重阳，让香山在大地上不期而遇的苍黄

乐元圣（玄元子）

【题记】

只要你具有使命、格局、胸怀、视野、抱负，无论世界多么喧躁，我依然会在心开始的地方等待你同我共同启航梦想，让我们在星辰大海、诗与远方共享生命时光。世界不能没有阳光，人类不能没有智慧。篱前歧黄对诗语，闲来酒里话桑麻。世事参悟七个字，诗酒茶琴棋书画。诗歌礼乐复兴关乎家国的未来，因为文学的基因是诗歌，文化的基因是文学，文明的基因是文化，哲学的基因是文明，宗教的基因是哲学，科学的基因是宗教，政治的基因是科学，经济的基因是政治，这便是我们认知人类基因链溯源的使命与背负。人类混沌前行数百万年后，终于举起文明火炬，随着上帝向人类泄密基因的大时代到来，人类一切旧认知旧常识将被彻底颠覆，生物智能+基因认知，将彻底改变人类自身的未来。古今中外，一切圣贤事业都是为了传承宇宙文明智慧。智慧超越种族、信仰与国界，属于全人类。礼敬智者，周文王跪步驮车姜子牙，刘备三顾茅庐、程门立雪求学、禅门断臂求法等等典范成为人类智慧文明的圣典。

生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。生命，是一场虚妄，其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着。 诗歌，是唤醒人的心智走向无限的智慧，科幻+玄幻将铺垫人类文明的方向，哲学将终结我们的生命同现实斗争、赛跑的痛苦与挣扎。我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端，怕就怕自己没有独立的思想与意志，跟着那些粗枝大叶的浮于表层的潮流与声音四处飘泊，最终茫然而不自知自明，确天天抱怨社会的不公与苍天的不平等，把浅薄当深刻，把影视娱乐声音当强音与方向，把报刊电视评论当政治与战略，很多人陷在其中，而醉迷不醒。这就像现在的互联网一样，信息通畅，人人都可以发出自己的声音，各种论调都可以看到，但有价值的东西也被隐藏的更深了，不练就一双火眼金睛很难发现他们，互联网像一湾深海，如果没有高超的游泳技术和掌控能力，不想被互联网淹死，就只能远离它。大凡有所成就的人，内心笃定，有自己的主观意志，并坚持自己的世界观与价值观，最后让自己的生命越走越远，越走越闪耀。世界上本没有多少真理可言，有的只是角度的不同，你坚持自己的世界观，找到适合自己的表达方式，坚持下去，开辟蹊径，终会有所成就。找到一处安静之地，仰望星空，用心观照，用脑思想。鼎天下而先圣，成道器而后乐。

世界亘古至今，人类文明一直在运动的规律中前行，只有那些沉潜证悟天道的人，他们在躁动的社会中孑然鹤立，以其昭昭的思想，成为人类文明的撑灯者，以其寂寂的思想照耀世界的光明，你心伟大，世界自然光明温暖，让我们共同仰望星空、虔敬古典哲学、尊重现代科学，在古典音乐的氲韫诗意里生活，在哲学思想的路上圆满生命无限的美意，我邀你，从当下开始，立志做诗人与哲学思想家， 读一些有意义的书，交一些有深度的朋友，做一些有价值的事，读书，做人、做事，洗涤内心，立大心愿、建大目标、修大格局，致大行为。当我们真正领受了圣贤的担当，要在我们的家庭中造圆满幸福的因缘；在我们的社会当中造安定健康的氛围；在我们的国家当中造国强民圣的文明复兴；在我们的世界当中造天下大同的安宁和平环境。圣贤的生命大担当就是："固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新"。从此，安静的思想，激情的生活，拒斥琐碎与随波逐流，只坚持价值选择与智慧的爱，做内心强大的人，安于当下，心有远方，全力以赴，不计成败，激情满怀，心守寂淡。

举凡古今中外，除了愚妄者，人类所有追求生命价值的人对待哲学家都会敬虔的奉若神明，从而找到人生的归宿与方向，寻求真理，做正当的事。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。哲学家心中承照的是山河大地，星辰寰宇，哲学家永远是单纯、善良和真实的人，同佛神与上帝对话而领受天道的人， 天道无谋，天道无畏，天道多助，掌握天道的人是懂得规律与秩序的人，他们养君子浩然正气，内心如玉亦如铁，静时存养，动时省察。让家国情怀成为民族品格，出则安邦定国，归则立业兴家。家国天下，是我们心灵的皈依，是我们共同的信仰。由此参破生死，尽性知命，此心光明，一念抱持，为世界撑灯，照亮自己，更照耀世界………

　　　　　　　乐元圣于戊戌年三月香山

一

重阳，让生命在秋天换了衣裳

绿色的衣裙逐渐褪去

让香山在大地上不期而遇的苍黄

走在秋香四溢的香山石板街上

我的目光像路边的柿子树一样沉甸了苍黄

大地像黄灿灿的柿子

卸下夏的绿装，秋的心由远而近

盘坐在枝头感受渐凉的苍黄

稀疏的枝叶，藏不住裸露的果实

和鸟儿瘦小的身影

唯有我在枝头相遇硕果

秋天怀揣重阳阔步走来

柿子树驼背思考香炉峰的秋凉

秋天，风，再次把天空耕耘了一遍

种下雁群。种下炊烟。乌乌的那几片，没错

是顺手扬起的鞭策。有时候，稗子也能突破重围

浩瀚成军。

这小小一块天，多像我禅房后面的一亩三分地

种忧伤，是为割舍。种心经，是为度厄

种落叶入尘，是为春华秋实

让心淡泊，静听落花流水、云卷云舒

秋天的后花园里，藏着我的身世

春天的繁花。夏天的蝉鸣。流萤。推开门

从左至右，被月光的银丝牵着

窖藏。封存。每一处落款，都是在光阴的浓墨里

蘸着花香，描出你的姓名

随意打开一坛，回忆到尽情处，也能醉人

光阴的虚辞都是整装待发的虚妄

我流泪了，我在秋天的岁月里

“登高望远，莫忘初心”。

重阳，是我们在攀生命的高峰的里程碑。于是，我想，“初心”到底是什么？它又是从哪里来的呢？！



二

年年重阳，今又重阳。重阳节，又称“重九节”、“晒秋节”、“踏秋”，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日，旧时人们一般会以“出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒“等活动来庆祝这一重要节日。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，但只在宫廷中进行。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。现在，演变成了老年节。

在过去，九月九日登高“避灾”，与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出的活动。故事改编自曹禺话剧《雷雨》、张艺谋导演的《满城尽戴黄金甲》电影中，可见重阳日在五代十国时的庆贺之壮观场面，而《红楼梦》中曹公更将三月三踏春的情趣描写得形象传神。

