值得一生回味的访学记忆——海南省2018年中共中央党校西部之光访问学者

李永怀周

真的做梦都没想到我这辈子还有机缘在中共中央党校学习。2018年的秋天，我被县委组织部推荐到省委组织部有幸成为“西部之光”的访问学者，并最终被中央党校接收。在中央党校的学习生活使我受益终身，一生难忘。

中央党校位于北京西郊颐和园北边，与颐和园只一路之隔。校园环境优美，人称马列公园。中央党校校园内风光秀丽，苍松翠柏、茂林修竹，小桥流水、湖光山色。能在这样一个风景秀丽、人文荟萃的马列公园学习深造，乃人生之大幸也！

党校的大礼堂

对大多数人而言，北京市海淀区大有庄100号是个颇为神秘的大院。隔壁的颐和园游人如织，而这个大院警卫森严，出入的多是来自全国各地的省部级、厅局级领导干部。这就是中央党校所在地，在这里听过课的人总是口口相传：水平真高。

南院的风景

初秋的党校

校园的风景

斑驳的阳光，温暖了的岁月

片片黄叶

红叶争先斗艳

2018年10月10日，怀着许多牵挂和些许复杂的心情来到了北京中央党校，在拉萨市委党校刘培勇老师的帮助下办理了相关的手续。并被安排到学员楼的7号楼7109入住，感觉一切都充满着惊讶和不知所措，但又感到荣幸和兴奋~有了一个比较美好的开始，希望自己不辜负未来这一年的经历。

办理手续后发的学者卡和听课证

住宿条件真的非常棒，简直超出了我的意外

对中央党校学习环境我最称赞的除了高素质的教师队伍以外，还有两条，一是一人一间住房，二是图书馆、陈列馆。一人一间住房，使学习不受干扰，可以静下心来读书和思考。中央党校图书馆藏书百万余册，陈列馆有国内上千种报纸杂志和国外一些著名的报刊，如美国的《纽约时报》、苏联的《真理报》等。陈列馆陈列有党中央、国务院、各省市、各部委的文件，还有中央一些主要报刊的内参资料。

第一次参加党校形势与任务报告就聆听了最高人民检察院张军检察长的报告

党的十九大作出中国特色社会主义进入新时代的重大判断，党和国家各项事业发展处在新的历史起点上。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须依靠法的力量，发挥法治的引领和保障作用。说到底，就是要深化全面依法治国实践。

第一次上大课，傻乎乎的跑去省部级班的位置坐了一上午，搞的有些领导觉得很是诧异。

我们的第一任老校长 毛主席的正前面是党校的校训“实事求是”碑石，石头后面对着毛主席的是“为人民服务”

聆听国防大学副校长 肖天亮的报告

故宫博物院院长单霁翔院长的报告

10月21日利用周日的时间来到久负盛名的清华大学

聆听原台北故宫博物院冯明珠教授关于臧学研究的讲座

超有气场的图书馆自习室

在清华园里留个纪念😀

我国社会主义制度的选择和建立是在中国共产党的带领下建立的，这奠定了我国的根本政治前提和制度基础。并初步回答了什么样的制度才是好的制度？那就是:要看政局是否稳定 生产力是否得到提高 人民的生活水平是否提高！很显然，我国在建国后只用5年的时间就取得了非常大的成就～

对于一个诗人来说，诗中凝结着他的生命与灵魂。他吟诗，不是为了给谁听，只是那直抒胸臆的表达，是他今时今日最好的表达罢了。浮云落日、孤鸦长烟、南征北战、血漂藤橹，是鏖战；帘卷西风、粉笼鹦鹉、斜倚高楼、深敛妆奁，是愁哀；明月长空、团圆佳节、遍插茱萸、中秋时分，是思亲。一字一句，一勾一描，皆是真意沛然而出，成诗、成词、情切、情深。

正如海德格尔说的那样“人，诗意地栖居在大地上。”他在倡导“诗意的栖居”这一存在的至高境界时，其中的“诗”所具有的内涵是具有哲学意味的“诗”。这一点与我们的古代诗词相较，不可不说有异曲同工之妙。古典诗词的魅力无穷，而我们只是栖居在这片诗意的土地上，便可暗自庆幸，我们的生活，原来就植根于诗意的土壤。

关于哲学，黑格尔有一个诗化的比喻：“哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它总是在黄昏时起飞。”所以说哲学使人长智，使人聪明。我们党的发展和党员干部的成长深得马克思主义哲学智慧的滋养，恩格斯说过：“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段”。一个民族想要想始终屹立于世界民族之林的前沿，就不能没有哲学的理论思维。因此哲学思维是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方式，具有一般性、普遍性、抽象性的特征,表现着人们对待事物的方式、理解事物的模式、处理事物的方法。哲学思维方式是思维方式的哲学形式、层次和境界。 

初冬的暖阳，斑驳的岁月

历史经验证明，全党哲学水平的提高能够极大地推动党的各项事业的蓬勃发展。好的思想产生好的思路，好的思路决定好的道路。“磨刀不误砍柴工”，只要扎扎实实掌握马克思主义哲学的世界观、方法论这把思想利器，让其真正成为自己的看家本领，工作中注重理论与实践相结合，开拓思路，创新工作的方式方法，提高服务质量，让人民群众满意，才能加快实现“中国梦”！ 

我们的外交政策是什么呢？毛泽东的一句语说得好：“把朋友搞得多多的把敌人搞得少的＂过去毛泽东提出的是在政治上各方面支援第三世界。我们现在提出的“一带一路＂，我的理解＂一路一带”更多来说是交朋友的，它是政治上的要求。政治要求走到哪儿就说我们朋友做到哪儿，哪怕出点钱，帮人家修点东西，毛泽东当时支持修建坦赞铁路的时侯，也不是要在里面赚多少钱，相反来说，是修完了以后留下了这么长时间中非友好的这样一种软实力。

这种软实力我们今天通过＂一路一带”应该进步再扩大，重点来说我们是三个世界，习近平主席下工夫最多的是“第三世界＂，我们“一带一路“也是向“第三世界＂倾斜，这个是广交朋友。中国今天还需要恢复当年我们的朋友遍天下这样种形势，如果到那种形势，西方的这样一种包围，尤其美国来到远东的这种包围就化解于无形了。老子说＂上善若水，水利于万物而无形＂，中国目前在这种情况下，实际上也是用这种方法来破解世界的难题，如果是这种情况，中国要嬴得21世纪都不需要太大的冲突，并且从某种意义上来说，能够比较好的、平稳的走向21世纪，还能破解出目前的这些难题。

所有这一切必须要有一个前提，必须要有个基本点，我说的这些战略如果没有政治前提，战略就说不清，我们政治前提是保证党对中国人民解放军的绝对领导权；第二个保证党对中国社会主义的领导权；第三保证社会主乂制度不变如果没有这三个前提的话，后几个前提，前面说的优势很快就消失了，所以我所说的这些都在这样的前提下，所以这最后三点是我觉得中国立于不败之地的最稳定的因素，要想嬴得21世纪，这是最关键的，有了这几点オ能守毛泽东给我们留的遗产，然后再嬴得一个全新的世纪。

所以未来的世纪，用毛泽东那首诗来做比较，“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截，一截遗欧，截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

中国未来走向世界，但是不要为了获得世界，我们是交朋友，而不要称覇，称霸的路是不能走的。所以这样来说，谁也吃不下这个世界，谁吃下世界要噎死的，世上饿死的人不多，噎死的人多，我们要防的是什么？昨天防着被饿着，未来防着被撑着，所以你为了不撑着，就得谦虚一点，多交朋友。有福之人善退财，也就是说欧洲还是欧洲人民的，美洲是美洲人民的，亚洲是亚洲人民的，所以我们是一截还东国”，在亚洲里头我们能够做较大的贡献，这就是我们的，这就是邓小平说的小康社会大同目标，安全目标和经济目标还有我们的道德目标，道德目标应该是高尚的道德，也就是交朋友的道德，还有一个政治目标，政治目标是社会主义，要嬴得社会主义在21世纪的胜利。

毛泽东的诗词与中国共产党的历史是紧紧的联系在一起的。是中国革命战争的宏伟画卷，是社会主义建设的壮丽图景。

问苍茫大地，谁主沉浮?这句著名诗句，由当年一个32岁的年轻人写出来，实属不简单。因为这句看似平常的诗句，它却提出了一个在当时的历史条件下，一个最现实，最突出，最严肃的问题，那就是中国革命的领导权问题。对这句诗，毛泽东自己的解释是：“这句是指，在北伐以前，军阀统治，中国的命运究竟由哪一个阶级做主”。同年12月，毛泽东写出了他从政以来的第一篇重要论文《中国社会各阶级的分析》，对“谁主沉浮”的问题做出了明确的回答，他说：“工业无产阶级是我们革命的领导力量。”从整个中国共产党历史可以看到，毛泽东的“苍茫大地，由无产阶级主沉浮”这一思想，是多么的英明正确!毛泽东后来在《沁园春雪》这首词的最后，写到：“数风流人物，还看今朝”，就是毛泽东用中国革命的伟大实践，进一步回答了他青年时代的发问“问苍茫大地，谁主沉浮?”毛泽东不仅认为苍茫大地，该由无产阶级来主沉浮，而且进一步认为，无产阶级这个沉浮主得很好，它已经在中国共产党的领导下，战胜了二五五千里长征的艰难险阻，取得了中国革命的具有决定意义的伟大胜利。所以无产阶级是称得上改天换地，创造历史的风流人物。

《清平乐蒋桂战争》，写于1929年秋天，词曰：“风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。”这就是中国的红色政权能够存在的一个最重要的理由或原因。而军阀混战以及军阀之间的各自为政，勾心斗角，更是中国共产党取得最后胜利的一个很重要的原因。中国共产党正是利用蒋介石同军阀之间的矛盾以及各路军阀之间的矛盾，不断地寻找机会和缝隙，才能够一次次地摆脱国民党的围追堵截，取得了长征的最后胜利，以至于取得了中国革命的最后胜利。

