快乐旅行——走遍中国（第二部）

快乐旅行

　　《地热世界——羊八井》羊八井镇，位于距拉萨90多公里的羊八井盆地，以地热资源闻名。

热田中地热显示非常丰富，热田盆地中水热活动十分强烈，地热显示种类多样，规模宏大，有温泉、热泉、沸泉、喷泉孔、热地、水热爆炸穴，热水上升的间歇喷气井、热水塘、热水沼泽等。热田北部地势较高，地下水埋藏较深。水热形迹在早期为泉华堆积，现代则主要是地面放热，冒气和强烈的汽水热蚀变；南部地势低平，地下水位较高，早期的水热形迹有泉华、水热爆炸，泉、湖、沼泽、放热地面和盐华等。还有铅井自喷。

羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它周围远远的可以看见雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。（2016年7月出游）

　　《古老的运输方式——当雄马帮》当雄（藏语意为“挑选的草场”），隶属于西藏自治区，位于西藏自治区中部，藏南与藏北的交界地带，面积10036平方公里。

马帮，就是按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。

干马帮就等于冒险，就等于拎着脑袋找饭碗。只要走上了马帮路，就等于立了军令状，是死是活，是找钱发财还是血本无归，全靠马帮自己的运气和能耐了。在过去，众所公认，无论在西南哪个地方，能干马帮的都是些勇敢的人，是些意志坚定、能力高超的人。

对要生存、要发展的马帮来说，冒险并不仅仅是拿生命财产作孤注一掷，而是需要非凡的胆识、坚韧的毅力、勇敢的气魄和卓越的智慧等等一系列美德。茶马古道上的马帮们身上正好体现了这些东西。

马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。

现在的当雄偶尔还能够见到这种传统而又古老的运输方式。（2016年7月出游）

　　《梦幻迷离——藏北羌塘草原》羌塘，是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。

羌塘草原平均海拔在4500米以上，是西藏面积最大的纯天然草原！这里有多样的地貌戈壁、草原、湖泊、山川和美丽迷人的景色。

在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。

那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。就是这黑色的河流滋润了羌塘。尽管这里没有“风吹草低见牛羊”的景色，但那种短小似“寸头”的“那扎”是蛋白质含量最高的草类。旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。（2016年7月出游）

　　《生命的禁区——那根拉山口》那根拉，即那根拉山口，海拔达5190米，位于西藏自治区拉萨市当雄县境内，是通往纳木错的必经之地，也是藏民心中的神圣之地。

那根拉山口海拔5190米，是跨过念青唐古拉山脉去纳木错的山间通道，属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口。在这里可以眺望纳木错。这是一个景点，也是一个休息点。 山口立了一块标明海拔高度的石碑 山口的玛尼堆上挂满了经幡。从山口向北望去，远远可以看到碧蓝碧蓝的纳木错。如果身体还行，就站在山口，遥望四野，你的心里顿时会涌起雄浑、苍茫、辽阔的感觉。

站在这座属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口，因季节不同会除感觉风大如狂，经幡欲裂之外，倒也并不象传说中的那么令人窒息恐惧。但是那根拉山口的气温特别低，前往纳木措旅游的朋友们应该自备羽绒服。在山口远眺纳木措，美丽的圣湖，犹如一面宝镜嵌在天际。

在藏民心中，每个山口都是神圣之地，因此，山口挂满了经幡，表现了对神灵的敬畏。（2016年7月出游）

　　《洗涤灵魂的地方——圣湖纳木错》纳木错，位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积约1920km²，纳木错最深处超过了120米，为世界上海拔最高的大型湖泊。

“纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。

每个到过纳木错的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木错湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。

头顶深邃而疏朗的蓝天，与纯净的湖水浑然一体；远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇，忽隐忽现；湖边的草地犹如一张巨大的绿毯，无边无际。清晨，湖面雾霭茫茫，太阳升起云消雾散，浩瀚无际的湖面在清风中泛起涟漪。在阳光下，念青唐古拉山的主峰格外清淅，如一个威武的战士守护着纳木湖。高原的气候常常瞬息万变，时而狂风大作，时面乌云密布，风雪过后，湖面依然波光粼粼，透着一种别样情韵。（4A、2016年7月出游）

　　《站在生命的那根拉山口观纳木错》纳木错是蓝色的，在不同的季节、不同的位置，她所呈现的是不一样的蓝色光焰。你只要在湖边站上一会儿，她就可以云层的涌动和风吹的波澜为你上演蓝色的迷幻变奏曲。她蓝的清澈，蓝的润肺清心，那波光，可以洗涤每个人的灵魂，只要这个人自己愿意。

当地的牧人亲切地称纳木错为“福禄的纳木错母亲湖”。在很早的时候，人们就把从天空俯瞰纳木错的样子印在心中，把她描述为：东西延伸的一位静卧的金刚亥母之像，她的头在拉江肯巴山，她的脚就是过热哈波东，也有人说她的两脚不是并拢的，另一只脚就是如今游客如云的扎西岛，昂曲和芝曲两个支流如同金刚亥母空中举起的宝剑，湖源处的三个小湖像金刚亥母仰视的三只眼睛，玛恰斯母岛像金刚亥母右手持着带血的头颅，而“哈布东”就如同金刚亥母的一个坐垫。

站在海拔5190米的那根拉山口，向北扫视，可遥望碧蓝碧蓝的纳木错湖，顿时会使你有一种步入仙境、摇摇欲飞之感；环顾四周，空旷辽阔，苍茫雄浑，棱磳远，天空湛蓝，白云悠悠，经幡猎猎，令人心旷神怡、荡气回肠，宠辱皆忘。大风起兮云飞扬，经幡猎猎兮飘四方，安猛士兮走西藏！（4A、2016年7月出游）

　　《修行圣地——念青唐古拉山》念青唐拉是藏地三大神山（冈底斯、念青唐拉、玛积雪山）之一，也是九大神山之一，更是十三大神山之首。 传说纳木错与念青唐拉曾经是一对恩爱夫妻。而根据雍仲苯教护法经、家族史以及神山祭祀文等苯教典籍记载：唐拉是雍仲本教的神山之一，是母子护法的四大眷属之龙度唐拉，也是古藏文化史记中较有影响力的著名神山。而纳木措为雍仲本教五骑羊护法母子的圣地，也是唐拉神山的明妃。它与纳木措是修行之人的主要修行圣地。

相传念青唐古拉山里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶有白云，雨露时停时落，鲜花盛开在它的四周。

念青唐拉山在宗教上是全西藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，雍仲本教和印度佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。

在西藏古老的神话里，在象雄佛教雍仲本教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木措湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。（2016年7月出行）

　　《大自然的造物——佛掌沙丘》传说：佛掌沙丘下面原来是一个村子，名叫拉岗村，村里有一打猎能手名叫德多。一次出门打猎时发现一个怪物追赶一女子，遂救下女子，女子原是龙女，为谢救命之恩，赠给德多一面能预见未来的神镜——但必须保守秘密，否则将会变成一只乌龟石。龙王有一天忽然要以沙丘掩埋拉岗村，德多从镜中看到这样的景象，遂告知乡亲，在村中人离开村庄后，夜半时分，村庄果然被风沙掩埋，而德多也化而为石。拉岗村村民在沙丘附近重新安家后，将新地方命名为桑巴村，意为“秘密村”之意，以纪念德多说出了那个秘密——而失去德多的村里人以后再也不提起那夜发生的事情。

实际情况：该沙丘位于雅鲁藏布江中下游强风口地段，秋末至春末期间劲风如飓，该沙丘前后河床上因枯水期而露头的河沙，经年复一年地吹送搬运并堆积，便形成了这一特兀的地貌景观。雅鲁藏布江米林县境内，这一沙丘的规模仅次于卧龙大沙丘。（2016年7月出游）

　　《朝圣的路——布达拉宫》布达拉宫，坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案 。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，距今已有1300年的历史。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。

布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。日喀则江孜古堡和桑珠孜宗堡（最像），那曲索县赞丹寺，河北省避暑山庄的普陀宗乘之庙、那曲县孝登寺，由于建筑风格相似，被称为小布达拉宫。（5A、2016年7月出游）

　　《历史的记忆——西藏博物馆》西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵。

西藏博物馆的建筑风格并不仅仅一味地传承，它在保留了藏族传统建筑特点的同时，又结合了现代建筑极其实用的特性。将民族外壳由现代材料、现代房屋架构利用现代空间布局支撑起来。序幕厅中壁龛写着藏、汉、英三种文字前言；每部分的前言，均作四柱三间横梁托木式框架；陈列厅内柱头及顶棚用柱面幡、布艺、香布来装饰，陈列柜上镶紫铜八吉祥图案 。

西藏博物馆内大量的历史文物，可以佐证藏民族与内地各民族的亲密关系，以及历届中央政府对西藏地方行使主权、实施管理的过程。博物馆通过这些实物证明西藏是中国领土不可分割的一部分，更加有力地向群众进行维护祖国统一，加强民族团结，反对民族分裂的教育。（2016年6月出游）

　　《朝圣的路——佛殿大昭寺》大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。（5A、2016年6月出游）

　　《圣路——拉萨八廓街》八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。

到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。

八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。

八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。（2016年6月出游）

　　《宫堡游乐地——宗角禄康公园》宗角禄康公园是西藏自治区拉萨市的一座公园，位于布达拉宫东侧山脚下。

拉萨的布达拉宫后，有一片水清林幽之所，古柳蟠生，碧波清澈。这就是拉萨著名的园林——宗角禄康。宗角禄康是布达拉宫附近最著名的水域，所有水中倒影的布达拉宫照片都是从禄角宗康方向拍摄的。 在藏语中，“宗角”的意思是：（布达拉）宫堡后面；“禄康”,意为鲁神殿。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王，“龙王潭”这个俗称因此出现。

17世纪布达拉宫扩建过程中,在此大量取土,遂积水成潭。六世达赖喇嘛时期对这里进行了整治开发,在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼,井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等,也曾对此进行过整治维修。

2006年，对宗角禄康公园进行彻底整治。布达拉宫周边环境改造工程的设计理念以城市和谐发展，城市文物保护和城市旅游的发展为主题，改造规划分为民俗活动区、生态水景区、龙潭胜迹区、亲水活动区、文化活动区等五个景区。（2016年6月出游）

　　《达赖喇嘛夏宫——罗布林卡》罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，建筑特点是：高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。罗布林卡内树木茂密，在绿树丛中，湖心宫、龙王亭、金色林卡等具藏式风格的建筑隐约其间，幽曲动人。清新的空气，安谧的环境，具有一种西藏园林特有的朴实自然的情趣。

除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮点。罗布林卡珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。早期唐卡著名的有觉仲师徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、印度尊者比瓦巴、那若巴像。（4A、2016年7月出游）

　　《昔日臭水沟——今日桃花源曲水》曲水县隶属于拉萨市，位于西藏腹地、拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸。

雄色寺位于曲水县才纳乡尼布热堆村，拉萨河南岸半山腰处，海拔4100多米。拉贡公路(机场公路)可直达。距离首府拉萨市约43公里，距县城44公里。公元1181年由色尼多旦创建,藏传佛教宁玛派，寺内主供莲花生佛，是曲水县仅存有活佛的寺庙，现活佛为旦增晋美多吉,是西藏自治区最大的尼姑寺之一。

桃花村位于曲水县县城以西30公里处，因盛产桃花而得名。全村地处深山峡谷之间，因当地特殊的地理位置，形成了气候适宜，景色优美的山谷湿润舒适型小环境。每年三月，桃花村满山遍野开满桃花，与雅鲁藏布江奔腾之势相互辉映，风景优美，气势磅礴，吸引了过往路人的游览兴致，参观游客络绎不绝。

曲水是由拉萨前往羊卓雍措湖途中的一个县城，旅行社一般会安排在这里停留，主要是进行一些购物活动。这里销售的蚕丝被、蚕丝床上用品价格还比较公道，花色品种、产品质量也不错。（2016年7月出游）

　　《风中舞动的经幡——岗巴拉山口》岗巴拉山位于位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，岗巴拉山5030米海拔，翻越岗巴拉山时，路非常危险，一边是悬崖，一边是山峦。

岗巴拉山口海拔4990米，像西藏所有著名的山口一样，有着巨大的玛尼堆，扯着重重叠叠的风马旗（即彩色经幡），在风中呼啦啦地飘扬。这里是俯瞰羊卓雍湖的最佳地点：山顶上有云层覆盖，在湖面投下巨大的不规则身影。蔚蓝的天空与湖水相映。纯净的湖水在阳光下呈现深浅不同的蓝色：浅蓝、深蓝、孔雀蓝，还有一些是绿色的。平静的湖面皱起鱼鳞般的细小波浪，那一汪碧水是如此地深邃，夺人魂魄。湖南岸边小块不规则的农田里，青绿的是小麦，金黄的是菜花，更增添湖光山色。如果你运气好，小雨过后，甚至能看到一边乌云密布，一边挂着彩虹，还有一边霞光灿烂的奇景。

　　岗巴拉山口风光美丽，下山的路可险象环生——一边是悬崖，一边是山峦。沿着崎岖的土路转了一圈又一圈，直颠得你头晕目眩。（2016年7月出游）

　　《高原上的蓝宝石——羊卓雍措湖》羊卓雍措，有的人简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

她是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。其湖面平静，一片翠蓝，仿佛如山南高原上的蓝宝石。

羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水，羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在哪个角度，都不能看到羊卓的全貌，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

羊卓雍措湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境，羊湖是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，周围 还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体，让人流连忘返。

不同时刻阳光的照射，羊湖会显现出不同层次、极其丰富的蓝色，羊卓雍措的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡，湖水随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。（3A、2016年6月出游）

　　《宁金抗沙峰——卡若拉冰川》途经西藏四大雪山之一的乃金岗桑。像一个静静梳妆的美人，卡若拉在群山之中脉脉远眺。据悉，在整个西藏离公路最近的就是卡若拉冰川，离公路只有三百多米。 卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城71公里。乃金岗桑是拉轨岗日山的主峰，在喜马拉雅山以北。传说是藏传佛教四大山神—西方山神诺吉康娃桑布居住之地。乃金岗桑周围耸立着10余座6000米以上的山峰，是西藏四大雪山之一。乃金岗桑山体雄伟，危岩嵯峨。顶部尖锥突兀，形如鹰嘴，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，附近有冰川约116多条，冰川面积达118.82平方公里。卡若拉冰川是其中面积最大的一条冰川，面积达9.4平方公里。

巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体呈黑白分层形态，但冰川上半部在阳光的照耀下，犹如一副巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。

由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大，因此，很多旅行者都会在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。（2016年6月出游）

　　《前往日喀则途中险遇泥石流》日喀则，西藏自治区下辖地级市，位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市与山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；南北地势较高，其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。

日喀则市境内定日县有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖。桑珠孜宗堡和江孜古堡都是曾经的政教中心。有扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等一批著名寺庙。有亚东口岸、樟木口岸和吉隆口岸。日喀则喜马南麓六大名沟被称为西藏小江南或西藏江南：亚东沟，陈塘沟，嘎玛沟，绒辖沟，樟木沟，吉隆沟。 扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

此次由拉萨前往日喀则途中，在仁布突遇强降雨，险遇泥石流和山体垮塌，造成公路中断，在前后泥石流的夹击下，被困五个小时，好在当地警察级交通管理部门反应迅速，救援及时。（2016年6月出游）

　 七、川府之国四川行，川西高原见闻　

从巴蜀古国到今日之四川,数千年悠悠岁月，如滔滔川江,既孕育了千古英才，润育了这如画的山川,如诗的史迹。峨眉新月辉映出大佛的慈颜，青城夕照渗透了道家的灵光，剑门细雨滋润着翠云长廊，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。文君相如沽酒琴台，杨雄左思两赋蜀都，名相诸葛愧对如此锦绣，唯有鞠躬尽瘁，死而后已；诗仙太白遥望草树云山，只叹蜀道太难，如上九天；杜工部居茅屋而思广厦；陆放翁厄剑南而忧朝堂；万里桥头薛涛笺映照众多诗哲入蜀；明月青天留下了三苏对故乡的依恋。俱往矣,浪淘尽千古风流,只余这号称蜀山之王的贡嘎雪峰，相伴着黄龙、九寨、竹海洞乡，恒古不依，静观大江奔流，红日东升.。

四川，简称川或蜀，省会成都，位于中国内陆西南部，北宋咸平四年（1001年），将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。

《天府之国——成都》 成都，简称蓉，别称蓉城、锦城，成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，属亚热带季风性湿润气候，自古享有“天府之国”的美誉；成都是国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。（2013年8月、2017年9月出游）

　　《老成都韵味——宽窄巷子》成都的宽窄巷子四年前我已经来过一次，当时是和家人一起由河南经贵州、重庆一路旅行来到四川成都，在四川游览完九寨沟、黄龙、峨眉山、乐山、青城山、都江堰景区后，慕名在宽窄巷子附近一家火锅店，品尝成都火锅后，来到宽窄巷子一睹宽窄巷子的夜景。

　　从稻城亚丁、海螺沟返回成都后，打算第二天去四姑娘山继续旅行，中间有半天空闲时间，所以就又故地重游宽窄巷子。

　　这次宽窄巷子之行我又有了新的收获，原来与宽窄巷子平行的还有一条巷子，叫做井巷子，历史同样悠久，只不过井巷子不像宽窄巷子那样商业氛围浓郁，反而被游人忽略和遗忘了。

　　宽窄巷子同全国大多数古镇、古村落、古街道一样，商业氛围浓厚，游人络绎不绝、熙熙攘攘。但成都的宽窄巷子与他们又有着最明显的不同是，在宽窄巷子浓郁的商业氛围中，透着一股浓浓的老成都韵味，在这里你能够非常容易找到老成都的影子，在这里你能够嗅到一股充满麻辣味道的成都饮食文化，在这里你能够准确地把握住成都特有的慢节奏生活的脉搏，这里你能够在不经意间就发现在其他古镇、古村落、古街道中难以寻觅到的自身特点。这一点非常难能可贵，全国其他古镇、古村落、古街道基本上大同小异，很难发现自己独有特点和明显的不同之处，而成都的宽窄巷子就不一样，每一个商铺、每一个犄角旮旯都明显透着四川的味道，每一处、甚至是每一件商品仿佛都在向游人传递着老成都的风韵。这也许就是成都宽窄巷子的魅力所在？这也许就是成都宽窄巷子能够吸引众多游人的奥秘所在。

