诗词常识之古今韵变（上）

见微斋

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王力先生在《汉语音韵学•自序》中谈到：“音韵之学，系乎口耳。舌腭之摩触，声气之动荡，有形可象，有事可指，固与形而上者殊科也。乃自古治斯学者，辄故神其说，以自矜异，窃尝病之。”序文揭示了音韵学的本质，对玄虚之谈进行了驳斥。但古人“神其说”，固然有故弄玄虚之过，也与汉字自身的特点不无关系。汉字属表义文字，在音素分析方面有其天然的劣势，古人或不得其要领，或虽知之却难以准确加以描述。本文试从常理角度，或者说从普通人对韵的感觉角度，谈一谈古今音韵之流变。音韵学包括声、韵、调几个方面，本文侧重谈韵。

一、上古音韵

上古音韵指先秦两汉的音韵。由于上古没有韵书，后人研究音韵只能从《诗经》和其他一些韵文中来进行归纳。

南北朝以后，研究《诗经》的人觉得《诗经》许多地方的韵不谐和，于是他们就将某字临时改为读某音以求谐和，这就是所谓的“叶韵”。如沈重《毛诗音》将《邶风•燕燕》第三章“远送于南”的“南”字注为“乃林切”，以使其与前后韵字“音、心”相协。笔者小学语文课上，老师在讲杜牧《山行》时特别强调，“远山寒山石径斜”的“斜”字在本首诗里应读作“xia”，这其实也是一种叶韵的做法。叶韵之说唐宋一直沿袭，到了明代的陈第才把叶韵之说根本推翻，他认为《诗经》的韵是天然的而不是人为的，所以无所谓叶韵，后人所谓叶韵的音恰是该字的本音，只不过“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”罢了。

清代古音学进入全盛时代，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、段玉裁、戴震、孔广森、江有诰和王念孙等人。

顾炎武著有《音学五书》，他赞成陈第的主张，认为古诗无叶音，且古人用韵颇宽，声相近者皆可通押。同时，顾氏主张四声一贯，平上去三声可通贯，入声亦可与平声为韵。对一字两声，顾氏则认为只是发音轻重有别，并没有明显的界限划分，如爱恶之“恶”虽为去声，亦可读为入声，美恶之“恶”虽为入声，亦可读为去声。顾氏将古音分为10部，其中阴声韵4部，阳声韵6部，同时主张将入声韵配入阴声韵。

江永著有《古韵标准》一书，他率先关注到韵腹开口度的问题，认为“真文魂痕”与“元寒删山”不同，前者口敛而声细，后者口侈而声大，故应分为两部。同理，“侵”韵及“覃谈盐”部分字与“添严咸凡”亦不同，应分为两部。江氏将古音分为13部，其中阴声韵5部，阳声韵8部。另外，对于入声，江氏主张数韵共一入，从而将入声归为8部。

段玉裁著有《说文解字注》，书后附《六书音均表》，分古音为6类17部，其中阴声韵3类8部，阳声韵3类9部。对于入声，段氏赞成江永异平同入的主张，认为平声多而入声少，所以每个入声必有几个平声相配。同时，段氏也赞成顾炎武将入声韵配入阴声韵的做法。段氏最为后世所称道的，是他首次将“支”、“之”、“脂”分为三部，认为“三部自唐以前分别最严”。

戴震著有《声韵考》、《声类表》两部书，他首次采用阴阳入三分法，并且使主元音相同的阴声韵、阳声韵和入声韵相配成为一类，将古韵分为9类25部。阴阳相配，是戴氏的创举，为后来的阴阳对转理论奠定了基础。

孔广森著有《诗声类》，将古韵分为18部，阴声韵和阳声韵各9部。孔氏研究音韵学最精彩之处，就是在戴震阴阳相配基础上进一步提出阴阳对转，并认为“入声是阴阳互转之枢纽”。此外，孔氏首次将“东”与“冬”分韵，而之前的古音学家都是主张东冬合韵的。对于入声，孔氏则认为古代并无入声，故配入阴声韵各部的入声韵实为去声，他的解释是古代有两类去声，一类音长，一类音短，后来短的这一类转化成为入声。

王念孙著有《诗经群经楚辞韵谱》，主张将古韵分为21部，晚年他赞同孔氏东冬分韵做法，增冬部为22部。江有诰著有《音学十书》，其学说与王念孙相近，起初分古韵为20部，后来看到孔氏《诗声类》中将东冬分开，很是赞同，于是增加为21部。

