<h3>石祖崇拜趣谈
刘守东
石祖是一种崇拜形态，一般将石柱、石塔、石洞、孤立石等作为性器官的象征，在人们的心理上激起某种遐想，同时附会上某种神话传说，于是成为崇礼和膜拜的对象，如男根、女阴、乳房等具有性器官形象的山石都被作为性物崇拜。
石祖是由灵石演变而来。远古的神话传说是先民对自然山石、社会生活和思想意识的生动反映，因此产生了神山灵石的神话传说。比如昆仑神山仙境和女娲补天等。
随着社会的进步，灵石由神秘化进而人格化，被人类崇拜祭祀。当文字未出现以前，这些关于人类早期的活动情况，无法进行记载，只能依靠口传面授和不断加工渲染，遂成为极富有神话色彩的神话故事，同时也客观地反映了当时人类的生活和理想。如关于“禹生于石”“启母石”的传说，就是原始灵石崇拜的写照，传说将灵石人格化并将石赋予母性的象征。石头具有生殖功能，是原始时代“万物有灵论”世界观导生出来的一种象征的概念，石头被赋予生殖的功能，成为担负起生养人类使命的灵物之一。人和石具有不解之缘，人类的祖先是石头所生，那么人类也就成了灵石的后代，从远古就结合在一起，所以对石头的信仰和崇拜也就在情理之中了，对灵石崇拜的礼俗也应运而生。这一切为中国赏石文化的产生，从实践和理论上都创造了前提条件。
四川省木里县大坝村有一个鸡儿洞，里面供一个30厘米长的石祖。当地妇女乞求生育，前去烧香叩拜，并拉起裙子在上面坐一下或蹲一下，认为与石祖接触后即生儿育女。《太平御览*郡国志》载，四川南部凉州有一乞子石，“乞子石在马湖南岸，东石腹中出一小石，西石腹中怀一小石，故棘人乞子于此”。《中国古代的灵石崇拜》孙作云：“古之高禖，以石为主” 。此为高禖为求子所立的石神。古代民间妇女不育，就入山祭石，这种石头被称为乞子石。男性生殖器象形特征比较明显，古文字作“且”，凡柱石均可看做男根。史前时期遗址出土了不少“石祖”（石质男性生殖器）。泰山压枝，谓之压子，即以石压在树枝上，意谓乞子。
有些自然景观，由于自然风化和自然外力作用，使其外形酷似生殖器受到人们的关注和崇拜。比如广东省韶关市的丹霞山和江西省的三清山，都有举世闻名的酷似男根和女阴的景观，作为旅游资源给当地带来了可观收入。在观赏石类，也有很多形形色色酷似男根女阴或女性乳房的石种。笔者有一灵璧石，总长22厘米，最宽处（睾丸部位）10厘米，最窄处（沟渠部位）5厘米，颜色黝黑健康，酷似男根。细观之：筋脉凸显、毛细管毕现，沟渠处的白色环状石筋使龟头形象饱满、意兴渐浓；茎部筋脉喷张、血气方刚；特别是根部的睾丸，沉稳壮硕、陪衬到位。此石整体，已显现出一种大举进攻之势。戏作《石祖赋》贻笑大方：
天葩海棠，玉露琼浆；耳鬓厮磨，低吟浅唱；心有灵犀，软玉温香；云浓欲雨，荡气回肠。
烈马脱缰，横冲直闯；龙吟虎啸，山摇地晃；烈焰腾空，岩浆铿锵；时光穿梭，日月无光。
颠倒阴阳，魂魄彷徨；销骨蚀髓，旌旗飞扬；混沌初开，青天地壤；石祖显灵，万古留芳。
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