与导师和师兄弟的相聚

高祖贵副院长在报告中主要从“伊斯兰主义的源起”、“当代伊斯兰主义发展态势以及影响”、“走进伊斯兰世界对中国的启示”等几个方面进行了精彩论述，厘清了伊斯兰教和伊斯兰激进主义的区别，提出了“在互动伊斯兰世界渐入新水平之际，我们要镜鉴西方教训，发扬中国经验，增加互相认知”的独到见解。全面贯彻总书记总体国家安全观思想，弘扬中国文明观，处理好与伊斯兰世界的关系，促进国家和世界的和平发展。

习近平新时代文化思想，是我们党对新时代中国特色社会主义文化的新认识新概括，也是指导新时代中国特色社会主义文化发展的新思想新理论。这在十九大报告“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”部分中得到集中体现。

要有高度的文化自信，建设社会主义文化强国。习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”这一论断，把文化在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用讲得非常清楚。文化，是一个国家、一个民族的思想引领、精神支柱、道德教养、知识哺育，也是一个国家、一个民族区别于别的国家、别的民族的重要标识。不同的国家、不同的民族由于发展环境不同、历史进程不同、生活习惯不同，所形成的文化也不同，使世界各国各族的文化呈现出多种多样、异彩纷呈的生动局面。尽管各国各族文化的具体内涵不同、表现形态不同、价值追求不同，但每一个国家、每一个民族的文化，都是这个国家、这个民族劳动生活的精神产物，都是这个国家、这个民族赖以生存发展的精神力量。文化的消长、文化的强弱，都会深刻影响这个国家、这个民族的存亡和强弱。习近平总书记指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”习近平总书记把文化自信问题提高到能不能实现中华民族伟大复兴的高度来认识。实现中华民族伟大复兴，是中国共产党人和全体中国人民近百年来共同奋斗的伟大目标。要实现这个伟大目标，需要党和人民艰苦奋斗、努力工作，要做很多事情。其中一件很重要的事情，就是我们的党、我们的人民要有高度的文化自信，要建设繁荣兴盛的文化。在讲清了这个道理后，习近平总书记对确立高度的文化自信、建设繁荣兴盛的文化进一步指明前进方向和奋斗目标，即坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。这就形成了习近平新时代文化思想关于文化发展的总思路。

在学习期间刚好碰巧以前在山阳中学支教带过的学生—任占丽童鞋，她刚好在北京参加一个全国性的大会，之后还要去美国芝加哥进行交流！很赞啊👍

国安部部长 践行总体国家安全观，护航中华民族伟大复兴（涉密不准带手机）

古人云：令之不行，政之不立。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。党中央制定的理论和路线方针政策，是全党全国各族人民统一思想、统一意志、统一行动的依据和基础。只有党中央有权威，才能把全党牢固凝聚起来，进而把全国各族人民紧密团结起来，形成万众一心、无坚不摧的磅礴力量。如果党中央没有权威，党的理论和路线方针政策可以随意不执行，大家各自为政、各行其是，想干什么就干什么，想不干什么就不干什么，党就会变成一盘散沙，就会成为自行其是的“私人俱乐部”，党的领导就会成为一句空话。

坚持总体国家安全观。统筹发展和安全，增强忧患意识，做到居安思危，是我们党治国理政的一个重大原则。必须坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，统筹外部安全和内部安全、国土安全和国民安全、传统安全和非传统安全、自身安全和共同安全，完善国家安全制度体系，加强国家安全能力建设，坚决维护国家主权、安全、发展利益。

毫无疑问的说，现代西方文明是在基督教伦理的推动下不断前进的。尽管存在真中世纪的黑暗统治，但是，基督教伦理思想中的“信”、“望”、“爱”一直在引导基督徒去改变和探索现实世界，促进现代文明的发展。

习近平总书记把生态文明上升到人类文明形态的高度,提出“生态兴,则文明兴；生态衰,则文明衰”；把生态文明上升到中华民族伟大复兴和中华民族永续发展的高度,提出“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”“根本大计”；把生态文明建设作为我们党贯彻全心全意为人民服务宗旨的政治责任,提出“生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题”,“全党上下要把生态文明建设作为一项重要政治任务”；把生态文明建设作为满足人民群众对美好生活需要的重要内容,提出我们的人民期待“更优美的环境”,“热切期盼加快提高生态环境质量”；把生态文明建设作为中国走进世界舞台中央,为世界发展提供中国道路、中国智慧、中国方案的重要内容,提出中国将和世界各国人民一道,努力建设“山清水秀清洁美丽”的世界,“携手共建生态良好的地球美好家园”。正是基于对生态文明建设重要意义的深刻理解,我们党把“生态文明建设”写入党章并推动全国人大把生态文明建设写入宪法,成为我们党和国家最根本的思想遵循和行动指南。

（2019.03第二学期开始啦😀）

“学柳青，接地气”。习近平总书记曾在多个场合提到柳青，号召文艺工作者和党政干部向柳青学习。3月1日，习近平总书记在2019年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话,再次强调广大干部“要拜人民为师、向人民学习”。为了更好地学习领会习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的重要讲话精神，3月19日晚，西安话剧院话剧《柳青》在中央党校（国家行政学院）北校区礼堂上演。

柳青，原名刘蕴华，与赵树理、周立波、孙犁并称为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。为真实还原这位平凡而伟大作家的人生历程，西安话剧院创排了话剧《柳青》。

该剧共分七场，时间横跨二十余裁。全剧以柳青搜集素材、创作《创业史》为主线，讲述了柳青放弃县委副书记的职位，举家在陕西省长安县皇甫村扎根十四年，以切身经历记录我国农业社会主义改造进程和农民精神风貌的感人故事，塑造了一位急人民所急、想人民所想、为人民立传的人民作家的光辉形象，歌颂了柳青坚守信仰、置身人民、实事求是的崇高精神。关中风情的舞台布置、精准生动的性格刻画、鲜活风趣的语言表达、张弛有度的情节设置，令现场观众或欢笑、或深思、或落泪，产生强烈共鸣。“吃亏事走前头，享受事溜后头，把根扎在土里头，百姓揣在怀里头，困难面前不低头，一身正气硬骨头，大写的人字在魂里头！”这既是柳青的真实写照，也应该是每一个共产党员的行为准则。党政干部只有放下架子、扑下身子，接地气、通下情，才能永葆忠诚、为民、担当、干净的共产党员本色。

3月11日，很荣幸的来到育园楼的省部级聆听导师刘毅强老师的“两论”导读。

“两论”深刻地揭露了党内普遍存在的教条主义和经验主义, 旨在全党树立马克思主义与中国实际相结合的观点, 为延安整风运动的开展提供了理论准备, 同时也为实事求是思想路线的确立奠定了哲学基础, 在党的历史具有重要的地位。

党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央高度重视哲学理论的学习, 习近平多次主持中央政治局集体学习活动, 专门学习哲学。习近平总书记更是多次调:“学哲学、用哲学, 是我们党的一个好统”,“不断接受马克思主义哲学智慧的滋养”, “努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。2016年5月, 习近平在全国哲学社会科学工作座谈会上指出:“毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家, 他撰写的《矛盾论》《实践论》等哲学名篇至今仍具有重要指导意义。”由此可见, “两论”至今仍然具有重要的历史地位和现实价值。

总之, 自“两论”诞生之日起, 至今已有八十年的时间。尽管国情、世情、党情已发生了巨大变化, 但“两论”所蕴涵的辩证法和认识论, 仍然没有过时, 而且永远不会过时, 它为当前乃至今后一定时期的发展起着重要的指导作用。今天, 我们仍要深入学习“两论”, 努力掌握马克思主义哲学的看家本领, 为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。

中共作为史上最牛的创业团队——毛爷爷团队的创业，可以说是空前绝后、过程最曲折创业、最成功、气势最波澜壮阔，而且没有之一。

1921年注册公司，然后白手起家，几度濒临破产，最终历经艰辛打败了西方跨国公司和国内强有力的竞争对手，1949年10月1日在主板上市。

经过70年五代CEO经营，目前年营收突破13万亿美金，居全球第二，未来10年有望问鼎全球第一。

启示：

首先，要学会迎难而上，敢于并善于应对人生中的各种困难和挑战，既有原则性，又有灵活性。中国共产党在它的发展历程中，遇到了重重的艰难险阻，但是全党同志一致迎难而上，在艰苦的逆境中积极应对，面对困难既有原则性又有灵活性，才会取得一个又一个胜利。

其次，在我们人生路上，要学会一切从实际出发，实事求是。中国共产党就是坚持一切从实际出发，实事求是的楷模。学会批评和自我批评，也是学习党的光辉历程后，对我自己重要的人生启迪。批评与自我批评是党的优良作风，是保证党内生活正常化、增强党的团结、帮助同志进步、提高党的战斗力必不可少的重要条件。

最后，从党的光辉历程中深刻懂得责任意识和大局意识的重要性。中国共产党无论在何时都有着责任意识和大局意识，这对于一个集体乃至一个国家是至关重要的。无论我们以后身处何职，这都是需要我们所具备的。

随着科学技术的发展，人工智能正越来越多地进入并改变着我们的日常生活。当你在网上购物时，对话式线上机器人能准确理解你的需求，迅速解决问题；在医院，人工智能可以帮助医生检测病情……可以说，人工智能正深刻地改变着人类的认知与生活。但同时，人工智能的发展也给人类带来一丝隐忧。诸如如果被不法分子利用可能会做出伤天害理的事情，还有说随着人工智能的发展，会不会出现科幻画中的所描述的人类会被人工智能奴役等。

人工智能经过60多年的发展已取得了重大进展，但总体上还处于初级阶段。

人工智能既具有巨大的理论与技术创新空间，也具有广阔的应用前景。

高科技本身没有天使和魔鬼之分，人工智能亦是如此。人工智能这把双刃剑是天使还是魔鬼取决于人类自身。

我们应未雨绸缪，形成合力，确保人工智能的正面效应，确保人工智能造福于人类。

在延安整风前，中国共产党在处理中国革命问题时还不够成熟，时常犯“左”倾或右倾错误。而无论是“左”还是右，其实在很大程度上都是照搬照抄共产国际指示的结果，都是教条主义的表现。这就说明中国共产党还没有把马克思主义与中国革命的具体实际很好地结合起来。因此，如何把马克思主义中国化，就成为摆在中国共产党面前的一项重大任务。而延安整风，正是解决这一问题的重要途径。

