融入圣城 亲近高原

钱塘水印

西藏在很多人的心里是一个期待己久的梦。我相信每一个人的灵魂都会呼唤他去西藏，只是有的人听到了，有的人没有听到。有的人被"高反"利剑吓退。对于我来说，西藏的直线距离，海拔距离，心理距离有点远，有点高，有点未知，但这也确确是我所期待的。西藏的粗犷，神秘如磁石般吸引着我欲罢难休。因惧怕高反，不敢邀约同伴，故采取自助+跟团游玩的方法，一切在万能的网络上搞定。带着期许，带着好奇，带着忧虑，我独自义无反顾地向着圣城出发了。

选择乘火车进藏，是众多惧怕高原反应游者的明智选择。尽管山高水远，需要在火车上待四十多个小时，但胜在随火车向高原慢慢攀爬，你可在休息的状态下有个逐步适应的过程。“路越远，心越近"，不在乎有多远，只在乎沿途的风景以及看风景的心情。国内所有始发站发往拉萨的火车，均需在西宁站换乘有氧列车，这也标志着你已踏上青藏高原这块神秘的土地了。

有氧列车与普通列车的区别，就是在卧铺车厢走道上和每个卧铺的床头上都安装了这种供氧口。

打开供氧口的铁盖，里面是两个氧气输出管道，会徐徐地释放出氧气，增加车厢内的氧气浓度。如有严重反应，则可以找列车员索要输氧管罩，插上管道即可直接吸氧了。我信奉网友不能形成氧依赖的告诫，一直未打开床头的氧气盖，依靠自身的调节能力去适应缺氧的环境，为赴藏旅游做好身体建设。

被高反折腾的方便面。进入高原后，所有未折封的包装袋都胀满气，变得胖嘟嘟的。火车在翻越海拔五千多米的唐古拉山山口时，绝大部分人都开始有反映了。我也不例外，只感觉头胀痛，胃翻搅，坐难安，懒开口。这种状况持续了几个小时，直到火车接近拉萨，下到海拔三千多米时才有所缓解。等到下车踏上拉萨的土地时，我已神奇的没什么大反应了。只是走路需慢，爬坡需缓，需多驻足缓劲。违此铁律，高反随时会问候你。

终于踏上了西藏这片想往已久的神奇土地，去圆那沉积在心底多年的旅行之梦。我至今也搞不清楚，为什西藏对我有如此的吸引力。是苍茫雄浑的高原景色?是能净化灵魂的高原圣土?还是藏文化所具有的独特魅力?亦或就是兼而有之吧。因为西藏是这个世界上，让积雪的峰峦，清澈的湖泊，苍茫的林海，原始的荒芜，裸露的山体，明亮的太阳和可怕的高反溶于一体的圣地，这里是沧海变成高原的地方，是雪山朝拜太阳的地方，是全民信教祈祷来世的地方。

拉萨，这是一座充滿宗教色彩的城市，一个被赋予了神秘的传说，承载着精神力量的圣地，信仰的力量在这里已经渗透到了人们的血液之中。金碧辉煌的藏传寺庙，磕着长头的朝圣信众，无不彰显出这是一座与众不同的城市。

宗角禄康公园位于布达拉宫的身后，被称为“后花园”。这是藏民围绕布达拉宫转经一圈的必经之路，也是游客游览布达拉宫的出口之处。

公园中这座叫措喆湖的人工湖泊，是建造布达拉宫时挖土垒山形成的，亦叫龙潭湖。这里水清林幽，鱼跃池浅，布达拉宫倒映在如镜的水面上，亦庄亦谐，如梦如幻。

红山背面山脚下的三座白塔是藏族同胞转经祈佛的好地方。手持转经筒，口中念念有词，是他们固有的姿势。他们每个人的脸上都挂着虔诚的专注，还有对未来的期盼。生命苦短，唯有信仰可以给人以深深不绝的蔚藉和生生不息的力量。

无论老人、年轻人还是小孩都能在这里找到自己的快乐。他们或转经聊天晒太阳，或聚合一起跳起欢乐的锅庄舞，享受着这后花园的快乐生活。

药王山，藏名"夹波日”，意为“山角之山"。在布达拉宫右侧，与红山隔路相望，海拔3725米。山上供有药王菩萨，山腰建有观景台。这里是拍摄布达拉宫侧向全景的最佳之地，也是50元人民币背面布达拉宫图案的拍摄地。

在药王山观景台上拍摄的布达拉宫。在拉萨的日子里，每天都会看到布达拉宫那伟岸的身影。白天的布达拉宫，蓝天白云下，红白鲜明，巍峨壮丽，睥睨天下，尽显王者气势; 夜色下的布达拉宫，则散发着迷人的柔光，似真似幻，宛如天庭上的琼楼玉宇，令人情迷心醉。

