神秘的墨尔多神山

嘉绒大叔

墨尔多神山

绿度母

　　嘉绒墨尔多神山的传奇故事，在嘉绒藏区广为流传。墨尔多山名在嘉绒语中原本叫“美独”，在汉语中“美独”是顶上的意思。传说墨尔多在参加神山聚会时，因迟到没有座位，他毅然走向首席，坐到顶上的位置，下面的众神山哗然如此之人怎敢坐首席神位?大家很不服气，于是与他争辩，通过讲经说法和比武，最终他以博大精深的学问和高强的武艺使众神山折服，从此成为首位神山。传说墨尔多神山一共有五兄妹(两兄弟，三姐妹)，哥哥阿米木争山与墨尔多山并立在大小金川之间，说是哥哥老实忠厚，与世无争，一心诵经学道。大姐日没在墨尔多山和阿米木争山之间，是一个平坦的大草原，在民国时期准备在这里建飞机场因海拔高、交通不便没有建成。二姐拉姆出走康定，传说她走时带走了财富钥匙，因此人们说这里的矿藏资源等被深锁在地下，打不开门而显得很少。三姐阿比是最小一个妹妹，得到墨尔多的宠爱，把她安置在墨尔多和阿米木争都看得见的麻拉米，位于太平桥乡黑风顶村山上。麻拉米人们称为白马金鞍大草坪，海拔只有2700多米，是一个低海拔宽瞭望的好地方。只要站在阿比姐山顶上，不但可以与墨尔多、阿米木争山相遥望，还能看见小金四姑娘山、康定雅拉山、汉牛四姑拉山、金川八马山和道孚方向的嘎西姑拉等名山。只要天气好，四周的千百座山峰尽收眼帘，山谷中烟雾升腾，在阳光照射下形成道道彩虹，美丽极了。每逢农历七月初十，人们都要在这里朝山、烧烟烟、吹海螺、鸣枪吼福罗，还要跳锅庄唱玛尼，十分热闹。人们说，只要到了这里就等于到了墨尔多山顶一样，必然有神山保佑安康而人寿年丰。

圣灯

经文1

　　位于小金县的四姑拉山，也称其为俄日折国，传说墨尔多成为首位神山后有些不服气，要与墨尔多比高低，结果他始终不能战胜墨尔多，最后还是向墨尔低了头，成为墨尔多的四大卫士之一。说来也巧，如果站在墨尔多山顶上，可见四周千百座山峰不但簇拥着他，而且每座山峰都向墨尔多山倾斜，仔细观看，好像每座山峰都在给墨尔多山躬身作揖一样，也明显可以看见俄日折国确实也在向墨尔多山低头。在墨尔多神山为中心的嘉绒地区，传说共有三百六十座名山，其中较大的神山有62座，这些都是墨尔多属下的地方神山，嘉绒语称为“柔达”。因此人们在任何时候祈祷时，都离不开“美独柔达佳生切”的祈祷语。

　　

如意宝

无量光佛

　　在这座人们向往的墨尔多山上，还有不少神秘的景物，西南面有自生的石塔和石笋，还有神奇的山崖壁画等。在西北面有白石显现在岩壁上的神马，远远望去，就像一匹白龙驹腾地而起，周围石头上留有深深的脚印，传说是墨尔多喂养战马的地方。在半山腰有一个形似木柜的石仓，说是墨尔多的仓库，朝拜的人们在里面丢满了五谷粮食和钱币。在山岩中，红石头呈现出一个活生生的人像，周围是岩层叠起的经书，这个人像好似一个活佛喇嘛正在诵经。不远处还有一个巨石约有万把斤的头像坐落在山峰上，习称和尚头。奇怪的是这块巨石可以摇动，摇动时发出空隆空隆的响声，但无法撬起。从前有几个挖药的小伙子打赌，他们用钢钎和挖锄使劲撬，但只是动而不滚。还有两块石头更奇怪，人们称为男女石，两块石头中间都冒水，称为男石的水时而喷射出来，传说这是真正的人间神水但也不是经常有的。转经朝山的人们到了这里，就要双手合十，磕头祈祷神山赏赐神水，一旦神水喷射出来，就用碗或其他盛水的东西接水。接到的神水可以喝，也可以洗眼睛，擦疮抹身，还要装在瓶子里带回家。为了携带方便，有些人事先就准备糌粑(炒面)，用神水和揉，回家后分给亲属朋友吃，说吃了神水糌粑没病没痛。说来也奇，用这个水糅合的糌粑无论放多长时间不会发霉，吃后还有一股酒气的清香味道。更神的是，有的人无论怎样祈祷、等待多久，神水就是不喷出来，人们说这是没有运气，只好扫兴回家。

　　