　　宽窄巷子始建于清朝，是成都33条清朝兵丁巷子中仅存的2条，属合院式建筑。康熙57年（1718年），准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派3000官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城，少城被定作“八旗”军营及其家眷住处，属禁地。

　　其中的宽巷子西口为镶红旗的地盘，窄巷子西口则为正红旗驻地。当时的名字并不叫宽窄巷子，而是被分别称为“兴仁胡同”和“太平胡同”。直到民国初年，这种明显具有北方风格的名称才被“宽窄巷子”所取代，并一直沿用至今。几经改建，宽窄巷子已经成为老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”，更是今天成都最著名的新“名片”和会客厅。

井巷子紧邻窄巷子南，清满城时名为如意胡同，后因巷北有明德坊，又称明德胡同。辛亥革命后改为井巷子，并沿用至今。关于井巷子的名字，也是有来历的，顾名思义这条巷子中因井得名，井在哪呢？走到那的时候我再告诉你。 井巷子主要就是成都的新生活区域酒吧区，这里成都的夜晚最热闹的地方，是华灯初上的成都风华，是笑靥如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。

宽窄巷子是老成都生活的“原真生活体验馆”宽窄巷子的核心概念是“宽窄巷子,最成都”,它将成为“成都生活标本”,使传统的成都生活在宽窄巷子中得到集中。

　　当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前的时候，我才依依不舍离开了宽窄巷子，返回宾馆。这次成都宽窄巷子之行，相比四年前宽窄巷子之行，感受最大的变化就是，成都的地铁修到了这里，在宽巷子和井巷子附近有两个地铁站点，这样就更加方便了游人的出行。（2013年8月、2017年9月出游）

　　《旅途驿站——臧家风情川主寺》 川主寺始建于1270年，简称“卓仑贡巴”。解放初寺院共有房屋86间，占地27亩，大殿雕梁画栋，雄伟壮观。寺内曾经供奉大小泥塑菩萨2018尊，铜铸菩萨1025尊，银子唢呐2对，大蟒号4对，唐卡350幅，经书3250卷，舍利塔2座，大小转经筒524个，木雕菩萨128尊，还存有黄金、白银等财产。

川主寺位于松潘、红原、九寨、黄龙四条公路的十字路口，地理位置十分优越。它东距黄龙风景区39公里；北距九寨沟风景区87公里；西距红原大草原40公里；南距松潘古城17公里，是通往九寨黄龙的必经之地。

现在提到的川主寺不是一座寺庙，而是一座小镇， 川主寺因地处九寨沟、黄龙景区必经之路途中，距离适中，海拔2980米，气候易于适应，是最佳的九寨黄龙旅游住宿地。截止2017年，九寨沟沟口现在有217家酒店，川主寺有258家，已经超过九寨沟口成为九寨沟最重要的旅游集散中心。

我们是八月份来到这里的，八月份是一年当中最热的季节，然而这里的气温却非常低，穿着单衣，早晚让人冻得瑟瑟发抖。部分游客早已穿上了厚厚的冬装。（2013年8月出游）

　　《童话世界——九寨沟》九寨沟因沟内有盘信、彭布、故洼、盘亚则查洼、黑角寨、树正、菏叶、扎如等九个藏族村寨而得名。 自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。

“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释。泉、瀑、河、滩108个海子，构成一个个五彩斑斓的瑶池玉盆，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，能见度高达20米。长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观，呈“Y”字形分布。 翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情、蓝冰，被誉为九寨沟“六绝”。九寨沟主景长10余公里，主要由岷山山脉中呈“丫”字形分布的日则沟、则查洼沟、树正沟三条沟谷构成；九寨沟主要景点分布在树正、日则、则查洼三条沟内。 沟内可分五大景区：树正景区、日则景区、长海景区、宝镜岩景区、原始森林生态景区。 九寨沟所有景点之间都可以通过观光车穿梭，也可以通过贯穿的栈道步行欣赏。在不同的地方，可以发现九寨沟不同的迷人魅力，成为中外游客向往的神奇的“梦幻世界”。 日则沟区段是从诺日朗瀑布至九寨沟原始森林这一段，全长18公里。该区段有珍珠滩瀑布、五花海、诺日朗、高瀑布、熊猫海、箭竹海、孔雀河、孔雀海、原始森林等。 树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海等，被誉为“树正群海”，树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。（5A、2013年8月出游）

　　《更喜岷山千里雪——翻越岷山》提到岷山，我不由得想起了毛泽东的《七律、长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”

毛泽东在这首充满革命主义乐观精神的诗词里提到的岷山就是我们今天要翻越的岷山。不过当年红军是在饥寒交迫，缺衣少粮的情况下徒步翻越的，而我们是乘坐旅游大巴翻越的，两种翻越岷山的艰难程度是没有可比性的。

岷山山清水秀、文化底蕴深厚，拥有世界自然遗产九寨沟、

黄龙、大熊栖息地、世界文化遗产青城山－都江堰、世界自然与文化双遗产峨眉山－乐山大佛世界遗产，是中国古史神话传说中上帝与众神的天庭所在地“海内昆仑山”和神仙文化、道教发祥地，中华人文女祖、蚕桑神、旅游神嫘祖和治水英雄大禹的故里、古蜀文明的发祥地，中国最佳旅游城市成都位于岷山东麓。岷山是中国高品位旅游资源最富集的地区。1935年9月，长征中的中央红军翻越岷山的时候，毛泽东在山顶上极目四望，第一次看见了雪峰如海的世界，感受着一个神话传说的世界。（2013年8月出游）

　　《奔向大西南——探寻岷江源》 我们从成都出发后，就一路沿着岷江逆流前行，向着岷江的源头驶去。在我们拍摄的照片中，在那满目疮痍，支离破碎的山脚下，激流彭拜，河水湍急的大河就是岷江。

岷江是长江水量最大的支流，发源于岷山，因为岷江流经的地区都是崇山峻岭，使得岷江也变得桀骜不驯，难以驾驭。都江堰就是岷江上的重要水利工程，使得岷江变害为利，滋润着成都平原，使其成为米粮仓。

岷江，古称渎水、汶水、汶江、汶川。因先秦以来即视为长江上源，故又称江、江水、大江水；各段又有古称玉轮江、箭水、导江、都江、皂江、大皂江、沫江、武阳江、合水、金马河、皂里水、水、三渡水、玻璃江、熊耳水、蜀江，异名甚多。

岷江，根据干流地理特点，都江堰市以上为上游，都江堰市至乐山为中游，乐山至宜宾为下游。

岷江，长江上游的重要支流。历史上，岷江曾被认为是长江正源，明代徐霞客通过实地踏查得出：金沙江一支才是长江正源。岷江传统上以发源于四川松潘县岷山南麓的一支为岷江正源，但实际上，其西支大渡河从河源学上才是正源。这一观点，中国科学院于2013年予以确认。（2013年8月出游）

　　《人间瑶池——观黄龙》黄龙景色独特，具有其鲜明的自身独有的特点，完全区别于其他的自然风光景区。黄龙主要以钙化梯田融合青山绿水为一体，形成巨大的色彩反差为景点主线，抢夺和吸引游人的眼球，以视角视觉的奇异美感冲击和感染游人的灵魂。让人在游览过程中不知不觉的予以陶醉，并产生幻觉，仿佛置身于仙境瑶池一般。

从九寨沟出发前往黄龙，海拔在不断升高，沿途崇山峻岭，道路崎岖，风光无限。

黄龙景区的面积不是太大，自进入景区后，一路沿着坡度不是太大的山路蜿蜒向上漫步行走，一路观赏秀丽不可多见的钙化奇特景观。一个个钙化池在两山之间的山谷中向层层梯田似的向上递增，一层又一层，非常壮观。清澈的溪水灌满梯田，然后溢出，层层跌落下来，远处的青山绿树倒映水中，形成了一幅幅奇特的山水画卷。然后在沿着另外一侧的山脚漫步下山继续欣赏黄龙美景。

黄龙景区给我最深的印象是这里的景致非常独特，在国内其他地方难得一见，着实让游人眼前一亮，仿佛置身于另外一个世界。（5A、2013年8月出游）

　　《巴山蜀水——走进白石羌寨》 我们一行游意未尽，恋恋不舍地告别了魅力无穷，充满无限神秘感的黄龙，返回四川省省会成都。沿途我们在位于因5.12大地震而出名的茂县附近的白石羌寨小住一宿，走进羌寨，贴近羌族儿女，对羌族这个古老而又充满神秘感的民族进行了简单了解。对他们的生活习俗及生产方式有了初步的认识，这是我第一次走进羌寨，贴近羌族，认识羌族，了解羌族。

白石羌寨，没听过也很正常，2008年汶川8.0级特大地震之前，这里叫做四川省茂县甘清村，一个古老的羌族村寨，随着山崩地裂的特大地震，甘清村受损严重，部分地方被夷为平地，屹立千年的羌族碉楼也损毁严重。凤凰涅槃，浴火重生，一座本已破败的村庄消失了，一座崭新而又充满民族文化的白石羌寨出现了。

白石羌寨远远望去，一片黄褐色的石屋顺着陡峭的山势依坡而上，或高或低，错落有致，其间碉堡林立，气势不凡，依山而建的村寨，远看是层层叠叠，紧密相连的敞间和晒台，形成了视觉丰富的景观。（4A、2013年8月出游）

　　《云朵上的民族——幸福牟托》牟托位于四川省茂县西南岷江江畔，羌族的建筑具有非常鲜明的民族特色，碉楼是羌寨的标志性建筑之一。

“牟托”，羌语译名而成，羌语“牟”在羌语中是天和太阳的意思，“托”意为“官”。“牟托”两字合起来便是“天官”之意。（2013年8月出游）

　　《巴山蜀水——戏水岷江畔》 我们去九寨沟的途中，几乎是一路沿着岷江前行，看着激流勇进，波涛翻滚的岷江，真是让人惊心动魄。途中，我们在九寨沟臧家村寨住宿时候发现，我们住的寨子后面就是岷江，而且是岷江的上游，水势平缓，岸上还有许许多多的鹅卵石，哈哈，这可是戏水的好地方。但由于时间的关系，我们在此只玩了一会儿。

在游览幸福牟托的时候，我又发现牟托村寨的旁边也是岷江，原来我们一直沿着岷江行走。这次是儿子戏水岷江的大好时机，我们当然不会放过，在这里尽情戏水达两个小时，直到孩子尽兴才离去。

羌族以其独特而精湛的建筑术而著称世，其中尤以碉楼、石砌庄房、索桥和栈道等最为有名。 而碉楼、石砌庄房、索桥和栈道在牟托羌寨更是尤为经典。

高耸入云的羌碉，婉转悠扬的羌笛，色彩绚丽的羌绣，热情奔放的羌族莎朗舞，醇香甘洌的青稞咂酒，无不显示出其独特、浓郁的民族特点。而它的文化也成为少数能传承下来、不可多见的民族奇葩，被誉为中华民族进化史上的“活化石”。这里有遥远绚丽的民族的绚丽风情；这里正好搜寻羌族古老遗风；这里可以赏析羌文化民间艺术；这里可以品尝醇厚的陈年醡酒；这里有河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋…（2013年8月出游）

　　《三江汇流之处——乐山大佛》返回四川省省会成都后，我们一行稍作休整，便前往下一个旅游目的地——乐山。乐山因乐山大佛而出名，因乐山大佛而知名于海内外，成为家喻户晓的知名旅游景点。

乐山大佛位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河在大佛脚下交汇，三江在此交汇，使得乐山大佛景区更加风光秀丽，三江的交汇使得乐山大佛更显得神秘，更具有生命力和灵气。

乐山大佛依山开凿，高七十多米，据说是当今世界第一大佛，乐山大佛为唐朝开凿建设而成，历史久远，虽经历史变迁，战乱不断，风云变幻，至今仍基本保存完好。关于大佛的传说众多，使得乐山大佛更加具有神秘感。

大佛为一尊弥勒佛坐像，雍容大度，气魄宏伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山。”三江蜿蜒缠绕山脚，水雾升腾，弥漫山间，更加彰显出大佛的高深、神秘、莫测之感。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。 （5A、2013年8月出游）

　　《秀甲天下——峨眉山》 泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，青城山之幽静……

峨眉山位于四川省乐山市境内，在四川盆地西南部，西距峨眉山市7公里，东距乐山市37公里。是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座。佛事频繁。据传为佛教中普贤菩萨的道场。

峨眉山是蜚声中外的旅游胜地, 以其“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化，明朝时曾经是中原九大名门正派之一峨眉派的地盘；武林高手曾多次云集于峨眉山！被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。同时也是国家5A级旅游景区。

峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。身临其境，仿佛自己的心灵得到了净化，灵魂得到了升华。

第二天一早，当大地还完全处在黎明前黑暗笼罩之下的时候，我们便悄悄地告别了彝族同胞，离开热情奔放的彝族同胞，满怀着恋恋不舍、游意未尽的心情前往著名的佛教圣地峨眉山。黎明前我们一行到达峨眉山前，峨眉山隐隐约约，还处在黎明前黑暗笼罩之中。峨眉山那出嫁新娘的盖头尚未揭去，新娘那俊俏秀丽的容貌还没有展现在游人的面前。（5A、2013年8月出游）

　　《巴山蜀水——仙竹恐龙熊猫馆》仙竹恐龙熊猫馆是离乐山大佛景区不太远的一个小景区，里面主要展示的是一些恐龙模型及国宝大熊猫。我们在这里稍事停留休息，简单地在游园了走走看看，拍摄了几张照片。

仙芝竹尖生态园旅游景区，

整个生态园区秉承“人文生态 禅茶一味”的建园理念，按国家AAAA景区规范建设，整个园区利用现有的地形结合建筑的特性进行设计，与四周自然环境相结合，保持了原有的生态环境系统。（4A、2013年8月出游）

　　《巴山蜀水——共舞彝族山寨》彝族人待人热情，性格豪情奔放，且能歌善舞。此前在云南旅行的时候，在云南的石林我曾经走近过彝族，对彝族的文化、习俗、生活饮食习惯有一些肤浅的认识和了解。

在乐山和峨眉山旅行途中有一个彝族村寨，为了更好地认识和了解彝族同胞，我们一行再次走进彝族村寨，并下榻于此。在这里我们目睹了彝族同胞充满民族浓郁氛围的优美舞姿，欣赏了他们甜美的歌声，并参加了热情奔放互动节目及篝火晚会。充分享受了饱含民族特色的歌舞给我们带来的快乐之感，使得旅途的劳累顿失全无。在彝族村寨我们还受到了热情的款待，尽情享受了丰盛的晚宴。

彝族古老热情的民族，彝族给我们留下了深刻而又良好的印象。

彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。（2013年8月出游）

　　《世界水利文化的鼻祖——观都江堰》 都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，位于四川省都江堰市城西。都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程，也是著名的风景名胜区。

都江堰秦蜀郡太守李冰修建的，它不但解决了历来困扰成都平原的水患问题，同时也使成都平原的千亩良田得到了灌溉，使得成都平原从此成为福泽之地。

都江堰从修建至今千年之久，仍发挥着防洪和灌溉的功能，不得不让人对李冰和古代劳动人民的聪明才智赞叹不已。

我们从峨眉山再一次返回四川省省会成都市，在成都住了一个晚上，准备乘坐第二天晚上9:38分的K246返回河南郑州。这样我们在成都还有整整一天的时间，看来大家确实是旅途劳顿了，在如何利用这一天时间的问题上，大部分人选择了在宾馆睡觉，只有我、妻子、孩子和孩子的姥姥四个人选择了继续去都江堰、青城山旅行。

2013年8月24日早晨6:32分我们从成都站乘坐D6161次动车组去往都江堰，成都到都江堰的动车组平均一个小时就开行一趟，成都到都江堰动车组只需要运行五十分钟就到达了，非常的方便。（5A、2013年8月出游）

　　《天下第五名山——登青城山》青城山是我国的道教发源地之一，属道教名山。位于都江堰市西南，成都平原西北部。青城山分为前山后后山。

前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。

青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还日出、云海、圣灯三大自然奇观有。

从都江堰市区乘坐公交车很快就到达了青城山景区，我们选择了去青城山的后山观赏自然风光，青城山是我们此次旅行的最后一站，游完青城山，我们就要返回成都，从成都乘火车翻越秦岭，经宝鸡、西安回到河南。（5A、2013年8月出游）

　　《西蜀第一街——锦里》锦里，又名锦里一条街，或锦里古街，是中国四川省成都市的一条古商业街，位于成都武侯祠大街中段。“水岸锦里”蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。

在锦里，总有一处让你魂萦梦系。（2017年9月出游）

　　《尘封的记忆——刘湘陵园》来到成都锦里后才发现，这里不仅仅只有一个锦里，还有武侯祠和刘湘陵园，三者道路互通，融为一体。

武侯祠与锦里只有一墙之隔，沿着锦里古色古香的小路，适应着成都特有的慢节奏，悠闲悠闲，慢哉慢哉，便走便细细品味锦里那充满老成都的味道，就不知不觉进入了南郊公园，即刘湘陵园。

刘湘陵园即今南郊公园，建于1942年，占地115亩，陵园仿北京清陵建筑风格，线条对称。当时以牌坊门为正门，门前为小桥流水，绿野平畴。桥为石质，栏杆上雕有云纹，与北京颐和园长廊云柱相似。

刘湘（1888年－1938年），又名元勋，字甫澄，法号玉宪，汉族，生于1888年7月1日，四川成都大邑人，民国时期的四川军阀，国民革命军陆军一级上将，四川省主席。1929年，重庆大学成立，其为第一任校长，并且为重庆大学发展做出很大贡献。