延安整风运动是中国共产党历史上第一次大规模的整风运动。1941年5月，毛泽东同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着整风开始；在1941年9月召开的政治局扩大会议上，大家围绕土地革命战争后期的“左”倾错误和抗战初期的右倾错误展开了热烈讨论。毛泽东首先严厉批评了长期在党内占统治地位的主观主义思想路线。他的这一重要讲话，使与会同志受到很大启发和教育，博古与张闻天等人均对自己曾经犯的错误做了诚恳和深刻的自我批评。而王明却一再推卸责任，为自己辩解，他的这种拒绝认错的态度遭到了与会者的一致批评。至此，毛泽东获得了与王明斗争的最终胜利，为开展整风运动提供了条件。

1945年4月20日六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》为止。延安整风运动在中国共产党历史上具有深远的历史意义，它是党的建设史上的一个伟大创举。通过延安整风，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结。

世界各国的战略观发生了重大变化。当代世界各国的军事变革正在颠覆着传统的战争理念, 并使现代战争的方式和面貌发生着深刻变化。“随着现代科学技术在军事领域内的广泛运用, 作战领域正逐步由传统的陆、海、空三维空间向陆、海、空、天、电 (磁) 五维空间扩展。

自古不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。国际形势发生着巨大变化，国际安全还不乐观，机遇与挑战并存，我们处于改革的关键时期，要从大战略的视角，冷静看待中国的发展，认清未来前进的方向。当前，从地缘政治角度看，我们比以往更险恶。中国面临着复杂的南部，紧张的东部，不确定的西部，唯有北部相对稳定，但危机随时存在。在这种状况下，我们更需要自己的大战略。以习近平为代表的新一届中央领导集体，提出了亲诚惠容的周边外交战略。马小军认为中国大周边战略蓝图清晰呈现：东稳，西进，北固,南下。北合要好于北固，因为“固”似乎只是将现状固化，“合”则表现出进一步发展的意味。目前，东稳、西进、北合、南下，应该是我们的战略选择。对于东面的日本，朝鲜半岛和台海关系，我们应该求稳。日本发展最大的障碍是美国，美国利用日本来牵制中国，日本迫于压力敌视中国，我们应该利用好日本这种矛盾的心理，运用好日本这张牌。朝鲜半岛的稳定和统一对中国是有利的，我们要维护朝鲜半岛的稳定，旗帜鲜明地表明自己对朝态度，对稳定有利的支持，不利的坚决反对。对于西面的中亚和南亚应该走出去。一个国家的外交战略要面面俱到，但不能没有重点，不能没有主攻方向。主攻方向在手段上是友好的方式，而非使用武力，目的上是寻求突破，带来与相关国家的双赢关系。在效果上带动其他方向的发展，实现有所保持，有所突破。对于中国外交的主攻方向不同的学者有不同的看法，张文木认为中国外交主攻方向是东，他指出“以台海统一为总牵引的东海安全已成为中国发展必须突破的瓶颈所在，这使东海再次成为中国安全问题主要矛盾的主要方面”。刘亚洲认为中国外交的主攻方向是向西，中国的西进有利于维护国家领土和主权完整，联合中亚打击恐怖、分裂、宗教极端势力，连接阿拉伯和伊斯兰世界抗衡美国和西方，更好地利用中亚和中东石油资源这步棋子，带动中国西部的发展，扩大中国的战略纵深。我们国家提出的一带一路正是向西和向南的结合，是“双龙”破解美国“长蛇”包围之策。对于北面，我们要稳固与俄罗斯的关系。当前，我们与俄罗斯的关系较好，俄罗斯也是我们抗衡美国的最强大战略伙伴。但由于俄罗斯的民族性格，我们也有必要防备俄罗斯强大到威胁我们。对于南面应该通过经济一体化的合作，实现融合。围绕南海石油等资源与东南亚国家的争夺日益加剧，我们一方面要加强与东南亚国家的经济一体化建设，增强合作，给双方带来共赢的局面，另一方面不能再妥协和退让，要结束越南等国占了便宜而反咬你一口的局面，要敢于采取一些对抗行动，只要别人敢打第一枪，我们就敢坚决反击要用自己的实力来维稳和维权。

党的十八大后, 习近平总书记在以往四代中央领导集体对从严治党进行理论论述和实践创新的基础上, 以高度的政治责任和历史使命感, 高瞻远瞩、未雨绸缪, 以马克思主义者的坚定立场创造性提出了全面从严治党的思想。2014年在江苏考察调研时, 习近平总书记首次将全面从严治党纳入国家“四个全面”战略布局, 2017年10月在党的十九大上再次强调了全面从严治党, 并在党的十九大上将全面从严治党列为新时代中国特色社会主义的基本方略之一, 并提出“全面从严治党永远在路上”的论断, 并将全面从严治党纳入为新时代党的建设要求的关键举措。习近平全面从严治党思想已经成为了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容, 是新时代党的建设伟大工程的根本指南和基本遵循。

从目前已有的研究成果来看, 主要集中在以下六个领域:一是全面从严治党的时代意义和价值研究;二是全面从严治党思想的理论来源研究;三是全面从严治党思想的实践路径研究;四是全面从严治党思想形成的时代背景研究;五是全面从严治党的治理逻辑或内在逻辑研究;六是全面从严治党思想的主要特点研究。

在改革开放的关键时期，我们不得不去继续思考“什么是社会主义？如何建设社会主义”这个命题。而在社会主义建设的探索道路上，苏联的社会主义建设，尤其是列宁的社会主义建设思想在社会主义发展道路上写下了光辉的一笔。邓小平在总结20世纪社会主义正反两方面经验的基础上深刻指出：“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策。但是后来苏联的模式僵化了。”由此可以看出邓小平是比较肯定列宁晚年的社会主义建设思想的，因此，研究列宁晚年社会主义建设思想对于今天我国社会主义现代化建设具有很强的参考价值。

列宁晚年社会主义建设思想，是指苏维埃俄国实行新经济政策以后列宁关于经济文化落后的国家建设社会主义的思想。关于列宁晚年思想阶段，大致是从1921年3月俄共（布）实行新经济政策到1924年1月列宁逝世这段时期。其代表性著作主要有：《论粮食税》、《新经济政策和政治教育委员会的任务》、《论合作社》、《给代表大会的信》、《关于赋予国家计划委员会以立法职能》、《关于民族或“自治化”问题》、《日记摘录》、《我们怎样改组工农检察院》、《宁肯少些，但要好些》等文章，这些文章主要集中在《列宁全集》第四十三卷中。

作为社会主义建设道路上的开拓者，列宁的社会主义建设思想显得尤为珍贵，尤其是在其晚年身患重病的情况下，仍然对社会主义建设提出自己的看法，所以研究和分析列宁晚期的社会主义建设思想，不仅包括其思想内容，也包括其思想精神，对于处于转型时期的我国来说，都具有重要的意义。从另外一个角度看，这种不断发现问题，解决问题，对理想和信念执着追求的精神，对于我们每个个人来说，也是值得去学习的。

和大学同学兼好友老耿把酒言欢

中国进行抗美援朝战争确实付出了一些代价，牺牲的人员按现在的统计是 18 万人  ( 当年战场直接统计是 11． 4 万人，后来加上一些伤病员付出了一定的牺牲) ，也付出了一些经济代价，但没有影响我国的经济生活。而通过抗美援朝战争，新中国显示了顽强的战斗力; 同时，当时中国在第一线，苏联在第二线， 苏联也给予了相当大的物质上的回报，最大的回报不是那些枪炮和弹药，而是帮助中国建设了当时被称之为 156 项重点工程建设项目，这些项目奠定了中国工业化的基础。因此，毛泽东当年讲应当参战，必须参战，参战利益极大， 不参战损害极大。事过 60 年之后，我们看一看新中国的经济发展、国防建设，以及新中国的整个历史进程，应该充分地感受到确实是参战利益极大，不参战损害极大。他认为，朝鲜战争是从三八线开始，又打回了三八线，是打平了。而抗美援朝战争不是从三八线开始的，是从鸭绿江开始，把美军向南打退了 500 公里， 这当然是一场伟大的胜利。

抗美援朝战争和运动中体现出来的高度的爱国主义和革命英雄主义精神，仍然是我们这个时代不可或缺需要大力弘扬的精神。

现在重温抗美援朝，需要继续弘扬全民族应战的那种大无畏的精神状态。这种精神状态可概括为三句话:  承受压力，应对挑战的心态; 藐视困难， 勇往直前的气势; 团结一心，敢于胜利的胆识。这是抗美援朝这场战争 ( 运动) 留给我们最大的精神遗产。这种精神的实质是以少胜多，以弱制强。目前中国在国际体系和国际秩序中总体承受着各种挑战，只有形成全民族团结的局面，才能战胜各种困难。没有这种精神状态，若实现全面建设小康社会，实现祖国统一，实现中华民族的伟大复兴都是不可能的。

《古田会议决议》是人民军队建设史上的一个里程碑，也是党的思想政治教育的一个纲领性文献，从理论和实践上奠定了人民军队政治工作的基础，成为党的思想政治教育论形成的标志。在我看来，除此之外，它在今天对于树立正确大学生思想政治教育理念也依然具有重大启示和指导意义。

1929年9月，在周恩来的主持下，陈毅起草了中共中央给红四军前委的信，即著名的“九月来信”。在信中中央分析了当时的国内外形势，分析了红军中存在的各种非无产阶级思想及其根源，强调要加强对广大干部士兵的政治教育。根据中央的指示，红四军前委召开了扩大会议，决定召开红四军党的第九次代表大会，以彻底克服党内的各种非无产阶级思想。1929年12月，红四军党的第九次代表大会在福建上杭县的古田村召开，这就是著名的古田会议。在这次大会上，陈毅传达了中共中央的“九月来信”，毛泽东作了政治报告，朱德作了军事报告。大会在对中央来信讨论的基础上, 通过了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》。

再来看《古田会议决议》的内容。它共有九个部分：1，纠正党内的不正确倾向问题；2，党的组织问题；3，党内教育问题；4，红军宣传工作问题；5，士兵证之训练问题；6，青年士兵的特种教育；7，废止肉刑问题；8，优待伤兵问题；9，红军军事系统与政治系统问题。