布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏统治者政教合一的统治中心。三百多年来，布达拉宫收藏和保存了极为丰富的历史文物，里面有十几座用黄金打造的灵塔，最重、最大的五世达赖喇嘛的灵塔用三千七百多公斤的黄金打造。宫内到处镶嵌的天珠，红珊瑚，绿松石等贵重稀缺的宝石不计其数。据说一个布达拉宫珍藏的财富能买下整座上海市。布达拉宫是名副其实的民族文化的瑰宝，是货真价实的世界屋脊的明珠。

这是在布达拉宫广场东侧池塘边看到的布达拉宫。池中水波微澜，池畔亭台楼阁，池边绿树掩映。池水中倒映着一个布达拉宫，红山上耸立着一个布达拉宫，互为映衬，溶为一体，构成一幅美仑美奂高原水乡美景。

在相同地点看到的布达拉宫夜景及倒影。天墨蓝，树墨黑，水不惊，宫透亮，透过夜色中的园林，布达拉宫倒映在水中，雄伟的布达拉宫展现出了令人叹为观止的壮丽和无以言表的迷幻

布达拉宫最好看的就是夜景。晚上淡淡的灯光打在布达拉宫外墙上，不像LED灯那样刺眼。他的灯光柔和，通体透亮，红白相间，宫体特出，高耸壮观，让人过目难忘。

与布达拉宫隔广场相望的是西藏和平解放纪念碑。月光下的纪念碑似女子般温婉美丽，又如男子般坚定挺立。也许它深知自己的责任，要守护着这片大地，和平地走过一个又一个千年。

布达拉宫依山垒碉，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟。结实敦厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的碉楼屋顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶，白幢和红幢的交相辉映，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，都体现了藏族古建筑迷人的特色。

布达拉宫山脚入口处立有一座无字碑，这是为纪念布达拉宫红宫落成而竖立的。

为了有效保护布达拉宫，现在每天参观人数都有规定并要提前预约，进入宫内一律不能拍照。从达赖喇嘛及其亲信居住、办公的白宫到容纳灵塔殿及各类佛堂的红宫，沿着迷宫一样的道路，走过历史，穿越时代，了解布达拉宫这座浓缩了藏民族千年历史的文化圣地，和凝结藏族人民智慧结晶的艺术殿堂的前世今生，使人由衷感叹于人类文明的伟大辉煌。

进入布达拉宫，沿着之字形的阶梯开始拾级而上。抬头仰望，高大的墙壁从身边向上延伸，直上天空。逼仄的气势，将一种无形的力量投射下来，逼近你的身体，使你有越来越强烈的冲击感。

布达拉宫总高度约120米，要进入布达拉宫的宫殿，就必须通过露天的楼梯层层回转而上。拉萨市的海拔3650米，上到布达拉宫宫顶时，海拔将近3800米了。对于很多人来说，这真是不容易。但布达拉宫实在太有魅力了，这么高的海拔，却挡不住人潮如涌，游客如云。

此处是布达拉宫宫殿区的首道入口门。布达拉宫内的每一处建造都尽显奢华两字。柱身、梁坊、墙壁上布滿了鲜艳的彩画和华丽的雕饰，无一留白，让人目不暇接。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，空间或高大宽敞或狭小逼仄，历史遗迹和历史典故众多。可不容你细看，就在工作人员的催促声中莫名地走出宫殿而不允再回看了。

在宫殿内的半山腰上，有一处约六百平方米的平台，这里是历代达赖喇嘛和高官贵族观赏歌舞表演的场所，名为"德阳厦”又称"欢乐广场”。由此楼扶梯拾级而上，经过松格廊廊道，便到达白宫最大的宫殿东大殿。此处是历代达赖喇嘛举行坐床仪式，亲政大典等重大宗教活动的场所，亦是接见政要，商洽要事的政治活动场所。

参观布达拉宫是由前山进，后山出，只能按规定线路参观三个大殿，参观时长约1个小时。此处是后山出口处。

粉刷布达拉宫的涂料可不是一般的涂料，其中红色涂料是用高原特有的一种植物榨汁熬成，白色涂料则是用牛奶，白糖，藏红花等中药材调配而成。这样调配的涂料具有更好的粘性，来年雨季到来时，不容易被冲刷掉。每年藏历的九月，布达拉宫都会进行一次粉刷，远近的藏民会将家里的牛奶捐献到宫里。而粉刷的方法是将牛奶沿墙面从上往下泼下来，因此墙面呈现着溶洞里钟乳石般的效果，立体感很强。

