新国幼儿园学礼记

烨微雪

不兴其艺，不能乐学。
出自《礼记·学记》

解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
出自《礼记·学记》

解释：擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱，善于教育的人有能力使别人继承他的心志。本名句运用打比方的方法，以善歌者为例引出善教者，提出了检验“善教”的尺度教育对象能否“继其志”。阐发的道理有理有据，颇有层次，审视的角度也是客观的。

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
出自《礼记·聘义》

解释：既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
出自《礼记·大学》

解释：报应的不爽才能使其辨别善恶，能辨别善恶才能使其意念真诚，意念真诚才能使内心端正，内心端正才能使品德好生修养，品德好生修养才能使家庭管理得好，家庭管理得好才能使国家得到治理，国家得到治理才能使天下太平。

学然后知不足，教然后知困。
出自《礼记·学记》

解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。

古之为政，爱人为大
出自《礼记·哀公问》

解释：古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
出自《礼记·祭义》

解释：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
出自《礼记·中庸》

解释：在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。

闻善以相告也，见善以相示也
出自《礼记·儒行》

解释：在对待朋友的问题上，听到了有益的话便要告诉他，见到了有益的事便要指给他。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。
出自《礼记·学记》

解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

记问之学，不足以为人师。
出自《礼记·学记》

解释：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。
出自《礼记·儒行》

解释：上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎静而崇尚宽大，性格强毅而能从善如流，学间渊博而能服膺胜于己者。多读圣贤之书，以磨练自己的品行气节。即令是要把整个国家分给他，在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心，不会因此就出来称臣做官。

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
出自《礼记·学记》

解释：德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
出自《礼记·祭义》

解释：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
出自《礼记·学记》

解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。