卢沟桥事变后，刘湘出川抗战，1938年因病在汉口去世，逝前留有遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”刘湘这一遗嘱，很长一段时间里在前线川军每天升旗时，官兵必同声诵读一遍，以示抗战到底的决心。

刘湘病逝后，国民政府主席林森明令褒恤，追赠刘湘陆军一级上将，各界纷纷悼念，2月14日颁令准予国葬。1939年9月19日，在成都为刘湘举行了极隆重的国葬典礼。（2017年9月出游）

《康巴第一关——折多山》康定县城距离新都桥80公里，途中需要翻越川藏线上的第一座4962米高山—折多山，它是康巴第一关，垭口4298米。对应初次进入高原旅行的游客来讲，这一海拔高度确实是一种考验，有部分游客在翻越折多山的时候会出现不同程度的高原反应。

然而这一切对于我这样一个酷爱旅行，曾今多次旅行在海拔4000以上高原的旅友来讲，当然不是问题，我所关注的不是海拔高度，不是高海拔可能带来的高原反应，关注的重点是车窗外一闪而过的风光，关注的是如何抓住时机，拍下每一张秀丽的风光照片。

折多山位于四川省甘孜州境内，海拔4962米，是康巴第一关。折多山又是重要的地理分界线，西面为高原隆起地带，有雅砻江，右为高山峡谷地带，有大渡河。大渡河流域在民族、文化形态等方面处于过渡地带，主要分布着有“嘉绒”之称的藏族支系。其地域往北可至四川省阿坝州的大小金川一带，折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语又是“折多”二字。

不过折多山，不知川藏公路险，折多山的盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就象"多"字一样，拐了一个弯，又是一个弯，难怪当地人有句话叫：“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。（2017年9月出游）

　　《长征记忆——大渡河泸定桥》我此次由成都出发前往稻城亚丁旅行途中参观游览的第一站便是大渡河上的泸定桥。

大渡河中国长江支流岷江的正源或最大支流，古称北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、泸水、泸河、阳、阳山江、 羊山江、中镇河、鱼通河、金川、铜河。

大渡河发源于青海省玉树藏族自治州境内阿尼玛卿山脉的果洛山南麓，于乐山市城南注入岷江，全长1062公里。

泸定桥又称铁索桥，位于四川省泸定县大渡河上，相传康熙帝统一中国后，为加强川藏地区的文化经济交流而御批修建此桥，并在桥头立御牌。该桥始建于1705年，建成于1706年，是中国古代桥梁建筑的杰作。

泸定桥长103米，宽3米，13根铁链固定在两岸桥台落井里，9根作底链，4根分两侧作扶手，共有12164个铁环相扣，全桥铁件重40余吨。泸定桥两岸的桥头古堡为传统木结构古建筑，为中国独有。

1935年5月29日，中国工农红军长征途经这里，以22位勇士为先导的突击队，冒着敌人的枪林弹雨，铁索桥上匍匐前进，一举消灭桥头守卫。“飞夺泸定桥”，打开了红军长征北上抗日的通道，谱写了中国革命史上和世界军史上“惊、险、奇、绝”的战争奇迹，使之成为中国共产党重要的历史纪念地。（4A、2017年9月出游）

　　《大渡河畔泸定城》 从成都出发前往川西高原稻城亚丁，过雅安不久，大渡河就伴随而行，望着眼前波涛滚滚的大渡河，不由得不让人联想到著名的泸定桥，泸定桥所在的泸定县城就位于大渡河畔，大渡河从泸定穿城而过。

泸定是川西重要的旅游景区之一，县境内有“高万丈”的二郎山、“蜀山之王”贡嘎山、风光秀丽的燕子沟以及国家5A级风景名胜区——海螺沟冰川森林公园。1935年5月29日，中国工农红军在这里取得了飞夺泸定桥的伟大胜利，泸定也因此成为革命历史名城，泸定桥及红军飞夺泸定桥纪念碑也成为全国青少年爱国主义教育基地之一。

泸定县地处青藏高原东南缘的横断山脉，属典型高山峡谷区。山体呈南北走向，县境内高山林立，谷深壁陡，沟壑交错，许多山峰都在4000米以上，其中西南与康定县接壤之贡嘎山是其主峰，海拔7556米，为全省最高峰，被誉为“蜀山之王”。二郎山海拔3437米。岭谷相间，山岭到大渡河的水平距离，不超过10公里，而岭谷相对高差达3000米以上。形成高差大，坡面短，坡度陡峭，山高坡陡，高差悬殊，岩体破碎，岩石裸露这一特殊地貌特征，境内平坝、台地、山谷、高山平原、冰川俱全。（2017年9月出游）

　　《蜀山之王——贡嘎雪山》在此次稻城亚丁之行过程中，我曾今三次与贡嘎雪山不期而遇，第一次是在前往稻城亚丁途中，离康定不远的地方，一个叫不来名字，川藏公路旁的观景台上第一次目睹了贡嘎雪山的尊荣。据导游介绍，他和开车的师傅这半年多一直带团跑稻城亚丁这条线路，由于天气的原因，已经七八个月没有看到贡嘎雪山了，今天还是这半年多来第一次看到贡嘎雪山，看来我们的运气还真的不错。

　　第二次看到贡嘎雪山是返回的时候在康定看到的，由于距离较远，比较模糊不清。

　　第三次与贡嘎雪山不期而遇就是在磨西古镇的海螺沟景区，这里是观赏贡嘎雪山最近也是最佳之地。

远远望去，贡嘎雪山是那么端庄娴雅、清秀脱俗，细细品味那洁白积雪恰似少女细腻柔滑、娇嫩玉润的冰肌玉骨；那直刺青天雪峰不正是婷婷玉立少女的身姿；云雾缠绕在山腰间，贡嘎雪山犹抱琵琶半遮面，仿佛就如同少女怯雨羞云情意，举措多娇媚；一缕旗云在主峰拖曳着流动的尾翼，不正是少女一绺靓丽的秀发在微微飞舞；雪峰下的山脚滔滔林海，潺潺流水，那是天赐地造于少女碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙。注目仰视，贡嘎雪山主峰被云雾托起，雄姿伟岸，大气磅礴，灵秀之中蕴藏着伟岸的阳刚之气，又如同藏族青年那牦牛般健壮的体魄。站在海螺沟巨大的冰川之上，伸伸手，仿佛就能触摸到它刚毅的面庞，抬抬头仿佛就能够亲吻到它柔嫩的肌肤，静下心来，轻轻地嗅着，遍地的野花散发出川西高原那特有的清逸的香味，不正如同少女出水芙蓉般的体香，潺潺的溪流，转山穿林，一路欢歌，传入耳鼓，如同凝听藏族少女天籁般的歌声。

贡嘎山位于四川省康定以南，是大雪山的主峰，是中国海洋性山地冰川十分发育的高山之一。周围有海拔6千公尺以上的山峰45座，主峰海拔7556公尺，是四川省的最高峰。“贡嘎山”，藏语“贡”是冰雪之意，“嘎”为白色，意为“白色冰山”，也意为“最高的雪山”。

贡嘎山以冰川闻名,山麓有现代冰川159条,面积达390多平方公里,是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川、燕子沟冰川和靡子沟冰川,冰层厚度达150-300米,十分壮观。由于冰川的侵蚀,陡峭的山峰变为金字塔形,高耸入云,直刺青天，蔚为壮观。（2017年9月出游）

　　《岷江的正源——大渡河》大渡河，古称北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、泸水、泸河、阳、阳山江、 羊山江、中镇河、鱼通河、金川、铜河。

正在建设中的大渡河公路大桥。（2017年9月出游）

　　《群山争雄、江河奔流——川西高原》此次稻城亚丁之行，从成都出发，沿着川藏公路一路穿行于川西高原之上。

　 川西高原为青藏高原东南缘和横断山脉的一部分，地面海拔4000－4500米，分为川西北高原和川西山地两部分。川西高原与成都平原的分界线便是今雅安的邛崃山脉，山脉以西便是川西高原。川西北高原地势由西向东倾斜，分为丘状高原和高平原。丘谷相间，谷宽丘圆，排列稀疏，广布沼泽。川西山地西北高、东南低。根据切割深浅可分为高山原和高山峡谷区。川西高原上群山争雄、江河奔流，长江的源头及主要支流在这里孕育古老与神秘的文明。

川西过去多指成都、绵阳一带。现在多指四川阿坝州甘孜州等地区。位于青藏高原东部的横断山区，俗称“康”，亦称康巴地区或康区，境内有金沙江、大渡河、雅砻江等大川切割出来的高山峡谷，形成了河谷亚热带、山地寒温带、高山寒带等几种气候垂直分布带，植被和自然景观亦呈垂直分布。 （2017年9月出游）

　　《浪漫川西——康定情歌》遥望着伸向远处蜿蜒曲折的大渡河，聆听着波涛汹涌的大渡河发出震耳欲聋的怒吼声，在阳光下泸定桥发出耀眼的寒光下，我怀着久久难以平静的心情，怀着对当年十八勇士飞夺泸定桥壮举敬仰之情，怀着对为了新中国而牺牲的千千万万红军将士缅怀之情，默默离开了泸定桥头，继续一路西行，前往充满传奇色彩的康定。

康定，一座享誉世界的历史文化名城；一座跑马山，名扬五洲四海；一曲《康定情歌》千古绝唱，醉了天下人。

康定市具有悠久灿烂的历史文化，是川藏咽喉、茶马古道重镇、藏汉交汇中心。自古以来就是康巴藏区政治、经济、文化、商贸、信息中心和交通枢纽。全市幅员面积1.16万平方公里，是以藏族为主，汉、回、彝、羌等多民族聚居的城市。

康定县城给我的印象是周围青山绿水，自然环境不错，旅游资源丰富，县城面积不大，但给人留下丰富的想象空间和传奇浪漫色彩。

提到康定情歌恐怕就不用多说了，我想大家都能够哼唱上几句吧，《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌，属于“溜溜调”，经吴文季、江定仙编曲，在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱，从而也使得康定名扬天下，走向世界。（2017年9月出游）

　　《光与影的世界——新都桥》哼唱着优美的《康定情歌》继续一路西行，前往被誉为光与影的世界——新都桥。

新都桥镇位于四川省甘孜藏族自治州康定市西部地区，是令人神往的“摄影天堂”，是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这，就是新都桥，令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。

旅行车沿着川藏公路南线前行，一条浅浅的小河与公路相依相偎地蜿蜒流淌。房前路旁矗立着一棵棵挺拔的白杨，在秋风秋阳中炫耀着特有的金黄。远处的山脊，舒缓地在天幕上划出一道道优美的弧线。满眼蓝色、白色、金黄、黑色、绿色的饱和色块，在明丽的秋阳光线的描绘中，凸现着流畅的色彩和线条，使我们恍如置身画中。

新都桥也是我此次由成都前往稻城亚丁下榻的第一个晚上，这里海拔3300米，同行的游客已经有一部分出现了不适的高原反应，从这里开始，我的此次旅行也正式进入川西高原旅行，在接下来的几天行程中基本上是在海拔3800以上旅行。（2017年9月出游）

　　《美丽的挑战——川藏公路》说起川藏公路我并不陌生，2016年西藏之行时，从拉萨前往林芝就是沿着国道318线，即川藏公路一路前行，当时对川藏公路被誉为中国最危险也是最美丽的公路尚存有一丝疑惑。川藏公路西藏拉萨至林芝段，除了海拔较高以外，好像并没有太危险的路段。我去的时候，正赶上拉林高速修建工程期，整个318线米拉山口至林芝段，被施工的工程车碾压破坏的非常厉害，在加上绵绵细雨，道路泥泞难行，但至于说到危险并没有感受到。

川藏公路西藏段的美丽确实是名副其实，翻过米拉山口，318线一路伴随着尼洋河风光带前行，公路两旁风光秀丽，风景如画。

此次稻城亚丁之行，我不仅再次领略欣赏到了川藏公路的美丽，也真正领悟到了什么叫做中国最危险的公路。

从成都经川藏公路南线前往甘孜藏族自治州的稻城亚丁，除了能够欣赏沿途秀丽的川西高原风光，感受危险公路所带来的刺激以外，就是对自我的挑战和意志的磨砺。

这条线路的旅行充满着艰辛，在连续两天的行车途中，其中十几个小时是行驶在3800米以上的高原公路上，严重的高原反应加上蜿蜒曲折的盘山公路让相当一部分游客难以适应，身体反应强烈，从而使许多游客对这条被誉为最后的香巴拉经典旅游线路望而却步，这也是造成前往稻城亚丁游客数量稀少的重要原因之一。 （2017年9月出游）

　　《一个不需要画笔的地方——理塘》晨曦中驱车静悄悄的离开了光与影的世界新都桥，唯恐打扰了香格里拉晨曦中的宁静，川西高原连绵不断的草场，空气中除了飘荡着清新草香味道，仿佛还充满着一股浓浓的高原特有的糌粑酥油茶的味道，嫩油油的草尖上挂着晶莹的露珠，在高原晨曦的映射中，折射出一道道小小的彩虹。

遥望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，晨曦中的苍穹与神域雪山少了一份火热般的丹红与霞光，淡淡的霞光中多出了一点点湛蓝，那是高原的宁静，那是高原独有，从湛蓝而又微红的霞光散发出神圣而圣洁的光芒，洒向川西，洒向人间，天堂般的川西高原理塘在向远道而来的客人招手，天堂般的川西高原理塘汲取了所有岁月轮回中的美丽与力量，敞开怀抱迎接尊贵的客人。

盛夏川西高原的清晨，尚有丝丝寒意，天空中时不时洒下水滴不由得让人颤栗一抖，头脑更加清醒，山岚间飘渺的云带，看上去就像是藏家儿女献给大自然洁白而又圣洁的哈达，独特的异地风情，危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。这就是川西高原，这就是川西高原魅力之所在，这就是我眼中的川西高原理塘。

理塘的藏语意为“平坦如铜镜的草坝”， 理塘，系藏语，“理”意为“铜”，“塘”为“坝子”， 因县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名即，广阔坝子有如铜镜。县城海拔4014米，素有“世界高城”之称。它的海拔比拉萨还要高300多米，因而被称作“悬在高空的城市”，自古便是茶马互市的重镇。

“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，仅到理塘转一转，就飞回来。”六世达赖仓央嘉措的情歌数百年来传唱着这片洁白仙鹤留恋的净土，这里就是理塘。

据说，六世达赖仓央嘉措在写下赞美理塘的诗篇后，不久就圆寂在美丽遥远的青海。不过他的转世灵童恰恰就在理塘出生，你不得不说这是一片神秘的让人惊奇的土地。而理塘也因为这个美丽的传奇故事和这首苍凉委婉的歌曲，成了很多人魂牵梦绕的地方！

理塘集雪山、冰川、森林、草原于一体，以现代冰川、山峰、原始森林以及牧区草原等独特的自然景观而著称。景区“一日四时季，十里不同天” 的自然奇观，同样让人叹为观止。这片物华天宝、人杰地灵的圣地孕育了浓厚的民族风情，人文和自然景观，融“险、峻、高、雄”于一炉，集“奇、伟、雅、秀”于一体。

理塘神圣灵杰之地，理塘充满传奇色彩之地，理塘一个不需要油彩和画笔的地方，理塘我来了！请张开你那博大的胸怀，将我紧紧拥抱。（2017年9月出游）

　　《古风遗韵——剪子湾山》 著名的剪子湾山，它的藏语名字叫“惹玛那扎”，意为羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。

站在山口能够悟道千山万壑尽收眼底的意境，领略一番茶马古道的古风遗韵。羊子山口，源于一个历史传说：相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险，当走到山口时，他对达赖说他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时，阿苦当吉却遭到冷落，于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去，达赖为了表示歉意说你一路护驾有功，并敬献哈达以示感谢，达赖说回拉萨已没有你的寺院了，这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧！这个寺院叫郭沙寺。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。方圆百里藏民把它奉为神山，那里挂满随风飘动的经幡，那些五色纸印着马和经文的方块纸叫“隆达”意为风马，就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利，每年新年伊始到此挂经幡，路过这里的人就撒五色风马纸，用风力飘动经幡、飘飞风马纸，向神灵传递祈祷的语言。（2017年9月出游）

　　《川西高原——卡子拉山云海》在从成都前往稻城亚丁途中，我翻越了海拔4718米的卡子拉山，并在这里尽情欣赏那如诗如画般的奇妙仙境云海。

卡子拉山是位于四川省理塘县和雅江县分界处的一座山。其海拔4718米，常年高寒缺氧，山表面主要是高山草甸，树木稀少。

翻越卡子拉山时，雾气开始散去，空中的云彩开始多起来，一会是洁白无瑕，一会是幽暗迷幻，瞬息万变。不过，只有在她的怀抱之中才能感受到这美幻的景色。

卡子拉山说起来是山，但却感觉不出它是山，好象是到了美丽的牧场，让人心旷神怡。站在这里看山，层峦叠嶂，一层比一层更远，一层比一层颜色更浅，直至天边，真像行走在‘天路’之上。

云海是自然景观，云海是山岳风景的重要景观之一，所谓云海，是指在一定的条件下形成的云层。并且云顶高度低于山顶高度，当人们在高山之巅俯首云层时，看到的是漫无边际的云，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。故称这一现象为“云海”。

由于云海无边无际，这又像漫漫的人生之路。因此云海也是一种人生境界。云海一样的景色，云海一样的境界。

山以海名，谁曰不奇？奇妙之处，就在似海非海，一片烟水迷离之景，是诗情，是画意，是含而不露的含蓄美。它给人留有驰骋想象的余地，能引起游人无限的冥想和遐思。烟云飘动，山峰似乎也在移动，变幻无常的云海也势必会给风景美造成“象皆不定”的变异性。行云随山形呈现出多姿的运动形态，山形则必然与行云发生位移而活，它们既对立而又统一，动由静止，静由动活，不可分割。这种动静交错转化，就是美学上形式美法则高级形式－多样统一－的表现之一，也是我们的美感源泉之一。