古田会议精神给我们提供启迪作用和借鉴的意义：第一，必须坚持思想建党的原则，加强党自身的思想建设。第二，坚持芳对军队的绝对领导，确保军队正确的政治方向，为强军兴军的实现提供保证。第三，要坚持实事求是的思想路线，与时俱进，促进思想政治工作的创新及社会实践的发展。第四，坚持民主集中制的组织原则，充分发扬党内民主，维护党的集中统一。

习近平强军思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分, 是国防和军队建设在新时代的思想理论创新, 深刻回答了在我们国家由大向强、逐步走向世界舞台中央进程中, 人民军队建设的基本和重大问题, 丰富和发展了我们党建军、治军的指导思想和方针原则。这些内容有机地统一于党在新时代人民军队听党指挥、能打胜仗、作风优良这个强军目标上, 是相互联系、相互贯通的完整科学体系。

习近平强军思想基于对历史和当前国际形势的判断及对未来发展趋势的高瞻远瞩, 描绘了走中国特色强军之路的路线图, 这就是:确保到二〇二〇年基本实现机械化, 信息化建设取得重大进展, 战略能力有大的提升, 同国家现代化进程相一致, 全面推进军事理论现代化、军队组织形态现代化、军事人员现代化、武器装备现代化, 力争到二〇三五年基本实现国防和军队现代化, 到本世纪中叶把人民军队全面建成世界一流军队。

“兵者, 国之大事, 死生之地, 存亡之道, 不可不察也。”党的十八大以来, 如何提高战斗力、如何打胜仗, 一直是习近平的重要关切。习近平提出了坚定不移走中国特色强军之路, 把强军事业不断推向前进, 提出了明确的实现路径。

我军创立以来, 高举人民旗帜、坚定群众立场、强化宗旨意识, 完全彻底为人民利益而奋斗。有了民心所向、民意所归、民力所聚, 人民军队就能无往而不胜、无敌于天下。

习近平强调, 保持香港、澳门长期繁荣稳定, 必须全面准确贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针, 严格依照宪法和基本法办事, 完善与基本法实施相关的制度和机制。要支持特别行政区政府和行政长官依法施政、积极作为, 团结带领香港、澳门各界人士齐心协力谋发展、促和谐, 保障和改善民生, 有序推进民主, 维护社会稳定, 履行维护国家主权、安全、发展利益的宪制责任。

习近平强调, 坚决维护国家主权和领土完整, 绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败任何形式的“台独”分裂图谋。绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去。

习近平表示, 实现中华民族伟大复兴, 是全体中国人共同的梦想。我们坚信, 只要包括港澳台同胞在内的全体中华儿女顺应历史大势、共担民族大义, 把民族命运牢牢掌握在自己手中, 就一定能够共创中华民族伟大复兴的美好未来。

再逛清华园

中国传统文化历来强调为官从政者要做到以德修身、以德为政。比如, 孔子说“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星拱之。”荀子说“德不称位, 能不称官, 赏不当功, 罚不当罪, 不祥莫大焉。”西汉的刘向说:“道德不厚者, 不可使民。”宋代的王安石说:“修其心, 治其身, 而后可以为政于天下。”清代的郑板桥则说:“种十里名花, 何如种德;修万间广厦, 不若修身。”可以说, 做官必须先做人, 为官必须先修德, 根本在于德是修身之本、为政之要。

中国数千年政治文明的演进, 赋予了传统官德极为丰富的内涵, 涵盖了官员政治活动与社会生活的方方面面。它既涉及到官员自身的道德修养, 也包括官员处理公务时的具体方法和要求, 甚至还涉及到官员的家庭社会等方面。传统官德的主要内容包括孝悌忠信、礼义廉耻、公畏慎勤、清俭和节、仁爱宽恕、平明志友、谦正忍敬、直智实达、淡静藏谨、温恭让学。其中, 忠、孝、慎、廉四德目颇为人们所倚重。

一要坚持执政为民思想。“民为邦本, 本固邦宁。”“治国有常, 而利民为本。”习近平总书记强调说, “发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”, “人民对美好生活的向往, 就是我们的奋斗目标”。对于广大领导干部来说, 要修为民之德, 认真落实以人民为中心的发展思想, 实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益, 才能最充分地调动和激发蕴藏在人民群众之中的积极性主动性创造性。唯此, 实现中华民族伟大复兴才有坚实的群众基础和磅礴的群众伟力。

二要坚持求真务实思想。“空谈误国、实干兴邦。”加强领导干部官德建设, 务实作风是关键。习近平总书记提出的“三严三实”要求中, 明确强调“谋事要实、创业要实、做人要实”。领导干部一定要树立正确的事业观和政绩观, 办实事不图虚名, 求实效不做虚功, 多做打基础、利长远的工作, 努力创造经得起实践、人民、历史检验的业绩, 使求真务实在全党全社会蔚然成风。

三要坚持清廉为政思想。清廉是古代官德的重要内容, 秦简《为吏之道》中强调“精 (清) 廉毋谤”, 吕本中《官箴》中言:“当官之法, 唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。”可以说, 古代对官员清廉俭朴的德行要求也是当今党员干部应当具备的道德素质, 是党员干部思想道德建设的重点内容。在市场经济多元思想的冲击下, 有的党员干部受拜金主义、享乐主义和奢靡之风影响严重, 只有修身正己, 保持廉洁自律, 才会对腐败行为产生免疫力。

在党的十九大报告中, 习近平总书记就强调指出, “中国共产党从成立之日起, 既是中国先进文化的积极引领者和践行者, 又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”在大力加强官德建设的今天, 我们积极汲取传统官德精华, 加以创造性转化和创新性发展, 使之与现代社会相适应, 与时代发展相协调, 就一定可以为现代官德建设提供有益的启迪和帮助, 为修身做人和为官从政提供思想智慧。

围绕着中央部署的“推进司法体制综合配套改革”的任务和目标, 法院、检察院和司法行政等部门先后出台若干改革举措。其中, 较引人关注或重要的改革举措包括出台《监察法》, 颁行《人民陪审员法》《刑事诉讼法》修正案, 设立上海金融法院、国际商事法庭, 推行家事审判方式、知识产权审判机制改革, 深化“捕诉合一”办案专业化等。

新一轮司法体制改革开展至今, 尽管中央文件明确司法体制改革主体框架完成, 已进入到综合配套改革的“精装修”阶段, 各部门也基本完成各项改革任务的出台工作, 但在“十八大”以来明确的去地方化、去行政化的方向上, 改革成效不大。例如, 以司法责任制为核心的四项基础性改革初步完成, 但人、财、物省级统管只是过渡举措, 司法责任制责任追究不合理, 更难以追究, 职业保障严重不足, 人员分类管理难以摆脱行政化逻辑, 不仅引发了法官、检察官的辞职潮, 也带来了司法机关内部男女比例失衡的问题。司法体制难以实现关键性的突破, 也导致了“精装修”阶段各项改革举措步履维艰。

即便如此, 技术性改革或者说制度完善仍有广阔的空间, 司法公开就是十多年来不断深化完善取得较大成就, 并正在渐进改善司法生态的重要技术性手段。司法公开不仅有助于实现个案正义, 也能够助推司法改革和法治建设。尤其在科技改变生活的互联网时代, 庭审直播成为最有力的司法公开手段, 成为司法公正和司法公信的重要保障。吉林王成忠案的庭审直播, 不仅对案件的公正解决起到了决定性作用, 而且有可能成为推动庭审直播大众化的经典案例。目前中国法院的技术支持在较短时间内得到了切实保障。只要中央下定决心, 最高人民法院等机构持续推动, 中国的庭审直播或有可能全球领先。以庭审直播、裁判文书公开为着力点, 司法公开或有可能撬动司法体制改革的坚冰, 激起改革的蝴蝶效应。

时代是不断发展变化的, 国外马克思主义的侧重点和热门话题也随之而产生变化。结合新的实践语境和时代状况, 提出新的研究视角和问题是国外马克思主义发展的重要驱动力, 也是国外马克思主义学界一直以来努力的方向。

面对纷至沓来、五花八门的外马新思潮, 我们既不能无原则地接纳, 也不能固守经典马克思主义坐标对它们一概排斥。真正的当代马克思主义应该处在经典马克思主义的延长线上, 而不是处在它的断裂线上。对外马思潮, 我们既不能趋之若鹜, 也不能避之不及。对外马研究, 我们要有自己的问题意识, 一要着眼于它们给马克思主义带来了哪些有普遍意义的新的内容, 二要着眼于它们对资本主义的批判和人类解放的理解给我们改革和发展可以提供什么样的启示和借鉴。只有这样, 外马研究才能走出“野蛮生成”的状态, 走向真正自觉的研究。

习近平新时代中国特色社会主义思想是随着中国新时期发展需求而产生的, 科学阐述了实现中华民族伟大复兴的问题, 为实现中华民族伟大梦想提供切实可行的理论指导思想, 指明现代化建设的发展方向, 体现了中国社会新时期的新面貌, 符合时代的发展要求。各族人民必须深刻领悟习近平中国特色社会主义新时期的指导方针, 在进行伟大工程建设, 伟大事业推进, 伟大梦想的实现过程中, 正面面对可能出现的问题和挑战, 不断地创新与探索。寻找新的、适合我国的发展道路。

习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义的基本观点, 继承马克思主义理论总体方向, 立足在新的历史背景中, 续写新时期马克思主义的新篇章。例如, 明晰坚持和发展中国特色社会主义的总体要求, 进一步明确未来发展的奋斗方向;注重运用马克思主义基本原理来解决在发展中所遇到的问题, 提出并坚持在发展中保障和改善民生、实施乡村振兴战略等许多新论断;坚持辩证唯物主义及历史唯物主义, 详细阐述我国新时期主要社会矛盾、基本国情二者的辩证关系, 把为人民服务作为新时期坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一;坚持科学社会主义的基本原则, 结合中国特殊的建设情况, 发展中国特色社会主义道路、理论、制度、文化等都是马克思主义为中国做出伟大贡献的体现。习近平新时代中国特色社会主义思想为中华民族准确把握新的历史方位、适应新的发展需求、完成新的历史使命、取得新的胜利等提供科学性的指导。坚持实事求是, 从实际出发, 在不断的实践中检验真理, 是马克思主义最重要的理论基础和中国共产党的最基本思想路线。习近平新时代中国特色社会主义思想突出马克思主义的实际现实方向, 为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史使命进行战略规划。

