想着马厝围

陈智生

马厝围巷道植花美化

马厝围前后巷之间民居厝座

　　四、马厝围与文化娱乐

在那个未有电灯照明、未有电视机观赏节目，也未恢复演出古装戏剧，甚至家庭少有沙发椅摆设未有固定地方设茶局待客人的年月，赤港马厝围的文化娱乐却蛮有情趣。围绕工夫茶展开的内容还与时俱进。人们在白天忙碌之余，便于晚间喝喝茶聊聊天，特别是夏夜，一台小圆桌几只平头小椅，一个木炭小火炉或煤油炉，点上一盏空芯圆或扁芯煤油照明灯，人们手拿一支葵扇轻摇纳凉偶尔也向脚下赶蚊子，如是设于厝座天井或于门外巷埕的移动茶局，有的厝座不只一个，有时一条巷道便见三五个。虽然喝的是每泡一角钱左右的较低档茶叶（茶叶一两三泡，高档茶叶色种、一枝春每泡三角钱，低档土山混合茶叶每泡六分钱），大家都你请他让，‘‘食、食……’’之声不绝于耳。后来有的家庭买了收音机，便拿来让大家一起收听电台歌曲节目，七十年代末本地区的广澳乡、过溪的海门镇出现走私手表和录音机，马厝围拥有录音机的人家便拿出来放磁带，让大家听潮剧，加上已出现‘‘臭塗灯’’照明，为茶局增色不少。臭塗灯是土法上马，利用工业氧焊或氧割铁皮钢板的电石（因气味刺鼻被称为臭塗），与水产生反应的气体进行照明的工具。制作是用铁皮制成下较大上较小的两个圆形杯状体，一个下实底另个下空底，空底的一个上面焊接安装一条形如鹅颈、内径约0.6厘米的上弯铜管或铁管，管端焊接汽灯喷油咀，实底的于下面盛臭塗，空底带有竖管的相加上去，放于盛水的礶或桶中，便可从喷油咀点燃气体照明，效果比空圆芯、扁芯煤油灯亮很多。那时邻居的昌城叔在二轻铁器厂、泽鸿兄在镇办五金厂、我在达濠‘‘十座厝’’街道五金厂，都能拿到臭塗和制作灯具，便较先使用这种灯照明，甚至让人羡慕。有好几年时间，不仅马厝围，而且达濠许多地方有许多家庭使用臭塗灯。

马厝围厝座前巷埕

马厝围毗邻间厝座

　　邻居们凑在一起唱（听）潮州歌册和边做抽纱边哼歌仔，也是很好的文化娱乐。潮州歌册有七字句与五字句两种，内容有《梁山伯与祝英台》、《猫儿换太子》、《包公会李后》、《狄青平番》、《薛仁贵征东》等等戏出，老式雕版印刷线装，可以租或借，由识文字的人唱给大家听，我母亲不仅识字并且唱的十分好听，我听头听尾也学到了一些戏剧故事。还有就是若干女人集中一起做抽纱网花或拼方。做网花的妇女根据花盘花边包括‘‘六目花仔’’的难易程度，老中青甚至少年女孩都有，一个长约1.2米、宽约50厘米的花规挂着每目约0.3厘米的纱网，按图样穿针引线组成花盘或花边，如在夜晚做花，一盏马口铁制成的小煤油灯放在花规的纱网上，随着花针起落节奏轻轻跳跃，如果几人几规在一起，也另有情调；做拼方要把绣有统一图案浮花纹的布匹和平花纹的网花剪开，布要折边，图案按一定方向用小针穿线拼接，最后四周还要綑上网花边，成品约六平方米。拼方最好看的是布块图案有红黄青不同颜色的‘’玻璃纱‘’，那时生活单调很少色彩，对‘’玻璃纱‘’拼方的感觉特别养眼。做网花与拼方工艺不同，虽然也有凑在一起的时候但不是很多，居多的是工艺相同者一起制作，也应了‘‘物以类聚’’这句话。我姐就经常与顺英姐、莲英姐、祥宜嫂等人一起，各自制作结构复杂的拼方，有时为了赶时间任务还几人合作做一大领。由于是妇女特别是女孩，在一起做手工都喜欢哼歌仔，如歌册《梁山伯与祝英台》的‘’一声霹雳坟向开，将心跳入祝英台；两人双双同卧葬，和对蝴蝶飞出来‘’，或潮剧《苏六娘》的‘‘春风践约到园林，稍立花前独沉吟，表兄邀我为何故……’’，或儿歌‘‘天顶一粒星，奴仔踏桃（玩耍）二三更’’等等歌词曲词，虽是在手工劳动，却如同是一起文娱，乐也融融。