山峰云雾相幻化，意象万千，想象更是万万千千！美哉，云海！美哉，卡子拉山！

卡子拉山，海拔4718米。因海拔较高，树木就更加稀少，主要是高山草甸。在这里看山，层峦叠嶂，一层比一层更远，一层比一层颜色更浅，直至天边，真像行走在‘天路’之上。卡子拉山，海拔4718米。因海拔较高，树木就更加稀少，主要是高山草甸。山上平坦如草原，触手可及的天空与星星点点牦牛、马群，构成了卡子拉山的美景。

翻越卡子拉山时，雾气开始散去，空中的云彩开始多起来，一会是洁白无瑕，一会是幽暗迷幻，瞬息万变。不过，只有在她的怀抱之中才能感受到这美幻的景色。

卡子拉山，位于高城理塘的背后，海拔4718米，常年高寒缺氧，即便是酷热六月，云雾一遮，随之而来的就是冰雹夹鹅毛大雪，顷刻间就成冰封世界。一天之内你可能会历经睛朗、雨天、飞雪、冰雹四种天气！在这里经常能看见牦牛、马群在自由地流动，这些高原的动物点缀出了卡子拉山独特的藏区风情。

站在高山之巅，再也没有什么能挡住你的视线。你和天空是如此之近，仿佛一伸手就能触碰到那片童话中的蓝色。 空旷而宽广的山顶，好象天空的眠床，又似一个巨大的舞台，只有四野的白云，曼妙而寂寞。极目远眺，天地浩瀚无垠，无止无境。群峰尽伏脚下，重重叠叠，仿佛大海的万顷波涛，汹涌壮阔。（2017年9月出游）

　　《川西高原——圣洁甘孜》从成都出发，沿着成雅高速行驶140公里后，转入318国道即川藏公路后不久就进入了甘孜藏族自治州的地界，甘孜藏族自治州（简称甘孜州）位于四川省西部，康藏高原东南。

甘孜州府驻康定市，是全州的政治、经济和文化中心，因一曲《康定情歌》而名扬海内外，被誉为情歌的故乡。

甘孜州是我国的第二大藏区，也是康巴的核心区。千百年来，生活在这里的先民们创造了灿烂多彩、底蕴深厚的康巴文化：情歌文化、格萨尔文化、香巴拉文化、红色文化、宗教文化、其他民俗文化。

这里是情歌的故乡、是康巴文化的发祥地、格萨尔王故里、香格里拉核心区、嘉绒文化的中心、茶马古道的主线、红军飞夺泸定桥、三江纵流峡谷、蜀山之王贡嘎山等，舞蹈巴塘弦子、甘孜踢踏、石渠真达锅庄享誉中外。

这次稻城亚丁藏区之行还有一大收获就是彻底弄明白了藏族的四大分支，它的四大分支分别是：白马藏族、安多藏族、康巴藏族和嘉绒藏族。

“甘孜是一个没有雾霾的地方，从一滴水到一条河，从一棵草到一株树，从一块石头到一座山，从一座建筑到一个人，甘孜处处都是圣洁的。圣洁的央迈勇、仙乃日、夏诺多吉 三座神山在阳光的照射下，撩开神秘的面纱冰清玉洁、直逼云天。野花满山坡，溪水弯弯，神山洁白如玉，这样的美景，一生都不多见。（2017年9月出游）

　　《古老美丽的爱情故事——兔儿山》曦中踏着川西高原夏季草原上的露珠，在高原那淡淡似云又似雾、朦胧中又渐渐透着清晰、高山雪峰、绿茵牧场、炊烟袅袅藏居融为一体的轮廓中，向着朝霞渐渐照亮的西域天际一路西行。中午时分抵达六世达赖喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措的故乡理塘，从理塘穿城而过，驶出318国道，进入省道S217线，几个小时后传说中的兔儿山便映入了眼帘。

兔儿山位于海子山自然保护区的北部，远观就像兔子耳朵屹立在风中山势十分奇特，长在寸草不生的山峰之上，颇为壮观宏大。天气好时坐车沿着公路走过，远远望去,仿佛是小兔子受到了惊吓，在恐慌中注视着你！周围是陡峭的冰蚀峰林地貌，映衬着晶莹剔透的海子门，真实的妙不可言。

兔儿山海拔4696米，垭口空气稀薄，寒风刺骨，风中舞动着五彩经幡，像是在向过往的游人讲述着兔儿山美丽动人而又有些苍凉的爱情故事。到了这里，游人除了欣赏兔儿山的美景，还可以在兔儿山观景台上看到石碑上镌刻着这段美丽爱情故事的传说。

一下旅行车，第一感觉就是兔儿山风力强劲，山坡上的五彩经幡被风刮的哗哗声，很远就能够听到，山坡上小的石子也被风刮起，在山坡上不停的滚动，虽然正值九月份夏秋交替的炎热季节，顶着凛冽强劲的风力，让人还是感到寒气逼人。 （2017年9月出游）

　　《地球上的火星——海子山》翻过4696米的兔儿山，便一路驱车来到了海拔4500米的海子山，从成都一路走来，川藏公路两旁是绿油油的青山伴随着一路欢唱的河流小溪，翻过海拔4962米的多折山后，更是天高云淡，一派充满生机的高山草甸，和云朵般散布在草甸上的牛羊，蓝天下是秀色可餐，画笔难绘的一派高原风光。

可是一进入海子山地界，突然就像是进入了另外一个世界，仿佛是突然穿越到了另外一个星球，碧绿的高山草甸和云朵般的牛羊，刹那间被荒凉看上去毫无生命迹象的荒山乱石冈所替代，整个海子山较为平缓的荒原上布满了大大小小奇形怪状的鹅卵石，乱石丛中分布的大大小小的海子，给游人呈现出一幅与走过的川藏公路所看到优美风景完全大相径庭的画面。

看到眼前出现的这一切，游人仿佛置身于火星表面，仿佛置身于蓝色星球之外，难怪有人将海子山喻为地球上的火星。海子山共有1145个大小海子。其规模密度在我国是独一无二的，故名海子山。

对于海子山，游客的反应往往不同，有人喜其“蛮荒”，下了车便不舍离去，而有人则厌其“苍凉”匆匆逃之夭夭。不管怎么样，海子山都有着不同于景区岁月的独特魅力，值得每一个路过的游客驻足细品。 （2017年9月出游）

　　《浓郁康巴风情——香格里拉》 提到香格里拉，我想大家首先可能想到的是位于云南迪庆的香格里拉吧，其实不然，我这里所说的并非是云南迪庆的香格里拉，而是位于四川省甘孜藏族自治州稻城的香格里拉。

香格里拉藏语意为“心中的日月”，"香格里拉"一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。

香格里拉于20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯·希尔顿的著名小说《消失的地平线》中而为世人所向往，他首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地“香格里拉”。

香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。归根结底香格里拉所代表的就是成为一个理想中的国度，一种和谐、宁静充斥其间的广大空间。换言之香格里拉就是充斥在人们心中一个最为美好的地方。

我此次稻城亚丁之行的第三个晚上就下榻于稻城的香格里拉小镇，香格里拉乡原名日瓦乡，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。（2017年9月出游）

　　《最后的香巴拉——稻城》翻过海拔4696米兔儿山和海拔4500米的海子山，经过红草地，被誉为最后香格里拉的稻城就映入眼帘了，稻城是我此次稻城亚丁之行下榻的第二个地方，晚上闲来无事，在稻城悠闲静谧的街道上溜达了一圈，静静的稻城，安详而又宁静。

稻城，古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，预祝其成功之意。民国二十八年，西康省成立，更名稻城县。

稻城县以亚丁为核心的稻城香格里拉生态旅游区，汇集雪山、冰川、湖泊、草原、瀑布等壮丽景观，“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成多彩多姿的景观，保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”、“最后的香格里拉”、“蓝色星球上最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。

走在新都桥至稻城这条线上，能真正的感觉到，身体在地狱，眼睛在天堂。这条线上不仅是美景的聚集地，甚至每一个臧家村寨、每一座寺庙、每一条小溪、每一片草场、每一群牛羊……都会成为一道与众不同的靓丽风景。

村旁山坡上有一座被高大的杨树簇拥的寺庙，绿叶和红色的院墙构成了十分美丽的画面，其中不乏渐露神秘莫测之感；草原上白色的毡房，袅袅炊烟冉冉升起，那一幕能不让你流连忘返吗？一条泛着粼粼波光，弯弯曲曲的小溪，一路欢唱伴随着车辆前行；远处若隐若现村寨时不时传出的狗吠声，也显得格外悦耳动听；平缓山坡上，绿草如茵，水草丰美，一辆越野皮卡车悠闲的，慢悠悠的驱赶在一大群健壮的牦牛放牧，那是现代化与原始最最完美的结合……

这一切这一切不正是促成六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品《仓央嘉措诗歌》的源泉吗？仓央嘉措虽为达赖喇嘛，内心抑郁，据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。以至于在他的诗歌中发出：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这样的呼声，这难道不是受到了这样优美自然环境的影响吗？难道不是这样优美的自然环境洗礼了他的心灵吗？

人啊，当你面对这样优美的大自然，你的心灵想不升华都难以控制。这就是我眼中的稻城，我眼中的香格里拉，我眼中的最后的香巴拉，我眼中蓝色星球上的最后一片净土。

写的这里，我想朋友们一定注意到“香巴拉”和“香格里拉”这两个词组吧？他们代表什么意思呢？对此在以前我也是一知半解，不明其理。

“香巴拉”是藏语的音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”。通俗的说，香巴拉是一个时髦的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。

稻城是我此次稻城亚丁之行下榻的第二个和第四个晚上，安排好宾馆房间，我全然不顾一天旅途的劳顿，悠游自得的来到了稻城的街道上溜达一圈，尽情欣赏稻城夜幕即将降临时分的美丽身姿。

夕阳西下，夜幕即将降临川西高原，高原上一个看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话，充满久远传奇故事的地方——稻城，没有大都市喧闹繁杂的夜生活，没有灯红酒绿的消费场所，没有耀眼五彩缤纷的霓虹灯，没有川流不息车流，没有如同白昼般的路灯，取而代之的是一份难以想象般的宁静，一个足以能够让人心静的地方，一个充满魔幻般高原特有光线般的城市轮廓，一个赋予你能够充分放飞想象力翅膀的地方，一个有些让人目瞪口呆的地方，这里同时又能够彰显出自己独特魅力和风情的地方。这个地方就是川西高原的一座小城——稻城，就是被人们誉为最后的香格里拉之地的稻城。（2017年9月出游）

　　《蓝色星球最后一片净土——亚丁》 清晨，我便从稻城出发，在川西高原薄薄的晨雾里从驱车前往亚丁，盘山公路和山腰间的云带像两条绸带缠绕在群山之间，将川西高原装扮的更加秀丽。

朝霞懒洋洋的，慢悠悠地从云雾间偷偷洒出万道霞光，然后又吝啬地收了回去，将自己的身躯又躲藏在另外一片高原云朵的身后，时不时又放射出彤红的霞光，即像是在和远道而来的客人捉迷藏，又宛如犹抱琵琶半遮面，羞羞答答不肯露出自己的尊荣。

从稻城乘车出发前往令人神往的亚丁景区。沿途欣赏万亩白杨林，翻越海拔4300多米的波瓦山，赤土河谷迷人风光、世外桃源般藏式村定会令你流连其中，稻城到亚丁约78公里，行驶时间约二个半小时后抵达亚丁景区门口香格里拉镇，即亚丁景区售票处。

在这里自费换乘亚丁景区观光车，沿着弯弯曲曲的盘山公路行驶一个半小时抵到亚丁冲古寺，从这里开始才正式进入亚丁景区，冲古寺是亚丁景区的中转站，从这里可以换成景区电瓶车抵达洛绒牛场，再徒步沿着陡峭崎岖布满溪水和马粪的骡马小路徒步往返十三公里抵达海拔4600米的牛奶海和五色海，用时六个小时左右。还可以从冲古寺徒步往返三公里抵达海拔4080米的卓玛拉措。

亚丁景区面积较大，从冲古寺抵达牛奶海在加上景区通勤车、电瓶车的耗时基本上需要一天的时间，如果在从冲古寺前往卓玛拉措的话，需要第二天再次进入景区，游览时间需要五个小时左右。

从冲古寺抵达牛奶海、五色海，道路崎岖难行，海拔高度从4000米逐步爬升至4600米，往返十三公里，对于体力较好，无高原反应的游客来讲耗时需要五个小时以上，并且需要负重一天的食物和饮水，部分游客还需要背负数灌氧气瓶。能够走完这段线路的游客一般不会超过百分之二十。大部分游客在乘坐电瓶车抵达洛绒牛场后就基本终止了亚丁的旅游行程。

亚丁仙乃日神山脚下堪称人间仙境，夏天雪线下瀑布成群连片，气势宏伟壮观，山脚下分布着由草地、森林、湖泊完美组合的景致，美不胜收。仙乃日，海拔6032米，藏语意为“观世音菩萨”，是稻城三座神山的北峰。是三座神山中海拔最高的一座。其状巍峨，象菩萨端坐在莲花台上，浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，充满着神秘莫测之感，是藏族同胞心目中的圣山。

冲古寺由草地、森林、小溪和嘛呢堆组成的天然冲古草坪，使你真正感觉到大自然的雄壮、美丽、神奇和妩媚。

洛绒牛场由“日松贡布”三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映，构成了一幅原始而又迷人的景色，令人们进入返朴归真的境界。站这里观“日松贡布”三座神山尽收眼底。

亚丁景区以仙乃日、降边央、夏纳多吉三座雪峰为核心区，北南向分布。由于特殊的地理环境和自然气候，形成了独特的地貌和自然景观，是我国保存最完整的一处自然生态系统。被国际友人誉为“水蓝色的星球上的最后一片净土”。

放眼望去，仙乃日（藏语观世音菩萨）、央迈勇（藏语文殊菩萨）、夏朗多吉（藏语金刚手菩萨）三座雪山相距不远，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三怙主神山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机的组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。

亚丁旅行一是需要有足够的时间，二是需要有一定的体力和坚强的意志以及毅力，三是需要运气和造化，良好的天气是是否能够欣赏到亚丁魅力的重要条件，难过许多游客是乘兴而来败兴而归，而另外一部分游客则是收获满满，满意而去。（4A、2017年9月出游）

　　《返朴归真——亚丁洛绒牛场》进入亚丁景区后，经过一个半小时的摆渡车就抵达了亚丁冲古寺，在冲古寺换乘电瓶车，大约二十分钟就来到了海拔四千多米著名的洛绒牛场。

位于四川省稻城亚丁的洛绒牛场被“日松贡布”三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映，构成了一幅原始而又迷人的景色，令人们进入返朴归真的境界。这里观“日松贡布”三座神山尽收眼底。卡斯峡谷狭长深邃，谷口海拔3800米、谷底海拔2900米。谷内森林密布，怪石嵯峨，飞泉瀑布，吼声震天。谷中雾霭变幻莫测，造型各异的岩峰时现时隐，时如天宫，时如仙女下凡，时如天马行空，腾云驾雾，真可谓一大奇观。　

　　景区内藏乡村寨建筑和寺庙建筑别具一格，风貌独特。这里人们崇拜自然，把大自然当作生存的根基，与大自然相依为命，和谐相处。他们纯洁朴实，和睦共处，一人有难，大家相助，善待客人。这里，也是最后的香格里拉。（4A、2017年9月出游）

　　《文殊菩萨化身——央迈勇》迈勇神山为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。央迈勇的藏语意为“文殊菩萨”，在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。

央迈勇神山映入眼帘，这一刻，雪山，草甸，村落，牛羊，飞瀑，溪流，所谓人间仙境，就是如此，人类没有多少语言能形容眼前的美景，在这里深感语言显得匮乏。

站在央迈勇峰下，转身向后瞧去，由群山环绕着的宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境吗！不就是香格里拉所在吗，真是让人感慨万千。

方圆1000余平方公里，由三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰构成其主体部分。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。

北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。（4A、2017年9月出游）

　　《香格里拉之魂——亚丁牛奶海》“眼睛里的天堂，身体上的地狱”，有很多的旅友用这句话来概括总结形容西藏旅行的感受，在这里我不想同各位热衷于旅行的网友们就此展开辩论，但我想说的是，在将近二十天西藏之行中，我真的没有能够深刻感受到这句话的含义。

然而，这次稻城亚丁旅行，这句话却让为感受至深，充分领会了什么叫做 “眼睛里的天堂，身体上的地狱”。

西藏之行高海拔确实让人感到辛苦和不适，长途乘车更是让人苦不堪言，然而这一切咬咬牙还是能够挺过去的，尤其是在西藏旅行，旅行车基本上都能够将游客送到景区，基本上不需要游客长距离的徒步跋涉，从而有效避免了高原反应所造成的不适。

稻城的亚丁海拔4700米，在海拔高度上并不亚于西藏的一些景区，抵达稻城亚丁景区后，换乘景区摆渡车抵达海拔3900米的冲古寺，再换乘景区电瓶车抵达海拔4150米的洛绒牛场，在这里百分之八十的游客基本就终止了亚丁的旅行。从这里开始，什么叫做“眼睛里的天堂，身体上的地狱”，你才能够真正逐步体会到。

从洛绒牛场继续深入亚丁景区，景区修建的观景道路戛然而止，取而代之的是布满乱石，溪水漫过脚面，陡峭难行，淤泥骡马粪便遍地的羊肠小道，有些路段还需要手脚并用才能够通过，更要命的是，在海拔4000多米的高原上，要在这样的小路上负重行走6公里，往返13公里，用时最少五个小时，才能够抵达海拔4700的牛奶海和五色海，才能够一睹蓝色星球上最后的那一片净土。