总有些人让我们有理由相信世界总会有美好，他们蜗居窄室或去往远方，都为努力地寻找自己，在蕴藉的文字中思考人生大义，在生活的夹缝中历练成长，在时间的陈酿中修为发现，不但活出了自己，和阳光，还把那份微弱的美好传递给整个世界。世界在那一刻，也许就真的亮了。

如今，我们读前人之诗文，陶醉之余，更多的是能时时鞭挞、告诫自己，对文字心生更多虔敬。惟愿这组“重阳”，让我们穿越回过去，凝视那些难得的瞬间，捕捉那些珍贵的灵魂，捡拾回那些难得的宁静与澄澈，在“人比黄花瘦” “菊花从此不须开”的意境里，一起祈愿“但愿人长久，千里共婵娟”在时空中的对接与悲悯，还有幸福。而不去问，永恒到底有多久远。

“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄”，一息一鸣，节序变迁，嘹唳的雁声最能引发人的悲凉意绪。而“万化”，万物的变化连续不断，欧阳修《秋声赋》说：“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，是啊，万事万物都在生生灭灭，人亦如此，生命总有终结的一天。死生的大哀曾纠缠过每一个思考中的人，身处世外桃源的陶渊明也不例外，在重阳节这个吉利、象征长久的日子，就更能激起一个人的忧生之嗟。

靡靡秋已夕，凄凄风露交。

蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？

从古皆有没，念之中心焦。

何以称我情？浊酒且自陶。

千载非所知，聊以永今朝。

心追逐着南去远逝了的云，身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。故家篱笆下的菊花，今日又开了几朵呢？一些散淡的文字，把含蓄蕴藉的异乡人思乡、盼望归家欣赏的切切心情，闲云野鹤一般，油然会心于人。而“篱下菊”，又让人想起陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”来，对闲居生活的憧憬无论何时都会是合时宜的呀。

采菊东篱下，悠然见南山。我们都曾渴望过，远离都市的喧嚣，没有车水马龙，没有霓虹闪烁。在山下有我们一栋小房子，一条溪水流过，花开四季，云淡风轻。年轻的时候，我们总向往那个所谓的江湖。商场明争，职场暗斗，总是许诺会赚很多的钱，让你过更好的日子，可是却不知道彼此陪伴才是最美好的生活。

三

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。这佛家偈语，也正是它让世人明白：心是明亮的，世界就是明亮的!人生就是灿烂的、绚丽多彩的。朋友多了，道路也是很宽广的。只要你的心是坦荡无私的，你的眼中的世界也就是清澈透明的。男女间的友谊也是如此。所以我说人生需要知己，需要知心朋友。“有朋友真好，何必曾相逢，何必怕陌生，网络初相识，互动结友情，或许你只想要一缕春风，而空间的朋友却给了你整个的春天。热情的问侯，真诚的祝福，善解人意的关怀，独到精辟的观点，语重心长的开导，都是真诚付出的一种友情。

当你遇到挫折而感到抑郁的时侯，向朋友倾诉可以使你得到疏导，因为只有朋友，我们才可以尽情的倾诉自己忧伤和快乐。那是一种知音的情怀带来的愉乐，让人难以忘怀,小小的空间就象一个没有拘束的世界，每个人都可以相互倾听，相互鼓励，相互安慰，无处不逶露着温情。知己是一把伞，没有朋友就象雨中无伞独行，惟有默默承受雨淋心头的伤痛，朋友是雪中的碳，胜过严寒。送来温暖，朋友是一种心的交流，在语言的交流中能得到意想不到的快乐，追思与畅想赶走了孤单，一腔柔情也有了着落，人性因此而和善，世界因此而美丽。

人有多远，江湖就有多远；人在哪里，哪里就是江湖。这话总会成为一些人想要跳出圈外的借口，其实，只要你努努力，一咬牙一狠心，就会迎来一片山清水秀。我们可以在山下种一些粮食和蔬菜，还有一路的花草，生活并不会为难你，只要你心态够好，日子同样可以过得很好。

即便是没有喂马劈柴这些诗意的生活，满眼的翠绿，扑鼻的花香还是有的，猫倒是可以养一只，懒懒的也多了不少乐趣。山下的雪也洁白的多，小屋的檐下还挂着长长的冰锥，在阳光下闪闪发光。不需要闹钟，日光从山顶移到山腰的时候，我们就知道起床的时间到了。只要不是危及自己的生命，何必让生活仓促得晕头转向，不分东西。

当然了，山下的日子不是与世隔绝，我们同样需要生活，只是这生活慢了很多，曾经是江湖策马，现在是天涯看花。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。人生不过几十年，总要留给自己一些田园牧歌的时间，不然你或许永远不知道山有多清秀，天有多蔚蓝。

人生已老，不妨拂衣而去，归隐山下。淡了刀光剑影，忘了恩怨情仇，江湖从此逝，一叶入扁舟。

香山勤政殿、致远斋的桂花树下

音乐舒缓 阳光慵懒

听雪轩里的一壶香茗亦或一杯白水

时光凝迟 冬日温暖

如诗如画

遥遥地呈现秋菊的温婉风雅

无论是匆匆过客

抑或慢生活的观赏者

尽享这妙曼时光

庭院的长廊是诗意的

记载着秋日烟雨中最美的韵律

那通往香炉峰的石级

满满是过往的记忆

青石板铺就的小路尽头

有虫鸟和鸣的妙音擅擅悠悠

香山石板街的车水马龙

恰似一副流动的画卷

我的视线遇见了别样的众生仰秋若信

一切安之若素

日子不急不缓地在时光里迈歩

足以让岁月驻足不前

让这世界

在真情里

温柔了岁月

柔软了心思

四

闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。红尘深处，请许我清淡如菊。一花嫣然，一溪清吟。喜欢赋予每个文字静美清馨的灵性，写下那些渐行渐远的青葱往事。岁月里总有些掩卷难忘的温暖，生活里总有些触动心弦的片断，沿途间那些或淡或深的景物，那些曾聚曾散的缘份，随着静悄而过的光阴而成了一阙清婉耐读的诗词。

红尘深处，请许我清淡如菊。静然平淡的岁月里，请容许我如此清清淡淡而行，不为闲梦清愁所绊，不为红尘执念所累。在红尘深处，请许我一种清淡如菊的心境，让我在花开叶落，云溪舒卷中自然而行。在夜伴清灯之时，请许我一杯淡香四溢的清茶，让我在茶香书韵里静捻时光。愁云惨淡之际，请许我一份阳光明媚的心情，让我在临风沐雨之时也能从容而过。在平淡若水的日子里，请许我一份娴雅赋诗的情怀，让寻常的微云淡月也能书写出诗意盎然来。

