爱莲之新说

一半先生

“爱莲”之新说

  “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”语出周敦颐《爱莲说》，中学生在课本上都读过。

世人也多以“出淤泥而不染” 来赞誉人品高洁之人。老师课堂上引导弟子读懂文章，启发学生领悟文章的思想，教育学生做一个品行高尚的人，这是老师教书育人的职责和使命。

但学生怎么做，则在于他的自身领悟和修身了。设若先生自己的人品并不怎么样，平时就不怎么为学生信服，讲起课来还干巴巴硬生生勉强得很，所谓尊其师则信其道，那就不知道劝育弟子的功效是不是会打很大的折扣？

世人皆以爱莲为好，恐怕其中也有不少是为了装装门脸沽名钓誉的。淤泥乃莲之生存的土壤，莲唯有根植于淤泥方可生长。但其可贵之品格，应该不是出于淤泥之沃养，而是莲之与生俱来的本性吧。泥清泥污，只能决定莲的生长快慢和形体壮弱，却决定不了莲之高洁品性之有无。莲生来皆有不染之质，不妖之态，不蔓不枝之形，香远益清之气，亭亭净植之貌，远观而不可亵玩之本性；莲之于淤泥，不论泥污有几多之差异，孰朱孰黑，孰香孰臭，莲之品性也是与生俱来，决不会因时移境迁而改变。

人品之高洁与否，并非为先天本性主之，多为后天修德养性而形成，所谓近朱者赤近墨者黒也；社会是口大染缸，对于人的影响不可谓不深，而人之慎独修身之功力也迵然有异、天壤之别。所以，人若守持如莲荷一样高洁之品，为他人信服认可者实在是很难得。人是有思想的社会之人，人性复杂且多变，而莲荷的自然秉性之高洁始终如一，不受环境变化之影响，两者相去甚远。

莲荷的高洁之品，永远不会因环境的变化而变化；而人品的修练则随时移境迁而不同。多少诗文史论毁誉褒贬历史事件和人物都根本经不起时间的检验。每临风云色变之际，历史和人物就会被重新化妆，变脸比翻书还快，附势趋炎等不到过夜。古往今来，有过多少是非不分，黑白颠倒之了不断的公案私仇？有多少让英雄落泪、小人张狂的悲怆？谎言不必说一千遍就是“真理”，乾坤颠倒，翻手为云，覆手为雨已司空见惯，世人却人云亦云，姑息养奸，纵容跟随者众。所以，人之品格德行的好与坏，从来非直观可以辨识，笑里藏刀，虚情假意，蒙骗有术，良善者总是为奸人的奇巧之术所欺。人面兽心者多，人鬼不辨者也多矣！

歌颂莲荷高洁之品性，乃为文者为借物喻义，教人学做好人，当然值得嘉许与推崇。但人之爱荷莲，也有真伪之分。君不见今日世上有一类人，藕粉可以说成莲花，当面君子，背后小人，推天天转，推山山摇，以奸巧自为得意，视忠厚笑人无能，可谓比比皆是。不自污而遭人污之，不自洁却有人誉之，真假不辨，好歹不分，几成常态。诚实被虚伪欺侮，良币为劣币驱逐，早已见怪不怪。唯有莲荷之品性恒久，世代不变，陈陈相因。

余今新说“爱莲”，抑或是荒谬不经之论。且容言者姑且言之，且请听者姑且听之。读者诸君可以一笑置之，万不可对号入座。