追求老实慈悲智慧

子易居士

<h1>——紀念父亲顾炳鑫诞辰一百週年</h1> 随着星斗移转，父亲往生离开尘世已二十三载，我时常会想起他，梦里也會见到他，父亲依然是原来平和慈祥的模样，父亲追求老实慈悲智慧的人文精神越加深刻地印在我的心灵。 六十年代顧炳鑫在北京中山公園 作为艺术家的生命是多元的，一是本身的生命，二是作品的生命，三是人文精神的意识（灵魂）生命，结合在一起便是可以觉悟自性的如来境界，不生不灭无来也无去的觀自在心境。 九十年代顧炳鑫 2002年《顧炳鑫教授藝術作品回顧展》開幕式 在二十年前举办的《顾炳鑫教授艺术作品回顾展》上，一些父亲生前的朋友、同事、学生观展后还流连忘返不愿离去，他们不约而同地和我说着相似的感慨：“你父亲真是一个为人平和，做事用心严谨认真，追求老实的好人……”。 九十年代顧炳鑫 父亲生前常说他追求老实！老实的做人，老实的学习，老实的工作、老实的创作。也有人说“你父亲太老实了，所以吃亏”，还有人说“你父亲人老实，画也老实，太老实了，所以太吃亏”。 1983年《顧炳鑫中國人物畫觀摩展》 我的祖母曾经告诉我说，她婚后二年一直没有怀孕，就去观音庙求观音菩萨送子，回家之后果然怀孕了。我父亲出生日恰巧是观世音菩萨的出家日。楼上的一位算命先生对我祖母说：“恭喜婶婶生了一个贵子！此儿天性非常聪慧，但是会经历许多磨难，将来的名气会响半片天！” 上世紀二十年代舊上海，顧炳鑫與父親顧鴻棋母親張雪南合影 1997年，顧炳鑫繪畫《大慈大悲救苦救難南海觀世音菩薩像》 父亲从小就喜欢绘画，因家境贫寒和遭遇战乱等原因，读小学时五次搓学而没能毕业。他只有老实的用自学美术来填补少年时期的空白。我的祖父母一直反对他学习绘画，他们以为学绘画将来会是没饭吃的穷画家。 上世紀三十年代，青年時期的顧炳鑫 祖母曾经把他学习绘画的用具和作品，扔进炉灶全给烧了，想以此断了他学习绘画的念想。但是我父亲还是耐心的积攒起绘画的用具继续自学绘画。他深知学习的重要，所以他毕生老实用心的读书学习，以他毕生的努力真正做到了學為人師，行為世范。 上世紀四十年代，淞滬戰爭，租界難民收容所 淞沪抗战爆发后，日军把宝山顾村一带的村落，和他们暂住闸北的房子全都给炸毁，他们逃难到了租界成了收容所的难民，吃不饱饭的父亲靠拾荒捡垃圾度日。 金淑民老師告訴我，她每天到學校路過這裡都看到樓上窗口有一位小男孩在忙碌著（顾子易繪製草圖） 之后被安排到常德路一户楼上的小晒台，祖父用竹子和芦蓆搭了一个临时的居所。父亲为了不忘住芦棚的苦难经历，就老实的把自己的画室称作“芦顶楼”。 開國元勳張愛萍將軍為顧炳鑫題寫的「盧頂樓」 父亲的老师曾经告诉我，你父亲从小非常聪明又老实，她介绍我父亲进入了义务夜校补习班，接受了新文化思想的教育，参加了漫画木刻班的学习，懂得了美术创作需要画写生在提炼创作成作品。 雁蕩路上的「中華第四職業補習夜校」 上世紀四十年代顧炳鑫創作的版畫漫畫 他用写生母亲的速写创作了《穷缝妇》版画，投稿后被发表在《艺玖画报》上，从此他走上了美术创作的艺术道路。 四十年代，青年時期的顧炳鑫 三十年代，魯迅和日本朋友內山完造、內山嘉吉兄弟創辦的「木刻講習會」合影 他认识了曾经参加鲁迅创办的木刻讲习会的同学，他们一起学习交流版画创作，创作了大量抗日反战和反内战的漫画和版画作品。经介绍他又认识了鲁迅先生的日本朋友内山完照、内山嘉吉兄弟。 四十年代，顧炳鑫創作的漫畫和版畫作品 青年時代的顧炳鑫 之后他加入了日本反战联盟与中共地下党主办的版画协会，并担任了协会的理事工作，老实的创作了许多新文化进步思想的版画、漫画作品发表，从而改变了他的人生。 1949年起，顧炳鑫自編自繪連環畫 五十年代初，顧炳鑫在華東美術出版社合影 上海解放后，他开始编绘《千手观音》等连环画投稿发表，进入了美协主办的连联书店“设计委员会”新连环画的创作队伍，创作了大量现实题材的新连环画。 