红尘深处，请许我清淡如菊。请许我一份清淡如菊，一如那静开在深谷处清雅宁馨的花儿，不求以花姿绮丽悦人，沐阳光而温暖，得雨露而清心，只留心中的那份恬淡素静，以素雅的花容清馨的花香淡然于世。请许我一份清淡如菊，一如那幽涧处的清浅山溪，任落花有意，溪石挽留亦不改清澈透净，凭轻风邀约，青松相惜也可保一份淡然如初。

红尘深处，请许我清淡如菊，请许我一份清淡如菊，让我在幽静的小屋里悠然地看窗外草长莺飞，秋水长天的清美画卷。喜欢这么宁静地生活着，哪怕有着些许的清寂和平淡，我亦想用最恬淡的心去开拓出花香四溢的心灵花园来。请许我一份清淡如菊，让我在红尘深处静守着一份山遥水远的爱情，喜欢这样淡云素月般地与你细水长流，喜欢这样青山依旧般地与你相约到老。

红尘深处，请许我清淡如菊，请许我一份清淡如菊，就这么静怡地守着一份小情怀。遇花便想赋诗，见蝶便想入画，观云便想抒怀，赏月便想留墨。身比闲云，陶然于月影云溪间；心同流水，忘情于松声竹色中。红尘深处，万般世事皆想淡看，唯留一份清淡如菊的心境，在清朗如水的月夜，展一纸素笺，用清浅的笔触去淡写生活的感悟，那时，可庆幸人在红尘深处，心却清淡如菊。

我希望，今后能以一朵花的姿态行走世间，穿越季节的轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗。有些事，有些人，有些风景，一旦入眼入心，即便刹那，也是永恒。真正的看破红尘，是对尘世失去往昔盲目的迷恋。当你不再盲目迷恋尘世上的一切时，你的心里就会产生一种巨大的厌倦感，觉得尘世上的一切都没有太大的意思，就想逃离这个虚幻不实的世界。这时，你会产生巨大的出离心。

不过，出离心并不是一种情绪，它是在看清事物多变的本质之后，产生的一种真正的厌离之心。有的人觉得自己厌倦了尘世中的种种追名逐利，不想再参与其中的一点点东西，但是他们经受不起诱惑与刺激，那么这种厌倦就仅仅是一时的情绪。比如，我的好多朋友，今天说不炒股了，但明天看到别人炒股挣了钱，把持不住，又去炒了。他们就是不明白，股票升也罢，降也罢，都没有究竟的意义。天大的财富，最后也就消散了。“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”，说的就是这个道理。只有真正明白了这个道理，才会产生牢固的、真正的出离之心。

生命，本是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。也许，生命本身就是一个奇迹，这奇迹里有太多的酸甜苦辣；也许，生命本身就是一个传说，悲欢离合，每个人都是风景。生命于我们，像秋天的风，润凉；像夏日的阳，火热；像秋日的果，丰硕；像冬日的遐思，无时无刻不在累积深刻。

深深知道，这世界上，走得最急的，总是最美的风景；痛得最深的，总是沧桑的心。生活，是煮一壶月光，醉了欢喜，也醉了忧伤；人生，是磨难在枝头上被晾晒成了坚强。红尘三千，不道惆怅，不问花开几许，只问浅笑安然，一方陋室，亦能心境自如；一壶淡茶，仍品恬淡生香，经年一笑，我们需要做的：是取一份随意，前行。

生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，也许，我们无法把握未来，但我们起码可以左右现在，不是吗？其实，不是没有伤，也不是没有痛，或许经历的太多，心，才渐渐学会了坚强。把一切无法遗忘的交给时间去淡忘，把一切不能卸下的交给风儿去抚慰，只想让快乐多一些，只想让美好浓一些......

在浮华的岁月里安之若素，在寂静的流年里人淡如菊，在苍茫的浮尘中素心如兰；惟愿岁月静好，现世安稳。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙；只要你的心是晴的，人生就没有雨天。最勇敢的事莫过于：看透了这个世界，却依旧还爱着它。

回忆中，总有一些瞬间，能温暖整个远去的曾经。世界上唯一的你，就算没有人懂得欣赏，也要好好爱自己。真正重要的不是生命里的岁月，而是岁月中的生活。当一个人最看重的东西是面子，那他为此失去的一定很多。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。聪明的人，总在寻找好心情；成功的人，总在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情。破碎不是最残酷的事，最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛，固执地寻找着。做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。不忘初心，方得始终。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。



五

“靡不有初，鲜克有终”，这是中华文化穿越三千年历史烟尘的庄严提醒。提醒人们：只有不改初心，不忘来路，不乱去向才能善始善终。

“靡不有初，鲜克有终”，这句话出自《诗经 • 大雅 • 荡》。《诗经》，作为中国最古老的第一部诗歌总集，是中国语言艺术的典范。“靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意思是无；“初”的意思是始；“鲜”的意思是少；“克”的意思是能。

总结起来就是是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。

老天生下众民，本性都是善的；出生以后受到社会各种诱惑与污染，很少有人能够以善道自终。在儒家经典《论语》中也有同样的观点，其中记载子夏之语说：“有始有卒者，其惟圣人乎！”能够终始如一，持之以恒，只有圣人才能做到。

这个观点在道家思想中也可以见到类似的表述。如《道德经》第六十四章说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”人们做往往在快要成功时失败了，能始终如一，持之以恒、慎终如始，事情就不会失败。成语“功成垂败”就出自这里。

在古人看来，“立身行道，终始若一”，是人世间最难做到的一件事，所以在一些重要场合，君臣、上下、朋友之间常用此语相互告诫。古人也常将这类警语刻在盘盂几杖上，为的是在进退俯仰之间常能观览以自警。如《大学》第三章：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”这里的盘铭就是商汤刻在器皿上警醒自己的箴言。用现在的话说，“靡不有初，鲜克有终”也就是一句“座右铭”。

有一个良好的开端，这是比较容易做到的，可是人们在很多时候，却因为日后环境的变换、享乐的诱惑、成就的获得、地位的升迁等原因，而忘记初心，改变初衷。因此，有了良好的开端，却未必能有良好的结局。其中的关键之处就在于没有将“善道”坚持下去。

比如司马光在《资治通鉴》中评论唐玄宗说：“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此。晚节犹以奢败。甚哉！奢靡之易以溺人也。诗云‘靡不有初，鲜克有终’，可不慎哉！”