在海拔四千多米的高原上，动一动就喘不过气来，还要背上一天吃喝以及拍摄装备，攀爬在如此坎坷的羊肠小道上，真可谓是三步一喘，五步一歇，十步就需要停下来调整一下呼吸，如其说是靠体力抵达牛奶海的话，到不如说是靠着毅力和意志抵达牛奶海更为准确。在漫长的13公里行程中，每时每刻都有生命的危险，每时每刻都会感到胸膛就像是要被撕开一样，每时每刻都感觉肺部就像是要爆炸一般，每一次简单的呼吸在这里却变得非常困难，每一步前行都需要付出艰苦的努力，如果说来这里旅行，就是在用生命挑战美丽，在用生命一睹蓝色星球上最后一片净土的话一点也不为过。也正因为如此，稻城亚丁景区才特意要求游客在进入景区前购买一份二十万元的意外险。

前往稻城亚丁牛奶海、五色海，除了需要意志、毅力和体力以外，还需要造化和运气，高原上的天气，总是不可捉摸，总是不可遇知，总是那样诡谲难测。几分钟前还是乌云遮天，几分钟后就有可能是阳光灿烂，几分钟前是风和日丽，几分钟后就有可能风雪交加，高原的天孩子的脸，就是这样善变，来稻城亚丁旅行需要你有一颗平和的心，一颗顺其自然的心，一双善于发现美丽的眼睛。

经过千辛万苦，我终于站在了牛奶海畔，望着那一湾如圣托里尼般炫目的蓝，望着那皑皑雪峰之下静谧而深沉，圣洁而神秘的牛奶海，望着那四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，山止成瀑，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名牛奶海，望着那远离尘嚣、宁静、细润、水乳交融的牛奶海，望着那神秘莫测的央迈勇，我惊诧中有些痴呆，甚至丧失了语言的表达能力，久久从心坎里发出了简单到在也不能够简单的几个字：“值！值了！真的值了”。够了，够了，真的是够了，还有什么词汇能够比这简简单单几个字表达的更为确切呢？我想是没有了，值！值了！真的值了！它包含了一切一切。（4A、2017年9月出游）

　　《希冀梦想之地——亚丁单增措》 从牛奶海继续爬高前行半公里就到了五色海，虽然只有区区半公里，却让能够咬紧牙关坚持到牛奶海为数不多的游客望而生畏，若是在平日里上班或者散步，短短的一里路对任何人来讲几分钟、十几分钟就可以走完，完全不存在任何的问题。

可是在海拔4600米的牛奶海，能够走到这里的游客几乎是体力已经全部透支，如其说是靠体力支撑到了牛奶海，还不如说是靠毅力和意志抵达牛奶海更为准确，面对前进道路上最后的半公里，就需要重新鼓起勇气，坚持到最后的胜利。

海拔4600米的高原上，植被稀少，空气稀薄，含氧量特别低，两条腿就像是灌了铅一样，每挪动一步都非常困难，走上三五米就气喘吁吁，胸口和肺部就如同撕裂一般，必须停下来站立休息几分钟，如果你想坐下来的话，就有可能出现生命的危险，这些绝非危言耸听。否则的话景区也不会特意为游客办理二十万元的人身意外险。短短的半公里路程，游客们往往需要用时半个小时到五十分钟才能够走完。就连景区负责驮送游人的骡马在抵达牛奶海也会悄然止步，绝不在前行半公里前往五色海。　

五色海由于光的折射下，产生五种不同颜色而得名：其真名为“单增措”，它位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4600米，湖面呈圆形。面积0.7公顷,现代冰谷下伸至湖畔，雪山倒影湖面,呈现奇幻的色彩。它是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名),据传能能“返演历史，预测未来”。

相传很久以前，珠穆朗玛峰上的长寿五仙女中的寿祥仙女——扎西泽仁玛，东来探望姑母贡嘎神女。她游遍雪山胜景，一天来到“登托那”（跑马山）后山海子玩，见海子景色宜人，山色耸翠诱人，十分高兴。于是将五彩箭置于海东，火焰聚宝盆置于海之西。一瞬间海子里呈现出五彩缤纷的色彩，海子因此而得名“五色海”。

后来扎西泽仁玛与郭达山神当京多吉列巴相爱，双双变成金鸭子在五色海中嬉戏。每当十五月圆之夜，那对金鸭游出水面击波拨浪，湖里顿时霞光万道，五彩缤纷。后来一个贪婪凶狠的外国传教士来到湖边，想盗走这对金鸭，结果触怒山神，一场倾盆的雪弹把他砸死在海边了。

站在五色海湖岸旁的山坡上，你会发现它湖光潋滟，犹如青凰，当阴云蔽日时，她会收敛性格显得含蓄和羞涩。当云开雾散时，她会四射出无尽魅力和光芒，宛若一个任性的青春少女。

回望来路，蔚蓝的牛奶海静静地躺在央迈勇雪峰的冰川之下，湖边是洁白的沙滩，景色是如此的迷幻，如此的醉人。三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山云雾升腾，荒凉如同到了外星球一般。

来到这里，面对眼前的一切，我深深地感到自己的词汇量太少太少，中国丰富的语言文化都难以表达呈现在眼前的一切，大自然造物之神奇，在这里彰显的淋漓尽致，面对眼前的一切，我出现了幻觉，仿佛自己已经融入了另外一个世界，另外一个星球，难怪外国友人称颂这里为蓝色星球上最后一片净土。也只有来到这里才能够真正明白蓝色星球上最后一片净土之所指。

五色海藏名“纳卡措姆” 意为“山顶之海”。又名登崇措，舍利海，意为吉祥海，其真名为“单增措”。（4A、2017年9月出游）

　　《藏传佛教——亚丁冲古寺》 冲古寺海拔3880米，位于仙乃日雪峰脚下。因位置优越，成为亚丁景区内一个有名的宿营地。冲古寺即是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。此外冲古寺前的冲古草坪风景一流，并且在此可以以很好的角度观赏到仙乃日和夏纳多吉。

冲古寺隶属贡嘎郎吉岭寺，根戈活佛派有扎巴在此念经颂佛，小经堂内供有泥塑释迦。传说，高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山，宏扬佛法在此修建寺庙，因动土挖石而触怒神灵，穴祸降临四周百姓，麻疯病流行。却杰贡觉加错终日念经育佛，施展法力，乞求神灵降灾于自己，免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵，百姓平安，他则身患疯病圆寂。现在，却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，寺院僧人每日薰香念经，纪念他的大功大德。

每日早上及下午喇嘛都要熏香念经，每当这时诵经声和法豉声在寂静的山谷中回响，使这里显得更加神圣和神秘。

1928年，美国探险家洛克来到亚丁进行考察时，曾在冲古寺住了三天。洛克先生透过寺院的小窗户，沿着峡谷远眺月亮下宁静、祥和的亚丁村——据说，这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。（4A、2017年9月出游）

　　《观世音菩萨的化身——仙乃日》 四川仙乃日（稻城三神山），中国最美的、令人震撼的十大名山之一。三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。

登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，佛位排在第二位。周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。

“稻城境内的小贡嘎雪山，被称作‘雪域神峰’，山势挺拔，直插蓝天。其主峰为‘仙乃日’，即观音菩萨之意，海拔6032米；南峰为‘央迈勇’，意为文殊菩萨，海拔5958米；东峰为‘夏诺多吉’，意为金刚菩萨，海拔5978米。据称峰名均为五世达赖阿旺洛桑嘉措所封。三座神峰冰雪皑皑，一尘不染，恬静明阔，摄人心魄。（4A、2017年9月出游）

　　《斑谰五彩倒影世界——亚丁卓玛拉措》 第一天亚丁之行结束后，下榻于亚丁景区所在地香格里拉小镇，香格里拉小镇不大，整个小镇主要是围绕亚丁景区旅游业而发展建设的，小镇上百分之八十以上的建筑物基本上都是用来接待前来亚丁旅行游客的宾馆饭店。换言之香格里拉小镇基本上是靠旅游业发展起来的。

我们通常说到的稻城亚丁全称为四川甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村，景区距离稻城县城71公里，距离香格里拉镇3公里左右。

第二天我便早早地起床了，在黎明前的黑暗中便出发二次进入亚丁景区，今天进入亚丁景区主要是为了游览珍珠海，即卓玛拉措。经过一个半小时的景区通勤车运行，抵达亚丁冲古寺的时候刚好迎来第一缕朝霞映红亚丁连绵不断、皑皑雪峰之际，卓玛拉措在小溪和蜿蜒曲折的栈道延伸下慢慢向我们一层层揭开了神秘的面纱。

珍珠海在藏语中称为“卓玛拉措”，是仙乃日的融雪形成的海子。面积约0.1平方公里。密林中的珍珠海如一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，粼粼波光中透出无限清丽，湖畔四周，参翠如屏。春天湖边片片杜鹃花灿烂怒放，秋天层林尽染，倒影着五彩斑斓的世界，令人目眩神迷。驻足站在珍珠海边，细细品味，碧绿的水色在清晨天空的映射下发着幽幽的光芒，仿佛就是一块跌落在人间的深色翡翠。湖水正好倒影着仙乃日的雄姿，虽不全，但也足以让湖水沾上点神山的灵气，生机勃勃起来。

珍珠海，是距亚丁村最近的一个景区，从冲古寺景区摆渡车下车后，顺着潺潺流水的小溪，沿着拾级而上蜿蜒穿梭于原始森林的景区栈道，步行约半个小时就到了，珍珠海海拔相对于牛奶海、五色海来讲要低的多，徒步行走的距离也短的多，而且通往珍珠海的道路也不像通往牛奶海、五色海那样崎岖难行的羊肠小道，取而代之的是景区精心修建的观景栈道，而且坡度比较平缓，不需要游人耗费多少力气，就可以轻松抵达，在这里出现高原反应的机率也不大，所以几乎所有前往稻城亚丁旅行的游客都会抵达这里，一睹卓玛拉措的秀丽风姿。

珍珠海虽然名称为海，但并非是海，与大海、湖泊并不能够相提并论，充其量只是一个小小的水潭罢了。可是它虽小，却如仙境一样美丽，美就美在它的背后就是着名的仙乃日神秘雪山，美就美在它就环绕在秋日姹紫嫣红的色彩里，它与雪山秋树一起，组成一幅仙境般的图画，不是仙境，胜似仙境。

珍珠海卓玛拉措依偎在神性的雪山怀抱里，于是它心里才装满了雪山的美丽、盛满了密林的情爱、映射出蓝天的清澈，五彩斑斓的雪山、原始森林、鸟语花香倒影在她的怀抱中，她所呈现给游人的是一个五彩斑斓的倒影世界。

珍珠海在藏语中称为“卓玛拉措”，卓玛是藏语“度姆”的音译，是“仙女”的意思，所以卓玛拉措又叫“度姆海”，译成汉语就是仙女湖。风和日丽的时候，珍珠海水平如镜，把庄严耸立的仙乃日完美地倒影在自己深邃的怀抱里，经过圣水的洗涤，水中的仙乃日似乎更显得超凡脱俗，有一种圣洁的震撼灵魂的美。湖畔是茂密的参天巨树，苍翠如屏，蓝天上大朵大朵的白云在上空飞快的飘过。平静的湖面上倒映着神山的身影、飘浮的白云和层林尽染的七彩植被。美景与倒影浑然一体，呈现一派五彩斑斓的世界，令人目迷神驰。

来到这里，美丽与温情，顷刻间满溢在心头，一切烦恼忧愁被涤荡净无，这里的一切是美丽的、圣洁的、宁静而充满生命活力的；这里的一切为游人所欣赏，所喜爱，所赞美；来到这里，人们乐此不疲，久久不忍离去，景因游人而迸发出生命的火花，游人因景而喜上眉梢，流连忘返。这里不正是人们向往的世外桃源吗？这里不正是人们苦苦寻觅的梦幻之境香巴拉吗？这里不正是最后的香格里拉吗？这里不正是蓝色星球上最后一片净土吗？（4A、2017年9月出游）

　　《藏香盛宴——歌舞篝火晚会》藏族是个有着悠久历史的民族，并在漫长的历史过程中，造就了藏族古老、独特而又光辉灿烂的民族文化。由于藏族分布广阔，生活地域与生产方式的不同，以及与不同地区相邻的其他民族在文化、习俗上的交流、融合，逐渐形成了各地区的藏族民间舞蹈所具有的不同风格与流派。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外，《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈。（2017年9月出游）

　　《岁月沧桑觅遗迹——磨西古镇》结束稻城亚丁的旅游行程后，我又从稻城沿着川藏公路原路返回泸定，再一次尽情欣赏中国最危险最美丽的川藏公路，早晨稻城还完全处在黎明前黑暗的时候，我便从稻城下榻的宾馆动身出发了，一路经稻城亚丁机场，翻越海子山、兔儿山、折多山、二郎山，经抵理塘、新都桥、康定于夕阳西下时分来到泸定桥头。小憩后，继续前行，于一小时后抵达海螺沟所在地磨西古镇下榻，并结束当天的行程。

磨西古镇建在一个东西北三面绕水环山的倾斜高台平地上，古镇入口岔成两条马路。一条通往古镇，一条穿过新城，绕城后汇合成一圈。石板铺设的古镇上，楼房紧挨着聚集于路两边。古民居实际上已不多见，较具特色的是1918年法国传教士修建的天主教堂。

磨西古镇面积很小，常住人口看上去也不是太大，著名景区海螺沟就位于磨西古镇的一端，所以磨西古镇基本上也是围绕着海螺沟旅游来做文章和开展经济建设的。

磨西古镇历史悠久，尽管岁月沧桑，人们从它众多的具有明清古建筑韵味中也能窥探出其久远的历史痕迹。具有的中国式建筑依旧保存着那份凝重，而其中一座法国传教士修建的哥特式教堂，它所传出的礼拜祷告钟声已回响了一个世纪。中西文化的交融给古镇增添了另外一番情趣。（4A、2017年9月出游）

　　《神话中的水晶宫——海螺沟冰川公园》海螺沟位于四川省泸定县磨西镇，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下；巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。

特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽0.5米－1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金、银山交相辉映，蔚为壮观。

海螺沟五大特色：其一，日照金山。海螺沟身处山脚，周围有海拔6000米以上的卫士峰45座，峰上千年积雪，银光闪烁。每当天气晴朗，东方吐白，灿烂的霞光冉冉而起，万道金光从长空中直射卫士峰。瞬间，数十座雪峰全披上一层金灿灿的夺目光芒，光芒万丈，瑰丽辉煌，这就是著名的“日照金山”。其二，冰川倾泻。其三，雪谷温泉。身边一片白雪皑皑，露天温泉的池蒸汽滚滚腾空，使原始森林中的绿树与奇花异草朦胧一片，影影绰绰。在热乎乎的天然温泉里欣赏雪花漫天飞舞，何等浪漫。其四，原始森林。其五，康巴藏族风情。（5A、2017年9月出游）

　　《雪山朝圣之旅——海螺沟三号营地》在磨西古镇下榻的第二天早晨，吃罢早饭，我便同几位旅友一起动身前往海螺沟景区。海螺沟景区位于磨西古镇的一端，无论从磨西古镇那个位置前往景区也就几分钟到十几分钟的路程，非常方便。在海螺沟旅行不管是自助游还是跟团游，旅行方式都是一样，进入景区后，乘坐景区通勤车直奔景点，没有导游跟随，时间一天，只要你记住在下午五点半赶上出景区的最后一班通勤车出景区就可以，海螺沟共分为四个营地，每个营地独自自成一景，各个营地各有自己的特色。

一号营地：生物、植物的蔽护所。海螺沟一号营地距磨西15公里。乘观光车过了楚河以后地势便豁然开朗起来：山清水秀、鸟语花香、棕榈和翠竹点缀于汉彝村寨间，一幅幅清幽淡雅的亚热带山村田园风光便会映入眼帘。 由于沟内奇特的地质、地貌和气候环境，使贡嘎山主峰到海螺沟沟口的6300米高差范围内植物地理与植物区系成分复杂、生物多样性强，构成我国和世界上最具代表性的自然垂直景观结构剖面之一，形成了7个明显的气候带和植被带，是我国古老与原始生物物种保存最多的地区之一。

二号营地：浪漫的雪山温泉。从一号营地前行7公里，便到了热水沟畔的二号营地温泉疗养中心。在二号营地有一处温泉眼，远远望去，烟雾蒙蒙，甚为壮观。此泉就是海螺沟内名气最大的热水沟沸泉。热水沟沸泉泉水终年不断，昼夜流量最高达8900余吨。泉水的出水口温度最高时可达90。温泉池周围是茂密的原始森林，风景优美，置身于池中，洗尽旅途疲劳，尽情享受温泉之趣。若是冬季至此，更可享受露天雪地温泉之乐：一边泡温泉、一边欣赏雪景，如果运气好遇上降雪，你则可在热呼呼的露天温泉里慢慢欣赏雪花飘飞的奇景，那感觉实在是笔墨也难以形容……

三号营地："日照金山"。三号营地海拔2940米，这里是观赏"日照金山"的理想位置。"日照金山"是海螺沟五大奇景之一。每当天气晴朗，朝霞照射于贡嘎山南侧的三连峰、金银山、无名峰等海拔6300米以上的白雪皑皑的雪峰上时，银白色的雪峰霎时披上了一层耀眼夺目的金黄色，灿烂辉煌、壮丽无比。从三号营地出发前行3公里后即到了冰川观景台，海螺区巨大的现代海洋性山谷冰川便呈现在你的眼前。

四号营地海拔3600米,需要坐高山索道前往。在四号营地，如果是天气晴朗的话，此处可观赏到冰川的全景，可以近距离地接触现代冰川，充分感受一下巨大冰川的魅力之所在。

在海螺沟我遇到了一件至今仍然让我迷惑不解的事情，海螺沟国家AAAAA级景区，从我的亲身体验来看，海螺沟景色迷人，非常值得一游，如果与他擦肩而过的话，确实非常遗憾。从稻城亚丁返回成都的旅行团，基本上都会在距离海螺沟近在咫尺的磨西古镇下榻一晚，所有游客步行都能够在几分钟或者十几分钟内抵达海螺沟景区，而且这里的海拔较低，完全没有高原反应的顾虑，而且景区门票价格也比较低，所需时间也只需要短短一天，只需要在磨西古镇多住一个晚上就可以了。但是，不知道什么原因，大部分游客来到这里，只是匆匆小住一个晚上，就跟团回成都了，很少有人光顾海螺沟景区。我们从稻城亚丁来到磨西古镇的一共有三十多人，只有六个人第二天去了海螺沟景区，其他的游客一早就从磨西古镇直接返回成都了。真的不明白为什么这些不辞辛苦。千里之遥从全国各地来到四川，来到泸定，来到磨西古镇，来到海螺沟景区门前游客，却不去景区走一走，看一看呢？

