读《东周》：士为知己者死

风清杨

司马迁的《史记。刺客列传》记载的五位刺客中，豫让是最惨烈的一位了，他把“士为知己者死，女为悦己者容”的含义演绎得淋漓尽致，让后人为之动容。

历史上能干出惊天动地得大事的人不一定就是大人物，而那些出生低贱无名的小人物义无反顾的干出意想不到的“小事”，往往惊天地泣鬼神，荆轲、专诸、要离、豫让无不如此，他们所处的年代决定了他们思想的局限性，但他们的理想绝对符合他们所处时代的“忠”“义”标准。

“仗义每多屠狗辈，无情最是读书人”。

也许一个承诺，也许一件小事，他们都会为之而奋斗，甚至牺牲自己的生命，抛开意识形态的桎梏，这些小人物就是那个时代的英雄人物。

春秋战国时代流行"士 “和”说客“，就是说如果你认为有本事，就可以向老板推销自己，没有人笑话你。战国时期著名的”四公子“收养门客闻名天下。

豫让就是这样的一个人，他先投在晋国大夫中行氏和范氏的门下效力，但都没有得到应有的待遇和重用。后来豫让转投晋国的另一个大夫智伯门下，智伯虽然狂妄自大，但很尊重豫让，给了豫让该有的待遇，豫让也说“国士遇我”，就是说智伯对待我就像“国士”一样。在司马迁的《史记》中能称为“国士”的人不多。

后来，智伯的狂妄自大引来了灭门之灾，被赵、魏、韩三家大夫联手灭掉。

我常想，智伯对待豫让这样一个小人物都能礼贤下士，怎么对赵、韩、魏三家大夫頤指氣使的表现判若两人？让人不可理喻，以至于让赵襄子恨得把智伯的头盖骨都拿来做了酒器。

豫让为了报答智伯对他的知遇之恩，决心为智伯报仇。先是化妆成打扫卫生间的服务员人员行刺赵襄子被发现，赵襄子也被豫让的行为感动放了豫让。但豫让不甘心，为了再次行刺不让人认出来，把自己浑身涂满油漆，长满了癞疮，吞火炭把嗓音弄哑，连自己的妻子都认不出来，他的朋友看到这种情况，哭着对豫让说“你这是何苦呢？以你的才能投到赵襄子的门下，假装为他效力，他肯定赏识重用你，你再找机会给智伯报仇不是很好吗”？ 豫让说“如果给赵襄子效力了，再回过头杀人家，这是怀着二心侍奉人，我之所以这样做，就是让那些怀着二心的人感到羞愧。”

不久，豫让的刺杀行动又一次被发现，赵襄子说“你不是先为范氏和中行氏都效过力吗？当初智伯把他们都灭掉时你怎么不为他们报仇？现在怎么单单为智伯报仇呢”？豫让说”我为范氏中行氏效力时，他们对我像一般人一样，所以我也像对待一般人一样对待他们，但智伯对待我就像是国士一样，所以，我也要像对待国士一样对待他。”赵襄子听了感动的热泪盈眶说“豫让先生，您做了您该做的，已经可以扬名后世了，但这次我不能再放您走了，您看着办吧。”豫让说“我请求在你的衣服上砍几刀，这样也算是报了仇，我也死而无憾了。”赵襄子大为感动，就脱下衣服递给豫让，成全了豫让的忠义。豫让拔出剑，挑着脚一连向衣服上砍了好几刀，说“这样我就可以到地下见智伯了”然后自刎而死。

我们以现在的眼光来看历史人物，他们的所作所为让我们觉得不可思议，但那个时代的人，“信”“义”为重，失去了这些，所有的人或整个社会都会抛弃你。比如：商鞅背信弃义，打败了魏国公子，被人骂了几十年，从此，东方六国再也不相信秦国的话了。

身处乱世，豫让他们为了实现自身价值，为了自己的承诺，为了报答知遇之恩，不惜舍身取义，青史留名。

千年的古人尚且如此重义，身为现代的我们身上早已经缺失了一种历史文化精髓的传承，很值得我们深思。

文字原创：风清杨
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