正如古代典籍《韩诗外传》中所说的：“官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。”官做得大了，形成骄奢盈满之习，就可能怠慢法纪；大病稍愈而误以为痊愈，不继续治疗，反而会使病情加重；太平日子过久，养成松懈懒惰的毛病，就可能发生意外的祸患；即使是孝子，有了妻子儿女后，对父母的孝心也可能衰减。所以不忘初心是多么的重要，不然误入歧途，却不自知，岂不悲哉！所以“靡不有初，鲜克有终”，就是中国文化以诗意地语言在向人们诉说：一以贯之，是一种态度；持之以恒，是一种能力；善始善终，是一种责任；金声玉振，是一种境界。

举例来说，一开始做一件新奇的事物时总是很积极主动，可是久了之后很可能会觉得越来越枯燥，没有了“初学”时候那个好奇，坚持变成了一种责任而不是探索。

枯燥是因为你心里有了个对事物的固定想法和状态，于是一切就不是那么“新”了，变成了循规蹈矩。 初心就是保持最初的那个状态，对一切事物探索和好奇，不被自己已固有的想法所箍禁。

如果我们能完全的活在当下，在每一刻过去的时候你会完全的放下，那么每一刻都会是崭新的。

这生活就是一粥一饭，一亩田一荷锄，一群鹅一垂钓，一白天一黑夜，一暖炕一本书。等老了，养三五条狗，七八只猫，看它们打架，看它们玩耍。要有一个很大很大的厨房，摆很多很多的盘子，它们看着，我们吃着。等老了，有人陪你闲来去垂钓，一天就这样五六七八个小时，打个盹，唠个嗑，等鱼把饵吃个精光，没一条上钩。

等老了，有人收拾屋子，陪你看书读报，然后你累了，有人去烧水，给你冲上一壶好茶，你翘着腿，有人给你捶背。等老了，一定要种上一亩三分地，种上喜欢吃的莴苣、地瓜、白菜、萝卜。一天三顿，多出来了给邻居，还要多了，那就拿出去卖。等老了，养一群鹅，一群鸭，蹒跚的追着它们跑，可以笑上半天。等老了，写写回忆录，想想人生初相识或历历往事。一定要有一本厚厚的相册，它能带着美好的回忆起到那些最美的时光里。其实啊，我们还不老，还年轻。等老了，安排一周一次的远足。在山坡的草地上，搂着一缕阳光，如同半个世纪之前。这一觉醒来，发现自己已非少年，而青山依然不老，还略带青涩。

岁月，有点缠绵，有点静好，有点姹紫嫣红，又有点简单素白。岁月较比光阴，有了更长更远的意味。也就拥有生活的五味杂陈。那一点酸，一点甜，一点苦，一点辣，一点咸，都成了岁月的味道，生活的调料。

悄悄滑落的是岁月的痕迹，人们，只在蓦然回眸中，捻花，微笑，感叹岁月依然静好。滚滚红尘，历千回百转，心中的目标，始终是若隐若现。

六

梦里梦外，岁月是最深沉的歌。岁月，装满了一口袋的彩云，静静地等待撒开的时机。被时间的脚步踩碎，把沉淀在手里的时间捏实压紧，才感到了充实和满足。岁月过滤掉了那些杂质，让时间敞开了，就没有再合上，让人悟出许多真理。然后，不断寻找心灵的驿站。就从这个打霜的清晨开始，踩着岁月脚步的节拍，嗅着岁月弥香的味道。

当代人无暇品味岁月一词的丰厚内涵。当代人都很洒脱。“执手相看泪眼”已成为夕阳黄昏下一首远去的古典的挽歌，匆匆别离之间，总是戏言，他日君若飞黄腾达时，定好好为你摆七天七夜的庆功宴；当代人都很骄傲。尽孝应在衣锦还乡时，摇曳着叮咛和牵挂上路，暮霭沉沉里，俯首之间，已是一去千里。此去经年，远方已是霜云满天。一纸只言片语的话语要等多少天，一份难得的笑颜也是一份遥遥无期的奢侈。明天吧，明天人们就会成功，就会回家；当代人的共同托辞是“忙”。人们总是在忙，忙着追逐，忙着奔波。忙的时候，总是忽略了给朋友的祝福，家人的问候，爱人的关切。日子长着呢，一切都远在天边，飘渺得没有尽头。

岁月，经得起多少的等待？日子，其实经不起推敲。风过，又是一天，雨过，又是一季。一生当中，又有几个明天的明天？或许最后，剩下的是一声低低的叹息，一丝哀惋的忏悔，一句无奈的对不起。怕只怕这样的机会也不会再有。说给谁言，友人已经分离。叹给谁听，爱人已成陌路。悔与何人，斯人已经走远。这就是岁月，给人们留下的遗憾。谁也不可能在人生的旅途中一帆风顺，谁都可能在成功的路上充满艰辛与困苦，谁的岁月里也并不都是诗情画意，谁的生活中都不可避免地遭遇雨雪冰霜。

遗憾时叹息吧，彷徨中感伤吧，没有哪一个人能够始终保持阳光的心情。可以失败，可以伤心，也可以流泪，但绝对难以抛弃。染上风尘，染上世俗，便染上了岁月两个字，突然之间就有了沧桑，有了练达，有了懂得。似乎在滚滚红尘中，那沧海一笑，那淡泊情怀，那释然开怀，便是经历过世事变迁的深沉，也明白了关于岁月的所有注释。

岁月就是大海上的一叶扁舟，风吹浪打依然向着目标前进；岁月就是蓝天上的一朵悠悠的白云，自由自在，随意轻松；岁月就是夜晚的一轮明月，静好，安恬，踏踏实实。都说岁月是无情的，然而，岁月无情亦有情，它一定会给予人们智慧，柔软，恬然。当灯火阑珊时，人们总要回眸寻找那个在岁月中等待的人，她的微笑温暖依然。

在岁月里，做一个懂得岁月的人吧，把它捧在手里，放在心上，慢慢地去读，慢慢地咀嚼其中的深味。岁月虽已老，心依然年轻。贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。

如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。有得必有失：得到了成熟，就失去了天真；选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任；拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村；有了安全的港湾，就没有求索的漂泊；

