滚倾注着滔滔黄河之水。而两岸人民称其为龙王哨，相传史前洪水泛滥，大禹子承父业来到壶口，决心用疏导法治水。大禹驾驭着一条神龙，名曰应龙，威猛无比。为了凿开孟门，应龙将尾巴向孟门去，然而孟门山高石坚，竟丝毫未动。应龙生了气，用龙角一抵，把孟门冲开一个豁口，洪水宣泄而下，应龙身子一甩，形成了“十里龙槽”，接着用龙足一蹬，把巨石戳了个千丈深的大洞，这就是壶口瀑布。

壶口瀑布风光，随四季而变换。春季之壶口瀑布，上游冰雪开始消融，所谓“桃汛”来临。时值桃红柳绿之际，风和日丽，远山开始披上一层淡淡的翠绿，然而，上游的冰凌仍不时飘浮而下，汇聚在壶口瀑布的上游宽阔的河道，继而倾泻跌下，如山崩地裂，琼宫惊倾，激起玉屑冰晶，四处抛洒此时之水色山光，从而使壶口瀑布变成了一滩急流。秋高气爽，北雁南飞，秦晋高原万里无云。登高远望，壶口瀑布的来形去势，一目了然，不禁令人感到心旷神怡。每当日出，瀑下烟雾，折射成道道彩虹，环跨天穹，色彩缤纷，若“桃浪两飞翻海市，松崖雷起倒蜃楼”之梦幻景象。而当大雨滂沱，或阵阵秋雨之后，黄河壶口瀑布，若黄龙腾云驾雾而来，只见风雨烟雾，弥漫天空，天地水三体一色，故有“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”的诗句。至于数九寒月，秦晋高原往日的黄色大地顿然消失，而披上了素裹银装，山舞银蛇，原驰蜡象，真是千里冰封，万里雪飘，一派北国风光，此时之壶口瀑布，亦变成一匹白练，尤其令人神往。壶口瀑布的景观可以概括为八大奇观：水底冒烟，旱地行船，霓虹戏水，山飞海立，晴空洒雨，旱地惊雷，冰封倒挂，十里龙槽。（377班 高浩轩 ）

“要我家乡地，还我妻女身，惊天地，泣鬼神，山西炮火连天响，要打鬼子找彭真。”这是抗日战争时期山西人民常唱的一首小歌谣。彭真故居位于山西省侯马市垤上村，是为了纪念我国共产党革命领导人彭真所建成的展馆兼遗址的纪念场所，也是山西省省级文化保护单位，是众多教育部门所选择的红色教育基地。

这里共有四个展馆，第三个展馆因为在维修所以长期以来不开放。第一、二、四个展馆分别是简要生平与时局、革命经历以及故居。这里极其真实地模拟了彭真当时的生活环境，故居部分更是在原址基础上加以保护而建成的，再加以各种栩栩如生的房屋和人物的模型、塑像，浓浓的革命与乡土气息油然而生。故居部分主体为窑洞，是真实的住所，从未移动过任何物品，早期建成展馆时游客甚至可以进入窑洞参观，后来因为担忧塌方所以拉起了警戒线，但仍是叫人大开眼界。

充满红色革命气息和乡土气息，这里代表着的是彭真的意志。故居后的小桥流水，以及故居前的小井米磨，一切诠释着这个伟人简单、朴实而又不平凡的一生。彭真，我们永远铭记！（378班张岩瑞）

　　大家好，彭真故居位于山西省侯马市垤上村，1902年10月12日，彭真同志出生于垤上村西沟的两孔窑洞中，窑洞坐西向东，洞内除了土坑、锅灶和几件简陋的木制家具外，别无它物。彭真同志原名傅懋恭，1937年中共同蒲铁路工作委员会成立，工作地点就在彭真家的窑洞里。彭真同志生前曾三次回到故居，并在这里向乡亲们发表了讲话。 彭真故居是革命的象征，现有院落一处，占地约300平方米，有西窑三孔，北房三间。1986年，侯马市对故居进行了加固修缮，恢复了当年的历史面貌。故居中陈列着当年彭真同志用过的桌椅、农具和彭真同志从事革命活动的珍贵照片。（378班王煦）

　　大家好，彭真故居位于山西省侯马市垤上村，1902年10月12日，彭真同志出生于垤上村西沟的两孔窑洞中，窑洞坐西向东，洞内除了土坑、锅灶和几件简陋的木制家具外，别无它物。

彭真同志原名傅懋恭，在故居居住和生活了19个春秋，7岁时便开始帮父亲下地干活，帮母亲纺线，12岁时上过几天私塾，17岁时考入当时的曲沃县第二高小，在“五四”新文化运动的影响下，彭真开始萌生反帝反封建爱国思想，被学生们推选为宣传队长，带领学生上街游行，开展禁烟、禁赌、禁缠足、抵制洋货的斗争，初步显示了高超的组织才能和领导才能。1922年， 从家乡侯马考入山西省立第一中学，并于1923年加入中国共产党。从此，他告别家乡，投身到伟大的无产阶级革命事业中。历任中共北京市委第一书记兼市长，中共中央书记处书记。1983年，被选为全国人大常委会委员长。建国后曾3次回侯马，1986年回侯马时曾挥毫题词：团结奋斗，把侯马建设得更好。（378班梁馨月）

