时光流逝档案 文/雯萍

花仙子

一夜雷电，一夜风雨，竟没被吵醒，一觉睡到大天亮。

清晨，雾蒙蒙，雷电停止了吼叫，雨，还在淅淅沥沥，风，温驯了许多，但身上还透着凉意与桀骜，被掀折的树木，静静地躺在轮回的路口，空气清新湿润，氤氲着春的香芬。雨雾中，两只小鸟站在窗檐下对望，似乎诉说着春的情话，又好像八卦着昨夜大地经受雷电和风雨的故事。

风雨无阻，原计划行动，跟雄雄和亲家母以及博儿去重庆大足吃“清明宴”。

第一次听到“清明宴”这一说有些好奇，不是大足人当然就不知这一传统习俗。所谓“晴明宴”，就是清明节这天，家族有威望、有实力的人设宴宴请宗亲——同姓或同族人，一起祭祀追思祖先，同时相互交流、 联络感情、追忆过去、畅想未来，场面热烈，其乐融融，快乐无比。

让人郁闷的的是，重庆除了有特色的清明宴以外，还有一种特色称为排长龙，也就是堵车，车轮真的没有脚步快，在双碑桥上一堵就是一个多小时，到大足石马镇已下午一点过，亲家大舅主办的“清明宴”已结束，虽然给我们留了一大桌美食，但没能体验到众人觥筹交错的热闹场面，没感受到那同根同源、一脉相承的几十人或上百人聚集一起谈天说地、家长里短，谈乡间美事、 喜事、 新事的热闹气氛，只能留下遗憾。

亲家大舅家坐落于石马镇的大道旁，一栋独立的小楼房，看样子乔迁不久，院坝还未竣工。大舅一家人热情好客、真诚纯朴，忙得不也乐乎，当然我也感到很庆幸，能有机会到大足体验异样的风俗，以及做客的快乐。

客厅正中摆放一张大圆桌，做工精细，雕刻繁复，看上去高雅大气。大家刚坐上桌，各道蒸、煮、炖、烧、炒、拌菜端上来一下就摆满桌，菜色鲜美、香气扑鼻，让人垂涎欲滴。

迫不及待地、毫不矜持地抓起筷子就享用，似乎有一种到家的感觉，不陌生、不拘谨、不顾虑，想吃什么尽管拿，最钟情的还是糯米饭，黄澄澄、香喷喷的，甜软、滑润。总之，一顿美餐不仅舒服了味蕾，也撑坏了肠胃，好在立刻就前往宝顶山观赏大足石刻，可助肠胃活动。

车在宝顶山景区大门刚停稳，就见一位年龄与博儿相仿的小伙子走过来很热情地说：“你们好！我是景区里的居民，可以带你们开车进去，不必停车在此，免得走很长的路，也节约时间，回报很简单，就是先去拜观音菩萨，买我妈妈的香蜡。”

听说拜菩萨，又是帮妈妈，亲家母犹豫了一下便建议跟小伙子走。当然，我也很赞同，但也生疑，一个小伙子专门开车出来给妈妈拉生意，未免有些夸张。

继续行驶十多分钟便到景区第二道大门。下车随小伙子穿过一个宽敞的广场，又走向一条宽敞明亮而笔直的大道，道两旁绿树成荫，时隐时现的阳光和着凉爽的风不时扫过洁净光滑的路面，拨弄树叶的脸面。

我边走边对小伙子说：“小伙子，你好孝顺呀！对妈妈真好！为了妈妈的生意还专门开车拉生意，成本可高哦！”小伙子不答话，只微微一笑。旋即，我又说：“你真是帮妈妈吗？我看是帮你自己吧!”

小伙子笑了笑说：“当然，帮妈妈就是帮自己，妈妈的就是我自己的呀！”

他的直言不讳，还真让人佩服。

大道尽头是一级级石梯，拾梯而上，跨过一座精致的拱桥，便进入一个陶渊明笔下的世外桃源——一个宽敞的场坝围绕在绿树丛中，雾气萦绕，静谧空旷，虽闻不到鸡犬吠，但闻佛乐声、蜡烛香，一时间，恍惚走进一个灵魂归处的神界。

此时，不禁想，这就是信仰的魅力，已渗透到了人们的骨髓里。

香蜡焚烧处，有一道长长的围墙，墙体已被香烟熏的失去本来面目，墙角残留许多黑乎乎的香灰，墙外的香蜡残体横七竖八，香气刺鼻。

雄雄拿着鞭炮，独自跑去一边放，真有一股男孩的性子，胆大、泼辣。

博儿抱着长长的香蜡在墙边点火，微风舔着火苗东倒西歪，半天都点不燃香蜡，这时，一旁一老者说：“把蜡放平，平安香要平着点”，说着便主动过来帮忙，与此同时，又过来一老者帮忙，嘴里还滔滔不绝地诵着经文。