磨西古镇仅有的两条街道上晚上停满了各式各样的旅游大巴车，各个宾馆也住满了从稻城亚丁旅行返回的游客，但是海螺沟景区却是寥寥数人，与磨西古镇熙熙攘攘的游客形成了鲜明的对比。而且在出行上，旅行社也非常人性化，凡是愿意留下来前往海螺沟一游的旅客。导游都会将你的吃、住、行安排好，完全没有任何后顾之忧，而且旅行社绕行多走几十公里让游客下榻磨西古镇，而不是顺路下榻泸定县城，就是为了让游客方便游览海螺沟，海螺沟完全没有任何理由留不住游客，这一奇怪现象真的让人费解。

川西高原的天气，就像是小孩子的脸，说变就变，我们抵达三号营地的时候，还是风和日丽，蓝天白云，一个小时后，当我们准备乘坐缆车前往四号营地的时候，却是乌云遮日，山岚间大雾弥漫，能见度非常低，我们听从了当地一位非常热情的通勤车师傅的善意劝告，放弃了去四号营地的行程计划，改去天门洞观看冰川，因为这样的天气，根据这位师傅的长期经验，前往四号营地，除了多花150元缆车费以外，到了山顶除了漫天大雾以外，别的什么也看不到。在此，我要向这位师傅真诚地说一声：“谢谢了”。（4A、2017年9月出游）

　　《走近冰川——海螺沟冰川》按照原定计划，我们准备从三号营地直接徒步穿越原始森林，到达观景台后，再徒步下行到冰川底部，近距离观赏冰川。然而当我们到达观景台的时候，满山大雾弥漫，什么也看不到，前往冰川底部的道路由于前段时间九寨沟地震的影响，造成部分路段塌方，也被景区封闭了。无奈，我们只好在观景台停了下来，在此停留了一个多小时，想等到天气好转，在这里观赏冰川和贡嘎雪山。一个多小时在着急等待中缓缓过去了，山岚间的大雾越来越浓，毫无退去的迹象，我们只好悻悻原路返回来到四号营地缆车站，准备从这里乘坐缆车去四号营地观看冰川和贡嘎雪山。

就在我们准备购票前往四号营地的时候，碰到了景区一位开通勤车的热情好心师傅，他告诉我们，这样的天气乘坐缆车去四号营，除了多花１５０元缆车费用外，到了山顶一样是大雾弥漫，什么也看不到。如果你们想看冰川的话，从这里乘坐通勤车到二号营地，步行几公里去城门洞，那里同样可以看到冰川。我们按照这位师傅的指点，在三号营地缆车站，乘坐景区通勤车抵达二号营地，从二号营地徒步前往城门洞，在这里还真的近距离观赏到了现代冰川。

海螺沟城门，在厚厚的冰崖之下，状若坚不可摧的城门。它通体透明，高约5米，宽约13.5米。洞壁生辉，红若玛瑙，绿似琉璃，碧如蓝天，黄似鲜橙。洞顶上密 集着许许多多晶莹透亮的圆锥形"冰钟乳"。抬头仰望，它们忽如绿荷亭亭，湖水不惊；忽如朝霞绕日，晚云追月。洞内，壁上光泽如镜，晶莹剔透，局部可映照洞外冷杉、杜鹃混交林，闪出彩色画面；冰体成蔚蓝色，顶部倒生着的圆锥冰钟乳，千千万万个，数也数不清，愈往内走，光线愈淡，隐隐可听见冰川河在冰层下撞击流淌，发出沉闷而有力的轰轰隆隆之声。

　　当我们一行即将抵达城门洞的时候，一条冰川河咆哮着从不远处的山脚下延伸而来，河岸边有几个游客手里捧着晶莹剔透的冰块正在忙着拍照，据他们讲这些冰块就是从眼前这条河里捞出来的，我弯下腰伸手试了试河上的温度，冰冷刺骨。

　　沿着咆哮的河水一路前行，远远望去，并无冰川的踪迹，只有泥土砂砾乱石堆砌在两山之间的峡谷中，在冰河和这些泥土砂砾乱石之间，是一大片长满红色苔藓的石头，远远看去，就像是一个红石滩。我们小心翼翼地穿过这一大片红石滩，攀上乱石岗，继续寻觅冰川的踪迹，仍然是无踪无影，就在我们有些失望的时候，低头一看，脚下有一个大大的冰洞，一条水流湍急的河流从里面流了出来，再一仔细分辨，原来那些堆砌在两山峡谷中的泥土砂砾乱石下面正是我们苦苦寻觅的巨大冰川。

　　原来在冰川不断消融作用下，冰川表碛中的泥土砂砾把一些冰体污化了，掩盖了冰川的本来面目，猛地一看，一般游客很难把它和晶莹剔透、洁白无瑕的冰川联系起来，但只要你走近一看，便立即会被那“城堡”中厚厚的蓝宝石般的冰川冰所震撼！

　　这里就是海螺沟冰川的末端，从海拔7556米的贡嘎山峰极巅处一路“走”来的海螺沟冰川的末端，只见两侧森林密布，“城堡”上部覆盖着一层看似厚重，其实依然是薄薄的一层“冰川表碛”。在这里，如果你低头俯首细细地观察便可发现，只要融水流过，便立即突显出冰川那“如玉之身”。在冰川末端或者一处，或者几处融化的雪水夺路而出，在出水处形成一个个冰壁围成的通道，其中最大的冰川融水通道，当地群众又给它取了一个好听的名字——“城门洞”。这里也就是那条咆哮冰河的源头。

　　世界上冰川大都位于海拔较高处，然在海螺沟海拔较低处就能望见冰川从高峻的峡谷铺泻而下。特别是举世无双的大冰瀑布高1080米，宽0.5米－1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。比著名的黄果树瀑布大出10余倍，瑰丽非凡，景象万千，仿佛从蓝天直泄而下的一道银河。（5A、2017年9月出游）

　　《世界洗肺中心——海螺沟草海子》离开海螺沟城门洞，我们又返回二号营地，从二号营地乘景区通勤车返回三号营地，准备从三号营地乘坐景区通勤车返回磨西古镇。一上景区通勤车，我们就发现开车的刚好是在三号营地遇到的那位热情好心师傅，途中攀谈中他得知我们在二号营地只是去了城门洞，而并不知道这里还有一个被誉为世界洗肺中心的草子海原始森林景区，就在半道上停下车来，并帮我们拦下一辆开往二号营地的通勤车，让我们重新返回二号营地，步行穿过海螺沟草子海原始森林。

　　进入海螺沟草海子景区后，就一路穿行于遮天蔽日的茫茫林海之中，由于整个海螺沟景区游客非常稀少，相对隐秘的草海子原始森林更是难觅游客的踪迹，整个林海之中显得非常寂静。

　　草海子原始森林原始森林，具有生物多样性很强与观赏植物丰富的显著特点。是我国古老与原始生物物种保存最多的地区之一，被植物学和动物学界称之为第四纪冰川时期动植物的“避难所”。

　　草海子为冰碛湖，湖岸生长着各种珍稀树木，幽静神秘，林中负氧离子高于城市2000多倍，誉为天然氧吧。湖面像明镜镶嵌在翡翠镜框之中，湖畔森林茂密，草地如茵，景色绮丽，湖岸边生长着各种珍惜植物，幽静神秘。丛林因季相变化而五彩缤纷，又被称为“五花林”。

　（5A、2017年9月出游）

　　《熊猫之乡——四川卧龙》从稻城亚丁海螺沟返回成都后，在成都休息了一个晚上，第二天又早早起床马不停蹄继续前往阿坝州四姑娘山旅行。在前往阿坝州四姑娘山途中经过卧龙的时候停留了一个小时，在这里参观游览了卧龙自然与地震博物馆。

卧龙保护区始建于1963年，面积20万公顷，以“熊猫之乡”、“宝贵的生物基因库”、“天然动植物园”响誉中外，有着丰富的动植物资源和矿产资源。

卧龙自然保护区地理条件独特、地貌类型复杂，有丰富的水能蕴藏量，风景秀丽、景型多样、气候宜人，积山、水、林、洞、险、峻、奇、秀于一体，还有浓郁的藏、羌民族文化。区内建有相当规模的大熊猫、小熊猫、金丝猴等国家保护动物繁殖场；有世界著名的“五一棚”大熊猫野外观测站;有国内迄今为止以单一生物物种为主建立的博物馆的大熊猫博物馆。

卧龙自然与地震博物馆由原中国卧龙大熊猫博物馆改建而成，原馆在2008年汶川大地震中损毁严重，新馆是由香港特区政府支援四川地震灾后恢复重建工作中投资新建的。馆内有熊猫、雪豹、金丝猴等动物标本若干，昆虫蝴蝶标本若干，少量地质地震知识文字简介。展馆面积不是太大，游客也不是太多，一般情况下，参观时间大约半个小时就足够了。（2017年9月出游）

　　《东方的阿尔卑斯——四姑娘山》四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处，地处邛崃山脉中段，毗邻卧龙国家级自然保护区，先后于1994年、1996年被国务院批准建立“四姑娘山国家重点风景名胜区”和“小金四姑娘山国家级自然保护区”，属世界自然遗产“四川大熊猫栖息地”的重要组成部分。 山脉由四座连绵不断的山峰组成，它们从北到南，在3~5公里范围内一字排开，其海拔高度分别为6250M、5355M、5279M、5038M。四座山峰长年冰雪复盖，犹如头披白纱，姿容俊俏的四位少女，依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上，其中最高最美的雪峰就是么妹“四姑娘”。群峰巍峨，风光旖旎，是登山、旅游的好去处。 在群山如云的川西，四姑娘山被誉为“蜀山皇后”。从成都出发，乘车向西北行经都江堰、卧龙到日隆，全程245公里。四姑娘山以雄峻挺拔闻名，山体陡峭，直指蓝天，冰雪复盖，银光照人。山麓森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，人称“东方的阿尔卑斯”。（4A、2017年9月出游）

　　《登山者的天堂——四姑娘山双桥沟》 在四姑娘山目前对游人开放的三个景区中，双桥沟风景最为集中，最为迷人。沟内两面皆是山，却山山不同，沟内处处皆景，而景景有别，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。从沟口向沟内走去，群山慢慢向两边退去，沟越走越宽，沟内长着形状奇特的沙棘树林这就是双桥沟八景之一盆景林。盆景林长约三里，宽约数十米，由两大片组成，中间夹了一个珍珠滩。盆景林中长着数以千计的百半沙棘古树。又高又大的沙棘树枝头或盘曲，或异伸，既有虬髯老松的苍劲，又含园林盆景的秀美，而又不失其挺拔雄壮。

四姑娘山双桥沟给我的感觉是，景区面积虽然很大，但从景区入口处一直到终点都有通勤车，因此游人感觉不是太累，但是如果你是跟团来到这里的话，旅行社一般都会安排午饭后进入景区，景区最后一班通勤车终点发车时间是五点半，留给游客游玩双桥沟的时间一般只有四个多小时，相对而言比较紧张，许多景点只能够走马观花，匆匆一瞥，无暇仔细欣赏，更不能够尽兴游玩双桥沟。所以建议去四姑娘山最好是采取自助游的方式，在四姑娘山所在的小镇上多住一个晚上，将双桥沟的游览时间安排为一天，这样你就可以从容不迫地尽情游玩四姑娘山双桥沟了，你就可以将双桥沟的美景一览无余了。 （4A、2017年9月出游）

　　《旅行驿站——四姑娘山小镇》 四姑娘山镇旅游资源丰富，旅游发展迅猛，驰名中外的国家级自然保护区，国家级风景名胜区，国家AAAAA景区—— 四姑娘山景区，以双桥沟、长坪沟、海子沟及四姑娘山“三沟一山”组成，这里山势奇特，流水清濯，古树苍翠，自然生态完好，这里蓝天白云，冰雪奇山，草甸湖泊及各种野花的有机组合，千变万化，浑然成天，构成了一幅幅绝妙的自然动态立体画面；这里生活着动物近千种，其中国家一、二类保护动物29种。

景区各类旅游服务设施基本完善，现已开业19家宾馆饭店，接待能力达4500余人，开设了观光、漂流、登山、穿越、露营、骑马、歌舞、烤羊等各种服务。

四姑娘山镇旅游资源丰富，旅游发展迅猛，驰名中外的国家级自然保护区，国家级风景名胜区，国家AAAA景区——四姑娘山景区，以双桥沟、长坪沟、海子沟及四姑娘山“三沟一山”组成，这里山势奇特，流水清濯，古树苍翠，自然生态完好，这里蓝天白云，冰雪奇山，草甸湖泊及各种野花的有机组合，千变万化，浑然成天，构成了一幅幅绝妙的自然动态立体画面（2017年9月出游）

　　《四姑娘山帐篷歌舞——嘉绒锅庄》 在四姑娘山小镇下榻的晚上，观看了一场帐篷歌舞晚会，晚会是由当地嘉绒藏族青年表演的锅庄舞，坐在帐篷里，一边享受着当地藏族火锅和烤全羊，一边欣赏着嘉绒藏族锅庄舞。

帐篷歌舞结束后，就是游客互动节目，藏族篝火晚会。

“嘉绒”全称“嘎尔嘉尔木察瓦绒”，意即“东方嘉木墨尔多山系的热带农区，简称为嘉木绒或嘉绒”。　

　 嘉绒锅庄的故乡－马尔康的人们能歌善舞、豪放开朗，这里的锅庄仍然保持着原生态民间文化活动特征，被舞学专家称为“嘉绒锅庄的故乡”，也被誉为“中国圈舞的活化石。

嘉绒藏族居住在四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康、小金、金川、理县等地，嘉绒锅庄在当地分别称为“达尔尕底”和“达尔尕忍”，即大小“锅庄”之意。嘉绒锅庄舞的基本韵律可以概括为“屈”、“廾”、“顺”、“含”，这四种韵律特点的形成与当地人民独特的生活环境、生活方式、风俗习惯、宗教信仰和文化传统有密切联系。（2017年9月出游）

　　《徒步人的迷宫——四姑娘山长坪沟》早晨起床后，发现四姑娘山周围乌云密布，大雾弥漫，能见度非常低。进入长坪沟不久，天空就下起了小到中雨，原始森林中景区铺设的木栈道非常湿滑，走在上面需要格外小心。这也是我此次四川旅行十几天中第一次遇到风雨天气。

四姑娘山长坪沟景区游客很少，一是当天天气不好，风雨交加，山中雾气较重，云层较低，对于观赏以自然景观为主的风景很是不利的。二是出发前只要是做过四姑娘山长坪沟景区旅行功课的游客都非常清楚，在长坪沟旅行是非常需要体力的，一般的游客很难适应。

四姑娘山长坪沟景区是以原始森林观光为主的自然景观，景区主要以徒步行走的方式为主。进入景区后，景区通勤车会将你摆渡到第二道检票站，然后就需要自行徒步旅行了。长坪沟景区全长29公里，往返58公里，其中景区修建的人工观景木栈道还不到三分之一，余下来近二十公里，根本就没有道路可行，游客需要徒步非常艰难跋涉穿行于茫茫林海之中，脚下是腐烂的残枝败叶、杂草丛生、淤泥过踝、荆棘缠腿似有似无的林间小路，而有些路段几乎全部被淤泥所覆盖，游客必须绕到林中，寻找倒伏下来的树干，从倒伏下来的树干上面小心翼翼地渡过，走在上面，就如同走独木桥一般。而有些路段还需要涉水，面对这样的挑战，能够鼓起勇气进入四姑娘山长坪沟旅行的游客当然也就所剩无几了。即便有一些，也只是沿着景区修建的人工观景木栈道徒步走上一段距离就返回了。

早晨九点左右我就进入了四姑娘山长坪沟景区，直到下午五点多才从景区出来，用时将近九个小时，在海拔3800米至4100米的川西高原长坪沟冒雨负重徒步行走32公里，其中一半的路程是穿行于淤泥遍地、荆棘缠腿的原始森林之中，一天下来，身上的衣服也不知道被汗水、雨水浸透过多少回，脚上的鞋袜也不知道被淤泥污秽过多少次，又被雨水、河水冲刷干净过多少次。在整个穿越原始森林途中，我们所遇到的游客加起来也不会超过十余人，由此也不难看出，此次旅行的难度之大。

四姑娘山长坪沟这条绿色长廊上，分布了21个观景点。长坪沟内的原始植物种类非常丰富，而且植被保存完好。成片的原始森林里，古柏高大挺拔，青松枝密叶茂，杉树、杨柳密密匝匝，遮天蔽日。头上，阳光穿透树冠，洒下万缕金光；脚下，长满青苔的沃土诉说着特有的幽静与原始，俨然是一幅“林深不见人”、“清泉石上流”的诗情画意般的美景图。森林尽头，豁然开朗，只见一片草甸置于群山环抱之中，其间有一条溪流潺潺流淌，蜿蜒回转，俨然进入另一番天地。

景区内有古柏幽道、喇嘛寺、干海子及高数十米的飞瀑，并有奇石之景。春天，山花与油菜花齐开；秋日，赤桦与红枫竞艳。历经沧桑的翠柏青松郁郁葱葱，飞瀑流泉在密林中哗哗作响，古代驿路在茫茫林海里时有时无的穿梭延伸。千年依旧的莽莽林海，遮天蔽日；古柏高大挺拔，青松苍翠，摇拽在树上的树挂，挂满树梢的松萝向人们昭示着这是天然的“洗肺场”。无论是信步漫游还是骑马观赏，其幽静和原始会让你想起“林深不知处，明月来相照”的仙境。正是这样美轮美奂的景色，赋予了那寥寥无几勇于挑战游客们的勇气，正是这样天赐地造的秀丽风光，才使我们忘记了疲劳及原始森林的寂寞感，让我们一直不知疲惫的走下去。正是这充满未知世界的茫茫林海，唤起了我们探索自然的浓厚兴趣，让我们不畏艰难，不畏挑战，继续在跋涉中前行。（4A、2017年9月出游）