大昭寺位于拉萨老城区中心，己有1300多年的历史，由于寺内供奉着一尊释迦牟尼12岁等身佛像，该寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局建造规式。

大昭寺大门口上方的金色法轮和鹿，是藏传佛教的标志，象征佛法生生不息，万物皆有佛性。也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经)时，一对温顺的小鹿跪下来听法的事件。在全世界藏传佛教信徒心中，大昭寺是独一无二，不可替代的圣地，在他们心中，来大昭寺见佛祖等身像就如同见到了佛祖夲人，是他们一辈子的心愿。能实现一辈子的心愿是幸福的。

大昭寺殿高四层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼，雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。大昭寺融合了藏，唐，尼泊尔，印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

大昭寺的建筑，色彩非常丰富。外墙内壁，屋檐梁柱，色彩各异，富有变化，却也和谐统一。

遍布大殿四周的古老厚重的门框，梁柱都金碧辉煌，富丽堂皇。廊道顶端的木质结构更加令人驻足，夺人眼球，所有这些都洋溢着浓厚的汉唐和尼泊尔风情。

大昭寺前终日香火缭绕，酥油灯长明，信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上，留下了等身长的深深印痕。他们双手合一，然后身体前伸，伏身贴地，稍后又躬身立起，周而复始地重复着同样的动作。场面严肃而又圣洁，他们充耳不闻周边嘈杂的环境，围观的人群似乎也与他们无关，完全进入了属于他们自已的另一个世界。当成群的信徒在你眼前叩着等身长头时，这种感受是一生都不能忘却的，而这种力量也是任何事物都无法撼动的。

八廓街俗称八角街，这里是拉萨最繁华的，围绕着大昭寺的街道。转经的信徒川流不息，凑热闹的游客也络绎不绝，置身其中，会不由自主只想快速跟着向前走。八廓街上很多滿脸皱纹的老人不停地转动手中的转经筒，口中念念有词地背诵着六字真言。我不由地停下脚步，驻足良久，凝视着他们，感受着一种心灵上的震撼。我想，拥有坚定的信仰并去追逐心灵的寄托，其实是件很幸福的事情。

在西藏，一道别样的风景线令我久久难以忘怀，那就是虔诚的朝圣者。在八廓街上，众多的朝圣者三步一跪，五体投地，磕着长头，一步一步顺时针向大昭寺聚集。他们风尘仆仆，从各地一路奔波一路磕首，目标心中的圣地。尽管脸庞黝黑，头发脏乱，衣冠不整，但他们怀着一颗尊崇的心，凭借着心中坚定的信仰和极度的虔诚，不辞辛劳，不畏艰险，只为着祈求美好的未来，他们的心灵是洁静安宁的。

尽管年老体衰，尽管弯腰驼背，尽管驻着双拐，但仍步履蹒跚、目标坚定地在八廓街转经道上前行。看着这画面，我突然产生一种生命的沧桑感。高原的生存环境非常恶劣，唯有崇高的信仰和佛陀可以给身残体弱的老人以精神的力量。

身着藏袍，头顶藏饰，双手合十，喜笑颜开的藏族少女，为八廓街增添了一道靓丽的色彩。

玛吉阿米餐厅是一幢独立的二层黄色小楼，坐落在八廓街的东南角。相传是的六世达赖喇嘛仓央嘉措和他的情人玛吉阿米约会的地方。坊间有传言，《见与不见》就是这大情圣所写:

“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜”。现游客为再现这对有情人约会情景，纷纷到二楼餐厅用餐，故经常出现一座难求的热闹景象。

六世达赖喇嘛是严谨循规的藏传佛教领袖中的一个另类，一个闪光点。在古老的青藏高原，面对政权桎梏，仓央嘉措勇敢地与权贵相争，将自己委身于情感，放逐于林园，追寻于情人，他:"不为超度，只为触摸你的指头"。这也许是一种心灵的释放，但遗憾的是倾其一生未能与有情人终成眷属。

八廓街上极富藏区特色的路灯。其灯杆、吊灯均是由一只只转经桶相迭而成的。

大昭寺广场上拍照的喇嘛。可见僧人的世界，也并不只是"古佛清灯"一般的灰暗沉重。恰恰相反，他们的生活因心中的信仰而充滿生气，因广博的才学而色彩缤纷，虽然只是生活在院墙之内，但整个世界已在心中。

地处八廓北街的清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆，是距今己有300多年历史的古建筑区，是国家对西藏地区行使主权的象征。馆内通过大量文献、图片、实物向大家展示了清代中央政府对西藏地区政治、宗教、人事等方面的有效管理。所有这些都在默默地诉说着数百年来西藏的变与不变，变的是王朝兴替，政权更迭;不变的是中央政府对西藏一以贯之，行之有效的管辖和治理。