       亲爱的旅客朋友们，欢迎大家来到彭真故居遗址，彭真故居是侯马最具特色的人文景观，它是为了纪念彭真同志所建立的博物馆，它记录了彭真同志革命、光辉的一生。彭真是我国伟大的无产阶级的革命家、政治家，杰出的马克思主义者，在他的革命历程中，为了中华人民的解放、新中国的诞生顽强奋斗，建树了不可磨灭的历史功勋。所以，为了缅怀这位伟大的先烈，侯马市政府特建立彭真故居纪念彭真同志的伟大事迹。（ 377 班王琳子涵）

     大家好，  侯马晋国铸铜遗址。东周时期晋国铸造青铜器作坊的遗址,位于山西侯马牛村古城南。面积20万平方米。1955年起发掘。遗址内发现居住址、窖穴、水井、道路、陶窑、熔铜炉及铸铜工具、铜锭、铅锭、陶范等。1961年至1963年，在铸铜作坊遗址中，发现了大量东周时代的陶范、铜锭以及铸铜生产工具。陶范共出土三万余块，其中能辨认器型的有一千余件，成组配套又能复原器型的有百余件。

用这些陶范制作的生活用具（或祭祀用的礼器）有鼎、豆、壶、簋、边（音夷）鉴、敦、匕、匙、镜、带钩；乐器有钟；兵器有剑、镞（箭头）、铺；工具有镬、铲；还有马车饰等。它们雕刻精细，花纹优美，种类繁多，反映了东周时期晋国铸铜艺术的完美工艺，为中国古代光辉灿烂的青铜文化增添了异彩。（378班石平宇）

　　大家好，今天我向大家介绍位于山西省侯马市呈王路中段，侯马市总工会北面的庙寝遗址。

庙寝遗址即晋国晚期都城新田时期的宗庙建筑群遗址，为全国重点文物保护单位侯马晋国遗址的重要组成部分。根据考古资料显示，宗庙建筑群遗址面积达40余公顷，以文化宫为中心的遗址区是庙寝遗址的核心。反映了当时“国之大事，在祀与戎”的时代背景，说明晋国严格遵循着《周礼》“天子七庙，诸侯五庙”的礼制。

侯马庙寝遗址公园占地42亩，为了充分展示晋文化的内容，在公园的绿地和硬铺装间点缀着侯马出土的晋国文物图案。如："空首布"、"盟书"、"铜器"等。在公园大型建筑基址上，庙寝遗址公园已成为人民浅识晋国历史，领略晋文化的一处人文景观。为使游人在休闲的同时，汲取晋文化知识，增加可视性，在公园中北部大 型夯土台基上抬高修建了一周石刻围栏，正面为60幅晋国故事，刻绘从“叔虞封唐”到“三家分晋”这一历史时期发生在晋国大地上的重大历史事件、重要历史人物及能够反映该时期政治、经济、文化高度发达的画面；背面刻绘了晋国遗址发掘出土的珍贵文物。（如：陶范、盟书、青铜器、玉器）及史籍上有关晋国的史料文献。

这一融文物保护、展示与城市园林绿化为一体的遗址公园，为城市居民提供了一处具有浓厚文化气息的休闲健身娱乐的场所。也成为人民浅识晋国历史，领略晋文化的一处人文景观。 （378班黄钰涵）

　　大家好， 晋国故城遗址是春秋时期晋国晚期都城新田的旧址。古城址南北长约1400米，东西宽约1200米。城址内发现有制造铜器、陶器、石器、骨器的手工业作坊等遗迹。其中铸铜遗址的面积达3000余平方米，出土文物非常丰富，包括100多块铜锭、铅锭、铸铜生产工具及3万余件陶范。此外，在城址的南部还发现了400余个土坑，坑内葬有牛、马、羊和玉币等物，其中的41个坑内出土了著名的"侯马盟书"。（378班冯千惠）

　　

　　大家好，我要介绍的是晋国博物馆。晋国博物馆位于曲沃县曲村镇，是依托全国重点文物保护单位“曲村天马遗址”而兴建的全省第一座以晋文化为主题的遗址类博物馆，于2014年国庆节正式对外开放。是一座集文物收藏、保护、研究和文物遗迹展示为一体的山西省首座大型遗址博物馆，也是全国唯一一座完整展示晋国历史文化风貌的平台。

晋国博物馆所在的“曲村天马遗址”规模宏大，东起翼城县天马村，西至曲沃县曲村镇，南起滏河岸，北达桥山坡。遗址东西长3800米，南北宽2800米，面积近11平方公里。经过北京大学和山西考古研究所连续十余次大规模勘探发掘，共揭露面积12000平方米，发掘墓葬1000余座，其中周代墓葬800余座。尤其是在该遗址的核心区域，发现了九组十九座晋国早期国君及夫人墓葬，十座车马坑，发掘各类珍贵文物12000余件，其发掘成果为我国“夏商周断代工程”西周列王编年课题的解决提供了支撑，被列为1992、1993年全国十大考古新发现之一，2001年又被评为中国20世纪一百项重大考古发现之一。（378班耿敏琼）