　　八、巴渝文化发祥地——重庆行　

远看是山，近看是城，城在山上，山在城中，所以叫做山城。　

重庆市，简称巴和渝，别称山城、渝都、雾都、桥都，中华人民共和国中西部唯一直辖市、是巴渝文化发祥地。因嘉陵江古称“渝水”，故重庆又简称“渝”。

《巴渝文化发祥地——重庆行》重庆是我国的三大火炉城市之一，我们到达重庆的时候，气温到达四十摄氏度，贵阳那种爽爽清凉的感觉一扫无余。对于重庆我们早已非常熟悉，看到这，你一定会一些误解，既然到过重庆，为什么又来了呢？其实，这是我们第一次来重庆，我所说的熟悉，是这样的一回事：这次我们到重庆旅行，根据事先的安排，主要是参观一些红色旅游景点，我为了让孩子对这些景点背后所承载的历史故事和事件有所了解，以便在参观的时候能够更好地明白参观这些景点的意义所在，在旅行出发前，专门从网上下载了长篇评书《红岩》，和孩子一起突击听完了，所以我们对红岩中所提到的朝天门码头、磁器口、渣滓洞、白公馆、歌乐山等地方都有所了解，所以自夸对重庆非常熟悉。

旅行结束回到家乡后，我还专门从当当网上给孩子买了一本长篇小说《红岩》，让孩子结合在旅行中了解到的红岩故事仔细阅读一遍，以便能够更好的理解、了解红岩所传递的真谛。（2013年8月、2016年5月出游）

　　《人间地狱——感受渣滓洞》 渣滓洞位于重庆市磁器口附近的歌乐山中，它三面环山，一面临沟，地形隐蔽。渣滓洞原来是人工采煤的小煤窑，因煤少渣多而得名。1938年这里被国民党特务改造成为了秘密监狱，专门用来关押和迫害革命者。《红岩》中描写的许多可歌可泣、英勇悲壮的故事就是以这里当年实际发生的悲惨真实的故事为素材，进行了艺术再加工。

在渣滓洞监狱里，今天游人仍然能够看到当年国民党特务审讯革命者而用的各种刑具，看着这些惨无人道的各种刑具，让人不由得不联系到那令人毛骨悚然的审讯场面。身处渣滓洞监狱内，不由得不让人感到一种毛森森的恐惧感觉。可当年那些革命着，面对这样的刑具和环境，却泰然处之，大义凛然，不屈不挠，坚持斗争，直到慷慨就义，献出宝贵的生命。

关押在此的有“六一”大逮捕案、“小民革”案、“挺进报”案、上下川东三次武装起义失败后被捕的革命者，如江竹筠、许建业、何雪松等，最多时达三百余人，此地还曾居住过“小萝卜头”和他们一家人。1949年11月27日国民党特务在溃逃前夕策划了震惊中外的大屠杀，仅15人脱险。有文艺作品《烈火中永生》《红岩》《江姐》等以此为原型。（2013年8月出游）

　　《雾都重庆行——红岩魂广场》离开解放碑广场后，我们便乘坐地铁轻轨前往重庆赫赫有名的磁器口。对于磁器口这个地名，凡是看过《红岩》小说或者电视剧，甚至是听过《红岩》长篇评书的朋友，我想你们一定非常熟悉这个地名吧？是的，他就是当年《红岩》中重庆地下共产党员经常活动的地区之一的磁器口。也是《红岩》故事的主要发生地。由此，不难想象出磁器口在当年一定是一个非常热闹繁华的地方，只有在这样的环境中，重庆的地下共产党员，才能够如鱼得水般地隐秘在普通民众之中，才能够得到群众的掩护，才能够顺利开展地下革命工作。

红岩魂广场坐落在歌乐山下，离磁器口地铁站有一段距离，为了赶时间，我们就在地铁站以每辆五元的价格找了两辆摩托车把我们送到了红岩魂广场。

在红岩魂广场展览馆里，通过展出的历史资料、图片和介绍我比较详细的了解和学习了革命先辈的斗争故事，他们不屈不挠，可歌可泣的斗争精神对我是一个非常大的触动，尤其是江姐和小萝卜头的故事强烈地震撼了我的灵魂。

红岩魂广场在沙坪坝区巍巍的歌乐山脚下,地处烈士墓.这里是重庆有名的红色教育基地,并且小说<<红岩>>的小说素材与人物原形都是选自在歌乐山渣滓洞与白宫馆死难的烈士.著名的有江姐,双枪老太婆,还有11月27日大逃难等事件。（4A、2013年8月出游）

　　《香山别墅——走进白公馆》 位于重庆磁器口歌乐山中的白公馆是我们此次在重庆旅行的第四站。从磁器口地铁站附近能够非常方便乘坐公交车到达这里。

白公馆原为四川军阀白驹的郊外别墅，白驹自祤为白居易的后代，就借用白居易的别号“香山别墅”，把自己的别墅取名为“香山别墅”。戴笠在歌乐山中相中了它，就花重金把它买下，后又把它改造成为了监狱，专门用来关押案情严重的政治犯，它和渣滓洞一起被人们称为两口活棺材。

这里关押的都是一些知名或者职务较高的革命者和进步人士。著名长篇小说《红岩》再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯以及革命党人矢志不渝的坚定信念。这里后来还被称为中美合作所。

从白公馆到渣滓洞虽然距离很近，并且通公路，而且路况也很好，不知道为什么重庆市却没有在这里开通公交车。游人在这里参观完后，如果想继续参观渣滓洞，就必须在白公馆门前的停车场租车前往。虽然在这里租车非常方便，但价格却比市内打车要贵许多。而且从渣滓洞返回的时候同样需要打车，从而又让游客们多消费出一部分的费用，同时还带来许多不便。（2013年8月出游）

　　《古渝雄关——朝天门码头戏水》万里长江和浩浩荡荡的嘉陵江在重庆朝天门码头汇合了，站在重庆朝天门码头的广场上，举目远眺，嘉陵江、长江尽收眼底，一览无余。出发前，我在网上查找资料时得知，站在朝天门码头上放眼望去，江水清澈的就是嘉陵江，江水浑浊的就是长江。在出租车上，司机师傅也是这样告诉我的，当然我也信以为真。

到了朝天门码头一看，才知道并非如此简单，两条江的江水区别并不明显，都很浑浊，从江水的颜色、清澈程度上是很难区别那条是嘉陵江，那条是长江。通过询问在朝天门码头散步锻炼的当地居民才知道那条是长江，那条是嘉陵江。看来，不管是什么事情，只有深入当地，仔细调查研究才能够弄明白。

重庆朝天门码头，长江嘉陵江交汇处，来重庆必看景点。朝天门是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。朝天门，为历代官接皇帝圣旨的地方，因古代称皇帝为天子，此而得名。

重庆水上门户朝天门，襟带两江，壁垒三面，气势雄壮。石壁上，藤萝垂青，黄角树穿岩抱石，绿茵融融。崖边古亭，飞阁临江。两排石阶，比肩而降，至抵下水。据说无论江水怎样枯竭，石级而下，无有穷尽，可通神秘的金竹宫。（2013年8月出游）

　　《西部第一街——历史的记忆解放碑》解放碑广场上矗立着为庆祝重庆解放而修建的解放碑，解放碑上有刘伯承元帅亲笔题写的：“人民解放纪念碑”几个苍劲有力的大字。

重庆被称为雾都、火炉和山城，雾都我们没有感受到，因为我们到重庆的时候天气特别晴朗，山城和火炉我们可是真真切切地感受了一回。

离开朝天门码头，我们便向解放碑广场迈步走去，虽然朝天门离解放碑广场也就几里地，按道理来说，对像我们这样资深背包客来讲不算任何问题。可是在重庆我们却感觉到了吃力。从重庆到解放碑广场的道路一路上坡，而且坡度很陡，虽然才早晨八点左右，可气温已经到达或者接近了四十摄氏度，再加上我们较大而沉重的背囊，不一会就让我们一行九人汗流浃背，气喘吁吁，每前进一步就要付出一定的努力。由此看来，重庆的山城和火炉真是名不虚传。

到达重庆解放碑广场后，我们稍事休息，在休息的时候通过和解放碑广场上当地的一位老大爷聊天得知，重庆解放碑先后修建过两次，现在看到的是解放后修建的。在这座碑以前还有一座是在抗日胜利后由国民政府修建的，叫做抗战胜利纪念碑。这个说法我们在随后游览参观纪念碑的时候得的了验证。

解放碑还是全国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的国家纪念碑，以纪念重庆对于国家抗战的伟大贡献。（2013年8月出游）

　　《中国历史文化名街——磁器口》对于磁器口的了解最早我是从小说《红岩》中知道的，在《红岩》这部小说中曾经多次提到过磁器口这个地方，同时还多次提到过沙坪坝、白公馆、渣滓洞、歌乐山这些地方，上次去重庆的时候，由于时间的原因，我曾经去过红岩魂广场、歌乐山、渣滓洞和白公馆，唯独没有去过磁器口。所以这次我把磁器口作为旅行途中的一个景点安排到行程中。

重庆的轻轨交通头班为早晨6：30分，由于我购买的是当天上午11点左右的返程火车票，所以就从重庆火车北站南广场乘坐头班轻轨三号线，到两路口换乘一号线到达磁器口，沿途共计22站，轻轨需要运行一个小时。到达磁器口的时间是早晨7：30分左右，磁器口古街就在轻轨站附近，由于还太早，磁器口的商铺基本上都没有开门，只有几家卖吃的刚刚打开店铺，我在磁器口的街道上走了一个来回。磁器口给我的整体感觉是，这里现在完全商业化了，大大小小的店铺充斥街道两旁，青石板铺就的不太宽的磁器口显得比较古朴，磁器口街道的尽头就是长江岸边。 磁器口面积不是太大，整个行程来回我刚好用了一个小时，返回重庆北站的世界是上午九点半。（2016年5月出游）

　　《武隆地缝——龙水峡地缝》龙水峡地缝设有80米瀑布水帘，奇哉妙哉。地缝中老树藤萝盘绕，泉水流瀑挂壁险峻幽深，怪石峥嵘，明涧湍急。仰望壁立千仞，天光曦微，让人昏昏然不知身之何处。可以说，观龙水峡地缝，可知百万年地质变化。

幽邃梦境龙水峡喀斯特峡谷地貌的浓缩精华版，全长4公里，山道弯弯嵌绿树，小溪潺潺扬迷雾，幽邃的龙水峡地缝静得让人听得到心跳。人在栈道行，水在脚边流，水因地势、乱石而异向，或急或缓。身在谷底，仰视天小，峰回路转，远树白云，俯仰之间，不由顿生柳暗花明之感。俯身掬水湿面，温润如玉，跋涉的尘埃早已烟消云散，疲惫的身心在此经拂，顿觉清爽沁入五脏六腑，这大概是一种净化吧……

龙水峡地缝式峡谷，“武隆喀斯特”世界自然遗产地的重要组成部分，该地缝是几千万年前造山运动而形成，属典型的喀斯特地貌景观。峡谷长5公里，游程约2公里，谷深200——500米，规模宏大，气势磅礴。景区玲珑秀丽，风光优美。以峡深壁立、原始植被、飞瀑流泉、急流深潭为其特色。银河飞瀑、九滩十八潭、蛟龙寒窟为其标志性景观。景区内的高山、峻岭、峡谷、流水共同构成一幅完美的山水画卷。地缝式峡谷幽深曲折，壁立千仞，仰望一线蓝天，峰矗云涌，加上悬瀑流泉，谭碧涧清，翠竹婆娑，茂林摇曳，徜徉谷中，绝壁、涡穴、裂点、浅滩、崩塌、瀑布、泉水、洞穴等多种地质遗迹尽收眼底。

地心之旅龙水峡地缝

地心之旅龙水峡，藤萝绕树攀山崖。

飞瀑倒挂溪如绸，金鐏石盏接琼浆。

身处地宫天一线，栈道贴壁瀑织帘。

地缝龙水藏深幽，神龙见尾不见首。

地心之旅龙水峡地缝

地心神奇龙水峡，天外银河飞来瀑。

水击顽石翡翠碎，声如雷鸣惊地宫。

栈道弯弯穿瀑帘，罗幔帐外龙宫地。

溪水潺潺脚边流，层层跌落水奏乐。

潭中垂下一缕萝，仰看寻根一线天。

游人正疑地心至，山回路转重见天。（5A、2016年5月出游）

　　《武隆天坑——天生三桥》武隆天坑地缝景区是国家5A景区，他由天生三桥景区和龙水峡地缝景区组成，整个行程基本都是在走下坡路，非常轻松，基本不需要耗费多少体力。从武隆天坑地缝景区游客服务中心购票后，既可以乘坐景区通勤车前往天生三桥景区，参观游览完天生三桥景区后，再次乘坐景区通勤车到达龙水峡地缝游览，龙水峡地缝的终点就是景区通勤车站点，在这里乘坐景区通勤车返回游客服务中心。

通过网上的资料得知，武隆龙水峡地缝和恩施大峡谷云龙地缝是一个地缝带，二者相连，地下河相通，但武隆龙水峡地缝的规模要明显大于恩施云龙地缝，而且从景致上讲，武隆龙水峡地缝更具有观赏性，观赏价值更高。

天生三桥观奇

天生三桥非人功，地陷天坑方露出。

玻璃眺台惊心遥，天福官驿把首仰。

冲霄电梯直落谷，绿水青山别样天。 （5A、2016年5月出游）

　　《土家族苗族民俗风情街——酉州古城 》 酉州古城位于重庆市酉阳县县城桃花源景区，一条全长1.3公里的民族风情街，名武陵古州，现名酉阳古城，主要以土家族苗族文化为载体，集土家族苗族建筑、民俗风情于一体，是游人领略渝东南土家族苗族文化的窗口，品味渝东南民俗文化。古城由全长1300米民族风情街组成，名武陵古州，现名酉阳古城·依山而建，是一座展示土家族建筑、历史、民俗、文化的“博物馆”。

春天温暖的阳光，透过青翠的杨柳树梢，照在古城客栈、酒楼、茶肆的吊脚楼上，散发出老木屋才有的芳香。遥想清同治十一年，湖广总督、大学士张之洞来酉阳主考期间，见古城日益破败，心痛之余，在风雨飘摇的吊脚楼上，为古城题写了“酉州”二字，渴盼着古城有涅槃重生的那一天。

获得新生的酉州古城，从历史的尘烟中走来，散发着岁月沁人心脾的缕缕醇香。（2017年3月出游）

　　《探秘重庆酉阳伏羲洞》阳伏羲洞内景观千姿百态，高低错落，美轮美奂，琳琅满目，绚丽多彩，是全国屈指可数的地下艺术宫殿。

伏羲洞全长约3000米，洞宽10∽50米，高度20∽80米，因洞穴入口处顶部一块天然巨石酷似易经中的平面图形“伏羲龙图”而得名。

据中国洞穴专家称，为他们所见的面积最大、景观最美的洞穴；洞内有暗河，为桃花溪的源头；洞内石钟乳丛生，怪石林立，形态各异，是连接桃花源景区与金银山森林公园景区的最佳通道。酉阳将投入6300万元整体开发绝美伏羲洞，开凿洞穴出口，在洞内建2个大厅，打造出洞内民俗表演及展示古人洞居生活原形，建设石板路、步游悬梯、设置高品质灯光、打造洞穴漂流带和洞穴自然景观。

整个洞府体量庞大，气势磅礴，有宽敞的大厅、曲折的廊道，险峻的峡谷，幽深的地下河，还有五彩缤纷的钟乳石，景观秀丽。洞内钟乳挺拔，石笋丛生，石幔高挂，石柱巍峨，石帘低垂，石瀑飞流，地下河幽深。洞体规模之巨大，可谓集洞穴岩溶景观之大成，堪称“地下的世外桃源”。世界著名岩溶洞穴学专家朱学稳教授评价该洞穴是我国已开发洞穴中科研价值最高、历史最悠久、最神奇的地下地质奇观，是大自然赋予的鬼斧神工的艺术宫殿。（5A、2017年3月出游）

　　《邂逅酉阳世外桃源》“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。

从此以后，无数的文人墨客、达官显贵、平民百姓为了追求自己的梦想，苦苦寻觅世外桃源之所在，然而终究是踏破铁鞋无觅处，世人不知人间桃园在何处。

重庆酉阳桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。是远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂的绝好地方。

因自古武陵山地区“蛮不出洞、汉不入境”的皇命戒律，景区在武陵大山中沉睡了千年，被广泛认为是陶渊明笔下《桃花源记》原型地。呈现着“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”绝美的“世外桃源”景观。

酉阳桃花源地处武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，桃花溪水自洞内流出，溪畔有一个四角木质小亭。传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。仰视洞口高处，著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。（5A、2017年3月出游）

　　九、八山一水一分田，山灵水秀黔贵行

贵州自然风光琦丽多姿、古迹胜景绚烂古朴、民族风情浓郁独特。“天无三日晴，地无三尺平”造就了黔贵之地独特的风光。

贵州省，简称“黔”或“贵”，地处中国西南腹地，与重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，是西南交通枢纽。世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，素有“八山一水一分田”之说，是全国唯一没有平原支撑的省份。

《奔向大西南(黔、川、渝)——行走在安顺》2013年8月11日早上6:38分，我们一行九人在漯河登上了K471次列车，前往我们的第一站贵阳。拉开了我们奔向大西南十五天的行程序幕。