两老者的热心与善行真让人感动，也让人感叹信仰的力量。

与亲家母站在一旁，似乎帮不上忙，便双手合十，默默祈祷：祝福天下众生平平安安！祝妈妈健康长寿！祝博儿和雄雄平安健康！……

突然，一阵震耳欲聋的鞭炮声响起，睁眼看，见博儿手中的香蜡已点燃，缕缕香烟腾空而起，携着满满的祝福与希望。

两位老者指点博儿双手举起香蜡，横置于胸前，面朝观音菩萨塑像方向叩拜。博儿显得有些笨拙，但很虔诚，一拜、二拜、三拜……

雄雄放完鞭炮跑过来，立于博儿身边，正要叩拜菩萨，不曾想，两老者突然对她说：“嗨!你们要对我俩表示一下。”

雄雄先一愣，旋即便明白了“表示”的意思，于是小声在他们耳边说了句什么就转身离开，跑到对面香蜡摊点处，请求摊主扫微信对换人民币。

少顷，她拿着人民币回来，递给两老者所求金额，他俩脸上的笑容如夏花般灿烂。

现代人都是拿着手机走天下，突然遇到这种情况便显得有些尴尬，还好，雄雄反应快，很快就解决了问题。虽然她心甘情愿，毫不吝啬，更没怨言，但我心里却不是滋味，原来他们的热心肠竟然是为了钱，唉！真有些郁闷。不过，我提醒自己，平时一定要备一点现金，手机并不是万能。

　爬上宝顶山，沿一条崎岖蜿蜒的石径迤逦而上，逐一走过一组组历经岁月洗礼的摩崖造像，它们全都裸露在外，与山崖连成一体，雕刻形式以高浮雕为主，各式人物造型或大或小，位置或高或低，人物、故事、文字俱足，交相映衬，形成一幅幅生动多彩的历史画卷。

尤其让人惊奇的是造像艺术的生活化和趣味性，体现了浓郁的人文情怀。

在无量寿佛经变相中，有一孩童身着僧衣，手挂飘带，双手合十，与世俗生活中孩童玩耍一样。

最让人感动的是父母恩重经变相，它体现了父母对孩子的关爱 ，从孩子出生到长大的艰辛，让人学会感恩，知道佛主是怎样孝顺父母。图中一位母亲敞开衣襟，顽痴孩童右手抱着母亲的臂膀，左手托着母亲低垂的乳房，小嘴含着右边奶头。虽然石像历经几百年风雨，漆色斑驳脱落，但是母亲慈爱的目光依旧，令人感动，不禁想起博儿小时候，行为也如此，每次吃奶也要摸着另一个奶头，如果拿走他的手，顿时就会不吃而哭闹。

最让人记忆深刻的是六道轮回大转盘，转轮王是一个蓝面巨人，怒目獠齿死咬轮盘，长伸两臂紧钳轮盘，他似乎掌握着生死轮回，以示大千世界万事万物皆非永恒，都是瞬息万变、刹那生灭。它好像告诉人们人道要轮回，因果都有报，多行善事才能在轮回中走上道，相反就只有走下道。

六轮分为四层，分别是因果报、天道、地狱道、三善道。因果轮回中依佛教看来，众生都在因果轮回之中，反反复复，上辈子若做了坏事，下辈子必定有报应。

　十八层地狱图，有各种的刑罚。例如，说人是非者，死后会被割去舌头；不孝顺父母者，下一世将不配为人；偷人物者，会被断去手足；其中印象深刻的是，一个小和尚喝酒的故事告诉世人，自己不去犯错的同时，也不能怂恿别人去犯错，不然会去地狱受十八种刑罚，要多积德行善，才有善终。

　从轮回转轮中回到现实，静静立于众佛前，细细思量这辈子做过的事，觉得善多无恶，无愧天地良心，可是为什么老天还是要惩罚自己呢？让自己品尝骨肉分离的痛苦？也许是上辈子真的作了孽，作恶多端吧！

　印象特深的还有牧牛图，氤氲浓郁的乡土气息，刻画的是牧人驯牛的故事，整副图随着山岩地形的弯曲，巧妙地结合岩壁上的流水，刻出崎岖的山径，静美的林泉。在大自然的美景里，十个牧童放十条水牛，牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行；牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食。这些逼真的造像，情景交融，风趣盎然，一牛一童，神情美幻。

　圆觉洞门口蹲伏一头怒吼状的石狮，洞里潮湿阴深，成U形的十二圆觉造像，刻工考究，细腻生动，人物形象风度潇洒，饰物如丝似绸，质感极强，充分体现了古人的艰辛和精湛技艺。

　卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界，是修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不生不死”、尽善至美的理想境地。这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。

　千手观音殿金碧辉煌，一千零七只手臂向四周伸展，参差不齐，错落有致，如流光闪烁的孔雀开屏。观音神态富丽安祥，显示出盛世的繁华，不仅是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观，让人惊叹。

　摩崖造像规模宏大，艺术精湛，内容鲜活，表情丰富，保存完好，就像一座大型的佛教圣地，每一组雕像都是连续的故事，它是一个时代的宏大文化气象，使人深深折服，让人感受到人文与自然完美相容的独特景观。

走下宝顶山，思绪依然在摩崖造像上漂浮，灵魂似乎像脱缰的野马，还在崖壁上转悠。
山城卸去霞装时，畅通无阻地回到了重庆，时光流水般速淌，日子将又翻开新的一页。

大足记忆