五十年代初，顧炳鑫在連環畫研究班任老師 顧炳鑫任連環畫專業輔導員 1954年，兩社合併成立上海人民美術出版社合影 担任了“连环画研究班”的老师，还担任了“创作委员会”连环画专业的辅导员，參加了中國共產黨，成为了上海人民美术出版社连环画创作室的副主任，老实的领导新连环画的创作发展。 1953年，全國文藝工作者第二次代表大會合影 1958年，中華全國青年第三次代表大會全體代表合影 五十年代，顧炳鑫創作五十多本新連環畫 建国初期十年间，他以饱满的热情创作了五十多本连环画，参加了第二届、第三届两届全国文艺工作者代表大会，受到了国家最高领导人的亲切接见和鼓励，还与毛主席、周总理握了手。 1960年，顧炳鑫參加北京召開的全國文藝工作者第三次代表大會合影 1960年，拍攝的紀錄片《毛主席和文藝工作者在一起》毛主席和顧炳鑫握手瞬間 1954年，顧炳鑫創作的鉛筆素描連環畫《渡江偵查記》 他回到人美社，见到同事们排着长队和他握手，他从内心深受感动，老实的感到自己有责任一定要搞好新连环画创作。 1981年，顧炳鑫創作中國人物畫《紀念魯迅先生誕辰一百週年》 他遵照文艺创作走民族化道路的指示，按照鲁迅先生早先提出的“搜集古代版画研究学习借鉴运用到新连环画创作，可以出米开兰基罗、达芬奇一样的画手。” 五十年代，顧炳鑫收藏整理研究的中國古代版畫 五十年代初，顧炳鑫創作的白描《紅旗譜》《新英雄譜》人物繡像 用稿费搜集了二千多册古代木刻版本图书，整理之后深入研究认真学习借鉴推广，并组织指导了连创室的《铁道游击队》《三打白骨精》《山乡巨变》传统白描形式创作的重点新连环画。 顧炳鑫組織指導創作的三本重點新連環畫 居相关人士回忆，1963年全国第一届连环画评奖时，为了平衡全国南北连环画获奖名额比例，定了南方三本《山乡巨变》《三打白骨精》《铁道游击队》北方三本《穷棒子闹乾坤》《我要读书》《西厢记》连环画获一等奖，父亲1954年创作的《渡江侦察记》被定为二等奖。他老实的说自己十年前学苏联素描创作的《渡江侦查记》作品已经过时了。 1963年，全國第一屆連環畫評獎獲獎作品 1983年，上海中國畫院舉辦《顧炳鑫中國人物畫觀摩展》研討會 历届运动中，他秉承老实不做亏心事，从不为了自保而胡乱检举揭发他人，默默地承受各种诽谤打击。他在被关押审查批斗殴打的日子里，还堅守著自己追求老實的信念，在写检查的时候还老实的写下《我搞古代版画的另一面》的论文，阐述自己遵照鲁迅先生的提议，收藏研究学习古代传统白描，推广学习借鉴运用到新连环画创作是完全正确的！ 七十年代的顧炳鑫 七十年代，顧炳鑫創作的連環畫 七十年代，顧炳鑫夫婦和解放前的「中共地下黨員」合影 七十年代，顧炳鑫組織領導集體創作的連環畫 七十年代的顧炳鑫 六十年代，顧炳鑫組織領導集體創作的連環畫和顧炳鑫創作的年畫四條屏連環畫 在他參加的集体创作中，为了避免排名前后的纷争，总是老实的将自己的名字放在最后。他轉行从事美术教育后，曾有人在刊物上发表文章，蓄意贬低他和一些连环画家为没有文化不懂藝術的畫匠。朋友們看到后义愤的向他提議撰文反駁時，他却選擇老实的沉默，让时间来印证事实。 七十年代的顧炳鑫 七十年代的顧炳鑫與家人合影 有人冒充他的名字造假画，也有私下拿他的作品谋利，朋友拿来侵犯他作品版权的证据，提议他可以起诉打官司，他老实的表示一切皆有因缘果报！他也能理解那些为了利益而不顾一切的人，也有一些是因生活所迫不得已的所为。所以父亲的真诚老实是众所周知有口皆碑的。 八十年代的顧炳鑫 八十年代，顧炳鑫赴美國紐約亨特學院教學中國畫創作 八十年代的顧炳鑫 我也尝试着去理解父亲所追求的“老实”是什么？汉典解释，老实是指诚实坦率，规矩。“老”代表年长，有经验。也可以理解为艺术的根基，即传统文化的原本智慧，还可理解为老练、老辣、老道等；“实”代表充满，积累，厚道，也可理解为真诚。即切实、实际、实践、实在的真如本性。 顧炳鑫創作各種繪畫形式的新連環畫百餘本 八十年代，顧炳鑫在上海大學美術學院教學時期與學生們的合影 八十年代的顧炳鑫 “老”加“实”既是“传统”与“现實”的结合，是真切、诚恳、规矩、道德，融为平和清淨的心境，即真诚平等、追求老实、慈悲智慧的对待绘画创作教育事业和艺术人生。 <h1>　　</h1>九十年代的顧炳鑫在研究中國古代版畫 九十年代，顧炳鑫在寶山顧村荻涇花園居所創作中國人物畫《松谷對奕圖》 常言道“老实成仁（仁义、仁德、仁爱），吃亏是福（相信因果）”，究竟如何体现? 在父亲往生之后遗体荼毗时，我与表妹陈妍音（雕塑艺术家）和父亲的学生姚善一（國画家），我的发小冯明皋（工程师）与殡葬入殓师五人，一起发现了荼毗后父亲的遺骨中有十颗舍利。 顧公炳鑫留下的十顆舍利相片 葬仪入殓师恭敬地安装好骨灰后，将我父亲的顶盖骨放在了骨灰的上面，说他做入殓师十多年，曾经遇到过几次出家的老和尚荼毗后出现过舍利，这是他第一次看到在家人荼毗后出现舍利。他恭敬地双手合十对着我父亲的骨灰舍利叩首，在捧起骨灰舍利交到我手中。 2001年4月，與疾病抗爭的顧炳鑫留下的最後一幅相片 表妹在我父亲往生后就打长途电话，请她远在西藏的皈依上师（钦则·阿旺索巴嘉措）活佛为我父亲做法会超度。远在千里之外的活佛从未与我父亲谋面，却对我父亲老实的个性特征表述的完全吻合。 舍利塔中的十顆舍利相片 活佛说他在为常人的亡灵做法会超度的时候，常人的亡灵总是急匆匆的赶来不知自己的去处。而活佛请我父亲的亡灵很久之后，我父亲的亡灵才缓慢稳妥地来到，而且已经知到自己的去向。活佛对我表妹说你不用汇超度费用给他，你姑父的亡灵不需要做法会超度！ 2001年5月3日下午，顧炳鑫往生後拍攝的「盧頂樓」畫室 我打电话把发现父亲舍利的事，告诉了我最熟悉的贺友直伯伯和汪观清叔叔，他们都表示非常的赞叹。之后我把父亲的十颗舍利装在舍利塔中保存，还特意请老朋友李宝强（美术编辑）来拍摄了相片。之后得知程十发伯伯從美国回上海，我和大哥一起去看望了程伯伯，给他看了父亲留下十颗舍利的相片，程伯伯拿着相片看着微笑着说：“照此看來，老顾是做菩萨去了！“ 八十年代，顧炳鑫和程十髮合影 九十年代，顧炳鑫和賀友直合影 2000年，顧炳鑫參加上海大學美術學院新校區落成典禮合影 在宝山区宝凤冥园安葬父亲骨灰的时候，我把装有父亲十颗舍利的舍利塔，安放在表妹化了一年时间为我父亲精心雕塑铜像的中心位置，父亲墓碑的墓志铭是父亲的老友田遨（诗人、作家、书法家）先生撰写： 2004年冬至，寶山區，寶鳳冥園，顧炳鑫墓地 芦顶楼头，白描圣手，育才助人，良师益友，淡泊自甘，砥砺操守，艺术千秋，永垂不朽！ 2000年春節，顧炳鑫參加哈爾濱舉辦的連環畫收藏活動 顧炳鑫墓誌銘 2002年，上海美術家協會聯合主辦舉辦的「顧炳鑫教授藝術作品回顧展」全體家屬成員合影 我在父亲往生后的二十三年间，做了一些父亲生前未尽的事，逐渐感悟到父亲是一个学者型的绘画艺术家，是一个老实规矩本分的实践家，是一个桃李满天下的美术教学导师！他毕生所追求老实慈悲智慧的菩萨心境，将存在我的心间直至永远。 九十年代，顧炳鑫和次子顾子易合影 顧公炳鑫舍利塔相片 附：家父百年诞辰之际，发布父亲留下的十颗舍利的三幅相片以示纪念！ 1993年，顧炳鑫七十大壽敬繪《阿摩提觀世音菩薩像》 后记：我父亲是一位优秀的中国共产党员，是彻底的唯物主义和无神论者。父亲小时候曾经在租界读过外国人免费开办的教会学校，学习成绩优良，对基督教非常了解。他收藏的中国古代版画中有一部分是佛教和道教经典的插图，历代名画家创作精良的白描画。父亲对中国传统儒道释三教文化有着非常深入的研究。他知道我对佛教文化艺术非常感兴趣，曾经和我谈起：“所有宗教中佛教是劝人向善和与人为善的。世界历史上发生过各种宗教战争和灭佛事件，唯独佛教从来没有发动过战争。”我从上世纪1980年参加《九色鹿》动画片开始，对佛教文化艺术的“缘起性空”和“因缘果报”论述开始感兴趣。1988年参加了上海电影家协会组织的中华益智气功学习班，之后便开始了禅修，自称居士。所以本文的佛教观点都是我个人的观点和我父亲并不相关，希望见到此文的朋友们能够理解！ 壬辰谷雨後（第一稿）丁酉清明節（第二稿）癸卯谷雨後（第三稿） 顾子易合十頓首

追求老实 慈悲智慧

子易居士

追求老实慈悲智慧