习近平新时代中国特色社会主义思想指出:中国共产党始终致力于为人类做出更新、更大的贡献。振兴国家经济, 提高人民生活水平, 是中国与世界各国所共同面对的历史挑战。世界上仍有很多国家处于发展中状态, 对于广大的发展中国家而言, 出台有效的改革措施, 维护国家安定, 保持自主独立, 促进经济发展是急需解决的问题, 我国的成功经验为广大的发展中国家和民族提供了与西方国家不同的借鉴。习近平新时代中国特色社会主义思想。坚定不移的走和平发展道路, 提倡建设人类命运共同体, "一带一路"建设倡议, 一系列的重大举措, 将东方经验、中国智慧、人类理想三者巧妙结合, 为人类文明的发展贡献中国方略, 为世界未来的和平美好提供中国方案。当前, 中国的发展实践和理论发展际遇能够有效表明, 习近平新时代中国特色社会主义思想是科学的, 成功的, 是可以实现人民幸福, 国家繁荣, 民族复兴梦想的, 其对人类发展具有现实引领意义的重大突破。中国智慧促进了人类文明的进步, 为解决全球挑战和人类发展问题提供新的选择和新的经验。

在全球化时代, 习近平新时代中国特色社会主义思想不仅深刻反映出以习近平同志为核心的党中央, 以大格局、大气魄、大手笔的手段, 不断开拓进取、积极谋划, 克服困难, 引领中国走近世界舞台的宏伟路程;充分体现出, 当代中国作为“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”的大国形象, 体现出作为古文明大国、负责任大国、社会主义大国在构建世界政治新秩序方面的伟大贡献。习近平新时代中国特色社会主义思想可以被认为是21世纪的伟大命题, 体现了中国作为大国, 合作、开放、宽容、互助的胸怀, 中国积极鼓励各国选择适合自身发展条件的发展道路, 在中华民族实现中国梦的同时实现世界的梦。不断为实现人类的可持续发展而努力, 不断为各种文明和发展的协调而努力, 不断为促进人类正义事业努力, 不断为创造“持久和平、普遍安全、共同繁荣”的新世界努力。

中国特色社会主义进入新时代, 对党和国家工作提出了许多新要求。特别是国内外环境都在发生极为广泛而深刻的变化, 我国发展面临一系列突出矛盾和问题, 前进道路上还有不少艰难险阻, 教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品安全、社会治安、安全生产、社会诚信等关系群众切身利益的领域还存在不少需要解决的问题。要应对和解决这些问题, 离不开全面深化改革。当然, 要想使全面深化改革能够顺利进行下去, 就要坚持马克思主义的世界观和方法论。

党的十八大以来, 习近平反复强调要加强学习、掌握、运用马克思主义的世界观和方法论。2017年7月26日, 在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神, 迎接党的十九大”专题研讨班的讲话中, 习近平指出:“认识和把握我国社会发展的阶段性特征, 要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论。”12018年4月23日, 习近平在主持十九届中央政治局第五次集体学习时强调:马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论, 为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器, 为世界社会主义指明了正确前进方向。22018年5月4日, 在纪念马克思诞辰200周年纪念大会上的讲话中, 习近平指出:“我们要全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论, 深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程。”“我们要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论, 坚持和运用马克思主义立场、观点、方法。”概而言之, 全面深化改革必须坚持好马克思主义的世界观和方法论。

坚持和运用辩证唯物主义指导新时代改革发展。学习和运用辩证唯物主义, 要着重理解以下重要理论与基本观点:一是世界统一于物质、物质决定意识的原理, 坚持从客观实际出发制定政策、推动工作。从这个原理出发, 习近平总书记作出“中国特色社会主义进入新时代”的重大政治判断, 提出要准确把握中国国情的“变”与“不变”, 准确把握中国改革发展不同阶段的新变化新特点, 使主观世界更好符合客观实际, 实事求是, 按照实际决定工作方针。二是事物矛盾运动的基本原理, 不断强化问题意识, 积极面对和化解前进中遇到的矛盾。三是认识和实践辩证关系的原理, 坚持实践第一的观点, 不断推进实践基础上的理论创新。四是学习掌握唯物辩证法的根本方法, 不断增强辩证思维能力, 提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。

学习和掌握历史唯物主义, 提高治国理政本领。学习和运用历史唯物主义要着重掌握以下重要理论和基本观点:第一, 社会存在决定社会意识的原理, 深刻理解和准确把握我们党现阶段提出和实施的理论和路线方针政策的正确性, 就在于它们都是站在历史唯物主义的高度, 以新时代的社会条件为基础, 从中国当前的社会存在而做出的总体部署。第二, 物质生产是社会生活的基础的观点, 深刻理解和准确把握发展是解决我国所有问题的关键。第三, 社会基本矛盾原理和分析方法, 深刻理解和准确把握新时代中国特色社会主义实践中的一系列重大关系。第四, 人民群众是历史创造者的观点, 深刻理解和准确把握群众路线是党的根本路线。

冷战结束后, 经济全球化加速发展。它促进了许多国家和地区的发展繁荣、技术进步、信息沟通、人员流动, 增加了政府透明度。各国之间的经济合作降低了战争的危险, 提高了政治冲突的门槛。但是, 全球化的负面影响, 近年来表现得越来越明显。伴随经济增长和物质财富的增加出现的是:能源和其他自然资源的超高消耗、对地球生态环境的破坏、财富的集中及贫富差距的扩大, 以及资本与人力资源加速流通所带来的更为复杂的社会矛盾。金融动荡、粮食短缺、能源紧张、环境污染、气候变化、非法移民、跨境犯罪、恐怖活动、传染疾病、产品安全等诸多非传统安全问题, 已经成为世界政治的中心议题。

中国改革开放的30年, 是中国经济逐步融入全球经济的30年。中国既同其他国家分享了经济全球化的巨大成果, 也同许多国家一样, 正在遭遇全球化的负面效应, 面临非传统安全问题的严重挑战。仅在2008年, 就出现了南方寒冬雨雪、汶川地震等严重的自然灾害和一些涉及食品安全、生产安全的事故。国际石油价格的大起大落、西方金融风暴等国际因素, 也对中国经济造成冲击。归纳起来, 在中国的发展道路上, 至少面临四大挑战:一是物质资源特别是能源和水资源短缺;二是生态环境恶化;三是国内经济社会发展不平衡, 贫富差距、地区差距、城乡差距拉大;四是可能出现的大规模自然灾害或传染病。

作为文明古国, 中国一向关注世界范围的思想激荡与文化发展趋势。中国的对外开放, 不仅包括经济开放, 也包括对世界各个文明和各种民族文化的思想开放, 从世界文明中吸取精华。中华文明本身就融合了不同的文化、宗教和民族特色, 因此而丰富多彩。中国人提倡文明和文化之间的相互交融, 不主张相互隔绝、仇视或民族分裂, 更反对用暴力方式解决宗教、教派、民族、国家之间的矛盾。中国可以而且应当扮演的角色, 是在不同文明和文化之间起到桥梁的作用, 促进世界的和谐。

国际政治最原始的规则, 是所谓“丛林规则”, 即弱肉强食, 无法无天。但是, 涂炭生灵、两败俱伤的战争教训, 以及国家间经济上日益紧密的相互依存, 催生了国际法、国际关系准则, 以及逐步建立起来的国际组织、机制和规范。然而无数事实说明, 第二次世界大战后形成的国际组织和现存的全球合作机制, 远远地落后于全球化的进程, 出现了严重的“国际机制赤字”。例如, 联合国改革的呼声很高但进展缓慢;多哈回合谈判失败证明世界贸易体制亟需修补;国际货币基金组织无力应付日益扩大的国际金融动荡;能源和气候变化等问题上的全球合作机制远未建立;国际人道主义干预的原则和规则争议很大;国际社会缺乏处理民族分离主义倾向的共识;各种非政府组织和跨国公司在国际事务中的作用日益扩大, 其行为需要纳入规范的轨道;八国峰会近年来邀请了五个发展中国家加入其中, 但尚未形成有长远设想的、更具代表性的大国协调机制, 应付日益紧迫的全球挑战。总之, 全球治理的“赤字”越来越大, 现存国际机制越来越难以应对新出现的全球问题, 迫切需要改革或创新。否则, 某些地区冲突、民族宗教矛盾就会失控, 大国之间的合作就难以加深和持续, 而人类与自然界的和谐也将遭受更为严重的破坏。

在重新认识和逐渐适应现存国际规则之后, 中国将扮演一个更为活跃的角色, 即维护现存的合理秩序和国际准则, 改革不完善、不合理的旧规则, 倡导并参与制订新的规则。例如, 作为温室气体排放量最大的国家之一, 中国需要在《京都议定书》2012年失效之前, 提出具体的节能减排方案, 参与新的国际框架协议的制订;作为能源消耗和生产大国, 中国应当在世界能源价格等问题上发出更响亮的声音;作为核大国和空间技术迅速进步的大国, 中国将在核不扩散机制、军控机制、和平利用外层空间的国际机制方面, 发挥更大的作用;作为贸易大国, 中国在今年WTO多哈回合谈判失败之后, 需要同相关国家协调, 寻求新的解决方案。

积极参与国际规则制订, 改良国际政治经济秩序, 将使中国近年来阐发的“坚持和平发展道路”和“共同构筑和谐世界”等理念, 得到进一步的充实和落实。简而言之, 在日益错综复杂的世界政治中, 中国将扮演四种角色:坚持可持续发展道路, 促进各个文明之间的交融, 保障国际格局的平稳过渡, 倡导合理的国际规则和秩序。

2019.4.11，在去二食堂吃饭的路上，突然听到一个很熟悉的声音，抬眼一望，是肖海山局长啊！赶紧跑过去跟他打招呼，并聊了一会，得知他们省委党校的中青班过来中央党校开展一周的异地教学。真的是太有缘了，异乡遇老哥，人生一段很奇妙的安排！

马克思恩格斯撰写的《共产党宣言》是科学社会主义的第一个纲领性文件, 包含着科学的世界观和方法论, 深刻地指导着当时欧洲大陆上广大工人阶级的国际共产主义运动, 具有其完备的理论意义和实践价值。我们将跟随历史的脚步, 从《宣言》本身的文本出发, 着眼于当时的历史条件、无产阶级的觉悟来分析科学理论的产生, 同时结合我国的时代特点, 在新时代的背景下, 学习《宣言》中的理论精髓, 指导我国在经济转型的关键期提高警惕, 发展自身实力, 搞好国际关系, 推进我国更持久、更好的稳步发展。