　　大家好， 普济寺位于山西侯马市，起源于明末清初，当时为普济洞，因有七十二孔窑洞而得名，占地面积6600平方米，为汉传佛教寺院。佛教在文学、科学、艺术、宗教和信仰等方面起着重要作用。尤其是在文学和民俗风情上有重要影响。在文学方面由于佛典的翻译刺激中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变在魏晋南北朝时期就已经有了新的气象。在民俗风俗方面自从佛教传入后便有了一种种瓜得瓜 种豆得豆的思想，告诉我们一切行为均由自己负责，这也就促使人们去逼迫自己做一些善事，在千百年来对社会安定影响之大。 昔日宝殿庄严，塔院林立，柏树成荫。当下发愿恢复往日巍巍普济，今已建成大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、居士楼和斋堂。如果有喜欢的欢迎前去观赏 。（378班梁婧怡）

　　大家好，欢迎来到侯马新田广场。我先简单介绍一下侯马历史，侯马，古称“新田”，是春秋时期“五霸”之一晋国晚期的国都，距今已有2500多年的历史。公元前585年，晋景公以“新田，土厚水深，居之不疾，有汾、浍以流其恶，且民从教，十世之利”而迁都于此，之后传位十三世，历时209年，期间延续晋国霸业一个半世纪。公元前376年，韩、赵、魏三家分晋，称雄战国。所以后人把山西称为“晋”或“三晋”。

 我们现在看到的就是矗立于侯马新田广场的晋文公雕像，它是侯马新田广场的标志性建筑。晋文公（前671年或前697年 －前628年），姬姓，名重耳，他治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是先秦五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

悠久的文明史为侯马留下了丰富而灿烂的文化遗产。这座广场也成为侯马人民的憩息游玩之地，大家不仅可以休息放松，也可以回顾历史，汲取古人勇于开拓进取的精神。（378班党婧月）

　　大家好，进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣（既两位宰相。两位阁老）登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。 广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国是的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。尧王，据说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子 . 五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其夫人的像。据说尧王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石（约一亩多大）、梳妆台等。庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴。（378班雷博远）

　　大家好， 黄河壶口瀑布之畔，吕梁山巅鄂山之关，有一座戎子酒庄，它承接三千年合藟酿造技艺，在中国第三届CEO高峰论坛上被列为全国“最具成长型十大企业之一”。

戎子酒庄位于山西省临汾市乡宁县，是晋文公母亲大戎子的家乡。远古时期这里是戎狄之国，晋狄联姻留下了中华民族相互融合的历史佳话。春秋五霸之一晋文公因骊姬之乱避难于舅舅之域，曾于此因梦掘泉，甘甜沁心，曰“文公泉”，建文公庙，香火世代延袭。 戎子是晋文公的母亲，当地也一直流传着戎子酿酒的美丽传说，所以取名为戎子酒庄。

酒庄采用中国古典式园林建筑风格，打造了具有深厚文化底蕴的世界一流酿酒庄园，在沿黄旅游带成为一道独具特色的靓丽的生态风景线。（378班赵一诺）

　　大家好！现在呈现在我们面前的就是罗星塔，我先给大家介绍一下吧，罗星塔，俗称“磨心塔”。塔体方形基座共6层，高10米，为石砌圆形的实心塔。方形基座，各层依次高为2米，1.9米，1.7米，1.5米，1.3米，塔身通体由加工过的鹅卵石辅以三合土砌成，塔顶四周用单砖做檐，顶部中央矗立着三层葫芦塔刹，约0.3米，塔基由石头砌成，分别按东西南北方位对称，为1.6米高5米的正方形。 关于罗星塔的身世，据《闽都记》记载“闽江下游三水合汇处马尾巷有罗星山，古时位于江心，山顶屹立一塔，桀柱海天，这便是现如今的罗星塔”。对塔的来历还有一段传说，相传，古时地处广东岭南的李氏嫁给柳七郎，因其姿容佳丽，被乡间豪绅看中，设下圈套，诬陷其丈夫犯了王法发配与闽南县受苦役，柳七娘抵其夫罪，一同前往，不久后其夫被折磨而死，七娘的愤怒无处可诉，便回家变卖了家产，在此处建了一座石塔，为亡夫祈求冥福。人们便称为“罗星塔”。 如今维修一新的罗星塔，见证着乡宁历史的发展，诉说着鄂邑沧桑的巨变。一处文物是一个时代的象征，在此，我呼吁大家携起手来共同来保护这些历史遗存吧！谢谢大家！（377班杨千垚）

　　大家好！人祖山位于山西省临汾市吉县县城北30 公里处，北依风山为障，南峙管头山为屏，东偕昕水，西临黄河，面积约203 平方公里。这是一座神奇，神秘而又神圣的大山。

这里有一望无际的千年古树，绿荫蔽日，景色宜人，兼有众多传说，这就是黄土高原晋西南边陬有名的人祖山。最早见于史书记载的是《史记》，说它是一个荒凉的地方，叫狄城或翟城，晋文公避骊姬之难时曾在这里住过五六年，但没有讲这座山叫什么名字。