列车运行了二十几个小时，于第二天的早上四点左右到达了贵州省省会贵阳市。我没有让大家下车，而是自己到车门口看了看天气，发现是晴天，就在车上补票后继续前往安顺。

贵阳市到安顺列车运行不到两个小时就到了，当第一缕曙光还没有照亮东方天际的时候，当大地还被黎明前的黑暗笼罩的时候，我们就到达了此次奔向大西南，行走在黔、川、渝的第一站安顺。（2013年8月出游）

　　《世界吉尼斯记录——观黄果树瀑布》黄果树是因为当地有一种盛产黄果的树而得名。

黄果树大瀑布高七十多米，宽一百多米，是我国最大的瀑布，也是世界上著名的瀑布之一。我国著名的地理学家、旅行家徐霞客看到黄果树大瀑布不由地说道：水由溪上石，如烟雾腾空，势其雄厉，所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也。

黄果树大瀑布飞泻而下，响声如雷，如千人击鼓，万马奔腾，声似雷鸣，远震数里之外，使游人惊心动魄。李白的《望庐山瀑布》若是放在这里，我认为更为合适。这岂不是：”飞流直下三千尺，疑是银河落九天“，最真实的写照吗？

黄果树大瀑布不但气势宏大，而且水量巨大，每秒上千米的流量，如同卷起千堆雪，奔腾浩荡，势不可挡。瀑布卷起的水珠，飞溅百余米高，如同云雾缠绕，又如万颗闪耀的明星，随风沉浮，漫天飘洒，使人目不暇接。漫天的水珠在阳光的照耀下，呈现出七色彩虹。

更为奇特的是，在大瀑布的背后竟有一道山洞，名为水帘洞，传说这里就是《西游记》中孙悟空的花果山水帘洞。游人行走在水帘洞中，可以由里向外一览无遗地近距离地观看大瀑布雄壮而又洒脱的身姿。（5A、2013年8月出游）

　　《吼瀑——观陡坡塘》黄果树大瀑布景区是一个统称，它是由陡坡塘景区、天星桥景区和黄果树大瀑布景区组成，实行一票通行制。三个景区相互之间以及他们和售票处之间有段距离，需要乘坐景区的摆渡车前往。我们去的时候正是旅游的旺季，景区的游人非常多，摆渡车往往需要排队。景区为了缓解排队带来对游客的困扰，允许地方出租车加入摆渡，价格和摆渡车差不多，我们就选择了出租车作为摆渡的代步工具。

这种出租车，只要你在游完景点前五分钟打电话给他，他就会在景区大门口等你，把你送到下一个景区。全部景区游玩后，把你送到主景区长途车停车场后，你在付费给他就可以了，安全方便快捷。

我们在黄果树大瀑布景区参观游览的第一站是陡坡塘景区，陡坡塘景区不是太大，主要看点是一个大瀑布，但风景确实很美，曾经是电视剧《西游记》外景的拍摄地之一。著名旅行家徐霞客曾经到过这里，在《徐霞客游记、野游日记》是中这样描述陡坡塘的：遥闻水声轰轰，从陇隙北望，突有水自东北山液泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。（5A、2013年8月出游）

　　《千古绝画——漫步天星桥》天星桥景区在贵州天星桥景区位于黄果树大瀑布下游7公里处,这里主要观赏石、树、水的美妙结合,是水上石林变化而成的天然盆景区。

黄果树瀑布下游6公里处。这里有3个连接的片区，即天星盆景区、天星洞景区、水上石林区。天星桥景区石笋密集，植被茂盛，集山、水、林、洞为一体，被游人称赞为：“风刀水剑刻就”的“万倾盆景”，“根笔藤墨绘帛”的“千古绝画”。

水上石林区：瀑布水自伏流涌出后，流淌一公里左右，便到了水上石林区。河水从石林的上面分开，环流两侧，又在下面交汇，把一座石林围在水中，区内水流蜿蜒曲折，石林星罗棋布，露出水面。

水上石林景区主要景观有银练坠潭瀑布、星峡飞瀑布、群榕聚会、根墙屏障、盘根壁画等。由于长年累月的波浪冲击和流水侵蚀，河床形成无数小坑穴，流水漫顶而下，仿若滚珠落玉，阳光这下，闪闪发光，似无数银练坠入潭中。较之云南石林，天星桥的水上石林以"水"见长，大自然在"水"字上做很好的文章。河水在石林中时隐时现，穿行于石峰、石壕、石壁、石缝之间、石林间长着大片的仙人掌和小灌木丛及各种花草，使冰冷的石头上终年绿荫，展现出生命的繁荣。

天星盆景区位于三岔河的伏流表面和河道的两侧。这是一片水上石林景观，面积0.19平方公里，这里有大大小小的天然山石、水石盆景。弯弯曲曲的石板小道，穿行于石壁、石壕、石缝之中，逶迤于盆景边石之上。沿小道游览，抬头是景，低头是景，前后左右皆成景，仿佛到了天上的仙境，地下的迷宫。主要景观有步步景、一线水、空灵石、天星照影、长表峡、侧身岩、歪梳石、寻根岩、鸳鸯藤、盘龙图、美女榕、象鼻石、天星楼、雏鹰出山等。

自然盆景区内最令人留恋的当属“数生步”。据说盆景区内的水位是固定不变的，水中的石块是天然形成，有些石块经过加工后铺成道路，露出水面供游人行走，那就是著名的景点“数生步”了一块石头是一步，一步是一天，总共365块形态各异的石头蜿蜒在水中，正好是一年，人人都有份。人在景中行，就好似在画中游，每个人都边行边看着石头上的日期，找到自己出生的那一块，就是自己的“生步”了，然后会站在自己的“生步”上，许个愿，留个影。有意思的是“数生步”缘由上的几句话，另有一番含义：“数到你生日的那一天便是你的“生步”了。人们说这里步步有景，但景与景毕竟还有差别。……”非常令人回味。（5A、2013年8月出游）

　　《万顷盆景——观天星盆景、洞区》 这里的景色是风的作品，是水的作品，是岁月的作品，是大自然的绝作。漫步在这里是视觉的享受，是嗅觉的享受，是听觉的享受，是灵魂深处的触动，不由得你不发自内心深处地由衷赞叹：美，绝对地美。这些大自然的创作，是不可复制，不可模拟，不可仿造的。这些精美绝伦无比的大自然作品，是人工而不能为之的，面对这些绝妙的大自然作品，多少能工巧匠只能够自叹不如，望尘莫及。

天星洞景区在天星桥景区中段。是典型的喀斯特地貌溶洞。洞内自然形成若干大厅和侧厅。在五光十色、变幻无穷的奇峰异石之中，4根大石柱直抵洞顶，每根石柱高都在20米以上，柱上石花丛生，如雕龙刻凤，色泽艳丽。溶洞内主要景观以人工为主，造型奇特，显得玲珑剔透，富丽堂皇。

天星盆景区有大大小小的天然山石、水石盆景。弯弯曲曲的石板小道，穿行于石壁、石壕、石缝之中，逶迤于盆景边石之上。　

自然盆景区内最令人留连的当属“数生步”。据说盆景区内的水位是固定不变的，水中的石块是天然形成，有些石块经过加工后铺成道路，露出水面供游人行走，那就是著名的景点“数生步”了。一块石头是一步，一步是一天，总共365块形态各异的石头蜿蜒在水中，正好是一年。人在景中行，就好似在画中游，每个人都边行边看着石头上的日期，找到自己出生的那一块，就是自己的“生步”了，然后会站在自己的“生步”上，许个愿，留个影。 （5A、013年8月出游）

　　《中国避暑之都——爽爽的贵阳》我们怀着游意未尽和恋恋不舍的心情结束了我们在黄果树的行程，带着无比眷恋的心情返回了安顺市。在这里住了一个晚上。在安顺的那天晚上，下起了小雨。像是要为我们洗去一路行走的尘埃，像是为我们接风的喜雨，像是盛情挽留我们这些远道而来客人的小雨，下雨使八月的安顺变得特别凉爽，下雨让安顺的空气更加清新。

第二天雨过天晴，上午7:20分我们乘坐K740次列车离开安顺，前往贵州省省会贵阳，并于一个多小时后到达贵阳。

2013年的夏天让国人留下了深刻的记忆，那就是一个字：热。中央电视台节目中出现频率最高的词就是高温和热。全国各地持续高温，很多的城市和地区的气温长期徘徊在四十度以上，而且许多的城市还打破了有完整气象资料记录以来的历史最高记录，创下了历史上的新纪录。

然而，贵阳却非常凉爽，日平均气温在三十度左右，最高气温自七月份以来还没有超过三十二度，让人感到非常的舒服，非常的清凉，同时也让人感到非常的羡慕和嫉妒，用一句时髦的流行语来讲就是：羡慕嫉妒恨。贵阳真无愧于“中国避暑之都”，炎热的夏季来到这里就是一种享受，就是一种惬意，即使你什么也不做，也是一种收获。

当时贵阳市正在大力宣传，正在举办一项活动，活动的主题就是：爽爽的贵阳，清凉一夏。（2013年8月出游）

　　《贵州高原明珠——花溪湿地游》花溪湿地又叫花溪公园，它是一个国家城市湿地公园。

花溪国家城市湿地公园位于贵阳市花溪区，距离市区大概有一二十公里的样子，是贵阳市著名的旅游胜地。它融真山真水、田园景色、民族风情为一体，这里常年气温温凉，夏无酷暑，冬无严寒。景区内数座小山蜿蜒绵亘，花溪河缠绕其间，山中有溪，溪旁有山，山水相间。放眼望去，山环水绕，水清山绿，堰塘层迭。景区里风景优美，景色别致，溪水碧绿，苍松翠柏各呈风姿，四季花木争奇斗艳。

陈毅元帅游览花溪后，赞誉到：真山真水到处是，花溪布局更天然。

花溪是一个集休闲、娱乐、度假、锻炼、健身为一体的极佳之地，也是观赏风景的绝佳之处。漫步于花溪河畔蜿蜒曲折的小道上，无不感到闲情逸致，优雅自如，洒脱浪漫。诗人在这里可以找到激情，音乐家在这里可以寻觅到灵感，画家在这里有取之不尽的素材，旅行者在这里可以得到满足。

徐霞客在《黔游日记》中，对花溪流经的地方有五次记载，1940年，贵州省政府又在此基础上建“中正公园”，即花溪公园。（5A、2013年8月出游）

　　《爽爽的贵阳——甲秀楼怀古》 甲秀楼始建于明朝万历二十六年，被誉为贵阳市的象征。它位于贵阳市南明区南明河鳌矶石上，历经四百年风吹雨打，而仍旧矗立不倒。甲秀楼是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史的标志。

著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌),明万历年间（1573―1620）巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。

甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上是独一无二的。2006年5月25日，甲秀楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处，高人雅士题咏甚多。现楼内古代真迹石刻、木皿、名家书画作品收藏中，清代贵阳翰林刘玉山所撰206字长朕为一绝，比号称天下第一长联的昆明孙髯翕大观楼长联还多26个字。

从贵阳火车站到甲秀楼乘坐市内公交车能够非常方便到达，甲秀楼占地面积不是太大，游览的时间有一个小时足够了。我们到达甲秀楼的时候是下午五点左右，有几个小展馆已经准备关门，不再接待游客了，所以我们也就没有进去，只是在甲秀楼周围走走看看。（2013年8月出游）

　　《中国最具魅力小镇——探觅青岩古镇》古镇内青石板铺就而成的街道两旁，错落有致的分布着由青石板和木头建造的古老而又具有浓郁民族韵味的店铺，店铺里摆放着琳琅满目的当地土特产和民族手工艺品，让人目不暇接。

（5A、2013年8月出游）

　　《爽爽的贵阳——河滨公园》河滨公园是贵阳市一个综合性开放城市公园。其主要功能是集休闲、娱乐、游玩、锻炼为一体的城市文化公园。也是游客避暑、纳凉、游览参观的一个不错的地方，来这里走走、停停、看看、从一个侧面了解、感受、认知一下贵阳，也是有收获的。

贵阳市河滨公园位于贵州省贵阳市市中心区西南部，濒临南明河畔，占地255亩，建于1942年，濒临优美的南明河畔，东临贵州省实验中学，西靠贵惠路，北接繁华的主干道瑞金路，主要有图腾柱、樱花山、大踏步、碧桃园、玉兰园、桂花山、白果林、游艺游乐设施及“张石麒先生光复纪功碑”等生态自然景观和人文历史景点。

这里是游人品茗对弈、垂钓游泳、赏玩休憩的好去处。而许多悠闲游人在此对歌、遛鸟，则构成公园的独特风情。

整个公园按其娱乐功能，大致可分为三个部分，即：儿童游乐区、科普展览区和安静休息区。儿童游乐区在公园的东北部分，即公园大门的左侧，这里有一架伊尔14型小客机停在游乐园内，供儿童参观，另建有各种电动飞船、转椅，90年代新建大型"旋转木马"，还有一座灯光篮球场。游乐园周围配以假山水池，亭榭长廊及绿树草地。（2013年8月出游）

　　《黔南第一山——登黔灵山》黔灵山顾名思义就是黔中的灵山。黔灵山自古以来就是贵州的旅游胜地和朝拜圣地。它集自然风光、文物古迹、民俗风情和休闲娱乐为一体的综合性自然人文圣地。

黔灵山以山幽林密，湖水清澈而闻名全国。我们到达黔灵山的大门前，发现了一个奇怪的现象，有许多像是当地的普通市民，他们都拎着大大小小的塑料桶、塑料壶以及其他可以盛水的工具，前往黔灵山景区。还有许许多多的人拎着、有的甚至是挑着，或者用三轮车、自行车驮着盛满水的大大小小的塑料壶、塑料桶从景区里面出来。

后来，我们通过向景区管理人员打听了解才知道，原来黔灵山有很多的泉眼，这些泉眼水量充沛，终年不断。而且水质甘甜，无任何的污染，是绝对的天然优质矿泉水。所以贵阳市甚至是周边地市的居民们经常不辞辛苦，原道而来到这里取水饮用。

可能还有另外一层意思，黔灵山意味着灵山，山灵水也自然灵，所以前来取泉水的人也就特别的多，所以也就不足为奇了。（4A、2013年8月出游）

　 十、南粤风光无限，广东旅行点滴　

岭南文化的重要传承地，在语言、风俗、生活习惯和历史文化等方面都有着独特风格。粤语、客家语和闽语让人如坠云里雾里。

广东，名由岭南东道、广南东路演变而来，简称“粤”，省会广州，是中国大陆南端沿海的一个省份。广东是岭南文化的重要传承地，在语言、风俗、生活习惯和历史文化等方面都有着独特风格。

《南国畅游 ——广州行》 2011年7月1日下午1:28分我们乘坐K1007次列车由漯河前往广东省省会——广州，于第二天达到广州。这次我们在广州只停留了短短的十几个小时，因为再过几天我们还要来到这里，再尽情地游玩。所以这次在广州我们只安排了一个参观游览的地方。

广州是广东省省会，也是华南地区的经济、文化、科技和教育中心，交通枢纽，中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸，世界最著名的港口城市之一，中国历史文化名城。广州毗邻香港、澳门特别行政区，地理位置优越，是“海上丝绸之路”的起点之一，被称为中国的“南大门”。广州也是于上海、北京之后的中国第三大城市。

广州又叫 穗、穗城、妖都、花城、羊城、五羊城等。（2012年7月出游）

　　《羊城八景之一——越秀公园游》越秀山公园因越秀山而得名，越秀山不是太高，大概只有七八十米左右，但公园里景色迷人，风景秀丽。广州市的市徽五羊雕塑就矗立在越秀山上。五羊石像高达十一米左右，雕刻艺术精湛，五只羊形态各异，造型逼真，栩栩如生。别看越秀山公园不大，名气却不小，越秀山因为越王台故址而得名，可谓是历史悠久。越秀山公园曾经是孙中山先生进行革命活动的地方，从古到今许多的文人墨客在这里留下了踪迹。

越秀公园是广州市综合性公园，自1927年至今已有80多年历史，2006年公园被评为国家4A级旅游景区。公园所在地越秀山为白云山的余脉，最高峰海拔70多米，历史上又称粤秀山、越王山、观音山，是广州传统城市中轴线的起点和标志，与广州的历史文化有着密切的关系。

园内不仅有中山纪念碑、镇海楼、广州古城墙等众多文物，更有广州的标志——五羊石像。

公园一向以山水秀丽、文物古迹众多、风景优美别致而著称。全公园内山水相依，风光自然。一年四季草木葱茏、鸟语花香。繁密的树木、茂盛的竹林、绽放的鲜花，无不彰显着越秀公园作为新世纪羊城八景之一的风采神韵。亭、台、楼、阁、廊、榭等园林景点，镌刻精美，极富岭南特色；东秀、南秀、北秀三湖波光粼粼，湖水荡漾，令人心醉神迷。每年的春、秋两季公园还会举办盛大的花卉展，吸引着成千上万的游客。 （4A、2012年7月出游）

　　《南国畅游——广州动物园游》 广州动物园非常的大，如果你在每个动物笼舍前停留十分钟的话，恐怕整个动物园转下来至少需要十个小时左右。光一个鸟园恐怕就由上百种的鸟儿。

这里的动物可谓是应有尽有，种类繁多，凡是我以前从书本上、电视上知道的、见到的，在这里都能够找到他们的身影。这里的动物不但品种多，而且数量也多。比喻大象就有一二十头之多，老虎、狮子、河马、犀牛、长颈鹿、大狗熊等等这些大型动物都在十几、二十头以上，其他我去过的动物园，这些大型动物往往只有一两头。小的动物数量就不必说了，那就是多的去了。特别是很多在其他动物园里难以看到的稀有动物，在这里都能够看到。

由于动物园太大，半天下来，让我们累的够呛，不过总算走马观花般地把动物园里所有的动物全看到了。这次广州动物园游览唯一遗憾的是，到了动物园门口，我拿出相机照相的时候才发现相机的电池没有一点电了，所以在广州动物园我们没有留下一张照片。

根据来自网上的资料显示广州动物园，目前饲养和展览着国内外动物四百多种近五千只，与北京、上海的动物园合称中国三大动物园。（2012年7月出游）