《宣言》一书可以大体上划分为三个部分:七篇序言, 一个引子和正文的四章内容。七篇序言总的包括:马克思恩格斯合著1872年德文版序言年和1882年俄文版序言两篇序言。而1883德文版序言、1888英文版序言、1890德文版序言、1892波兰文序言、与1893意大利文序言这五篇序言是由恩格斯执笔完成的。1883年德文版序言和1888年英文版序言是最重要的。因为《宣言》中的这两篇序言构成了其序言本身的基本思想。恩格斯指出:“每一历史时代主要的经济方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构, 是该时代政治和精神的历史所赖以确立的基础。”这里显然指出了生产力决定生产关系, 经济基础决定上层建筑的社会历史发展动力。随后在马克思进一步的分析下, 越来越明朗的事实就是有产者对于无产者的剥削、压迫。当欧洲大陆上大多数国家进入资本主义制度发展时, 所有的矛盾中最突出的便是无产阶级和资产阶级的斗争运动。阶级斗争随着人类社会的产生而产生, 一切历史都是阶级斗争的历史。但阶级斗争最终也会随着国家的消亡而走向灭亡。同时, 在资本主义社会阶级对立简单化了, 整个社会日益分裂为两大阶级:资产阶级和无产阶级, 马克思恩格斯论述了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的伟大思想。

《宣言》的魅力经久不衰, 经历了170周年的运用与实践的检验, 一直闪耀着真理的光芒, 一本小小的册子居然可以有如此强大的力量, 去颠覆和改变整个世界, 无产阶级从中受益, 整个世界的人类为之震撼!马克思恩格斯为了人类的幸福而奉献出自己宝贵的一生, 他们是伟大的并且永远值得被人们称颂、纪念, 我想高尚的人们已经洒下了热泪。历史的巨轮不会停歇, 我们唯有紧跟时代步伐, 以马克思主义这伟大的真理去指引我们, 小到个人, 大到我们的社会、国家、世界都应当如此, 人类命运共同体的理念的提出, 正是对现阶段各国发展最好的时机把握, 习近平总书记心中有人民、干实事的精神让我们有了更大的自信去勇敢的展望未来。也更是站在巨人的肩膀上, 将马克思设想的、未来将会有现实基础的自由人联合体通向共产主义社会的愿望拉开了新的帷幕!

随着我国改革开放的进行以及国际环境的变化,历史虚无主义沉渣泛起,尤其是在新媒体条件下,其传播速度、影响范围进一步扩大。近几年历史虚无主义把“虚无”的重点指向毛泽东,鼓吹“非毛化”,否定毛泽东思想的指导地位及其当代价值,对我国意识形态安全产生极大危害。因此,科学认识和研究毛泽东思想的当代价值,对于批驳“非毛化”错误思潮,坚定党的理论自信,具有十分重要的意义。

在对毛泽东思想当代价值的认识问题上,还有一些人从错误的立场、观点、方法出发,不能科学认识,甚至歪曲否定毛泽东思想的科学价值。主要表现在:其一,有人借反思毛泽东的晚年错误,试图否定毛泽东思想。污蔑毛泽东是“专制独裁的封建帝王”,“造成了一个人可以凌驾全国人民之上的党国体制”,散布“取消毛泽东思想指导地位”的谣言。其二,有人借深化改革之机,大肆宣扬毛泽东思想“过时”的论调,声称“中国的落后与毛泽东有分不开的关系”,否定毛泽东领导中国人民实行的最深刻、最伟大的社会变革。其三,有人试图把毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系割裂对立起来,或是通过贬低前者的手法突出后者,或是通过肯定前者继而否定后者。国外也有些学者持“否定背离论”。认为毛泽东思想和邓小平理论之间是截然相反、另起炉灶、另搞一套的关系。继而有人认为这两个时代发生了“一百八十度大转变”,中国进入了“非毛泽东化时代”,毛泽东思想对于今天的中国已无任何指导意义。

贯穿于毛泽东思想中的立场、观点和方法是最能体现毛泽东思想理论本质特点的思想内容,属于哲学层面的概括和总结。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用到中国革命和建设实践中所形成的具有中国共产党人鲜明特色的立场、观点、方法,是我们的出发点、根本点和立足点。在邓小平等老一辈革命家的倡导下,1981年6月党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在概括毛泽东思想科学体系时特别将这三个方面称之为毛泽东思想“活的灵魂”,并指出:“我们必须继续坚持毛泽东思想,认真学习和运用它的立场、观点和方法来研究实践中出现的新情况,解决新问题。”

深入挖掘和提炼毛泽东思想的当代价值,要立足于当今变化发展的实际,着力毛泽东思想与当代中国社会发展的现实关联。其一,在对社会主义社会发展规律认识方面,毛泽东关于社会主义社会矛盾的理论,具有重要的思想价值。习近平总书记指出,要学习掌握事物矛盾的基本原理,不断强化问题意识,积极面对和化解前进中遇到的矛盾。毛泽东正确认识和处理社会主义社会基本矛盾、两类矛盾尤其是人民内部矛盾的思想,对于我们今天大力发展生产力,全面深化改革,创造良好的社会环境和政治环境,仍具有重要的时代价值。毛泽东关于社会主义发展阶段的认识,为我们正确认识社会主义建设的艰巨性、复杂性、长期性和科学制定社会主义初级阶段发展战略提供了思想指南。其二,在如何进行社会主义建设方面,毛泽东提出调动一切积极因素为社会主义事业服务的思想,仍然是我们今天社会主义现代化建设的重要指导方针;经济建设上,毛泽东提出以农业为基础,以工业为主导,以农轻重为序发展国民经济的方针和走中国工业化道路的思想以及关于所有制结构调整、经济体制和运行机制改革等思想内容,为今天中国特色社会主义经济建设提供了有益指导;政治建设上,完善社会主义根本政治制度、基本政治制度,扩大社会主义民主,健全社会主义法制及政治体制改革目标等思想内容,为中国特色社会主义政治建设和改革指明了方向;文化建设上,毛泽东关于发展民族的、科学的、大众的文化,实行百花齐放、百家争鸣和古为今用、洋为中用,推陈出新的方针以及培养德智体全面发展的社会主义劳动者的教育方针,仍然是中国特色社会主义文化建设的基本方针。其三,在执政党建设方面,毛泽东关于着重从思想上建党,加强执政党建设的“两个务必”思想,警惕资产阶级思想的侵蚀,反对脱离群众的官僚主义以及反腐倡廉等思想内容,对于新时期加强执政党建设以及从严治党提供了重要的思想指南。此外,关于国际战略和外交工作、关于思想方法和工作方法、关于加强国防和军队建设的基本原理,对于建设和发展中国特色社会主义仍然具有重要的指导意义。今天,我们正在沿着中国特色社会主义道路阔步前行,中国特色社会主义理论体系是党在改革开放历史新时期的理论创新成果,是在新的历史条件下对毛泽东思想的进一步丰富和发展。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持毛泽东思想。

19世纪80年代, 恩格斯受法国工人党革命派代表保尔·拉法格之邀, 决定从《反杜林论》中抽取最重要的部分章节进行简化, 在法国的《社会主义评论》上以《空想社会和科学社会主义》的题目进行连载, 随后出版单行本。马克思称赞这是《反杜林论》中“这一部分可以说是科学社会主义的入门” 。

虽然这是一本只有几十页的小册子书, 却受到世界各国无产阶级的普遍欢迎, 先后被译成多种文字, 成为被翻译成语种最多的社会主义文献, 在国际共产主义运动中发挥巨大影响。列宁赞扬了该书, 并认为它是“概述社会主义发展史”的著作。1944年, 中国共产党中央指定读五本理论书, 其中就有《社会主义从空想到科学的发展》一书。

这本书之所以具有穿越时空的永恒价值, 就在于恩格斯令人信服地说明了空想社会主义和科学社会主义的区别与联系, 他从科学社会主义产生的思想来源、哲学基础、对资本主义社会的现实分析以及对社会主义发展趋势的预测等方面有力论证了社会主义从空想转变为科学的过程, 并在逻辑与历史的统一中有力证明了社会主义的科学性。

在《社会主义从空想到科学的发展》一书中, 恩格斯并没有止步于对空想社会主义哲学基础的批判上, 而是从人的思维发展史的角度, 在追溯了辩证法和形而上学两种思维方式的矛盾运动过程, (即从古代朴素的自发的辩证法, 到18世纪40年间的形而上学, 到19世纪初德国古典哲学家黑格尔恢复了辩证法这一最高的思维方式) , 并辩证分析了这一发展历程, 继而从逻辑和历史的统一上明确指出, 辩证唯物主义是人类科学的认识论和世界观。

唯物史观认为, 事物自身的内在矛盾是推动事物变化发展的根本原因。资本主义作为一种社会制度, 其运动变化发展也具有内在矛盾的推动。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出, 生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾就是资本主义社会自身无法克服的内在矛盾。

19世纪初期是空想社会主义发展的最高和最后阶段。法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文, 是空想社会主义的杰出代表。恩格斯称他们是“社会主义的鼻祖”和“社会主义创始人”。

这些空想社会主义者认为未来社会主义发展的两大目标:发展生产力和满足人的需要、发展人的才能。圣西门所构想的社会是按照科学的理性原则而建立起来的、以满足人们需要为唯一宗旨的“实业社会”;傅立叶设计的社会主义制度是由一个个“法郎吉”组成的“和谐制度”。所谓“法郎吉”是生产和生活合一的社会组织;欧文通过大量的“纯粹商业的方式”、通过“商业计算”和社会实践得出的许多社会主义的观点, 他认为未来社会是在公社制度即公有制的基础上有计划地组织具体生产, “联合劳动、联合消费、联合保有财产和特权均等”是未来公社制度的显著特征。