　　到公元527年郦道元写《水经注》时，说它叫风山。因为传说中的女娲氏是风姓人，后人（约在宋朝前后）为了塑造这个山与风姓人的关系，说：“人根之祖曾在吉州”，将它改称人祖山。这些说法尽管有些荒谬、臆造，但作为一地风光仍受到人们的保护，屡增建筑，越来越完整地向传说中的人祖山方面发展，给这里留下众多宝贵文化遗产。人祖山主峰为人祖庙，海拔1742.4米，周围建有大小庙宇16座。（ 377李垚垚）

大家好，结义庙，又名三义庙，县级文物保护单位，位于乡宁旧县城西门外，是为三国时刘备、关羽、张飞桃园三楼义而建的祠庙。创建于明代高靖二十七年1548.清代康熙二年(1663重修，乾隆三十八年1773)改建，公园一九九四年修复。2014年按照文物保护要求又进行了全面修绪，庙宇坐北向南，依山势而建，量阶梯状分布，左右对称，高低层叠，错落有致整座建筑有旗门、乐门,暖阁、旗杆、圣武牌楼、闹高、八字牌楼、乐台、轩廊、钟鼓、服楼、献段、正服，寝宫、厢房等组成，规模宏大，最为壮观。尤为独特的是正题、献股、配服寝官与端门，均由石柱变立，总数达七十二楼之事:正陵与献殿檐下额板上楼雕有人物、山水中机车马再月一龙展交乌等构国精巧正德城州具在理高的文明艺术与研究价值。

结义庙，是为三国时期刘备、关羽，张飞桃园三结义而建的，庙内木服雕珍奇建筑风格独特，神像通常具有较高的历史研究价值，展示出乡宁人民可贵的精神和高超的艺术造储。成功地再现了刘备，关羽 张飞的“同心协力，报国扶危”“上报国家，下为黎民”的大义壮举。（378班陈雪）

　　大家好，巍巍太行山腹地，幽幽沁河水岸边，有一座历史文化名城山西阳城，这里人杰地灵，明清年代，这里文人才子辈出，商贾云集，官宦世家林立，高墙深宅遍布。阳城以东，樊山脚下，有一处气势雄伟的神秘堡寨，这里就是曾被誉为“中国北方第一文化巨族”的陈氏家族所在地。就在这座城里出生了一位博学多才声名显赫的人物，他就是清康熙年间著名政治家、理学家和诗人，一代名相陈廷敬，因此这座历经300多年仍保存完好的古城被称为皇城相府。片名：皇城相府旅游宣传片配音解说词：皇城相府皇城古堡始建于明朝，建成后的100多年间，陈氏宗族科甲鼎盛，人才济济、作品茂盛、冠盖如林。共呈现了41位贡生，33位诗人，19位举人，9个进士，6个翰林。乾隆皇帝亲书楹联：“德积一门九进士，恩荣三代六翰林”以示奖励。陈氏宗族变成文明官宦巨族雄居北方，皇城相府更因陈廷敬而声名天下。（378班常益炜）

　　

大家好，霍州署位于山西省霍州市东大街北侧，始建于唐。现存古建筑为元、明、清遗产。其建筑规模宏大，形制壮丽，是中国现今保存较完整的古代州署之一，具有较高的观赏、研究与保护价值。无论其位置选择、建筑规模，还是整体布局、形制设计，均为全国现存同类衙署之冠，是我国目前尚存唯一一座较完整的古代州级署衙。1996年11月，国务院公布为全国重点文物保护单位。

霍州署相传曾为隋朝中郎将宋老生的幕府，又为唐尉迟恭的帅府行辕。其作为州治衙署，至今已历时1300多年了。原建筑于元大德七年（1303年）地震倾圮。次年，监州失剌不花、知州李伯渊主持重新修建。后经明清两代陆续增补修葺，日臻完善。

在中国漫长的封建社会里，历代州官把修身立德作为为政之道，书写在官衙的醒目之处，非常耐人寻味，令人赞誉。（378班张书浩扬）

　　大家好！我是霍州人，我为我生活在霍州而骄傲。同学们，我们生活在霍州，对它了解多少呢？下面就随我看看吧。

传说颛顼画九州，每州均有一座名山为镇。霍山属冀州，因其“巍大隆峻，深厚广博，子诸峰而隶群垤”，故为冀州之镇，位居九镇之首。尧都平阳，以霍山为中岳，因此霍山又名太岳山、霍太山，位列五岳之尊。大禹治水，先登霍岳，随山刊木，奠高山大川，地平天成，万世永赖。商汤建都于毫，盘庚迁都于殷，统治中心移往河南，故以嵩山为中岳，霍山改称中镇。