光明岗琼甜茶馆是一处网红打卡之处。别看门面不大，里面可着实不小，前后两个大堂基本上都是座无虚席，门庭若市。藏民来此小聚喝茶吃饭，游客则慕名来此体验藏式休闲乐趣。进得茶馆，自己去拿个杯子找地方坐下，杯旁放好零钱，自然就有人过来帮你斟茶、收钱并找零，一元一杯。如仍想继续，只要桌上有钱，服务员会主动过来续杯。不想继续把钱收起即可。这种交易方式确实很少见，而光明岗琼甜茶馆己坚持了几十年。

小昭寺位于八廓街以北，近大昭寺。始建于七世纪中，是由文成公主主持奠基建成的。寺内主要供奉释迦牟尼8岁等身像及诸多珍贵文物。

仓姑寺是拉萨市内唯一的尼姑庵，位居大昭寺的南侧。与大昭寺香火旺盛，游客云集所不同，这个巷子里的女儿国显得清静而神秘。寺院佛殿干净整洁，美丽雅致，不落一埃。赭红与土黄相间的房子前，鲜花松柏竞相绽放，屋顶上的天空湛蓝如洗，暖暖的阳光从檐间滑落下来，照在多彩多姿的墙体上，一派祥和。繁华处看平淡，平淡处出繁华，莫过于此。

仓姑寺有着与众不同的传统和风格，这里不仅是女性佛者的乐园，同时也是一些社会中的女性学习佛教、文化和各种知识的场所。这里曾经培养了很多有影响的人物，其中有著名的女活佛桑顶. 多杰帕姆。

仓姑寺茶馆也是网上有名，游客必到的地方。由于是僧尼们经营之处，茶馆内洁净而温馨。我花5元钱要了一小暖瓶甜茶，在黄昏来临前消磨了一个多小时。歇歇我疲累的双腿，听听那鸟语般的藏话，看看藏胞悠闲的神态，在与她们眼神和手势的交流中，我的心灵竟莫名的滿足与惬意。

下密院，藏语称“举麦扎仓”。是下部地区弘传密法之所，是藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。到下密院修习的僧人，必须俱备相当水平的佛学功底，学成后会被分派到各寺院担任要职。

木如寺位于下密院隔壁，繁华的北京中路上。这是我最喜欢的免费寺庙之一。寺庙没游客，很安静，苍凉中带有点点沧桑，那破旧的屋檐正是悠长历史的见证。这是一个大隐隐于市的，被游客忽略的地方。

扎基寺是全西藏唯一的一座财神庙。寺庙虽小，但香火十分鼎盛，知名度非常高。经商的，办厂的，想发财的纷纷来此上香礼佛添酥油。这也是一座可以免费参观的寺庙。

扎基寺主供的财神嗜酒，所以前来朝拜的人除了会带哈达，酥油，桑枝外，无一例外的都会带上白酒或青稞酒。

罗布林卡俗称拉萨的颐和园，藏语意为"宝贝公园"，是西藏人造园林中规模最大，风景最佳，古迹最多的园林。是国家重点文物保护单位，2001年被列入世界文化遗产。这里是列代达赖喇嘛的夏宫，由格桑颇章，金色颇章，达旦明久颇章三组宫殿组成，每组建筑分为宫前区，宫区和森林区三部分。此为达旦明久颇章宫殿的宫门。

达旦明久颇章是十四世达赖喇嘛59年出逃前扎锡的夏宫，也是罗布林卡内最大最豪华的宫殿。金顶石墙的宫殿分三层，一层是经堂，二层是罗汉殿，护法殿和达赖阅览室，三层是达赖接见僧侣官员和休息的地方。宫殿前有个600平方米的石板院子，园中树木茂盛，花草繁多。走过脚下的石板路，享受着身边的安宁静谧，这种景象在海拔如此高的西藏地区着实是难以见到的。

罗布林卡各宫殿建设十分考究，以红色，金色这种象征着皇家权威的颜色为基夲色调，配合藏式的建筑风格，雕梁画栋，富丽堂皇。让人似乎可以想象到拉萨古时高官贵族的风光景象。

罗布林卡的建筑布局大都濒临着湖泊，园子的中心就是一座湖。人们可以在湖心的凉亭上观望周围的美丽景色，欣赏湖畔的花草树木，浏览园中的亭台楼阁。湖心亭的设计融入了汉族古代造园艺术。这里是罗布林卡最大的园林建筑群，北面有龙王亭，东面有龙王庙，南面是拴马厩，西面的准增颇章，是达赖喇嘛读书的地方。