想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……

失去也意味着一种得到：

磨练换来成长，辛勤带来收获，

泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，

遗憾又不失为另一种美丽……

仗义疏财，得到人心；

肝胆相照，得到知心；

淡泊名利，得到安心；

清心寡欲，得到舒心。

世人总以为天下什么都可以得到：

得成就，得财富，得佳偶。

却不知失远远大于得：

七十二行，能择几行？

满天飞鸟，能逮几只？

天下美景，能览几处？

总有人长嘘，得不偿失；

总有人短叹，失之交臂。

人生在世，顶天立地，

秉承天地之精华，是一种莫大的得。

人的一生，坎坎坷坷，

不如意事常八九，是一种无奈的失。

年轻的时候，不知道得；

中年的时候，舍不得失；

只有到了暮年，才知道有些东西，

当你完全拥有时，才觉索然无味；

有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

人生苦短，

要来的阻挡不了，要去的挽留不住。

在这得失之间，

只要你耕耘过，播种过，浇灌过，

收获多少不是成败的唯一标准，

重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、

使你恨、使你爱、使你终身难忘的

一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

七

修行的目的亦是要始终保持一颗初心。

假如你只读过一遍《心经》，可能会深受感动。但当你读两遍，三遍，四遍的时候，说不定你会失去对它最初的感动。

同样的情况也发生在生活中，当我们还是小孩子时，接触到的任何东西都是新的，对事物没有任何先入为主的概念，我们就可以以纯净的心去接触事物和问题。长大之后反而被各种名词和概念所禁锢，抓不到事物的本质。

从另一个角度，初心就是开放的心，而不是封闭的心，是颗空的心，是颗随时准备好去接受的心。初学者对一切持敞开的态度，初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。如果用杯子来比喻，那么初心就相当于一个空杯子，随时可以接受新的事物。

属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。

一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生的风景，是物也是人。

我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。

失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。

正确看待自己的拥有，以一颗平常心看待人生的得与失，就能享受充实而幸福的人生。清闲有清闲的寂寞，也有清闲的快乐；繁忙有繁忙的热闹，也有繁忙的烦恼。任何东西都是祸福相依的。因此，得到了别骄傲，要珍惜自己拥有的；没有的别失望，要对未来充满信心。

生活在于过程，犹如生命在于成长。平淡不是无味，而是生活的真味；平淡不是无所求，而求得的恰是人生的本质。高山峻岭能够为我们贡献惊奇，但平原上的稻香麦浪，才能满足我们的真正需求。任何激越的爱情，都会回归于柴米油盐；任何辉煌的人生，都将恬淡于平静的回忆。

说不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。生命的过程中，五味俱全，失落时我们不能不伤情，得意时我们不能不欢欣。我们总是把人生的种种得失，融入于我们的感情，得之则喜，失之则悲。生活就是这样，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是这样，坎坎坷坷，起起伏伏。

八

量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。花谢芳不败，心静人自在。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。

心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能看见万物的本性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；苦苦追逐的，往往不是生命需要。人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅。我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。世间本无如来，心中有则有，心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。

佛，无处可寻；佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。

别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢，用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。品茶是修心，在无尘的净水中彻悟禅意，饮下一壶人生的禅茶，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里找到最初的自己。走过了许多的路，看过了许多的风景。也许是时候，坐下来歇歇脚，喝杯茶。

大自然的风景，一直都在。而茶席间的景致，却能够随时变换。当抬眼所见，都是人山人海，当举目四望，都要排队等候，或许，你会格外想念一方清静的茶席。一方茶席，自成一片天地。有时，它是行者的驿站。山河锦绣，风物何止千万里。有时候，想看的风景，可以与我们相遇在一方茶席。天然的风韵，流动的是勃勃生机。疲惫困倦之时，这样的布置，更能令人神清气爽。放空一切，再度出发，茶席间，洋溢的始终都是活力。

一方茶席，看得见天时四季。有时，它是友人的约见。茶席间的花草木石，原本都是天成之物。当季的花草，顺应天时，亦最能打动人心。茶道，向来讲求自然，若是觉得太过简净的布置，与出游的心境有些差池，不妨留下一枝明亮的花，看那细嫩的茎，品那柔软的香。“扬州八怪”之一的李方膺写过：“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”是的，红尘十丈里，能坐下来一起喝杯茶的人，当是赏心的知己，当有悦目的茶席。

朋友，不同于人脉，不是积累的资源，没有利益的交换。伤怀的时候，能有个可以放心倾诉的人便好。朋友再多，当你失落时，如果对着谁，满怀心事都不敢吐露，也等于没有。其实一切无关技艺，悦目，而后赏心。上品的茶席，是一把让人愿意开口的钥匙。一方茶席，有雅士得道的高深境界，亦有红尘俗世的温和模样。你若有那清明的心境，它便是琴棋书画诗酒茶。一器一物，举手投足，可以暗合法度。焚一炉香，写几幅字，是心闲的好福气。然则那小窗独坐，一人，一壶，随意为之，也不见得就怎样俗气。

人生天地间，忽如远行客。大千世界，滚滚红尘，我们所见的，只是浩瀚时空中一个小小的片段。所幸，还有这一方自千年前绵延至今的茶席，让我们能站在前人的肩膀上，眺望如今的大好河山。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。在热闹的人间，茶与酒向来是不分家的。只是，清醒的你，于茶席之间，又品到了生活的何种滋味呢？

九

什么是初心？

人生是一场追求，也是一场领悟。世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。静品岁月风雨，淡读时光苍茫。心如莲花香，一路才芬芳……

人生的旅途没有完美，曲折亦是风景，看破了，红尘往事不过是云烟，人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡。人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后。

固执地活在过去，就像是倒着走路，永远会错过前方的风景。一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解决，不能解决，那就拉倒。

天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！善待别人，就是善待自己。

并没有什么东西是永远属于我们的，生命中就好像旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。有没人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。

多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟，不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然。

从红尘浓烈的走过，再跌入茶香的浪漫里，一笑。此刻，心里最怀念的，竟是茶的静澈。仿佛所有的尘事，都清雅淡然，如一片茶叶，轻盈的在杯子里飘浮开去，芬芳之外，世间纷扰便远隔了去。端起了茶杯，落了笔，只因一种情绪，或是怀念。如茶，淡淡的，却入了心底深处。

因果，皆因缘份。茶与水，许是因为一万年前的倾心相视，才有今生握手相许。红尘之上，我是水，溪里的水。你是茶，情中的茶。应是隔世的期待，一阕汉宫春，引来多少的惊叹。当白雪飘起，清笛吹寒之时，便注定初识，成一页绝美的故事。今夜，用驻足的温柔，泡上一杯清茶，打开琴盖，细细弹一段，不知道从哪里开始的往昔。

茶在唇边，冒着沁怀的馨香。杯中的水，随琴声缓缓流动，浅浅的芬芳，扑面而来，萦绕处，让人如堕梦里，满怀温馨。低眉一笑，纤指握处，惺惺垂怜。像花开一瞬，轻盈入心;像秋色泠泠，开遍斜陌。坐在流年的叶脉上，细细回想最初的情节，听一首歌，唱彻红尘深处的传说。