马厝围毗邻厝座间巷仔

马厝围三横巷二号厝座外巷埕

　　小孩子们也有属于自己的娱乐项目，大家经常集中到门楼肚或巷埕，玩‘‘着科’’、‘‘弹老爹’’、‘‘跃寸’’等等游戏，夏秋天的月夜尤其热闹饶有兴趣。‘‘着科’’的用具，男孩子一般采用二三厘米敲成圆形的小石粒，女孩子则用如是规格的小沙布包，四或五粒皆可，把所有‘‘科子’’（小石粒或小沙布包）握于一只手掌，同时间把其中一子往上抛起，余子放于地面或桌面（根据玩耍场地），并把上抛正在下坠的科子接住，为开局；然后抛一子收一子，用五子的便要抛收四次，用四子的则抛收三次，为初局；接着又按开局，然后抛一子收两子二次，用四子的便一次收两子一次收一子，为中局；依此类推直接用五子的，抛一子收四子，算是齐局；之后再把所有‘‘科子’’叠于掌背，翻手全部接于掌心，便成整局。在这个过程，如果哪个环节接不住子或收不起子，包括最后翻掌脱子便输，由轮到的另人来玩，水平高的能根据需要放子成组利于收起，甚至能从掌心翻上掌背后再回掌心，连续玩多轮而让等着的人眼红心急，水平低者可能一接手便轮到他人，但并未见有输赢奖罚，纯粹娱乐而已。在此基础上还有一些变花样的玩法，但要有所约定。这种娱乐其实历史悠久，是风行世界各地的一种游戏，古代早就有之，称为‘‘抓子’’或‘‘拾子儿’’，古典名著《红楼梦》第六十四回就有所述及。‘‘弹老爹’’是一种两人对玩、通过弹龙眼果核子赢取对方局中核子、带有点博弈性质的游戏。其玩法是在平整地面或桌面上画一个四五十厘米的长条棱形，长窄角的两头为对弈双方各有，以内尖往上约五和十厘米处各画横线，又在棱形的两侧宽角约三厘米宽处画弧线，称为‘‘老爹耳’’，然后在线的交叉点处与‘’老爹耳‘’中空处放龙眼果核子，两头窄尖角放四粒三下一上的叠子，‘‘老爹眼’’与其它交叉点放一子，双方约定谁属单或双数先弹，以握拳伸出手指总算双或单数为定。先弹者用拇指与中指扣成圆圈，从‘‘老爹眼’’起手把子瞄准对方‘‘阵地’’摆放的子平弹过去，弹中的子收归已有，再用后边较远的单子继续弹，如果弹子落空，弹子归对方并轮到对方反弹，直到把其中一方局中的子全部弹完，为一局输赢。如果水平悬殊或者发挥超常，往往能把对方所带核子赢个净光。这种游戏，如果把所赢核子计算为钱款，便是赌博，但那时马厝围乃至整个达濠从未见过以此赌钱，只是孩子们于龙眼成熟上市季节，尽量收集果核以备‘‘弹老爹’’之用而已。‘‘跃寸’’的游戏也十分好玩，用直径约3厘米，长度分别约15和4厘米的两节木棒为工具，长的称为‘‘寸杆’’（寸哥），短的称为‘‘寸只’’（寸姐），那时如有夫妻高低太多者，便被人背后说是‘’寸杆寸只‘’。玩‘‘跃寸’’是在相对较宽阔的门埕巷道，利用稍凹而斜的小窟或划线定点，为‘‘跃寸’’点，在下方三到五米远处划线作为‘‘接寸’’距离，把寸只放于小窟前沿或线点位置，两手握寸杆用力敲寸只使之跃出，另一人守于接寸距离线，如能在寸只未着地时接住，便要角色互换，如未接住，则在寸只着地位置，用寸只投击横放于‘‘跃寸’’点处的寸杆，如击中寸杆也要互换角色，否则跃寸者手握寸杆寸只，把寸只抛起再用寸杆敲出，如果寸杆敲击落空或者敲出的寸只被对方接住，此局便已玩完，换成对方‘‘跃寸’’已方‘‘接只’’，否则由同人起跃第二局，以此反复进行。这项游戏，操杆‘’跃寸‘’者为主动方，也即是赢家，‘‘接只’’者为被动方。因此也是以握拳伸出手指按约定单或双数来确定谁为先手。游戏的过程，一方是要争取接到‘‘寸只’’或击中‘‘寸杆’’才能变被动方为主动方，一方是要努力增加对方‘’接寸‘’或‘‘击寸’’难度避免从主动方变为被动方，所以除了‘‘跃寸’’、‘‘扣寸’’不能落空之外，便力求把‘‘寸只’’跃远扣远，有的技术好者‘’扣寸‘’时一边把‘‘寸杆’’、‘‘寸只’’于手中轮流抛接，一边移步（规则允许）至过了‘‘接只’’者之后才‘‘扣寸’’，使对方失去接住‘‘寸只’’的机会，称为‘‘抛叮咚’’。当年小孩子们玩的游戏远不止这些，还有撵圈、跳绳、放手布、翻人仔、弹香烟壳等等许多，但技术技巧不是很高，无须赘述。

马厝围一横巷三号厝座外门

　　改革开放初期的上世纪八十年代初，居住于马厝围巷4号的顺科兄供职于往返香港的‘‘红旗’’货轮，带回了一台旧的黑白电视机。他专门配套汽油小发电机，用五六米高的竹竿撑起天线，晚上在门巷接受《霍元甲》等电视节目供众人观赏。那时电视属于稀罕物，多数人见所未见，放映的又是爱国英雄武打节目，四邻几条巷观赏者不分男女老幼达百几十人，真个是盛况空前。有人说顺科兄是‘‘蚀本红烟赚浓痰’’（意为无利可图，很不合算），可他为了让大家得以享受现代化文化娱乐却乐此不疲，真的是个热心人。（未完待续）

马厝围一横巷四号厝座照壁

马厝围三横巷某厝座内景