　 海拔6300米的霍山，蜿蜒在整个霍州。霍州就因霍山而得名。它历史悠久，经过63次帝王祭祀仪式。

　 他们为了霍州，不断开战，炮火声不绝于耳。

　 他们为什么要为霍州打仗呢？因为霍州有两座很好的古建筑鼓楼和霍州署。

霍州署是当今刑器设备最齐全，砖瓦保留的最好的古衙门，我们的先人十分聪明，为了避免下雨时砖变湿不结实，每个房梁的尽头都有很巧妙的设计，在房梁的尽头处有一个龙头，龙头上面有一个洞，于龙嘴相通，下来的雨水全部顺龙嘴留下来。这样砖就不会湿，耐用度很高。当时的霍州署，几百多人聚居牢房，仍秩序井然，毫不混乱。鼓楼是以前帝王居住的地方，站在屋顶，全市的风光尽收眼下。（377班王宇轩）

大家好。如果说苏州园林是一首流动的诗，那么王家大院就是一篇凝固的散文，雄浑厚重，细腻曼妙，充满着神妙的诗情画意。

王家大院位于灵石县城东的静升镇，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群，都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房间1118间。建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢，还继承了我国西周时期即已形成的前堂后侵的庭院风格。被称作“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，后代建筑了王家大院这一奇屋。

形式之丰，内容之深邃，记忆并张扬王家人几百年中的追求与思考，在晋商文化中独树一帜，独领风骚。现在让我们一起欣赏王家大院的壮观吧！（377王舒语）

　　大家好， 绛园是我县“六区四园”文化旅游战略的重要组成部分，是一个反映春秋晋国时期历史风貌，特别是曾经的春秋五霸之首晋文公重耳的历史功绩以及晋文化的主题公园。

公园位于原曲沃烟厂旧址，占地60亩，东西最长处265米，南北平均宽160米。主要建设有明堂、烟史馆、古城墙、小绛山、文公阁、志远亭、浍湖等以及道路硬化、绿化、亮化等附属设施。

首先我们看到的是公园入口牌坊，牌坊高11.9米，宽16.8米，三楼四坡顶，为先秦风格，造型古朴稳重。“绛”是春秋时代晋国都城，“绛园”采用小篆，“绛”字融合了晋国青铜器文化和秦代瓦当文化，创作了独一无二的专属于曲沃的一个“绛”字。

接下来我们来到了广场，这有一组旱地喷泉，36个冰塔喷头围成一个圆圈，中间圆心有一个水柱高达6米的玉柱喷头。在我们正前方的是明堂，建筑共两层，座落在一八角棱台基座上，高21.2米。园锥屋顶覆盖在四方的二层大厅之上，契合古人天圆地方的理念。明堂为古代帝王宣明政教的地方，首层大厅层高7.2米，轩敞宏阔。

绛园除了整体布局、园林建筑和绿化有鲜明的特色以外，亮化照明更增加了她的光彩。晚上建筑轮廓灯、庭园灯、草坪灯形成高、中、低三个层次，千灯万盏齐放光彩，璀璨夺目，一定会给你留下深刻的印象，期待您的下次游玩。（378班王圣博）

　　大家好，绛园是曲沃县委县政府规划在曲沃县城北部原曲沃烟厂旧址建设一处以晋文化为主要内涵的城市生态休闲公园，以明堂为标志性建筑，其意义在于彰显周天子册封重耳为侯伯（霸主）这一重大历史事件。在此基础上建设一座规模不超过1200平米的烟草史馆。力求把握主题建筑及其它景观均为先秦风格，尽可能多地提取具有晋文化特点的建筑信息和元素，形成特色鲜明的古晋都建筑风格。欢迎大家再次前来观看。（377班贺路明）

　　大家好！欢迎大家来到云丘山，现在由我陪同各位一起欣赏这座秀丽、神秘、奇特的山。

在游览之前，我们先对云丘山作个总体的了解。云丘山坐落在吕梁山南端河汾的夹角地带，总面积210平方公里，最高海拔1629米，它处在临汾市乡宁县与运城市稷山、新绛的交界处，属于山西省南部。云丘山故曰“昆仑”，俗称“北顶”，享有“河汾第一名胜”之美称，是国家AAAA级旅游风景区，云丘山的文化节已被列入省级、国家级非物质文化遗产保护名录。道教龙门派在云丘山经历了由衰而盛的历史转折。这座风景名山、文化名山、养生名山和道教名山，以它独特的魅力，给海内外有游客留下了美好的印象。（377班樊晴文）

　　大家好， 洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区。大槐树寻根祭祖园始建于1914年。这个闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在地。

民间流传着这样一首民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”如今，老鹳窝已经成为家乡的代名词，这里的桑树和梓树合起来称为“桑梓”，也是家乡的代称。

大槐树下移民是发生在明代初年的事，距今已有600多年的历史。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”、称作“祖”、看作“根”，成为亿万华夏儿女心目中的故乡。（378班卫应夏）