十

不言，不语。此刻，心海如澜，我携温柔写诗，陪你细想从前，陪你细悟人生。摊开洁白的纸，打开长夜的序，有什么声音，在诉说着清香横斜。隔了千里迢迢，不知道，我的秋意轻零，是否一如你的春暖的花开？风过了，千叶繁花，水里盛放，茶香渐淡。

安静如兰，淡忘。天涯远隔，飞雪关情，有片刻的失神，闪于孤灯影下。茶终于寂静，水终于无言，眼底，掠过沧海桑田。氲氤雾起，我和你，其实只是穿越不过的流年，落于尘缘的网里，挣扎，不休。只因，隔海相望，握着韶华，握着风霜，仍未肯老去。想起远方，此刻成经年。

山叠云重，赤足奔跑，也够不到尘缘的尽头。不知，当时明月，已流浪何方？今宵情怀，也终归茶凉。没有人，可以留住时间，一场相遇，本是别离的开始。茶凉时，水静了，世事犹似，世事成幻。一声别离，不说再见，也不再回首。待风声都过了，便余茶水一样的落寂，没有开始，也无从结束。水漫，茶透，只是一种过程。温柔的执笔，安静的记下：红尘之上，有一种情怀，淡如茶，有一种人生，澈如水。

初心也是最初人生定位，最初升起的一念心。初心也是当下的一念心，佛教讲三心不可得，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的时时在变化着。关键看我们是否能把初心，动机随时调整，保持最佳状态，十年一念，一念十年，必然会有大的成就。

世间与出世间都是一番道理，都要用这颗初心，动机去完成各自的责任与使命。所以古语讲，初心不退，成佛有余。

华严经讲不忘初心，方得始终，很多时候我们就是忘记了自己最初的想法，忘记了自己本自清静，圆觉，真诚和博爱之初心，而最终迷失，不得始终。我还是相信人性本善之道理，初心即人性之本源，本应该清静而无所得，我们越是受到外在环境的影响，越容易心生执着和分别，产生虚妄和恐惧。而世事无常，诸法缘起缘灭，心无挂碍则无恐怖。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。若悟真心本空，万法自然消殒。心不起妄念，则一切境界灭，自达始终。 生命中，总有一些不由自主的远离，在不经意间，沦为回不去的过往。匆匆老去的，从来都不是风景，而是离人。

人生，总是有那么一些人，在你最在乎的时候，他不在乎；总是有那么一些事，在你用心维系的时候，它不维系；总是有那么一些东西，在你最珍惜的时候，它不珍惜；亦如总是有那么一处地方，在你最留恋的时候,它不留恋。 所以，当我们心间那些所有的真诚与热忱被善变与凉薄浸透之后，或许怀念，或许伤情，但你依然会选择转身离去，渐行渐远。

其实人生，有很多东西都是过期不候。就像与很多人的交集，既是转身离去，便是后会无期。曾经一度认为，自己永远不会疏远的某些人，某些事。如今，却出乎意料的云淡风轻，视为风烟。也许，这便是历练，便是成长。纵是一颗再柔软的心，我想它也经不起太多的凉薄与虚伪。

如果，在我落寞孤楚的时候，你视若无睹，扮演了我的看客；那么，等到泪已落，伤已过，纵是你再多挽留，我也只能是从此过客。纵是要将一切重来，也是为之晚矣。因为你不曾解读，那颗被凉薄的心，早已漠然！任你如何再复制，它也早已不再是最初的模样。至少，也是不复最初的心情。

所以，一切就都变得可有，可无；可去，可留。任凭那些戏子，哪怕故作姿态，继续戏演着种种繁华喧嚣，淡漠的心亦是冷眼旁观，视如不见。原来，很多时候，那些会让人彻底寒凉的失望与伤痛，都是在心间悄然无声就形成的。就是曾经在乎，才致今日漠然。既是往昔岁月，何必无谓回顾？沉默不语，聚散随意，哪怕孤身独行，亦是大步向前……

如果说，花开，是一种落泪的幸福，那么，花落，应该是一种惆怅的感动。既知春去，会有春回，又何必执著于那些虚妄的等待？既知流年逝去，不能往返，又何必抓住记忆中那一小段残缺的影子，而辜负眼下以及以后那大段的美好时光？也许，人与人之间，从一开始，就应该习惯隔着距离相看相守，这样纵然有一天陌路，亦不至于有太多的伤感与落寞。

人生短短数十载，最要紧的是满足自己，而不是讨好他人。纵是上善若水，也要学会傲娇与独立。别让自己活得太累，太辛苦。去爱值得爱的人，去忘不该记的事。每一个昨天，都是过去。然，昨天的太阳，永远也晾不干今天的衣服。所以不论“昨天”给予了生命怎样的记忆或感动，我们需要的永远都是把握眼下，展望未来，而非沉浸于那些过去的是非虚实。

十一

心若不动，风又奈何？你若不伤，岁月无恙。珍惜现在，走过了就不要后悔；学会淡然，远去了就不去重捡。人这一生，有太多的事情要做，亦有太多的人值得我们去珍惜，不要浪费不必要的感情与精力在那些不必要的人与事上。要学会精简人生，要明白，其实生命中所有的相遇，不过只是过客与过客的交替，你又何须执念成殇？

人之所以会烦恼，就是记性太好，总是记住那些不该记住的，而忘记一些不该忘记的。人生总是会有很多无奈，当我们无力改变时，就选择接受或者释然。谁都无法预知明天，但我们却可以把握今天。至于那些错了的、过去的，更是不必耿耿于怀。人生，就是不断解读的过程，早晚有一天，你会明白，缘起缘落，聚散分离，不过是寻常。又何须你我去伤怀，去叹息？

当我们自己解了世态炎凉的况味之后，也尝试着去理解别人的淡薄与冷漠。没有谁一开始就是冷漠的，那只是历尽沧桑的一种迫不得已。很多时候，或许唯有冷漠，才是对自己最好的保护。

有时候，珍惜，是为了更好的拥有；而放下，则是为了更好的前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，就像那窗外的雨，淋过，湿过；散了，远了。容不得我们许与不许，便已然不再。于是，人生，便总是从告别中走向明天。将美好留于心底，淡淡的就好；将悲伤置于脑后，遗忘了最好。

生活轨迹和文华熏陶的不同让我们每个人都有了自己判断的考量，我们也在各种口味不同的心灵鸡汤的浸润下学会了许多看似“好有道理”的道理，在出世和入世中参差变幻，在肯定与否定中蹒跚前行。

