漳水吟唱邺城阙

碧海蓝天

深秋时节，相约好友俩仨在酒馆小酌。一朋友随身带来一瓶"邺城老窖''请大家品尝。那是一只深红色精致的瓷瓶，酒瓶的盖子呈金黄色，瓶体上镌刻着"邺城老窖"四个隶书体字，端庄大方。金黄色的瓶盖，象一顶王冠戴于瓶颈，庄重而华贵。 据朋友讲，那是朋友的朋友从河北邯郸临漳县带回的珍藏。打开瓶盖，一股浓烈的酒香扑鼻而来，禁不住斟一小杯入口，甘甜凛烈，醇厚绵长…… 不由想起，前不久利用国庆长假"尾巴"与朋友的邺城之行。 　　发源于太行山上的漳水，象天上的流云一样蜿蜒逶迤。劈开祟山峻岭，绕过锦绣山峰，一路飘落; 浊漳与清漳在河北涉县合漳村合流，一路向东，冲向河北平原，冲击出了一个三国故地、六朝古都一一一邺城。 车行山水间，秋日的太行秋高气爽，层林尽染; 五彩的植被浓妆艳抹在大山之上，愈显出山的雄浑与俊俏、伟岸与娇媚。漳河两岸凝红聚绿，农人们采摘着一年的果蔬，喜悦和汗水荡漾在憨实的脸庞。 就象大自然的四季轮回一样，祖祖辈辈重复着同样的故事。唯有身边的漳水记得，在她千年、万年的冲刷下曾经冲出了一个三国故地，滋养了一个六朝古都。早已载入史册，千古流芳。 当我们顺流而下，踏进河北省邯郸市临漳县邺城古镇时，已是下午时分。 "三台公园"门庭冷落，与国庆长假其它景点的爆棚形成鲜明反差。不过正好，正好可以静静地拜谒曾经英雄风流、威震天下的魏武曹公，领略至今不可愈越的文学高峰建安风骨，追溯西门豹制下的六朝古都。 我抖抖身上的疲惫，弹弹奔波的尘埃，轻轻走进三台公园…… ㈠ "往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇"是一代伟人毛泽东主席1954年夏在北戴河写下的诗句。由此想到了曹公的《观沧海》"东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂……"此乃曹操北征乌桓胜利班师，途中登碣石山时所出。曹公借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业、统一中原的雄心壮志和宽阔胸怀。全诗语言质朴，气势磅礴，苍凉悲壮。 "曹操(公元155年一220年)字孟德，东汉谯郡(今安徽亳州)人，中国历史上著名的政治家、军事家、文学家。 曹操于建安九年(公元204年)占据邺城，营建王都。邺城中轴对称，布局合理，是中国古代都城建筑史上的典范。对隋、唐、元、明、清的都城及日本奈良平城京的建设影响深远。 邺城是中国文学史上"建安文学''的源头和发祥地，曹操是"建安文学"的倡导者和杰出领袖。 曹操据邺期间，兴修水利，实行军屯民屯，藉田尚农，唯才是举，为建立魏国奠定了基础。 建安二十五年(公元220年)正月，曹操病逝于洛阳，葬于邺城西，谥为魏武帝。" 这是曹公塑像背面的碑文对曹操的原文记述。曹操，峨冠博带、英武威仪向我们走来…… 东汉末年，天下大乱，群雄并起，中央政府政治黑暗，对地方的统治力严重衰弱，名存实亡。曹操逢此乱世，在群雄角逐中崭露头角，迅速崛起。奉天子以讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割剧势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等。官渡之战一举击败了割踞北方的袁绍，奠定了曹魏之基业。随之占据邺城，征战四方，统一了中国北方。 曹操为政清明、唯才是举、兴农治水、改革户藉、施行屯田、惩办豪強、尚礼重法、稳定局面。赤壁之战受阻于长江，与西蜀、东吴形成三足鼎立之势，开启了三国时代。 陈寿在《三国志》中对曹公有如下评说:''汉末，天下大乱，雄豪并起，袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，搅申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。'' 我相信历史学家的评述应该是客观、公正的。 事实上，曹操身逢乱世，奉天子而讨四方，平定局面，统一北方。其间，曹公弹精竭虑，运筹帷幄，身先士卒，征战无数，所付出的艰辛无法估量。由于其忠君观念，在世时始终也没有立国称帝，而是曹丕后来立的魏国、称的魏帝。然而，时隔一千多年，元末清初的罗贯中所著的一部《三国演义》，置曹公的文治武功于不顾，置历史的客观真实于不顾，褒刘抑曹，将刘备(刘皇叔)以汉室宗亲之名放到道德的至高点，将曹公污蔑为奸佞之雄，实属不公，可气而又可叹。至今在戏剧舞台上，曹公的形象仍然是以"白脸奸臣"来以愚弄世人，真不知曹公还要被冤枉到何时。 此乃文学和历史开了个天大的玩笑，而这荒唐的玩笑还在延续，真是让世人谛笑皆非。 ㈡ 拾阶而上，是三台之一的金凤台。 金凤台，初名金虎台，由曹操始建于建安十八年，位于邺城西部，是金凤、铜雀、冰井三台之一。位于铜雀台南。曹魏时期"高八丈，台上有屋一百三十五间"，后为避后赵建武帝石虎之讳改为"金凤台"。十六国后期，战争频繁，三台残破。到明代中期后漳河泛滥，冰井台全部，铜雀台大部被一漳水冲没，唯金凤台巍然独存。后游人多将金凤台误认为铜雀台，相沿至今。 我想，单从字义上讲，可能是"金凤"要比"铜雀"飞的高吧，至今仍巍然独存，浅薄了！误把金凤当铜雀的原因大概是源于唐代诗人杜牧的一首怀古咏史诗《赤壁》"折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"的缘故，铜雀台因诗而名气大增，令人神往。