　　大家好，苏三监狱”始建于明朝洪武二年，距今已有600余年的历史，是中国现存的惟一一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。“苏三监狱”在今洪洞县政府院内西南，亦即明洪洞县衙西南角。明代监狱设计巧夺天工。关于苏三监狱的名称，还是因苏三而得由于明代北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难时，就囚禁于此，其后随着苏三故事的思念着心上人王景隆时，王景隆已考中进士，升任了山西巡按。王景隆虽听说苏三被卖到洪洞，但不了解实情，得知苏三一案后，密访洪洞县，探知了案情，下令火速押解此案全部人员到太原，解救了苏三，制裁了真正的罪犯。苏三奇冤得以昭雪，又与心上人终成眷属。大门挂有“明代监狱”的匾额，记忆苏三的塑像，外院当年监狱的办公场所，右边的院落是普通监牢，中间是过道，两边共有监牢十余间，过道顶上布有铁丝网，网上挂有铜铃，一有犯人企图越墙逃跑，便会触响铜铃。 过道的尽头，正对的是狱卒的值班室，右面的墙上有狱神的供位，传说当年囚犯入狱都要参拜狱神，就是狱神下面的墙基处，有一小洞，是当年运送尸体的出口，犯人在狱中病死或是被打死，是不能从大门抬出去的，只能从这个小洞拉出去。（378班李炫岳）

　　大家好，欢迎大家来到大槐树,来到我们祖先的的“家”,来到我们的寻根问祖地。

大槐树位于洪洞县，而洪洞县的出名则是得益于明代洪武年间的那次大移民,因为古大槐树见证了那次大移民而闻名全国。

我们现在来到了洪洞大槐树寻根祭祖园。大槐树寻根祭祖园,始建于1914年。这是一个闻名海内外的明代迁民遗址,这里曾经是中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的移民地,数百年来被人们作为识别家乡的标志,被当作另一种意义的“家”,称作“祖”,看作“根”,成为了亿万华夏儿女心目中的梦中故乡。（378班李科宏）

　　大家好，欢迎来到太行山。太行山位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市。是极具我国北方特色的一座山峰。太行山虽四季分明，但冬长夏短。夏天，最能让大家想到的就是艳阳和酷暑了。但在太行山虽有艳阳但无酷暑，在这里即使是站在太阳下，也是一种很享受的事情。清晨，白雾缭绕的太行山云涛汹涌，云雾在山头缭绕、聚积、簇拥、忽而浓重、忽而淡雅、浓雾中山峰、村庄忽隐忽现、山只露出一个山尖，仿佛是大海里的小岛，时隐时现在云雾之中。大家所熟知的“愚公移山”便移的是这太行山。太行山有八泉峡，王相岩，等景点，多瀑布，水流清澈，河谷及山前地带多泉水，以娘子关泉为最大。河谷两崖有多层溶洞，岩石呈分层状。东汉元初元年（公元114年），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。接下来，大家就自行去欣赏这太行山的美丽景色吧。（377班卫德荣）

　　大家好，欢迎大家来到这座“深呼吸小城”陵川。我们来到的崇安寺是陵川县最具代表性的标志。崇安寺，距今有一千多年的历史，它唐初名为丈八佛寺，宋太平兴国元年赐名“崇安寺”，现存规模为明代重修后形成。它是两进院落，分为钟鼓二楼，原有东”西两插画楼，现仅存西楼，后院各有东西配殿7间，两厢各有东西配殿11间。

当地还有“先有崇安，后有陵川”的说法，认为陵川得名于崇安寺旁的石勒陵墓。史载，石勒死后夜葬于山谷，世人莫知其所，于是传说石勒葬于陵川县城西北角处的崇安寺门东侧，又有人说葬在崇安寺的佛座之下。陵川籍的文学家郝经有诗道：“都门长啸气凭陵，瓜割中原霸业兴。夜葬山间人不见，至今犹有守坟僧。”文物古迹是中华民族的瑰宝，让我们一起，携起手来，一起报护它们吧！377苏圣希

　　大家好，位于介休市顺城关大街东端的祆神楼，据考证为中国唯一仅存的祆教建筑。与鹳雀楼、飞云楼、秋风楼并称为“三晋四大名楼”。这组庞大的建筑群中隐藏着对数字“三”的崇拜。仔细一看，就有六组神奇的“三”：主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰、三结义庙、儒释道三教共存……在中华文化的传统中，“三”是一个吉祥数字，但不是一个受人崇拜的数字，中国人的数字崇拜主要集中在“九”和“十三”这两个数字上。而介休神庙祆神楼暗含着对数字“三”的崇拜，这几乎是一个异类。另外，还有一处令人不解的地方：在祆神楼和三结义庙的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动物虽然中国人都很熟悉，但要真正把它们作为神兽供养起来，甚至雕刻到神庙里，似乎不太符合中国的传统，在古老文化中，神庙里供奉的神兽大都是苍龙、凤凰，最多还有狮子，形成龙凤呈祥、龙腾狮跃的局面。而介休祆神楼里却有这么多异类的神兽，显然不是我们熟知的传统文化的遗存。这些独特的发现，证明了这里并非中国传统意义上的宗教的神庙，而是来自于异域他乡的祆教的供奉之地。