墨尔多神踩的脚印

经文2

　　到达墨尔多山顶，还要经过道道险关。在半山腰有一个黑汪汪的海子，人们称为“美独措拉”，从海边经过，千万要小心，不能大声说话，不能有大的响动，更不能在此大小便，还有怀孕的妇女不能走近海边，否则海中黑云升腾，瞬间就会遭受一场冰雹或猛雨的袭击，人们只有钻进石缝躲避，可谓是“不敢高声语恐惊天上人”。要到山顶时，还要经过一道石门，就是一道窗子大小的门。这个石窗也很神，说是有的人无论怎样也过不去，人们说这是不好的兆头，但又无别路可走，只好转回。还有一处是爬独木梯，要到山顶必须经过这里，年老体弱的人是无法爬上去的。人们为什么要经过几天的路程，不畏艰险到这里?一是人们对神山的向往和崇拜，二是在平时许下的愿要去朝山还愿。由于墨尔多山高路险，不能朝山的人只好围着神山转经，就是在墨尔多山脚下走一圈。转经还分黄教和黑教，黄教转经是朝顺时针方向走，黑教相反，人们背着口粮，成群结队地一路念唱玛尼转经。更有诚心者是磕长头转经，就是走几步磕一个头，不管过桥过水上坡下坎，都要双手合十，高举头上，然后把身子平伸在地上，站起来，走到身子平伸时划线的地方又接看头。他们的手掌磨破了，胸前和膝盖上的衣裤也被磨烂了，他们就缝制一张皮子的满襟围腰，做一双木板手套，坚持不懈的围绕墨尔多神山磕头一周才算了却心愿。转经还要分大转和小转，大转是从丹巴到金川马尔康、小金绕一圈，小转是从大渡河源头的丹巴起程，路经巴旺、巴底到金川的马奈、曾达，翻越单干山到太平桥、半扇门、岳扎和中路才返回原地。现在由于交通方便，很多人都是乘车转经，就像旅游一样，比过去轻松多了。墨尔多山下的东南面，是丹巴县中路乡，这个地方是一个平坦的平台，也是个美丽富饶的地方。传说这里就是墨尔多用餐的茶盘，因此中路乡自古以来盛产粮食和水果，这里五谷丰登，人杰地灵。在墨尔多山下的岳扎乡境内，有一墨尔多寺庙，庙旁有一块巨石，人们称为大石包，站在大石包上，可以望见高入云天的墨尔多山峰。人们对这块石包有不同的传说，一个传说是二姐拉姆悄然出走康定时，墨尔多发现金钥匙被带走后急急追赶，眼看追不上了，他就抓起三个石头打过去，第一个石头打在岳扎乡境内，就是现在庙旁的这块大石包，第二个石头打在离县城不远的干磨子，第三个石头打在水子乡境内，由于墨尔多不是成心打拉姆姐，主要是想把她打转来。还有一种传说，说这块大石包是一座石狮子，是墨尔多的坐骑，把它放在这里喂养。每逢七月初十，墨尔多骑着骡子来喂一次因此每年农历七月初十人们都到这里烧香朝拜，十分热闹。无论是那种传说，岳扎的大石包确实存在，细看也像一头狮子，狮子旁的石头上还有一个骡子脚印，这里的墨尔多庙据说是在清乾隆年间修建，自古以来在这里朝拜的人络绎不绝，万年灯长明，香火不断。

　　

经文3

墨尔多山摩崖石刻全景

　　墨尔多神山不但神秘，而且在民间流传着很多传奇故事。传说在大清乾隆统治时期，尼泊尔不断入侵西藏，西藏人民奋起反抗，但屡次不能取胜，眼看领土论陷、人民道映，藏王只好向乾隆皇帝奏章请援，乾隆皇帝准奏，按他当时以夷制夷的方略，下旨委派临近西藏藏区的兵力去支援西藏。嘉绒十八土司受命派兵增援，一共派去5000名，赞拉土司就派去由沙尔甲带队的408人(沙尔甲系丹巴县太平桥乡宅龙雍首备和千总的前代高祖，后因带兵立功得到乾隆皇帝封赏)，当时派去的援兵在嘉绒语中称“巴布玛米”。援兵们告别故乡日夜兼程，历经千辛万苦前往西藏，到达西藏后几经交战，因士兵水土不和，气候不适，再加上敌众我寡，与敌人硬拼未能取胜，士兵们只好天天面朝家乡，析祷嘉绒墨尔多神山保佑他们快打胜仗平安回乡。传说有一天晚上，墨尔多果然托梦给他们，说：“要打败敌人，不要去硬拼，只能智取。”第二天将士们圆梦醒悟，于是研究计策，设计战术。他们总结了打不败敌人的原因，第一个原因是武器悬殊大，当时的武器多是大刀长矛，较先进的只有火药枪，也称为明火枪，这种枪是灌火药、铅子弹，用火绳点燃火药射击的武器。为了能快速射击，人们制出九连串配套使用，就是把每一枪的火药装在弹壳般大小的铜管里，穿成一串挂在胸前，子弹装在牛角做的火药壶底部，打一枪后，先装火药，然后把火药壶底的圆孔对准枪口，拨动一下小机关，子弹就滚入枪膛，动作熟练的在一分钟内可连续射击五六枪。点火的

