正义的代价

无事道人

　　10月9日本想接着8号的话题继续写来着，但是因为有工作，所以先忙工作。就目前来说工作还是我们的主业，是我们赖以养身活命的手段。

　　这份活先得给单位弄好，月底拿了钱，或者吃牛肉面还是饺子，喝冰红茶还是娃哈哈，肚子吃肚了，下了班才可以躺在贷款按揭的房子里，刷着手机谈一谈诗和远方了。

　　这也是一种代价，以自己的部分自由和精力、体力、智力等为成本，赚取生活资源，维持生命，然后获得快乐和幸福。当然这个然后后面的也可能根本达不到，这就在于付出代价回报的多少了。

　　任何事情都是有代价的。都涉及到一个成本核算，知道这个许多事情就能看得比较透彻。比如说，一个沿海小镇上有一家恶人，有八个如狼似虎的儿子，平时，谁敢拿他们家一根针，能把人打个半死。可是这次有个人偷走他们家他们一头牛，一查是某个非洲草原上的部落上的人。偷牛人跟着一支船队就回非洲去了。平时对于被偷根针都是要维护这个正义的这家人，这次被偷了一头牛会怎么样呢？不会怎么样，这一家十几口人，顶多轮流骂骂闲街，什么都不会干。因为实现这个正义的代价有点大了，何况潜藏着不可预估的成本，所以只能骂一骂，骂对于他们是很低成本的再投入。

　　再说一个例子。如果有一小百十来户的小岛，每天从海上来一个壮汉，跑到每户家里抢十块钱，不管这壮汉有多厉害，可以出不了三天，他就会被岛上正义的联合军抓起来，吊死在椰子树上，所有岛民会在树下载歌载舞，欢庆正议的胜利。

　　如果是三十个壮汉来，每户抢十块钱，岛上的居民就会马上分裂成两派，一派大力鼓动岛民们联合起来坚决抵制外侮，反抗抢掠，为正义而战。而另一派，马上会想办法在口袋里准备好300块钱，然后去努力忙自己的事。

　　等到来岛上劫掠的是300个披甲执锐的壮汉，岛上几乎没人会想起正义这会事。他们马上会推举出岛上的长老，去跟披甲人的头头谈判，会按时恒常地按户主动上缴应付的钱，希望披甲人不要增加劫掠的幅度并保证岛民们的人身安全。

　　但非是抢劫，不管是一个人还是300人都是抢劫，说不不定300人抢一个人的更显恶劣，其非正义性更显突出，为什么面对1个抢劫都那么富有正义感的岛民，面对300个抢劫者，却连去实现正义的想法可能都没有了，这是为什么呢？

　　无非是一座岛的人面对一个抢劫者时，其实现正义的成本是微乎其微的。而面对300个抢劫者实现正义的成本高到大家要忽略正义与非正义这个概念了。

　　想到这里，我曾经觉得匪夷所思的一个历史问题也就想通了。当年南宋王朝要每年要以惊人数量的岁贡来避免辽国来攻打自己，并在被占领国土后，居然想把失地从抢盗手里赎买回来。这个事初听简直是简直了，但细一想，不管是实行保家卫国的正义，还是失复河山的正义，都是需要以战争实现的，而战争成本首先是无数人的生命和国家及人民的财富。。。。。

　　精于计算的南宁最后还是被元消灭了。以当时蒙古大队的兵势是地球最强，没有哪种文明，没有哪个国家，民族能与之抗衡，其中有一个原因也是蒙古军队的运营成本是极低的。

　　他们每个成年的男子都是现成的好骑手，好射手，几乎不需要训练，只要大汗的征召令一到，把家藏的盔甲一穿，把打猎的弓一背就成了战士。从家里成群的马里挑两匹最好的，带上奶酪和奶干，渴了还可以喝其中一匹母马的马奶，十天半个月的给养都不是问题。这样几乎是零成本就能快速集结和动员上万迅捷、勇猛、善战的军队。打仗的成本也是最低的。这个扯远了。

　　一个社会的好坏，就看维护正义的成本。如果去见义勇为扶摔倒的老太太，结果被讹得倾家荡产，那没有人去做正义的事。同样一旦做恶的成本像蒙古人召集他们的大军，那世界上任何文明，任何国家和民族都将沦陷在恶的铁蹄下！