关于祆神楼的起源，有这样一段传说：过去的文氏宗祠与三结义庙、祆神楼是浑然一体的建筑。可惜，在后来的动荡中，文氏宗祠被毁坏了，只留下了我们今天看到的这群建筑。北宋年间，河北贝州爆发了农民起义，身为重臣的文彦博率兵去讨伐，前期的战斗非常不顺，官军被农民军团团包围，眼看就要覆灭之际，突然一只神奇的白猿从天而降，不仅帮助文彦博突出了重围，而且最终打败了农民军。身为主帅的文彦博由此得到了朝廷的嘉奖和重用。神猿襄助文彦博的故事，后来由元末明初的小说家罗贯中写成了《三遂平妖传》，到了明中期，小说家冯梦龙又在罗贯中的基础上，改成了《平妖传》。从此，文彦博得神猿襄助的故事，天下皆知。（377乔鹏博）

　　大家好，姑射山位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现了大自然的原始风貌。日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地一消胸中块垒。夏季清爽宜人，是避暑的胜地。

      冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返”的流连之情。（377原宇波）

　　大家好，魅力师家沟欢迎您的到来，我是你们的讲解员。师家沟清代民居，位于汾西县城东南5公里处，整个村子依山而建。建于清乾隆三十二年，历经嘉庆、道光、咸丰、同治年间扩建而成。站在对面的山坡上远望，大大的半圆的山坳中，怀抱着这个明清古村落，整个村庄又像是一只展翅的凤凰。分主体和附属建筑两部分。主体建筑布局合理，浑然一体，依山附势，雄浑壮观，其院中建筑格式多样，各有特色。这里的晚间风景更是迷人。夕阳西下，金色柔和的阳光照在高低错落、起伏跌宕的屋顶上，加之点点灯火，远望看去：山坡上，有时明亮，有时眩目，有时隐约，恰似一幅流动山水写意画，浓淡暗明；小河中，波光粼粼，宛若珍珠，一组组闪烁的光芒连接两岸，浇活整座城市。师家沟民居历经240多年风雨剥蚀，如今仍保存完整。有关专家说，师家沟民居是中国民居建筑的典范，具有很高的文物价值。（ 377班田润）

　　大家好！欢迎来到寿阳方山，方山地处山西省寿阳县城东二十五公里，寿、盂交接之地。1992年国家林业部200号文件批准成立"方山国家森林公园"，公园总面积3580公顷，其中旅游风景区面积1156公顷，森林覆盖率为82.7%。最高海拔1532米，最低海拔1220米，年平均气温7.4℃，夏季平均气温17℃，是盛夏避暑好地方。

方山历史悠久，文化积淀厚重。历史上为中国佛教圣地五台山南埵之门，又称朱明埵。唐代皇室李通玄为避宫廷内乱隐居此山潜心研究《华严经》，著享誉中外的《华严经论》。明末文学家傅山，清代相国祁隽藻等历史名人来此拜谒、游历、盛夏避暑。

方山人文自然景观奇美独特，有天然云洞、两池、六奇石、八松景、九泉十景和众多碑林寺庙。特点:山峻、林幽、石奇、泉清，风光秀美; 寺塔、庙宇、楼阁、碑碣、景观瑰丽。可谓是"方山奇峰挂青松，林海波涛幕游人。（378班安佳璐）

　　大家好，欢迎各位来到愚公的家乡王屋山,王屋山依其山的形状而得名,它的形状如王者住的屋子,所以称为王屋山,王屋山是国家级风景名胜区,世界地质公园,是屹立在神州大地上的一座神山,为什么说王屋山为神山,这根据道教洞天福地中确定王屋山为十大洞天之首,天下第一洞天。道教有十大洞天,三十六小洞天,七十二福,王屋山为天下第一洞天。

迷人的王屋山,她愿敞开所有的峰峰岭岭,拥抱天下的游客,欢迎你再次光临王屋山作客,今天讲解结束,请多提宝贵意见,谢谢,欢迎再来。 （377班王冠）

　　大家好！蒲县柏山东岳庙位于蒲县城东二公里的柏山之巅。这里环山十多里皆为松柏丛林，鸟语柏香，峰峦耸翠，景色宜人。来到东岳庙所在地，首先映入人们眼帘的是影壁上的“蒲县胜景”四个大字。东岳庙创建年代不详，金泰和五年（1325）已有，历代修葺。由此北上，沿长虹磴道，经土地祠、将军祠、“御马厅”、“莲云厅”，便可远远望见山门。穿山门往上望，可见登仙桥，它是凌霄殿通往天堂楼的唯一通道。凌霄殿的神龛塑像是黄滚夫妇，即黄飞虎的父母双亲。在乐楼背后的通道口有一幅醒目的对联，它是蒲县的一个知县写的，上联是“伐吾山林吾勿语”，下联是“伤汝性命汝难逃”。大概是因为有这幅对联的原因，柏山的树木保护得很好。从乐楼下到看亭里，南望是正面乐楼，再看东、西两侧还各有一乐楼。显然这里过去可以同时演出三台戏，其热闹景象可想而知。正面乐楼横楣有精致的木雕，其内容为人物故事，左为“渔樵”，右为“耕读”，中间是“八仙庆寿”，并有花卉穿插陪衬。工艺细致精巧，深受游人赞赏。出行宫大殿北行，过后土祠，子孙圣母宫，就到庙宇最北端的高达15米的玉皇阁，沿台阶下行就到了地狱府院。

