《西行漫记》 第七站 文布南村(古象雄遗址)

太阳

文布村位于尼玛县，20|2年我驾单车从措勤来文布村

(后面有游记链接)

木有公路，至今也木有修公路。从措勤县过文布村，要经过美丽的扎日南木措，然后一百公里左右，沿当惹雍措绕半个湖到迖文布村，车一直穿行于阿里戈壁草滩，中途要横跨两条小河，如河水上涨还是有风险的。 

文布南村的公路从尼玛很快就会从修通了，:到时从尼玛县城到文布村仅二个小时了，但措勤县还木有计划修公路。

村庄很小，只有13oO人，远古至今他们以放牧为生。湖边有一小点可种青稞的田地，若遇秋收农忙，面向大湖村民在田野里收割、牧归，非常有田原的诗情画意，可能那句"苟且的生活，还要有诗和远方" 就是涚的这里。人们穿越无人区冒着风险就是冲着这个诗、这个远方。如今文布村成了阿里热门生态村落，旅游收入远超放牧的经济收入。

所以，村子里的年青人很少有人在外打工，以放牧和开客栈为主，开客栈的年青人多一些。村里大部份藏民都开客棧，仅20%的人去放牧。8o%开小旅馆，吃住一体。

达萨一家人。达萨二兄弟，都在村里经营客棧，这间客栈在村头第一家，卫生条件还好，卫生间在湖边，公用、木有房盖，冲着天空。夜晚大蹬还可以欣赏银河流星。达萨妈.妈很热情，会几句简单汉语，主要经营由达萨处理。

达萨20岁，汉语很棒。

村里的佛塔，面向神湖一一当惹雍措。每天村民都来转塔诵经煨桑。

象雄遗址，在村头对面湖边一个小山头。村到遗址处15公里，走路来回要七八个小时。遗址木有寺庙，我是请达萨兄弟用摩托车送我一幺，全程1OO元。2012年来文布村，也想去象雄遗址，那时摩托车仅25元，村民说路不好，很抖，所以放弃了，留给了今天。

遗址处木有洞穴，木有藏族笨教贯有的壁画或图騰。后藏阿里也不像川西青海甘肃云南西藏交界地，对藏传佛教那么狂热，遗址的香火，经幡也不是很盛行夸张。

稀疏的经幡被阿里当惹雍措湖面长年乱起的大风吹的呼呼作响，好像昭示来客，这里远古象雄的盛事佛缘。

遗址处木有洞穴，木有藏族笨教贯有的壁画或图騰。后藏阿里也不像川西青海甘肃云南西藏交界地，对藏传佛教那么狂热，遗址的香火，经幡也不是很盛行夸张。这个小屋便是活佛诵经的房子，仅十来平米，菩萨沿石壁供上，菩萨正面便是活佛打坐习佛的坐台，夜里便也睡在了这里。仅一平米左右空地可供香客就地而坐。

莫拉加层活佛，今年四七岁，来自西藏巴青，在这里修行闭关，我探头进去，比划手式要进去，莫拉活佛点头伸手表示请进，进去后盘腿而坐。莫拉活佛一直诵经，我也木有问话打扰，静听那听不懂的唱经。里面坐一中年妇女，想必莫拉活佛是应求诵经的。村里居民有去逝的，话佛就来死者超度念经。

我示意给莫拉活佛拍照，他点头同意，然后在非常昏暗的场景下拍了莫拉活佛两张佛事照片。

文布村有人去世，他们在村头山顶上火葬，火葬的木柴从尼玛县运过来，他们这里不天葬，可能是阿里地区天行母(秃鹫)太少，活佛给死者超度念经一天。都是免费的，家属自愿给活佛2千3千5千不等:给多少是根据死者家庭的经济情况而论。活佛不主动要。

当惹雍措的左上方湖边，便是文布南村。

象雄遗址没有寺庙，也木有常住居民，冬季仅一个活佛在这里坚守笨教象遗址。，活佛所有的生活食品都由达萨家父亲次仁顿珠送给。村民说相传象雄遗址有35OO年历史，

据达萨说，他们村的藏民都是信笨教文化，村里有一个笨教寺庙一一文布寺。是村民主要祈福焚香敬佛的地方。

在阿里地区不是木有电就是木有信号，所以西行漫记日记:滞后。

请关注我的朋友谅解，回头一一道来。

2O12年单车去阿里文布村时，开的吉姆尼。这是那年阿里行回来写的游记，发表在越野丁E族官方网站中的帖子。想去阿里的人可以参考一下。谢谢欣赏！

http://bbs.fblife.com/thread_2517488_1_1.html

阿里……317越野