色拉寺全称"色拉大乘洲”，与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨三大寺。色拉寺的大门檐精雕细刻，金碧辉煌，极富藏族特色。

西藏的寺院与内地汉传佛教的不同。在建筑上并非中轴对称、前后院落、层层布局，而是依山就势，大殿、扎仓分散地错落在山间，平坦的山石上描摹了佛像，一切豪无规律可言。房屋均为藏式建筑，金色屋顶，红色房檐，黑色窗框，白色围墙，庄严肃穆，别具一格。

措钦大殿是色拉寺最大最主要的大殿，大殿由108根柱子支撑。举行宗教仪式时，能同时容纳8000名僧人。措钦大殿前，无数藏胞拖家带口，扶老携幼，顶着烈日，前赴后继地有序排着长队，等着进入大殿转经礼佛。排队等待的孩子之多，是我在别的庙宇所未曾见过的，这是藏民们用无声的行动在孩子们心中打上崇教信教的烙印。我们应该相信，这些实质上存在并深植于灵魂深处的精神，必定有它延续下去的道理和途径。他们的传承也许不会张扬于世，但一定是细水长流，润物无声，行之有效的。

下午二点后，寺院大殿关闭，没有了诵经的喇嘛和礼佛的信众，整个色拉寺无比宁静。我漫步于上上下下长着青苔的岩石阶梯之上，细细欣赏着古老的寺庙建筑。厚重的木门上，有精雕细刻的铜制门环，虽已锈迹斑斑，但仍透出一股昔日的豪华气息，铜环上白色的哈达随风飘扬，风声中似乎隐约可以听到几百年前八千僧侣海潮般低沉的诵经声，回旋于佛殿经堂之间。

色拉寺每天下午三点到五点的辩经已成规矩。辩经是藏传佛教喇嘛辩论佛教教义的学习过程，是攻读显宗经典的必经方式。辩经使用藏语，观者即便听不懂也不觉枯燥。单单是看提问者那种近乎于戏剧化的，咄咄逼人的声势，还有手舞足蹈夸张的动作手势，就已经觉得颇有意思了。

上百号僧人有老有少，身穿藏红色露肩喇嘛服，两两一对，提问者站着发问，答辩者则席地而坐，问答声伴着击掌声，此起彼伏，鼎沸异常。看着喇嘛们脸上云淡风轻的表情，我感到这似乎是整个西藏的表情。他们笃信的宗教寄托着他们纯净的灵魂，他们生活得简单却满足。这也许是许多品尝了人间百味，经历了大富大贵，大彻大悟的内地人最终梦想到达的境界。可他们，却捷足先登了。

每次提问时，提问者先退后几步，，紧接着右手把念珠一甩，套在左臂上，左腿前跨步抬起，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了答辩者的头上或额前。

答辩者则席地而坐，以不变应万变，任尔狂风骤雨，雷霆霹雳，我自气定神闲，山崩于前而色不变。一动一静，一实一虚，玄机尽显。一问一答，一言一语中透出了他们深遂的智慧和出众的语言表达能力。

林芝位于西藏的东南部，是西藏平均海拔最低的地方。由于印度洋暖湿气流在这里受到喜玛拉雅山脉、念青唐古拉山脉以及横断山脉的阻挡，形成了明显区别于西藏其他地方的气候特征。独特的地理环境造就了特殊的气候。在这里气候温和湿润，植被丰富，森林茂密，与印象中西藏连绵的雪山旷原景象有着天壤之别。林芒素有"西藏江南“的美誉。

米拉山是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分界。米拉山以东林芝地区是温暖潮湿，植被茂盛，而以西拉萨地区则气候干燥，植被稀疏。海拔5013米的米拉山口是拉萨与林芝间往返必经之路，这里高大雄伟的山峦裸露，几乎没有一点植被，透出一股冷峻的苍凉。

米拉山口山高风冷，特殊的小环境使其气候变幻无穷。从拉萨往林芝路过时，山口阳光明媚，风和日丽。两日后返回时，山下阳光和煦，山顶却大雪飘飞，似棉絮铺陈，充分展现了“一山有四季，十里不同天”的气候奇观。

米拉山口立有三座藏民财富之源: 牦牛塑像 ，还有每座山的垭口都会挂滿的大量经幡。经幡在阳光下鲜艳绚丽，随风飘荡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经。在信奉藏传佛教的人们看来，随风舞动的经幡每飘动一下，就是诵经一次，就是在不停地向神传达人们的愿望，不停地祈求神灵的庇佑。而上苍诸佛会保护一切制造和悬挂经幡的人，哪里有经幡，哪里就有殷切善良，哪里就有吉祥如意。