东岳庙地狱府，也称为地狱冥司，是全国仅有的两座古代地狱建筑之一，而且是规模最大，最完整的一处。地狱府分为上下两层，上层是阴曹，分为东曹和西曹，里面各有三个判官还有被审判的亡人，西曹中有一组泥塑：坐着的岳飞父子正气凛然，跪着的秦桧夫妻战战兢兢，人们心中总是认为善恶到头总有报。两阴曹之间个有菩萨殿，居中是地藏菩萨，左右是观音菩萨和火焰明王。地藏菩萨在阴间普度众生；观音菩萨救度着尚有良善之心的阴魂；火焰明王象征着严厉，恶贯满盈仍不思悔改者必被真火烧尽永世不得超生。一座地府包含了道教，佛教的神灵，还有历史上的人物，倒也十分有趣。

沿地府中部向下走十八级台阶，就是著名的东岳庙十八层地狱苦刑群塑。

这些明代泥塑，有端坐龙椅宝座的五帝星君，恭立待奉的文武群臣；他们个个神情肃穆，姿态端庄。十殿阎君正监督着地狱冥罚；牛头马面、地狱鬼卒个个面目狰狞；血磨、碓捣、火烤、刀山、油锅、挖眼、锯解种种苦刑惨不忍睹。

整座地狱，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，各类泥塑140余躯，尺寸大小约同真人；种种酷刑、件件故事，不怕做不到，就怕想不到；阴阳界、奈何桥、望乡台、孟婆汤等等各种传说一应俱全，真可令人叹为观止、诚惶诚恐！

值得注意的是，在地狱中遭受苦刑的竟然全是女性。封建社会男尊女卑，男人可以三妻四妾，而女子丧夫后再嫁，就要在地狱中被锯成两半。贪官污吏未见地狱受罚，女子泼米撒面就要受到血磨苦刑。看来地狱同人间一样的不公平。

柏山东岳庙从天堂到地狱，亭台楼阁，殿宇庞杂；从玉皇大帝到后土娘娘，供奉神仙众多。主殿雄伟壮观，配殿小巧玲珑；比起一般的道教庙宇，东岳庙更符合中国的民间信仰和风俗民情。（ 377班昝焯仑）

　　大家好！ 今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山位于西安市东120km的华阴市南，南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进入中原的门户。奇峰突兀，巍峨壮丽，以其险峻冠绝天下，自古就有“奇险天下第一山”之称。即使没有来过华山的朋友，也会从一些神话和典故中对华山有所了解，如 “自古华山一条路”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”、“智取华山”等等。华山古称西岳，是我国著名的五岳之一，不仅有壮丽的自然景观，也有丰富的历史文化积淀。华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称 。现在，让我们一起开始欣赏这美丽景色吧。（377 李思圆）

     各位游客大家好，欢迎来到美丽的宁城。

    宁城大地,鸡鸣三省,山川秀美,风光无限。早在六千年前,老哈河流域的先民就创造了闻名世界的红山文化;辽代,这里是中京京畿所在;明代,是宁王故地;清代,蒙古民族在这里固守北疆。西南,七老图山脉和燕山山脉相连,构成了绵延千里的水墨画卷。尤其是坐落黑里河国家级自然保护区的道须沟风景区更是天造地设、如梦如幻。得天独厚的人文历史和天工造化的自然景观,使得宁城县成为赤峰市的一道靓丽的旅游风景线。很早以前就设想着去道须沟探访,而今终于有机会去道须沟寻梦了。（377班曹辰煜）

　　大家好，欢迎来到黄山，在大自然神斧的造化下， 黄山以其独特的风貌耸立在皖南山区。它似一幅天然的画卷，一首无声的诗。它广积华山之险峻、岱岳之雄伟、衡岳之烟云、匡庐之瀑布，是中国名山中一颗璀璨的明珠。我国明代著名的旅行家徐霞客曾这样评价黄山：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”北京人民大会堂客厅内亦悬挂一幅黄山迎客松；国画大师刘海粟曾于1988年实现了十登黄山的宿愿，可见黄山是以多么瑰丽的雄姿吸引天下的游人。特别是近几年，四海佳宾，五洲游客都慕黄山之美名；千里迢迢辗转逗留，共赏这座值得中华民族骄傲的天下名山。

黄山素以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名天下。那72峰、24溪、2湖、3瀑，峰峰奇特，溪溪曲折、极尽天下山水之美，更聚名山大川之胜。据考证；100多万年前，黄山是一个冰封雪飘的世界。第四纪冰川时期，那尖硬的冰层挟着石砂，撞开岩石的裂缝，冲刷掉风化的岩石，自然之力似无数把锋利的刻刀雕琢着各种岩体，塑造成多种优美的形态，经风雨剥蚀，剩下的尽是黄山的风骨，黄山的灵魂。 （377王司曈 ）

萧瑟的十一月

风儿吹红吹黄了树叶

而我

却要用真实的情感

歌唱家乡

却要用百倍的努力

书写华章

只为

再次重逢

您是我眼中最美的景

我是您引以为傲的人