商城张氏（百忍堂）家风

晓风残月

　 商城张氏(百忍堂)发祥于清河，迁徙至山东，辗转到江西，卜居长竹园，聚居商城县，散居江淮各地。张氏家风是张姓先贤世世代代陶治、积累、总结、完善、传承下来，并加以更改、总结、提升，有别于其它姓氏，富有张氏标记的精神风范，如同千万蜜蜂辛勤劳作酿制出的蜜浆，食之，甘之如饴，有百利而无一害。

一曰孝友。孝友本义为事父母孝顺，对兄弟友爱，《诗经》里有“侯谁在矣，张仲孝友"。张氏自挥公得姓后第五十一世祖仲公，为张氏载入史册的第一人，因其辅佐周宣王中兴，周宣王称：张仲孝友。可见孝友不仅仅是血缘属性上的行为准则，已衍生为忠君、忠贞、友善、节义等道德品质。商城张氏始终秉持和践行孝友传家之家风，辈分字派里即有"士承先志，孝友泽长"，由是，张家培养和造就了许多忠臣、孝子。

五世祖奎公官至都察院左御史，逢"土木堡之变"之危局，挺身而出，助于谦、王文力挽狂澜，后被削职罢官，归隐固始(分固建商前)原籍，修身养性，躬耕垄亩。家谱记载："正统戊辰科有奎公，迁柱下史，谏诤为任，正色立朝，共推论事，有回天之力"。

十世祖应辂公的孝行友为被县志《仕贤传》记载："公讳应辂，母高孺人早丧，事继母以孝母，人比之闵子骞。尤友爱兄弟，每啖饼果，必侯分而后食，长而弥笃。"

在孝友家风的熏染之下，张家多忠诚敦厚、友善仁爱之谦谦君子。

二曰百忍。心口上有把锋利刀刃，不能把心里所想说出来做出来，是为"忍"，百忍即百般忍耐，在忍耐中谋求生存发展。百忍的来历，据《资治通鉴》记载："寿张人张公艺九世同居(合家九百人)，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。上善之，赐以缣帛。"唐高宗亲书“百忍义门"旌表，尔后族人便以“百忍"为堂号。

关于忍，商城张氏一世祖洪一公父子堪称典范。吾始祖能用公于明洪武初以军功授元帅职，洪一公萌袭都指挥，其时，政治环境诡谲险恶，臣子身家性命安危难以预测，时有身死族灭之祸，洪一公隐忍着不公，断然辞官，隐居豫南之九峰尖，忍耐着由辉煌到落泊巨大反差的精神煎熬及归于平淡的寂寞;二世祖道衍公，以布衣之身，披荆斩棘，艾杀蓬蒿，创建家园，忍受着平民生活的艰难辛酸。先祖们忍辱含垢保全性命，继而自强不息艰苦创业，终至使我族发展壮大成大族、旺族。此时，忍是压缩、委曲自身，甚至摧残、折磨自身，而后脚踏实地，安分守己 ，诸事成败、顺逆固然由天定，由缘定，由势定，但亦可由忍定。

"百忍家声"是商城张氏的名片、标鉴，它如灯塔，不为光阴尘埃蒙蔽，不被岁月风雨浇噬，依然熠熠发光，照耀着、指引着张氏后辈。

三曰劝学。大别山腹地，穷乡僻壤，贫瘠的土地承载着贫弱的生命，读书或是改变命运之唯一途径，所谓"男儿若遂平生志，六经勤向窗前读"。商城张氏始终保持着鼓励读书、勤奋好学的良好风气，自四世至二十世，张姓通过读书取得各种功名者达二百余人，其中，有两个家族读书氛围最为浓厚，几乎是人人争读书、代代出英才。

一是自祖居于长竹园武畈张家湾老宅的十一世祖秉政、秉忠、秉衡三公至十七世祖，考取功名者达七十余人，可谓英才济济，玉笋翩翩。家谱记载："明初已卜居武畈，其后食指繁多，分居各处，而武畈之大行公、赤抒公、伊宫公三人崛起，最有文名。其子若孙如蕴九，如东候，如九峰、万封、次洲、自昭等，或为明经，或为文武学，皆才雄万斛，学富五车，首拔南山之秀，其孙又有道五、利见、思永、卜岩、确中者，磊落英姿半诸生半国学，大启厥后远绍前徽。"