巴松措是藏传佛教红教-宁玛派的一处著名神湖和圣地。巴松措虽没有三大湖名气大，但它有自己独特的景色。巴松措位于巴河上游的高峡深谷中，湖面海拔3700米。这里群山环抱，雪山倒映，湖中水鸟飞浮，游鱼如织，湖边花开芬芳，彩林斑斓，是拉萨去林芝途中不可忽略的美景。

巴松措如镶嵌在高山峡谷中的一块碧玉。它是绿色的，是那种清澈的、玉石般的、没有杂质的绿色。绿幽幽的湖水泛着如绸缎般的光泽，泌人心脾，诱人眼球。我漫步于巴松措湖边，呆呆地、静静地、久久地不想离开。这是湖的魔力所至，是湖的魅力使然。

距岸边大约一百米处有一座小岛，名为扎西岛。传说该岛是“空心岛”，即岛与湖底是不相连的，岛是漂浮在湖水之上的。虽然只是个传说，却让人觉得蔚为神奇。扎西岛虽小，岛上却建有一座寺庙，一座白塔和一处观景台，是巴松措游人必到的景点。

丹娘佛掌沙丘。该沙丘的形成，是因为在雅鲁藏布江河床上有许多沙石，刮大风时会把河床上的沙石卷起来抛到岸边。终年累月的积累，就形成了这个大沙丘。沙丘及其倒影因酷似双手合十的佛掌而得名。

卡定天佛瀑布景区位于西藏林芝境内。这里茂林修竹，古木参天，喷珠溅玉，曲径通幽，到处都是神秘的藏传佛教的色彩。天佛瀑布落差近200米，飞流直下，雄伟壮观，瀑布后岩石上有一尊形似天佛塑像。夏秋旺水季节，天佛隐入飞流直下的瀑布之中，冬春枯水季节才显现面目慈祥的真容佛面。天佛左右各一男女护法大师，庄严而神圣。藏民坚信天佛之像既天然形成，就会天天保佑朝圣者健康平安，刻刻护佑朝圣者吉祥如意。

雅鲁藏布江大峡谷是地球上最深的峡谷。它劈开青藏高原阻挡印度洋湿润气流过往的山地屏障，通过峡谷向高原内部源源不断输送水气，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界，成为云雾缭绕，青山绿水的西藏江南。

雅鲁藏布江大峡谷是地球上最后一块秘境。这里有最纯净的天空，最飘逸的云彩，最雄伟的雪峰，最漂亮的大拐弯。我们见到的这个峡谷拐弯，并非传说中的大拐弯，但也还是可以看到河水拐弯，山势蜿蜓的景象。而那张经常用作大峡谷宣传照的峡谷大拐弯，尚需往波密方向追踪才能见到，但那已不在大峡谷景区内了。

远处的山峰云雾缭绕，雨后的空气里弥漫着一股泌人的清新。从峡谷高处俯视谷底，雅鲁藏布江静静地流淌，山谷里散落着一座座村庄，纵横阡陌的道路与云遮雾罩的山峦相映，还有那远处若隐若现的雪峰，构成了一幅秀美清灵的场景，让人恍然有来到了世外桃源的感觉。

南迦巴瓦峰海拔7782米，是西藏东部最高和喜马拉雅山最东端的山峰。山周被雅鲁藏布江和雅鲁藏布江大峡谷环绕。峰峦白雪皑皑，峰下苍翠欲滴，极为壮观和险峻。它的主峰尖锐，如利剑直刺云霄。主峰峰体呈三角形分布，似一只雄鹰高踞峰巅。由于南迦巴瓦峰与雅鲁藏布江相依，蒸腾的水雾遮天蔽日，一年中主峰仅有80天左右能露出真容。我们到访时，天阴水湿，云雾缭绕，正遗憾要与南迦巴瓦峰失之交臂，谁知突然风起，云走雾移，主峰在浓雾中露了一部分小脸，直让在场游客连声惊叫，大呼好运。

情比石坚。这是雅鲁藏布江大峡谷景区内一个拟人化的景点。一块巨大的岩石一分为二，夹缝中生长着一株桃树。甚为其特的景观，带来一段桃树王之女与部落男子的感人爱情故事。而象征两人爱情的桃树，在坚硬的巨石中，将枝蔓伸展向天空。春风化雨时节，巨大的岩石里，桃花随风飘摇，花香随风飘散，向人们展示着爱情神奇的力量。