我们常说我们所做的一切无非是为了心灵的平静，灵魂的安宁，在沉淀后做一个温暖的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，宠辱不惊，淡定安逸，心静如水。那么，初心到底是什么呢？

我想，初心是一些优秀的品质，至少包括了善良与包容、责任和担当。

记得木心先生说：所谓元气，就是孩子气。

后来，陈丹青又进一步解释：孩子气，就是大惊讶、大欢喜。他以王希孟的《千里江山图》作喻：王希孟少年英才，得宋徽宗亲自调教，18岁时创作青绿山水的杰作《千里江山图》。不同于那些笔墨安定老熟的成年画家，王希孟在孩子气的驱使下，极精工，做加法。二十米的山水长卷，不枝蔓，不繁杂，通篇贵气，清秀逼人。

静夜，我在烛灯下独自用红茶浸泡自己，

一点一点

嵌入神秘的洗礼

让躯体回到原处

让头脑也清净下来

不去思考什么

远处的月氲的香山正为诱惑我而涌动

心的坚硬在红茶的洗涤下出乎意料的柔软

我这肉身被月光和风充盈

使我的重量变轻

像一块虚无

我平躺在茶室的地上

即将融化，那些遥远的寓言与童话

在茶壶里散开，结出一些泡沫

红色的泡沫是如此多情

快速聚起又快速消散

天空中的飞机与秋夜的苍蝇一样

孤独的独享一种自由那样

在我视线中飞翔

我何尝不是如此呢

我的心在香山飞翔

口里发出一段又一段

疲倦的哨声

登高望远，莫忘初心。

十二

很多时候，我们是借助跟山峰的交会，才了解了我们的毅力和勇气；借助跟大海的相遇，才了解了我们的渺小与孤独；借助鲜花的芬芳，才看到了我们的美丽和喜悦；借助动物的呢喃，才感觉到了自己内心的柔软与慈悲……所有发生在外面的感动与邂逅，都是我们一次又一次与自己的相遇，一次又一次对自己的发现和了解。

有多少个瞬间，你在旅途，在荒野，在海上，在雪山之巅，在深不可测的峡谷，有美景、有疲惫、有寒冷、有孤独、有无可名状的情绪……你不知道自己为什么要来到这里，但好像又必须来这里，就算不是“这里”，也会是另外一个“那里”。总之，你一次次地出发，然后回去，然后某一天你又收拾好背囊，咔嗒一声关上房门，再一次出发了。

如果你不出去走走，你会以为世界就是这样。就像在心理学中所说，一个孩子如果不去跟别的孩子玩耍，他会以为所有的孩子都和他一样，而一个人若是无法觉知自己与他人的区别，那他就无法确立自我。很多时候，我们正是通过对外界的探索，来一步步地明确自己；而只有你更深地确知了自己，才能更深地了解那些与我们息息相关的人，由此，我们才可能更深地了解这个世界，与更深的生命真相连接。

实际上，人与世界在根源上本就是一个统一的整体。“如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。”来自心灵炼金术的古老谚语，阐述的正是这样一种宇宙观。不妨想象一下你置身于荒野的情景：抬头望天，面对着的是无穷星空和宇宙；低头环顾，你所置身的又是一眼望不到边的蓝色星球；而当你闭上眼睛，感觉你的内心，那里又是一个宁静广阔的心灵宇宙。

每个人都携带着自己的小宇宙生活在这个特定的星球上，同时又都被囊括在更大的宇宙之内。这是我们的福祉，也是我们的局限，这是我们的渺小，也是我们的浩瀚。

有一句话说，所谓修行，就是从自己活腻了的地方，到别人活腻了的地方去。说得调侃，但也不是没有道理。很多时候我们出生在某地，安居在某地，然后生活范围便被局限在某地。而在这某地的生活中，我们又被自己的社会身份所限制。你是作家还是老板，你是销售干将或者公务员、快递员，你是儿子、女儿、妻子、丈夫、父亲、母亲，你是体制内还是体制外，你是主流还是非主流……总之你在每一场合，都有一个身份和角色，都有必须承担的责任和必须表达的观点。正是这些身份角色让你能够定义你是谁，让别人可以知道你是谁，它们给你带来了某种确定感、归属感和安全感，但，这一切真的就是你吗？那个职位、那个头衔、那个身份与角色，那就是完全的你？

在心理学中，这些身份和角色，都不是“我”，而是完整的“我”的一部分，是所谓的“子人格”。一个人究竟有多少个子人格？据心理学家研究，活跃和显化在一个普通人身上的子人格，一般都有十几个，若是经过深度的心理分析，拆显出来几十个也是相当普遍的。而从更深的层面来讲，人的内在面向其实是无穷尽的。

就像你所知道的，太阳系有十大行星，那银河系呢，银河系之外呢？远的不说，就看我们生活着的地球吧，这些大洲大洋上有多少山川、河流、峡谷、岛屿、沼泽、森林、雪峰、沙漠和草原？人的内心世界，与外在的世界一样，是广袤而神秘的，有许多地方是连我们自己都尚未踏足和了解的。

这就是自古以来，为什么有那么多的行者要遍访天下名山、造船航海、制造各种工具来象鸟儿一样飞翔，甚至梦想去探索别的星球。归根结底，是因为在人的内心深处，有一种强烈的想要探索世界，以及了解自己在这世界中的处境和位置的一种潜在动力。

如果我们像青蛙一样一直坐在井底，便不可能感受到原野中的稻田、微风与星光，如果我们像蚂蚁一样无法超越一个土坷垃的高度，我们便永远无法突破那些横亘在生命中的障碍与痛楚，如果我们不能突破那些加诸在我们身上的约定俗成的限制，我们就不可能知道真正的自己是什么模样。

想起在占星学当中，为什么射手座不但与旅行、异地文化有关，也常常与哲思、远见、人生信念有关。那是因为身在此山之中便不能够超越此山，只有走远了，隔着远远的距离来观察、来思量，才可能有“远见”发生。而当你一旦获得了“远见”，领悟了生命的更深意涵，当你再回来，再回到原来的生活中，你会发现原来那些被你厌倦的、排拒的、忽略的种种事物，忽然焕发出熠熠生辉的光彩。

哦，不要惊异，那是因为你找到了传说中炼金术士们终其一生都在寻找的点金石，那是生命对你的最高奖赏。但这一切来之不易，它不止要你去远行，它还要带着你的心去远行。而对点金石的检验，仍是发生在你平淡无奇的日常生活之中。

