金庸的那些事

一碗水（端平）

一代武侠泰斗陨落，金庸带着他的江湖走了。

然而，对于他的是非评判，众说纷纭，褒贬不一。颂者，已然明晰，无需累赘。诛者，多从婚姻操守入手，掘地三尺，数落瑕玷。谓之：道德败坏，枉为师表，似有大张挞伐、活剥生吞之势。

挟着森寒，带着疑惑，不免匆匆粗略翻阅金庸历史，寻求找出子丑寅卯，以正视听，以慰吾心。

第一任妻子：杜冶芬，杭州人，美艳楚楚，活泼幽默，18岁嫁于他，1948年结婚前后，他被《大公报》派往香港工作，妻子随行。在香港几年，因金庸忙于工作，陪她时间少，她与当地人又语言不通，加上经济不宽裕，生活倍感默寂淒惶，先行回杭州后，有了外遇，最终选择了离婚。他们共同生活了五年，应该说，是她背叛了他。

第二任妻子：朱玖，出身名门望族，毕业于香港大学，新闻记者，美丽能干，是他事业上得力助手，小他11岁，1956年结婚，1976年离婚，共同生活了20年，育有二男二女。

第三任妻子：林乐怡，当年23岁，是酒店女待，俩人年龄相差29岁，她的介入，使第二段婚姻终结。当金庸提出离婚时，朱玖悲痛欲绝，为了家庭的财产，给予子女未来有效的保护，提出林乐怡必须结扎的条件。为此，林乐怡一生未育，他们共同生活了42年，陪他走到生命的尽头。

从金庸这三段婚姻中，可以看出：第一段是妻子负于他，第二段是他负于妻子。婚姻本是男女之间双方的事，第一段，女负于男，为什么没有人谴责呢？只因她是无名小卒，而他当时也未成气候，算是普通人家的事儿，无人问津，掀不起波澜罢了。第二段，男负于女，为什么则激起民愤，群起诛之？只因金庸匠品卓著，日吞山河，是公众人物也。

于是乎，好事者，就上纲上线，以道德标准衡量之，讲究的是名人的狼群效应和新闻价值。

其实，我想：金庸应算是当代武侠小说的巨匠，他所著的以每部武侠小说的字首，可以概括为：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”外加一部《越女剑》，共计15部，已奠定了他“新派武侠”的泰斗地位。无人能敌，声名鼎赫，贡献卓著。

金庸一手打造的武侠世界，承载了我们这一代人青春的记忆和文学的启蒙。其武侠小说多次被拍摄成影视作品，深入全球华人社会的心灵，素有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的称誉。

六十多年来，他的作品在风靡了全球华人世界的同时，也使中国特有的武侠小说创作达到了前所未有的高峰。

因此，客观来说，名人的婚姻变故，有其内在的原因，偶然中存在必然的结果，权当是个人生活方面的分枝，且在法律许可的范畴内。无需众人乜斜，以道德高度的眼光，指指点点，口诛笔伐。

纵观他的文学成就，应是功大于过，世上没有完美无缺的人，中国有句成语，叫“得饶人处且饶人。”请对岸的诸位多记得他对当代文学的伟大贡献，可否放其一马，尽可能地淡化其婚姻生活方面的是是非非，让其不朽的作品，在太阳的普照下，亦能折射出爠爠的光芒。

在中国，根深蒂固的传统观念，总认为：老夫少妻是不可取得，有悖道德观念，难免受到社会的质疑，人们总习惯戴着有色眼镜去窥视这种现象。

其实，人类作为地球上的高级物种，繁衍至今，有其必然的生命条码和自然规律。

婚配，是人类繁衍的需求，但人类除了生生不息的繁衍外，亦是需要感情生活和精神抚慰。

人的精神世界是丰富多彩的，需要一个知心的伴侣，一旦双方都觉得适合，且两情相悦，在不违反法律底线下结合，应是顺理成章的事。

这与道德界线无关，与年龄差异无关。心心相印，相互携持，和睦相处，相濡以沬，至致，终老一生。

人类发展到今天，已是日新月异，社会上，特别是娱乐圈出现的老夫少妻的现象，越来越普遍。这是人类的进步？还是一种退化？

相信人们仁者见仁，智者见智，自有评说！

我认为，我国婚姻法规定：婚姻自由。只要是在合法、合规、合理的条件下，都是有选择配偶的自由。诚然，以婚姻为目的的老夫少妻，纵有以图政治、金钱、物质抑或美貌为前堤的需求者，也是他人正当的诉求，我们不提倡，亦无权反对。只要两情相悦，合法合规，我们都应给予真诚的祝福。

金庸和林乐怡，婚后，共同携手走过了42个春秋，应是最好的例证。

现在，中国已进入老龄化的时代，老有所依，老有所养，是全民的共识，亦是迫在眉睫的课题。

老年再婚者，若条件许可，也许寻找的对象，年龄跨度会大一点，那纯属个人行为。

只要婚前慎重，考虑周全，财产分割清楚，日后双方家庭成员无忧，也是无可厚非的。

历史已经翻过了尘埃落定的篇幅，泛黄的扉页，纵有斑斑点点，业已成为过往。无需借助放大镜，刻意地去寻找所谓道德的瑕疵，进而，一概抺去他人的一世辉煌，从道德的高度，挥舞着狼牙棒，将其打入森森冷宫。

我们怀念他，是他至情至性笑傲江湖的豪情，是他肝胆相照至死不渝的侠义，是他孜孜不倦的文学创作精神，是他经久不衰的影响后世的经典巨作。

谅解，能使生者铭记，浩气长存；

宽容，能使逝者安息，含笑九泉。

惟愿：

抖尽尘埃青山在，还我浩然江湖来；

秋风扫尽败叶落，春风拂来万花开。

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