羊卓雍措与纳木措，玛旁雍措并称西藏三大圣湖。它在拉萨去往日喀则的途中。当长途跋涉的汽车历尽艰辛登上山顶，山那边深深的宽阔的谷地中，蓦然出现一面晶莹奇幻的蔚蓝色宝镜~羊卓雍措时，瞬间惊喜难言。尽管对圣湖早已有无限的憧憬和梦想，但突然间见到的瓦蓝瓦蓝的天和湖，仿佛呼吸的空气都是瓦蓝瓦蓝的，清澈入骨。一切的色彩都己被掩盖，天地之间似乎只剩下这丝带般至纯至蓝的湖水。

.羊卓雍措在藏族人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在哪个角度都不能看到羊湖的全貌。她有三个姐妹: 空母措、沉措、巴久措，加上古羊卓雍措，四姐妹在巨大的湖盆中手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。只有在地图上或是高空中，你才能惊喜地发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。公路就在湖边延伸，沿公路开一两个小时路程，所能看到的也只不过是羊湖的一小部分。羊卓雍措还有一绝是她的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，但她却没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡。

羊卓雍措雪山环抱，绿水长流，湖光山色，景色如画。湖水静静地躺在甘巴拉山谷，就像一块镶嵌在群山之中的蓝宝石。湛蓝的湖水平滑如镜，蓝天白云清晰地倒映在其中，不同时刻阳光的照射，会显现出层次极其丰富的蓝色，那种蓝，纯粹，高贵，神秘，雍容，深邃，宁静…好似梦幻一般。

卡若拉冰川坐落在距西藏江孜县城七十多公里的卡若拉山口，海拔有五千多米，是西藏三大大陆冰川之一，是离公路最近的冰川。卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰(7191)南坡。冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。巨大的冰川从山顶云雾飘渺处，一直延伸到离公路只有几百米的路边。晶莹幽蓝中捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体稍呈黑色和分层状态，但冰川上半部在阳光照耀下，犹如一幅巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。几十年来由于气候变暖，冰川不断消融，现在的冰舌前沿己经缩至5560米海拔的位置了，而十多年前，卡若拉冰川的冰舌曾延伸至公路边。

卡若拉冰川背靠的神山。神山海拔7191米，卡若拉山口海拔5020米。站在冰川的冰舌下，面对雪域高原，蓝天白云，闻着雪山的味道，冰川的味道，土壤的味道，我陶醉了。而冰川就那样静静挺立着，任白塔风吹日晒，任经幡招展飘扬，任藏民牧羊放马，冰川一直在那里，倾听着，沉默着，用自己的茫茫白雪邂逅着天下的凡世人间。

在冰川前，藏族小姑娘会粘着你，给她十元，她与你合影。这也算是靠山吃山的旅游收入吧。

扎什伦布寺是全国重点文物保护单位，是日喀则的象征，是历代班禅的驻锡地，亦是后藏最高规格的寺庙。它与布达拉宫一样，是藏民心目中的圣地，是终生必须前往礼佛的地方。

扎什伦布寺依山坡而筑，背附高山，疏密均衡，鳞次栉比，高低错落，金顶红墙，重楼叠宇。周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，和谐对称。我在寺院前面的坪地上驻足良久，凝视着这庞大的扎什伦布寺。乌云游走的蓝天下，褐色如土的山岗，白色如云的寺院，红色如火的殿堂，静谧如息的环境，一切都是那么的神秘与神圣，也给人几分敬畏与好奇。

穿过一片宽阔的麻石板铺成的土坪，进入到扎什伦布寺院核心部分，高大的白色佛塔和寺院殿堂，犹如一个个令人惊叹的艺术宝库，既让人肃然起敬，又令人惊叹不已。

随处可见的转经桶。藏族同胞不辞辛劳地口诵真经，转动经桶，虔诚礼佛。他们步履匆匆，带着信仰，走着长长的转经路，不管走在哪里，只要佛祖在心间，再长的路也能走完。

走在极富历史感的石板路上，两旁是斑驳的墙壁，路旁的僧人在低声地诵读。尘嚣很远，禅意渐近，世界仿佛就静止了，不争不吵，静谧安宁…

扎什伦布寺建筑为典型的藏式平顶碉楼，内部各层之间贯通。该殿供奉的是强巴佛。强巴佛是未来佛，也就是汉传佛教中的弥勒佛。

此建筑看似高大壮观，浑为一体，其实是依山就势，自成一体的两组建筑。上面的平顶雕楼是五至九世班禅合葬灵塔殿。五至九世班禅遗骨分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶内。灵塔塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严。下面是大经堂前围廊环抱的讲经场，这是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。

此殿是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，党中央国务院决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，并拨款6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，灵塔正面端坐着十世班禅大师的等身镏金塑像。