火绳也很特殊，它是用野棉花和胡麻混合搓拧成的长绳子，并用火灰水熬煮后晒干，这种火绳不回润，燃得慢也不熄灭，接触火药的火苗好，夹在枪的火机关上，触即燃。当时这种武器虽然较好，但也不多。第二个原因是兵力悬殊大，因敌众我寡，敌人气势嚣张。根据这些原因，将领们按照墨尔多梦中的指点，一个战
胜敌人的计谋形成了。当天，他们求见藏王请求帮助，藏王答应把所有的牛羊借给他们，还把几个寺庙的香全部送给他们用。在一个伸手不见掌的夜晚，将士们把香点燃，然后把香系在牛羊角上分兵驱赶，向敌人发起猛烈进攻。敌军在黑夜里看见火星满山遍野，直向他们冲来，以为对方增加了持枪的兵力，慌忙应战，
就在两兵要相接的时候，突然狂风大作，飞沙走石，风沙直扑敌人脸上，朦胧中个骑黑骡子、身穿牛毛毪衫、头戴毡帽的高大巨人从半空中而来，鼻孔里伸出两把宝剑不时喷射出火舌，左手提枪，右手握一条麻袋，手一挥，碎石像雨点样向敌人打击，一时间喊声、唉嘿声、枪声、风声震耳欲聋。敌人见势不妙，惊慌失措，落荒而逃。嘉绒将兵趁势追击，一夜之间把敌兵赶出了界线，并在边界上用刀枪架设了一个哨棚，以警示敌人不能再来侵略领土。传说这次是嘉绒墨尔多神山显灵才打了胜仗的。嘉绒将兵获胜归来，藏王大喜，杀牛宰羊，庆贺三天。一时间，嘉绒将兵获胜的消息传开，西藏人民无不感激，完全认为他们是神兵天将。藏王也感到嘉绒将兵果然厉害，但他想再看看他们的真实本领，于是他请嘉绒将兵在大昭寺立个巨石碑，这个碑高几十米，重约几十吨，从平地把这块碑立起来，别说过去，

就是现在没有机械设备是无法立起来的。但是嘉绒将兵不示弱，答应了藏王的请求，他们策划怎样用巧劲把石碑立起来的同时，又向墨尔多神析祷，请求得到他的帮助。三天以后，准备工作就绪，立碑这天，嘉绒将兵个个精神抖撒，他们高声呼着嘉绒的劳动号子“说几说尼舍”。随着声声号子，石碑慢慢地升起来了，最后他们感觉很轻松就立起了这块巨石碑。传说这也是墨尔多神在暗中相助才成功立碑。石碑立起来后，嘉绒将兵更加被人们说得神乎其神，藏王也感到惊讶，不敢不信嘉绒娃确实厉害。这个石碑至今高高矗立在西藏大昭寺庙旁边，成为历史的见证嘉绒娃在西藏打了胜仗，立了大石碑，应该得到重谢，于是藏王要送给嘉绒娃一尊大菩萨作为重礼背回去。这尊菩萨又高又大，重约几千公斤，想来一个人是无法背走的，但嘉绒娃又不敢不要如此大礼，只好答应了。嘉绒娃离开西藏回家起程这天，藏王举行了隆重的欢送仪式。在出发之前，嘉绒娃把哈达连接起来攉选带队的沙尔甲去背菩萨，他到了庙里，先向这尊菩萨磕了三个头，心中默默祈祷墨尔多神帮助；然后用哈达套住菩萨，转身背菩萨时，奇迹出现了，眼看若大的菩萨动了起来。(据说这尊菩萨的身子现在还是朝前倾斜着)这时满寺庙的喇嘛和尚一阵惊呼，连连磕头，祈求不要背走善萨，嘉绒娃也顺势答应了众僧的请求，但提出要在嘉绒地区修建寺庙，塑就这尊菩萨的要求，这个要求当即得到长老活佛和藏王的应允。后来，赞拉土司同意沙尔加等人在丹巴县半扇门乡喇嘛寺村修建了一座寺庙，这座寺庙现在都可以看出完全是仿照西藏布达拉宫修建的，称为“泽登撒”。传说这座寺庙的正殿由两夫妇修建，修完正殿时，他们一岁的孩子都能够背石头当小工了。这座寺庙建成后，在西藏给予注册登记，成为嘉绒地区藏文化的传播中心之一。

如意宝、十相自在图和经文

海螺

战神

　 ——丹巴风情拾遗选载