经过清代音韵学家持续不懈的努力，上古韵部大的格局基本确定下来。到了近代，又有章炳麟、黄侃师徒对清代音韵学进行系统梳理总结。章氏在采纳王念孙22部分韵基础上，将“脂”与“队”进行分部，所以一共是23部。同时，章氏尝试用汉字去描述23部的音值，这是其以前的音韵学家所没有做过的。或许顾、江诸人心中对某韵古音有个大致的猜定，但都未曾明白的表述出来。除假定音值外，章氏继承孔广森阴阳对转理论，进一步发展为阴阳对转旁转之说，并制作《成均图》加以说明。黄氏在继承其师23部的基础上，再分离出入声5部，同时借鉴戴震阴阳入三分的做法，将古韵分为阴声韵8部，阳声韵、入声韵各10部，总的韵部为28部。

从上面的论述可知，对上古音韵语音系统的研究，自清代以来成果颇为显著，然而在音值方面的研究却不甚理想。例如对《诗经》中“支”、“之”、“脂”三部的分用，段玉裁考证得很清楚，但却不知道三部的读音究竟有何区别。段氏晚年曾写信给江有诰：“足下能知其所以分为三乎？仆老耄，倘得闻而死，岂非大幸？”表达的正是这种无奈：知其不同，却不知其何以不同。

下面以王力所拟上古音韵值为例，谈一下个人粗浅认识。王力在黄氏28部基础上，做改易增补，确定古韵为11类30部，见下表（表1）：

稍加观察我们就可发现，这个表并不太齐整，一是宵部没有对应的阳声韵，二是侵、谈二部没有对应的阴声韵。王力在评价孔广森之时曾谈到，孔氏过于追求齐整，并认为这是大多数音韵家的通病。对此，笔者非常赞同孔氏的阴阳对转理论，即阴声韵和阳声韵在总体应该一一对应，并且古音最初应是齐整的，而参差恰是语音系统在演变过程中因各部分发展不平衡所导致的。所以笔者认为，在宵部之下应添加与之对应的阳声韵部，拟音为/oŋ/；在侵部、谈部之上应分别添加与之对应的阴声韵部，拟音为/ əu/、/au/。

综上，上古音韵系统若按照韵尾的发音方法可以分为三类，即无韵尾和以元音韵尾-i、-u收尾的为一类，称作阴声韵；以鼻音韵尾-ŋ、-n、-m收尾的为一类，称作阳声韵；以塞音韵尾-k、-t、-p收尾的为一类，称作入声韵。此外，若按照韵尾的收音部位也可以分为三类，即无韵尾、鼻音韵尾-ŋ、塞音韵尾-k为一类，该类音收于舌根，发音结束时嘴必张开；元音韵尾-i、鼻音韵尾-n、塞音韵尾-t为一类，该类音收于舌尖，发音结束时嘴咧开一小缝；元音韵尾-u、鼻音韵尾-m、塞音韵尾-p为一类，该类音收于双唇，发音结束时嘴巴闭着或接近闭着的状态。如下表所示（表2）：

以上9个韵类又因韵腹的敛侈即开口度的大小，进一步分为若干小类，1个小类便是1个韵部。如阴声韵的牙喉音，按照韵腹开口度的大小可分为支（e）、之（ə）、幽（u）、宵（o）、侯（ɔ）、鱼（a）6个小类，即6个韵部；与之相应的阳声韵、入声韵也可对应地分为6个小类，即表1中的耕（eŋ）到阳（aŋ）、锡（ek）到铎（ak）等韵部。

最后谈一下对转和旁转，在古音学中，二者表现为韵部与韵部之间的相互联系，揭示了不同韵部字之间存在的通押、谐声、通假现象。

所谓的对转，是指同一小类的阴、阳、入三声之间，在不改变韵腹的前提下，可以改变韵尾实现转化。如支（e）、耕（eŋ）、锡（ek）三韵为同一小类，在保持韵腹都/e/不变的前提下，零韵尾、韵尾-ŋ、韵尾-k之间可以相互转化。在表1中，对转体现的是一种纵向的转化关系。

所谓的旁转，是指同一大类的阴声韵与阴声韵、阳声韵与阳声韵、入声韵与入声韵的内部，在不改变韵尾的前提下，韵腹开口度较为接近的韵可以相互转化。如耕（eŋ）与蒸（əŋ）同属阳声韵的牙喉音，韵尾都是/ŋ/，韵腹/e/与/ə/的开口度又较为接近，故二者可以相互转化。在表1中，旁转体现的是一种横向的转化关系。

汉末以来，随着匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族进入中原并建立政权，民族融合进程加剧，也一定程度上推动了语言语音的发展流变，上古音逐渐演变为中古音。