第十世班禅大师是藏传佛教历史上，唯一结婚成家的佛教领袖。其妻系国民党起义将领董其武的外孙女，两人育有一女，现被藏族同胞昵称为“公主”，及其敬重。

纳木措是西藏三大圣湖之一，是世界上海拔最高的湖。纳木措在虔诚的信徒心目中是至尊无上的圣湖。每到农历羊年，就有成千上万的朝圣者，不远万里，来到这里，徒步绕湖一周，以期获得神灵的祝福。他们相信神山圣湖会给他们带来久远的好运和无穷的力量。我慕名而去，却悻悻而归。首先这是收获最少的一天。往返13个小时，湖边观景仅占用1小时。其次由于风大浪大，波涛翻涌，湖边目击的水色毫无美感，远不如想象中的美丽，远不如从高处俯视远视时那么令人震撼。还好雪山拥抱湖泊，蓝天映照波涛，纳木措整体环境的美，弥补了水色的不足，还是给湖边观景者留下了深刻的印象。

前往纳木措，必须经过那根拉山口的考验。山口海拔5190米，风力巨大，气温骤降，转瞬成冬。但由于平生第一次站在如此海拔高度上，新奇亢奋，情绪激动，不惧严寒，自信心爆棚。那根拉山垭口石头上刻着六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗:“那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖; 那一世，我转山转水转佛塔，不为轮回，只为途中与你相见"。是应该赞赏仓央嘉措冲破禁锢的惊世才情?还是应该惋惜仓央嘉措被最高职务扼杀掉的蚀骨爱情呢?…

尽管阳光高照，但站在湖边高崖上，凛冽的寒风还是吹跑了些微的热乎气。但身寒驱不散观景的热情，装丑击不败留影的兴致。与心心念念，如雷贯耳的名字合个影，以纪念我的勇敢，以鼓励我的冲动，以慰藉我的疲惫，以记录我的步履。

从高崖上俯视纳木措湖，它的美是震撼心灵的。头顶深邃而疏朗的蓝天，傍依绵延而高耸的雪山，面对透亮而如絮的白云，湖边怪石嶙峋，湖面波光粼粼，湖水清澈透蓝。远远望去纳木措就像天上掉下的一颗翡翠，被四周的群山紧紧地护卫着，透着一种别样的情韵。

纳木措的美是需要慢慢发掘的。站在湖边，尽管水色失去美感，但他的雪山，他的云层，他的倒影，他的安静，他那远处的一抹蓝，还是能让人流连往返。站在圣湖岸边，湖水轻拍，涟漪层层，牦牛伫立，静候游人，这种别样情韵的美还是令人陶醉的。

纳木措的美是无须置疑但应远观的。蔚蓝如洗的天空，湛蓝沁脾的湖水，映衬着周边山峰上晶莹洁白的冰雪。一切是那么的纯粹，那么的静谧，那么的迷人。而巍峨连绵的念青唐古拉山就宛如庄严肃穆的守护神，将纳木措轻拥入怀，千百年来，默默地相依相伴。这神山圣湖，恰似一对令人羡慕的神仙眷侣，构成了如此一个远离凡尘俗世的雪域圣景。

此照片系录屏的网友的，可惜我没找对角度，未能欣赏到此美景。

散养在海拔4800米藏北草原上的牦牛群。这可是藏民们的身家财富。一头牦牛平均可卖2~3万元人民币，数数看，这群牦牛值多少钱?

在高山垭口，常常可以见到翻腾的云海。蓝天上挂着的白云，犹如片片棉絮，就在头顶漂浮。它离我们是那么的近，近得几乎触手可及。山谷中蓄积的云朵，犹如厚厚棉被，就在脚下翻滚。它给我们是那么的美，美得几乎难以言喻。平川大地上难以见到的美景，在西藏却常常相遇，这也算是用辛劳换眼福吧。

这是拉萨市内一座普通住宅的大门。藏民的住宅一般极富装饰性，色彩艳丽，精雕细刻。室外门楼层迭外挑，红色大门敦厚。室内四壁无白，或四墙立柜顶天立地，或四壁画滿佛教故事图案。房屋的精心装饰充分折射出藏族同胞的生活水平在逐年提高。

在西藏，眼睛上天堂，身体下地狱，心灵被震撼，灵魂受洗礼。西藏是一生不得不去的地方，亦是一生可以不再去的地方。而我，心之所系，梦之所往，身之已至，此生足矣。旅行是一种生活方式，也是一种人生态度，旅途中有太多美丽的风景待观赏，有太多异样的风情待邂逅。对我而言，旅行已成了生活的一部分，因为它己经植入到灵魂深处。我只想在短暂的人生中尽量多的去完成那漫长的旅程!