十三

查拉图斯特拉发现，有一个青年在躲避着他。一天晚上，当他独自从那个名叫“花斑牛”的城市边的群山中走过的时候，瞧啊，他发现这个青年倚靠着一棵树坐着，用疲倦的眼神凝视着山谷。查拉图斯特拉抓住那个青年倚靠的那棵树，如是说道：

“如果我想要用我的双手去摇动这棵树，我是不可能做到的。但是，为我们所不见的风，却可以随心所欲地折磨它、弯曲它。我们同样也遭到这看不见的双手的无情扭曲与摧残。”这个青年突然惊慌失措地站起身来说：“我听到了查拉图斯特拉的声音，我刚才还想到了他！”

查拉图斯特拉回答道：“你为什么要因此而害怕呢？人与树其实是相同的。他越是想上升到光明的高处，他的根就越是坚定地伸向泥土中，向下深入，进人那黑暗的深处去，进入那罪恶中去。”

“是啊，进人到罪恶中去！”青年喊起来，“你已经发现了我的灵魂，这怎么可能呢？”查拉图斯特拉笑着回答道：“很多灵魂人们永远也发现不了，除非人们先将他们发明出来。”

“是啊，进入罪恶中去！”青年再一次叫喊起来。“你说出了事实，查拉图斯特拉。自从我上升到高处以来，便不再信任自己，也没有人再信任我了。可这是什么原因呢？我改变得太快：我的今天驳斥了我的昨天。我在攀岩的时候，常常会跳过一些台阶，然而所有的台阶都没有因此而原谅我。在高处的时候，我总是发现自己孤身一人。没有人对我说话，孤独的寒霜令我全身打颤。我究竟来这高处做什么呢？我为自己的攀登与踉跄感到多么羞愧！我是如何嘲弄我自己沉重的喘息！我是多么憎恨那飞行者！在那高处，我是多么疲倦！”

说到这里，青年沉默了。查拉图斯特拉打量着站立在他们旁边的那棵树，如是说：“这棵树孤独地生长在这里的山中；它生长地如此之高，甚至超越了人类与动物。如果它要开口说话，那么没有人能够理解它：它长得如此之高。现在它一再地等待，可是它在等待着什么呢？它所居之处离云层太近了；它也许在等待着第一道闪电？”

十四

当查拉图斯特拉说完此话，这青年反应强烈，打着手势喊道：“是啊，查拉图斯特拉，你说的都是实话。当我向着高处攀登之时，其实是在追求自我的毁灭，而你就是我所等待的闪电！瞧！自从你出现在我们中间以来，我都做了些什么？是我对你的嫉妒毁灭了我！”青年一边如是说，一边痛哭流涕。然而查拉图斯特拉用手臂搂住他，领着他一同走开了。

他们一起走了一会儿，查拉图斯特拉开始说道：“这使我很痛心。你的眼神比你的语言更好地表达了你所有的危险。因为你还不自由，所以你仍在追寻着自由。你的追求使你过于清醒，彻夜难以入眠。你想要到达那自由的高处；你的灵魂渴望着星辰。但是甚至你那糟糕的本能也在渴望着自由。你的野狗想要自由当你的精神正努力地冲破一切牢笼的时候，它们在地窖中快乐地吠叫。在我看来，你仍然是一个为自己虚构出自由的囚犯。啊，这些囚犯的灵魂变得机敏，同时也变得奸诈和邪恶。

精神上的自由者仍有必要净化自己。他的身上仍然存在着很多禁锢和污垢：他的眼神仍然需要变得更为纯净。是的，我了解你的危险。但是，我用我的爱与希望恳请你：不要抛弃你的爱与希望！

你仍然感觉自己很高贵，而其他对你心怀怨恨，或是向你投来恶意的目光的人也仍然觉得你很高贵。因为，你要知道这一点，那就是，高贵的人会成为任何一个人的障碍物。甚至对于一个好人来说，高贵的人也是障碍物：即使好人们把他称之为好人，他们也总是极力想排挤他。高贵的人想要创造一种新事物与一种新美德。好人需要旧事物，需要旧事物始终得到妥善的保留。

高贵之人的危险，并不在于他会变成好人，而在于他会变成一个狂妄之徒、一个冷嘲热讽者、或是一个破坏者。啊，我曾了解一切丧失了最高希望的高贵的人。而此时，他们诋毁一切崇高的希望。于是他们毫无羞耻地及时行乐，得过且过。“精神只不过是骄奢淫逸，”他们如是说。此时，他们折断了精神的双翼：现在他们四处爬行，将他们所啃噬之处弄得一片狼藉。

从前他们想成为英雄；现在却仅仅是纵欲者。对于他们来说，英雄是一种折磨与恐惧。但是，我用我的爱与希望恳求你：不要抛弃你灵魂中的英雄！维护你那神圣的最高的希望吧！

十五

风景过去，不再回来，只能记起，无需隐藏，世界如是，时间如是。有时想想，偶尔，有没有那么一个瞬间，当你一个人站在某一个人群熙攘的街口，看着路过的人来人往，刹那的恍惚间，心底冰凉，觉得孤独非常，或者，感到莫名无助？是否，每一段岁月，都会是一段留白，每一个人，都会是一段故事，而每一个过去，都距离着一个或悲或喜的曾经，转身的拐角里，遇没遇见，走在人生的半途，看着岭南朦胧的秋山，总会勾连出古人“落时西风时候，人共青山都瘦”的感概。

于是，偶尔想，有那么一天，不再喜欢锦绣衣食的城市了，不再喜欢迎来送往的日子了，便去半途结识那个静好的女子，隐去于山野里的村户，几间草庐，有山有水，鸟语花香，养花种菊，有时依然拨琴弄文，三两盏淡酒作吟，闲来陪那女子山水间步行，看向晚的舟山云霞，在闲适时光的光景里，熨帖了所有后来的流年安暖，心恬淡而归去来兮。

岁月是一次说长不长说短不短的生命长度的丈量，或许半途会遇见诸多风景，但每一个人都会只有一道是属于自己的那道风景。那风景对不同的人来说，或是荼蘼，或是妖娆，或是隽永，也或是素面朝天，但这一路上，有风，有雨，自然也会有阳光，安暖照下，不为谁温，不为谁冷，没有偏袒，不着痕迹。你只能去找寻属于自己的风景，心如静，安暖一程。

总也相信，秋天经过了沉淀，终会体现真正的美，岁月经过了洗礼，终会裸露完整的好，你，或者我，最好就在等待和期望的轻轨上，一路进取，不要停。秋雨后，路边石上的青苔已是斑斑绿痕，素馨的未名花朵朵摇曳在秋风里，没有娇容，没有丽色，不知为谁而开，为谁而落。深秋悠远，大雁来归，万叶秋声里，一叶一菩提！

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