随着马克思和恩格斯对资本主义新变化研究的深入, 他们对未来社会的认识也在不断加深。例如, 他们在对股份制和合作社有了深入的研究以后, 恩格斯说:“我认为, 所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西, 而应当和任何其他社会制度一样, 把它看成是经常变化和改革的社会。”马克思恩格斯始终以谨慎的态度, 客观科学地认识自己的理论。在《反杜林论》中, 恩格斯明确指出:“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端, 而将来会纠正我们的错误的后代, 大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。” 科学社会主义本身是开放的, 它始终随着实践和时代的发展而不断进步。正是这种与时俱进的开放精神, 使得科学社会主义始终保持着旺盛的生机和活力。

中共十八大以来, 在党的新的理论创新过程中, 关于党性修养的研究也呈现出两个新的特点。一是根据习近平总书记关于党性修养的新论述和新认识, 立足十八大以来党的理论创新成果的重要观点从马克思主义政党党性修养的性质、属性以及修养形态和修养路径等方面提升了对党性修养的整体性研究, 如《论党性修养》课题组、祝灵君等。二是把习近平关于党性修养的思想作为新时代党的建设思想的重要组成部分, 从多样化视角出发对习近平党性修养思想的内容进行了不同的总结和概括, 推动了对新时代中国共产党人党性修养内涵的认识, 如毛文璐、商孝才、侯晋雄等。但目前的研究关于党性修养在全面从严治党战略格局中的地位、党的政治建设和党性修养的关系、党内政治生态文化与党性修养的关系以及习近平党性修养思想在整个马克思主义党建理论史和中国共产党建设史上的突出特点等更深层次问题的研究整体上来说, 还比较薄弱。这些问题需要在习近平新时代党建思想的指导下, 从新时代党的建设总要求出发进一步加强研究, 这对于从理论和实践的结合中推进和深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究具有重要的意义。

党性修养是中国共产党人在长期领导中国革命、建设、改革和发展过程中形成的加强自身建设的独特理论和实践。中国共产党近百年的建设史表明, 正是在不断加强共产党人党性修养的基础上中国共产党把思想建党牢牢地确立为马克思主义政党建设的首要任务, 在一个不同于产生马克思主义的特殊历史环境中不断夯实自己作为马克思主义政党的思想根基。从本质上说, 党性是阶级性的政治表现形态, “所以人们也有各种不同的党性:有封建阶级的党性, 资产阶级的党性, 无产阶级的党性等”。马克思主义政党的党性则是无产阶级的阶级性、人民性和马克思主义政党的性质的集中反映, 这种集中反映体现了马克思主义理论上的科学性、政治上的阶级性、组织上的纪律性和历史上的先进性四个基本特性。或者说, 马克思主义政党的党性就是这四个基本特征稳定聚合表现出来的政党属性。中国共产党人在长期推进思想建党过程中把政党的党性和党员个体的党性有机结合起来, 赋予了党性独特的内涵。从党的整体来看, 党性就是通过党的理论、纲领、路线和章程表现出来的价值属性。从党员个体来看, 党性就是以共产主义世界观和党的利益高于一切为目标形成的价值属性。这种价值属性是在实践基础上党员个体内心复杂斗争所升华了来的一种特定意识、自觉和实践, 是共产党员“本质的改造”。党员个体对这种价值属性的意识、自觉和实践就是党性修养的过程。

习近平指出:“马克思主义政党的力量和作用, 既取决于党员数量, 更取决于党员质量。对我们这样一个长期执政的党来说, 数量应该没有什么大问题, 难的主要是提高质量。”党的建设的质量并不是抽象地产生的, 而是要依靠广大党员干部通过长期艰苦的党性修养来体现出来, 特别是体现在领导干部的党性修养的能力和水平上。正是在这个意义上, 习近平指出:“干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高, 也不会而随着职务的升迁而自然提高, 而需要终生努力。”习近平这一认识高度凸显出了新时代中国共产党党性修养在全面从严治党中的战略长期性和紧迫性。

从习近平的相关重要论述来看, 在严肃党内政治生活中加强党性修养和党性锻炼, 关键在于以下三个方面:第一, 在严肃党内政治生活过程中加强共产党员的理想教育和信念信仰建设。理想信念是共产党员的一切思想和行为的“总开关”, 也是加强和严肃党内政治生活的基础性工程。在党内政治生活中要“抓好思想教育这个根本”“加强思想教育和理论武装, 是党内政治生活的首要任务”。第二, 批评和自我批评是在党内政治生活中提升党性修养的重要法宝。批评和自我批评是中国共产党人的优良传统, 也是在新时代条件下加强党内政治生活和提升党性修养的重要法宝。“要让批评和自我批评成为党内生活的常态, 成为每个党员、干部的必修课。”第三, 在党内政治生活中以“四个意识”为目标加强新时代中国共产党人的党性修养。在中国共产党建设历史上, 党性修养从来就是与组织修养相互联系、相互统一的。其中, 党性修养是组织修养的思想基础, 组织修养则是党性修养在组织生活中的表现。

中国特色社会主义最初源于邓小平,党的十三届三中全会后,我国进入建设有中国特色社会主义阶段,1992年邓小平“南方谈话”全面推进中国特色社会主义建设,明确了如何建设和发展社会主义,十五大将“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”简化为“邓小平理论”,十六大明确为“中国特色社会主义”,十七大提出“中国特色社会主义理论体系”。可以说,邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的本源理论是基石。中国特色社会主义理论体系与邓小平理论同根同脉,一脉相承。同时,邓小平理论中的社会主义初级阶段、社会主义本质、社会主义市场经济、社会主义主体、社会主义精神文明与物质文明建设、社会主义根本任务、社会主义初级阶段主要矛盾、“一国两制”科学构想、独立自主和平外交及互利共赢开放战略等,也是中国特色社会主义理论体系的重要内容。

邓小平理论紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个基本问题,明确社会主义本质,在我国实际和时代特征的背景下,在我们党面临的机遇和挑战下,全面、系统、深刻地指出“什么是社会主义”,我国社会主义初级阶段的根本任务、战略目标、战略步骤、战略布局、战略重点等,第一次比较系统地回答了在我国现实条件下“怎样建设社会主义”。在改革开放初期,邓小平同志提出“执政党应该是一个什么样的党,执政党的党员应该怎样才合格,党怎样才叫善于领导”问题,在改革开放过程中,提出了加强和改进党的建设,强调坚持马克思主义,建设社会主义物质文明和精神文明。江泽民同志在此基础上,在新历史条件下,提出切实解决好提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题。邓小平理论提出发展是当今世界两大问题之一,发展这一概念贯穿整个邓小平理论,“发展才是硬道理”,强调建设社会主义物质文明和精神文明,明确提出“三步走”的现代化战略步骤。“三个代表”重要思想提出发展是我们党执政兴国的第一要务,要发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益。科学发展观提出以人为本、全面协调可持续的发展,提出“五个统筹”,努力实现科学发展、和谐发展、和平发展。

尊重群众的实践,尊重群众的首创精神,是邓小平理论创新的源泉和动力所在。人民群众是历史的创造者,是社会实践的主体。“社会主义现代化建设的极其艰巨复杂的任务摆在我们的面前。很多旧问题需要继续解决,新问题更是层出不穷。党只有紧紧地依靠群众,密切地联系群众,随时听取群众的呼声,了解群众的情绪,代表群众的利益,才能形成强大的力量,顺利地完成自己的各项任务” 。党的十八大召开后,“党的群众路线教育实践活动”全面铺开,以“为民、务实、清廉”为主题,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求,以反对“四风”反对浪费、落实中央八项规定贯彻执行党的群众路线,充分反映了对邓小平理论群众路线的清醒认识,彰显了中国特色社会主义理论体系的与时俱进精神,是邓小平理论在新的历史起点上,在建设有中国特色社会主义历史条件下的一次创新,是中国特色社会主义理论体系的又一次与时俱进,是在坚定马克思主义信念基础上,实现中华民族的伟大复兴的创新之举。

自信是一个民族、一个政党、一个国家生存和发展的力量之源。党的十八大以来, 习近平总书记着眼实现中华民族伟大复兴的中国梦, 系统提出了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在庆祝中国共产党成立95周年大会讲话和党的十九大报告中, 习近平总书记都对“四个自信”进行了系统阐述, “四个自信”已经成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。“四个自信”不是自我膨胀、盲目自大, 其来源不是靠简单说教和单向度的灌输, 归根结蒂是在与历史、与其他国家的比较中, 通过让事实说话、让数据说话、让实践说话, 展现自身发展模式的优势, 从而形成“桃李不言下自成蹊”的示范效应。

在与西方所谓的民主国家比较过程中, 我们国家无论是经济实力、民主制度、发展模式的影响力都呈现此长彼消的趋势。在中国特色社会主义引领下, 不仅使具有五千多年文明历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林, 而且重新塑造了社会主义在世界人民心目中的形象, 提升了社会主义在整个世界的生命力、吸引力和发展力。这不仅使西方宣称的“21世纪将是资本主义的一统天下”的预言破灭, 宣告了所谓的“历史的终结”论的破产。相反, 西方的自由民主制度因其自身难以解决的生产方式与生产资料的私有制之间的张力, 其所倡导的自由、平等、民主可能仅止于哈贝马斯称之为的“未被兑现的承诺”, 特别是2008年世界金融危机发生后, 就如许多西方学者反思的那样:资本主义民主制度非但无法防止和有效应对这场危机, 其本身已经成为危机的一部分。面对中西比较的客观现实, 作为中华崛起的见证者和参与者, 我们没有理由不始终保持“君子进不败其志, 内究其情;虽杂庸民, 终无怨心, 彼有自信者也” (《墨子·亲士》) 的定力, 以更加从容的底气, 进一步坚定“四个自信”, 更加自觉地投身到中国特色社会主义的伟大实践。

4月24日晚上，在大有书局二楼听到了来北京参加第二届“一带一路”智库论坛的张维为教授的讲座，很有感触。中国是一个文明型国家，有古老文明的一面。西方国家认为政府是“必要的恶”，而中国人认为政府是“必须的善”。中国是世界最安全的国家，没有之一；中国的文化不崇尚暴力；中共是代表绝大多数中国人的利益；2010年超过美国，成为全球最大的制造业国家；我们认同中国走在正确的道路上达到90%；中国话语可以影响世界。中国制度、中国道路走的越来越顺和越来越好！