再有，玢公宗支的十三世国柱公至十九世孝谦公考取功名者达五十人，仕宦、显达、名公迭兴，在商城，张家以登仕籍、列儒林之数为最多，实乃书香门弟、科弟世家。此辉煌业绩，劝学之功莫大焉。十四世祖露公辞官不做，专职督导四个儿子读书，身体力行，言传身教，家谱记载："赋性孝友，好学不倦，选训导，辞不赴，惟家居教子，以立身修行为要。"

四曰行善。与人为善，得饶人时且饶人。州志《忠义传》载，瑜公授襄垣县知县，政尚恺悌，以老归，置义田赡族姓，岁饥，施粥以赈贫民，乙亥流寇袭城，不屈死。州志《仕贤传》载，琳公性廉洁，尝得遗金百两，反之失者。县志《仕贤传》载，公讳皓元，喜读书，好善乐施。遇邻里俊秀之士，则延师训之；邑南温泉原为张有，公增修室宇，益田产捐为公所，邑令旌以"好义可风"，州牧亦有《风高指囷》扁额，闾里荣之，道路颂之。

家谱记载：鲁台公友爱益笃，偶遇急难，辄倾囊营教，尤力善不倦，凡亲邻贫苦者，多方周恤，故闾里咸称美之，谓公有忠厚长者之风焉。又载：化亭公生平仗义轻财，以和宗族，值饥馑荐臻，公实力劝捐，以助赈济，洎乎晚景，精于医，里党之全活者，不可枚举。

四世祖月昊公墓为胡氏欺棺再葬，张胡两姓讼于官府，开墓勘查证实胡氏欺棺，按律当斩胡氏，张氏士兰诸公垦请饶恕，胡氏得以保全性命。

诸多懿行，彰显张氏先祖海天可比、曰月可鉴的仁义善良胸怀。

五曰勤俭。勤俭即勤劳节俭，历来为众多家族视为传家宝。张氏家训之七为"勤职业"，云：劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生；人无游惰，斯生财之道得，而贫无患矣。家训之八为"节财用"，云：诸事俭约，不敢暴殄，不惟惜金，兼惜福矣；凡我族人，宜辨乎俭与刻之间，厚以待人，而薄以约己，斯用財之道得而富可保矣。这些都是由先辈生活经验浓缩而成。

当前，国家也提倡开展节俭养德全民节约行动，指出要大力弘扬戒奢克俭传统，倡导节约风尚、养成健康文明生活方式，在全社会营造厉行节俭、拒绝浪费的氛围。发扬勤俭家风正是响应国家号召，契合时代要求之善举。

六曰团结。张氏族人历来多做尊宗敬祖之人，行敦亲睦族之事，尤于修谱、建祠上最能团结一致，齐心协力。其时，诸多宗亲建言献策，出资出力，热心奉献，戮力而为：有呕心沥血谋划者，有声嘶力竭呼号者，有不辞艰辛采录者，有孜孜不倦查阅者，有默默无闻报道者，有不计回报奔走者，有久不归家守护者，有慷慨解囊捐资者，亦有虽贫病而尽绵薄之力者，更有千里迢迢归来虔诚瞻仰者，等等，不一而足。

故自康熙十九年至公元二00一年三百余载，我族已成功修谱七次，尤以第七修为最，七修谱牒体例、格式、内容均臻完善，煌煌数万言，实乃上乘之上乘，为他姓所不逮。而新建宗祠(名张氏文化院)更是富丽堂皇，美仑美奂。其殿室厅堂，庄严肃穆，蕴思古之幽情；其厢宇耳配，小巧朴拙，生平常之心态；其庭园场院，清新静寂，撩信步之雅趣；其栏槛回廊，瑰丽纷繁，勾书卷之豪气。宗祠规模、造型、气势、内蕴已然豫南宗祠之翘楚。

张氏家风是张家的传世美德，是效国兴家的传家宝，是为人处世的标尺，是张氏文化的典籍；吾张氏后昆，勿亡祖德，承继家风，世代相传，万代兴隆。