其实杜牧是以物咏史，寄托其怀古之幽情。在赤壁之战中，孙刘胜之偶然，曹公败之也偶然，胜败都在"东风"上。 赤壁之战，如果不是"东风"历史将没有三国，如果不是''东风"魏武将继续挥鞭，如果不是"东风"曹公不仅仅是统一北方，如果不是''东风"……遗憾的是历史没有如果。而铜雀、二乔乃华屋、美女，自然引起了后世文人们的无穷遐想象而已。 进得台门，是一座古朴的院落，几棵有些年代的古柏树华盖葱葱，砖石铺设的地面凹凸不平，正面几间房屋，中间供奉的是曹操座像，两边是三国时期文物展厅。西边的厢房是"建安文学''人物介绍展，门额上挂着一块由今人书写的"建安风骨''的匾额，苍劲有力。 坐在院内一石橙上，环顾四周，望着"建安风骨"的匾额，在这个建安文学的发祥地，我陷入了沉思…… 如果说三国时期，曹魏的政治、军事是历史河流中的一朵浪花转瞬即逝的话，那么"建安文学"则是中国文学史上一座高峰，至今无人企及和翻越。面对这一道亮丽的风景，后人只能仰望和欣赏！曹公做为建安文学的领袖，他的作品开了一代文学之先河。曹操、曹丕、曹植史称三曹，成为建安文学的领军人物，三曹立起了建安文学的风骨。正象唐代诗人李说在《邺都引》中写道:"昼携将士破坚阵，夜接词人赋华屋''，特别是曹公的传世作品挺起了建安风骨的脊梁。 与时事有关联的《薤露行》《嵩里行》《苦寒行》《步出夏门行》，表述理想的《度关山》《对酒》《短歌行》，写景诗《观沧海》等。建安文学具有悲凉慷慨独特的时代风格，正如刘勰在《文心雕龙时序》讲的"观其时文，雅好慷慨"。曹公的作品语言古朴自然，绝少华美词藻，但形象鲜明，具有一种激昂慷慨的悲壮情调，读来令人鼓舞。开创了一代慷慨悲凉的建安诗风，史称建安风骨，至今乃至未来将永久传诵。一代文豪鲁迅先生称其为"改造文章的祖师"。 我仿佛看到曹公披坚执锐，跃马扬鞭，一路风尘。……登临碣石观沧海，餐风宿露苦寒行，把酒临风宴群臣，对酒当歌赋华章…… 还是让我们来吟咏魏武曹公的诗歌名篇吧: 一一山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心; 一一神龟虽寿，猷有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。 一一老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已; 一一日月之行，若出其中。星河灿烂，若出其里; 一一青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今; 一一对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多; 一一月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 一一北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂且屈，车轮为之摧。 一一夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 一一慨以当慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。…… ㈢ 我第一次知道邺城是从小学语文课本上《西门豹制邺》的课文中认识的。后来查阅相关资料才知西门豹是战国时期魏国安邑(今运城盐湖一带)人，魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。 当我走进邺城博物馆，一股古朴苍茫厚重之风扑面而来，当然这个博物馆是近年来兴建的。外观设计颇有曹魏之古风，内设展厅若干，展示文物数千件。记录了邺城这个漳河水上"六朝古都"昔日的辉煌。走进展厅，身心立刻被邺都的雄浑、灵动之气所包裹。 随着讲解员的娓娓道来，一件件馆藏实物的展示，远去的邺都被徐徐拉回到到眼前，点点镌刻在心上。政治、经济、军事、文化、建筑、社会生活……栩栩如生，列列在目。古邺城沙盘宏伟壮阔，"三台"模型在灯光照射下大放异彩。特别是古邺城的建筑成为后来皇都建设的典范，影响了后世乃至日本的京都，曹魏之风的强劲可见一斑。随后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐先后在此定都，史称六朝古都。 出得馆门，夜幕降临，秋风萧瑟，华灯初上。刚刚接受过邺城之古风洗礼的我，心潮难平。不由想起唐代诗人张说，拜谒了邺城后感慨万千，写下的一首诗歌《邺都引》，现摘录如下，以表述我当时的心情。君不见: 魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。 昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。 都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。 城郭为墟人代改，但见西园明月在 邺旁高冢多贵臣，峨眉曼睐共灰尘。 试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。 就以此作为邺城之旅的注脚吧！ 　　慕然回首: 对面的朋友望着我发呆的神态，笑着说:"你在走什么神呢？快些喝酒啊！"。我回过神来，说声对不起，换上一只大杯来，斟满酒、举起杯，干杯！一饮而尽。 酒入豪肠，甘甜凛烈，醇厚绵长……