西方式的民主选举并不一定是最好的，也不是唯一民主体现的方式方法。反观我们的选拔加选举的方式，更具有比较性优势。

2019.4.29

捧读《红色家书———革命烈士书信选编》, 革命烈士的感人故事和遗言、遗愿, 让我心潮澎湃, 感慨良多。传承红色基因是一项崇高的政治任务和使命担当。作为一名党员领导干部, 必须传承红色基因、继承革命烈士的光荣传统, 时刻不忘初心, 在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下, 立足本职工作, 牢记共产党人神圣职责, 一步一个脚印, 踏石留印, 抓铁有痕, 为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。

学习红色家书, 我们可以看到一段段波澜壮阔、可歌可泣的历史真实, 看到无数革命者有血有肉的思想活动和情感生活, 重温革命历史, 缅怀先烈, 深切体会老一辈共产党人的心路历程和感人业绩。习近平总书记强调:“不忘初心, 方得始终。中国共产党人的初心和使命, 就是为中国人民谋幸福, 为中华民族谋复兴。”

革命烈士毛泽建是伟大领袖毛泽东的堂妹, 她在就义前的遗书中写道:“只要革命成功了, 就是万死也无恨。”1929年8月20日, 毛泽建被敌人杀害于湖南衡山马王庙刑场, 年仅24岁。中共第六届中央委员、红十军团军政委员会主席方志敏于1935年1月被俘。被俘时, 国民党士兵搜遍他全身, 除一块怀表和一支钢笔, 没有一文钱。在狱中, 他以坚定的理想信念和革命斗志写下了著名文稿《可爱的中国》《清贫》, 给共产党人留下了弥足珍贵的精神财富。1935年8月6日, 方志敏在江西南昌英勇就义, 时年36岁。他在写给妻子郑家钧的信中说:“各取所需终有日, 革命事业代代传。红珠留着相思念, 赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志, 誓将真理传人寰。”“我赠红珠如赠心, 但愿君心似我心。善抚幼女继吾志, 严峻考验不变心。”

“不忘初心, 牢记使命”是今天政治生活中的一个重要主题, 更是中国共产党人永恒的主题。无数革命先烈对理想信念的坚定追求、对党绝对忠诚的政治本色、舍生取义的崇高气节和报国为民的高尚情怀, 惊天地、泣鬼神。我们要在深情缅怀中精准对表, 找差距、查不足, 于传承红色基因中净化心灵、埋头苦干, 争做对党忠诚的表率、争做全心全意为人民服务的表率。

2019年5月9日，在纪念南联盟大使馆被炸20周年之际，很幸运的在大有书局聆听了研究国际关系的大咖、网友眼中的“金政委”金灿荣教授的讲座。两个多小时的讲座竟然不是觉得很累，且听完后意味深长，很多经典的言论和幽默的见解都是第一次听说

金教授在讲到文化自信方面，说到中国的文化很合理，即理性治国管理。儒家处理人与人的关系，佛家解决人内心的矛盾，道家解决人与自然的关系。我们的神是为人民服务，而西方是人为神服务。

习主席在说服美国方面还没有成功，但已经把美国搞糊涂了。美国当了30多年的老书记了，中国刚当副书记才几年啊。美国不适应也不接受习近平总书记之前跟奥巴马提出的新型大国关系。

最后中央党校谢春涛副校长从历史眼光、国际眼光、文化的眼光以及立足国情的眼光对金教授的讲座做了很精彩的点评。

6月14日，在大礼堂聆听全国政协副主席巴特尔的《关于新时代我国的民族工作》的报告，他首先提出了目前在民族工作领域存在的一些错误观点和看法。比如：“取消民族识别，用族群替代民族”、“取消自治制度，认为自治制度是学苏联”、“取消差别化的政策，例如高考加分政策”、“取消民族工作部门，认为各级民委是少数民族的中央政府”还有“取消民族院校及部委直属的院校”等。

习近平总书记在十九大报告中指出：“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”这一重要论述，不仅意味着“各民族交往交流交融”和“铸牢中华民族共同体意识”的表述第一次写入党代会报告，同时也是以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略在民族工作领域的具体体现，是习近平总书记关于民族工作的新理念新思想新战略的重要创新，极大地丰富和发展了马克思主义民族理论。

　　历史证明，中华民族共同体意识对于国家统一、民族团结具有重要意义。在我国漫长的历史长河中，各民族在长期相互交往交流交融中共同形成了中华民族多元一体的大家庭。实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要妥善处理好“多元”与“一体”的关系。一方面，各民族之间的差异客观存在，我们要尊重差异，包容多样，不能忽视或用行政手段消灭差异。另一方面，要立足我国是统一多民族国家的基本国情，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识，增强各族人民的“五个认同”。因此，从这个意义上说，新时代民族工作战略部署的核心便是全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，更加自觉坚定地在党的领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展。

要说在访学期间最大的惊喜是迎来了来北京参加“2019海南陵水黎族自治县高中骨干教师北京研修班”的亲人们。他们来的时候刚好碰巧周末，6月15日-16日，我也乘这个机会和同事们一起学习关于新高考改革的先进理念。

在中央民族大学附属中学的校史馆

在北京第35中学（北京志成中学）

北京三十五中高中部建筑整体呈现青砖、灰瓦、红柱子的中国风格。八道湾11号曾为鲁迅（周树人）、周作人、周建人在京的旧居，学校将其复原后作为周氏兄弟旧居，此外在西侧新建了两进格局的鲁迅书院作为学校的图书馆，并作为人文社科教育的平台基地。

虽然只是两天的跟班学习，参观了两所学校，从传统国学到名人效应，从现代化硬件设施，到先进的教育教学理念，使我感到非常的震撼。名校真的是以学生的发展为本，做好生涯规划，培养学生关键能力，必备品格！使学生全方面得到教育与发展，提升了核心素养！专家讲座理论先进，深入浅出，案例真实，幽默风趣。解决了对走班制如何实施、如何全面开展素质教育等一系列的疑问。真的是收获满满，不枉其行啊！

老一代革命家的伟大人格和崇高风范，来自自身的修身和自省，更来自中国革命的锤炼，必将激励党员领导干部体悟崇高的力量，在为人民利益的奋斗之中，努力创造出无愧于先辈和时代的业绩。毛泽东指出：“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”老一代革命家以其杰出的人格风范，受到亿万人民群众的衷心爱戴，为广大共产党人树立了学习的榜样。正如习近平总书记指出的那样：“共产党人拥有人格力量，才能无愧于自己的称号，才能赢得人民赞誉。”

改革开放的伟大成就证明，改革开放顺应了中国人民要发展、要创新、要美好生活的历史要求，契合了世界各国人民要发展、要合作、要和平生活的时代潮流。和平与发展的时代主题，决定了谁能正确地看待自己，以敢于自我革命的勇气，推动全方位改革，发挥出制度的最大优势，谁就能够在竞争中处于不败之地。中国人民勇于自我革命、自我革新，不断完善中国特色社会主义制度，不断革除阻碍发展的各方面体制机制弊端，充分彰显了社会主义所具有的资本主义所无法比拟的巨大制度优势，展现出更高的劳动生产率、更高质量的发展效益、更为广阔的发展前景。当今世界是开放的世界，经济全球化的浪潮已不可阻挡。中国人民主动顺应经济全球化潮流，坚持对外开放，充分运用人类社会创造的先进科学技术成果和有益管理经验，同时不断探索实践，提高把握国内国际两个大局的自觉性和能力，提高对外开放质量和水平。40年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持把马克思主义基本原理与中国改革开放实际相结合，上下求索、锐意进取，把改革开放事业纳入世界发展进步的历史进程之中，承担起与本国实力相一致的大国担当，成为世界经济增长的主要稳定器和动力源，为推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界作出了中国独特的贡献。

习近平总书记在总结中国改革开放40年历史成就的基础上，强调指出：“中国40年改革开放给人们提供了许多弥足珍贵的启示，其中最重要的一条就是，一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。”中国改革开放的艰辛探索和伟大成就，为人类社会贡献了中国经验。

7月2号晚上，在即将结业之际，有幸观看了中央民族歌舞团在中央党校出演的“”不忘初心、牢记使命”主题教育庆祝建党98周年大型文艺晚会—颂歌献给党。舞台灯光的梦幻加演员们精湛的表演艺术，真的是每个节目都是经典[强][强]

《颂歌献给党》是中央民族歌舞团为庆祝建党98周年，精心打造的大型文艺晚会。晚会汇集了院团几十年来的精华作品，涉及15个民族、20首曲目以及上百位演员，是一台思想精深、艺术精湛、制作精良的主旋律匠心力作。

著名歌唱家蒋大为倾情献唱《最美的歌儿唱给妈妈》《在那桃花盛开的地方》，观众群情振奋、掌声雷动，蒋大为返场邀请观众同唱《敢问路在何方》，燃爆全场。演出结束时，全场观众与全体演员放声高唱《没有共产党就没有新中国》，国旗在每个人手中飘扬，台上台下汇聚成一片红色的海洋，震耳欲聋的歌声响彻礼堂上空。

这也是我在中央党校大礼堂观看的最后一场演出了。

7月5日，在党校上的最后一节大课是在大礼堂聆听了“不忘初心、牢记使命”的警示教育报告。

7月6日，邀请我的学生好友谭茹和苏荷燕来党校参观党校。多年不见，但如老友般的相聚，非常的愉悦！

逛颐和园

7月15日，毕业典礼的日子，早早就来到大礼堂跟着硕士班的同学派毕业照。

毕业照上与中共中央政治局委员、中共中央党校校长、中央组织部部长陈希同志亲切握手

再见了北京！人生第一次来北京竟然是以访问学者的身份逗留。再见了中共中央党校，在这一年里您给我开阔了视野、加强了党性修养、提高了理论水平，更难能可贵的是坚定了我对共产主义的信仰，懂得了共产党人的初心和使命，知道了作为一名共产党人的忠诚和担当！再见了这如梦如幻的访学之旅，我知道今后我不管从事何种工作，这个经历将伴随我的终身，时刻提醒着我要记得党校的教诲，要牢记共产党人的初心和使命！最后，感谢导师刘毅强教授的谆谆教导和关心、感谢董玉卿老师的包容和帮助、感谢刘培勇老师及靳海波老师的陪伴和指点，感谢爱人王博园的支持，感谢、感恩所有的遇见和安排！

等了一年多的证书终于有着落了，算是给自己的访学经历划上个圆满的句号。感恩一切的安排和相遇！