《壮美新疆》第十七章 ……中国最美乡村 梁重生

阳光

自1996年至今，在春夏秋冬不同季节里我都来过禾木 ，一般都是陪同事、朋友或自驾来这里观光旅游；

无论那个季节来禾木，（最好自带野外帐篷和食品备用）一般都需要提前预定住处，才可能住进图瓦人的木屋，享受图瓦人自制的肉食品、看器乐表演，了解习俗习惯，风土人情。

再就是爬上山岭等待时光，欣赏这里不同季节里，而随时变化的美景；不停的变换位置抓紧拍照。

但在这里，你都不可能，也没有时间去全面深入的了解掌握这里的地质、人文习俗、历史源缘等情况。

每一次观光旅游，人都应该注重询问、发现、尽可能的记录下这里的故事。这样的观光旅游才称其为不虚此行。

一夜木屋就寝，清晨靓丽依旧。

就禾木来说；你要全面了解中国这个最美乡村来源，还真需要实地有人引领你探访、询问、当地人士向他们去了解，听他们叙述故事。并记录下来外，那就是去查阅大量的相关资料。你才能知道这个神奇地方的秘密，发现这里不仅是山美、水美、乡村美，还有它历史的渊源。

入乡随俗，享受马背民族的风姿。

改革开放四十年来，在党和政府的大力支持下，图瓦人从来没有像今天这样豪情满怀，热情奔放，；他们的梦想同中华民族融入在一起，为中华民族伟大复兴的中国梦在奋斗！

禾木—中国最美乡村之称。位于阿尔泰山脉中的喀纳斯湖畔，是中国仅存的3个图瓦人村落(禾木村、喀纳斯村和白哈巴村)中最远和最大的村庄。据相关部门资料，自开发以来、到这里观光旅游的已经突破2400万人次。

中国新疆阿尔泰地区的图瓦人。部分历史学家认为；这里的图瓦人的祖先是五百年前从西伯利亚迁徙而来，与现今俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族。

图瓦人民间表演小乐队，充满神秘感！

联合国人口组织公布：全球图瓦人总数现有20万左右。基本分布在俄罗斯中西伯利亚，蒙古国，中国新疆阿尔泰地区。大部分图瓦人在俄罗斯，苏联解体后，图瓦于1992年成为俄罗斯联邦的一个共和国。约有3万人分布在蒙古国境内，在中国新疆阿尔泰居住的图瓦人不足三千人。

阿尔泰山深处的喀纳斯湖区，生活着大约2600多图瓦人。新疆图瓦人即是晚清《新疆图志》所记载的"乌梁海"人，世代以放牧、狩猎为生，居深山密林，沿袭传统的生活方式。有学者认为，他们是成吉思汗西征时遗留的士兵的后裔;也有人认为，图瓦人的祖先是五百年前从西伯利亚迁徙而来。

融入禾木乡村，心情舒畅坦荡。

民族团结一家亲，试看天下谁能敌！

图瓦人日常款待远方客人的食品，奶茶，奶酪，油榨食品。品尝一下很有味道。

登高望远，秋色满园。

图瓦语言属阿尔泰语系突厥语系，属于蒙古人种。图瓦是亚洲腹地的一个古老地名，大体上包括了西伯利亚南端叶尼塞河上游河谷近20万平方公里的地区。

禾木村处于阿尔泰山的原始森林中。这里的房屋以原木为主，充满了原始气息。当然，最有看点的是每年春、秋、冬三个季节。

春天，这里是冰消雪融、万物生长，百花争艳，山花烂漫，给人一种生机勃勃的信心。

夏天，这里是一片片森林与绽放的野花。当你登上周围的山坡上，俯视禾木村、禾木河时；原始森林、空谷幽灵、小桥流水、牛羊满坡，图瓦牧马人在丛林间小道，跃马扬尘的景像尽收眼底。再呼吸着清新空气，那种感觉仿佛到了一个世外桃源的天境。

木桥傍水，秋色艳艳。

秋天，这里有万山红黄的醉人金色，炊烟在蓝天的晨雾中冉冉升起，在阳光的照射下，形成一条梦幻般的彩色烟雾带，胜似人间仙境。

禾木……今秋气爽，给人意气风发与坚定信念。

天空云雾雾，远山凝视金，清水绕乡村，近眼绿茵茵，处处神仙楼。

禾木河的白桦林，图瓦人吉祥如意的像证。

冬天，这里是白雪覆盖、雪压青松，除木屋的吹烟在山谷飘逸外，万物寂静，一片北国风光的迷人景象。

禾木的冬天，天工造物，一派北国风光，独一无二水墨与油画经典艺术的完美结合。

中国改革开放后，1990年7月，村子西北面的著名风景区喀纳斯湖迎来了第一批旅游的客人。从此，人们开始慢慢接触到这个酒乡之村，当地人叫这个地方为禾木喀纳斯，并自称为图瓦人。

当时，从已知的民族分布来看，阿尔泰地区主要分布着哈萨克族、蒙古族等，并没有单独的图瓦人一说，那他们究竟是什么民族，是什么时候在这儿生活下来的呢?

为了鉴定他们的族别，新疆政府专门组织了各方面学者、专家进行了两年的考察与调查，中央民族大学民族系程适良教授，就是最早参与调查图瓦人的专家之一，

他说，通过两年的考察，摸清了居住在我国新疆的图瓦人历史、文化、生活习俗、传统习惯等情况，并将材料编入了中国民族史册。

禾木……晨雾绕朦胧。

在生活习惯方面，喀纳斯图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节(入冬节)、汉族人的春节与正月十五元宵节。

桦林风光，心旷神怡。

在现代化社会进程的冲击下，社会化人的大流动性趋势不可避免，全球化浪潮已经浸入到世界的各个角落，并已成为诸多人类社会的生活融通、融合状态。

现被识别为蒙古族的中国图瓦人及后代时时接触着现代文明。毫无疑问，图瓦人面临着除传统社会风险之外的现代化的变革。

中国新疆阿尔泰喀纳斯区图瓦人的后代；他们接受着现代文化教育，享受着社会主义民族大家庭的温暖。

中国图瓦人的新一代；同样会被裹挟进现代风险社会的边缘族群，有可能呈现在现代风险社会面前的失语境地。因为整个图瓦人族群的人员太少，社会进步与文明进步时时刻刻在影响着他们。

图瓦老年人，继承着本民族文化艺术，在旅游事业仍发挥作用，听一曲老艺术家吹奏曲，会给你一次惊讶的享受。

当然，这未勉是一个族群的不幸。因为人类历史及民族的发展就是向进步与文明而走过来的。

也是一个民族文明进步的趋势。中国图瓦人本身就是中华民族大家庭的一员，应该同中华民族大家庭一起发展进步。