游故宫 听故事之一～前朝

楼兰美女（毛毛）

十一期间跟随范老师的脚步～游故宫博物院🌹不仅要看皇家的恢宏与奢华，也要对中华文化，内涵文化有所了解！走了一天快九个小时，最后被赶出宫来也只参观了一半！一砖一瓦一雕塑，一木一檐一摆件，都是故事，都是历史，都暗藏阴阳调和🌹👍知识点太多，记不全，我不专业，只希望对大家有帮助，不再是瞎游白逛😛😝😜！稍作整理总结如下！

　　1924年冯玉祥将溥仪逐出宫禁，正式接管了故宫，1925年10月10日改名称为故宫博物院，一直沿用至今。因双十节又是中华民国(1911.10.10)的国庆日，每次故宫博物院的生日过得都很低调呢😄

从东华门出发，午门进，神武门出！

为何要从东华门出发呢？是有道理的！

首先，东华门的建筑结构是重檐庑殿顶，是殿宇里的最高级别，比天安门的重檐歇山顶高一级。

重檐庑殿顶：东华门，午门，太和殿，乾清宫，奉先殿，坤宁宫

重檐歇山顶：天安门，端门，太和门，乾清门，保和殿，宁寿宫，慈宁宫

其次，东华门的门钉是纵九横八，午门，西华门，神武门都是纵九横九，这是为何？

1.东华门靠近太子宫，是专供太子出入紫禁城的，清初，东华门只准内阁官员出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入，所以去掉一排

2.皇帝死后梓宫由东华门出入，因送殡迎灵都由东华门出进，所以东华门俗称“鬼门”“阴门”。因此门钉数用阴数，为纵九横八七十二颗，为偶数。而午门、西华门、神武门每扇门的门钉都是九行九列八十一颗为奇数，即阳数。符合定制。所以去掉一排

3.古代建筑师运用阴阳五行相生相克的原理，将门钉数变为纵九横八七十二颗，而纵行还是九颗，又不失帝王之尊。聪明的建筑师就这样巧妙地解决了这个不小的难题。

　　角楼用了N个歇山顶，三重檐，上层四角攒尖顶和歇山顶组合，中间有鎏金铜宝顶(是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术，最早战国时期已用)。檐牙交错，玲珑庄重！

角楼内部的屋顶

明代紫禁城是根据《周礼》、《易经》和风水学三位一体构建而成的👍🌹平面布局分为前朝后廷两大部分（前朝为阳，后廷为阴），前朝称殿，处理国家大事，是皇帝和文武百官处理政务的地方。后廷称宫，是处理家事的地方，是皇帝燕寝的地方。前朝包括太和殿，中和殿，保和殿，武英殿，文华殿，在平面图上正好是一个凸字，其他就是后庭，显示一个凹字！前朝后廷的平面结构恰好呈现出一个凸凹形。凸凹结构是一个典型的榫卯结构，风水上称为生旺的结构，这种结构是最坚固的。凸象征阳、男，凹象征阴、女。凹与凸结合在一起，象征阴阳结合，男女结合，只有阴阳的结合，天地才会长久，只有男女的结合，才会子孙万代延续生命，这就是一阴一阳之谓道的思想。

凸凹有致，阴阳调和万物生👍

　　过午门、神武门一条中轴线又将宫城分为东西阴阳二区。东方是太阳升起的地方，为阳、为木、为春，在“生长化收藏”属生，所以宫城的东部布置了“阳”有关的建筑内容。东部某些宫殿是太子所居，文华殿是太子讲学之处，乾隆年间所建的南三所，系皇太子的宫室。西方为阴、为金、为秋，在“生长化收藏”属收，所以工程的西部布置了与“阴”有关的建筑内容。如皇后、宫妃居住的寿安宫、寿康宫、慈宁宫都布置在西。东居太子，西栖宫妃，男左女右，阳左阴右。皇城东有太庙法阳象天，西设社稷坛法阴象地。天坛在南（属阳），地坛在北（属阴）；天安门在南（属阳），地安门在北（属阴）；乾清宫在南（属阳），坤宁宫在北（属阴）乾为天，坤为地，故天尊地卑。朝堂之上，文臣列于左，武将位于右，与此相应的文华殿位于左，武英殿位于右。太和殿丹陛上左陈日晷以司天，右置嘉量以司地，前者定天文历法，后者制度量衡，皆左主天道属阳，右主地道属阴，阴阳相合而成一体。古代建筑大师就是这样把阴阳宇宙观与宗法礼治巧妙地结合起来，规划设计了气势磅礴的建筑群。

午门是紫禁城里最高的建筑物，前面的广场最重要的仪式——军礼中奏凯献俘礼。

古礼有五种形式：

吉礼用于祭祀；

嘉礼用于朝会，册命，婚嫁等方面；

军礼用于军事；

宾礼用于接待外交使臣、宾客等；

凶礼用于丧葬。

在剧中常听到“推出午门斩首……”那么斩首行刑的地方在哪里呢？什么时间呢？

斩首这种大刑～在霜降时节～西四牌楼执行

稍小点的刑如流放～在小满时节执行

据说明朝行刑在西四牌楼，菜市口是清朝行刑的地方

午门东有太庙法阳象天，西设社稷坛法阴象地～左祖右社，延伸到现在天安门广场的建筑东有中国历史博物馆和革命博物馆，现改名为国家博物馆，西有人民大会堂，同样遵从这样的规律

从永乐五年起，明成祖朱棣召集全国的工匠师，历经14年的时间，建成了这座规模宏大的宫殿群。它是东方最大的宫殿，也是目前世界上最大的木质结构建筑群。1420年朱棣开始启用三大殿，三大殿像“土”字，寓意“中央之城”。依照中国古代星象学说，紫薇垣即北极星，位于中天，是所有星宿的中心，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城！紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。

1.“门钉”

故宫很多朱门上都有金黄色的门钉，其实它们不仅有构造功能，也是一种装饰品，更是中国封建等级制度的象征和体现，早在隋唐时期，就有门上加钉的习惯了，而紫禁城的门钉，多是九行、九列，一共81颗。而到了王侯将相，就有所不同了，比如说王府的门钉是七行九列，一共63颗，而公侯的门钉，是七行七列，一共49颗，到了低等官员是五行五列，一共25颗，到了普通老百姓家里，一个都不能有，名符其实的“白丁”。

2·“门环”
从皇宫的大门到九品府的府门，依次为红漆金钉铜环（皇宫），绿漆锡环（一、二品），黑漆锡环（三至五品），黑漆铁环（六至九品），由高到低，等级分明。

3·“门栓”
故宫巨大沉重的门栓，没有能拴住沉重的历史。

朱门半启，清风入，空庭寂寞不复。

那些金顶红墙，雕梁画栋，都蕴藏着历史沉浮与人事苍凉。那每一扇门背后的故事，尊贵与卑微，显赫与落寞，笑语与叹息，无一不游弋在殿宇楼阁的肃穆空气之中。站在偌大的广场中间，踩在青石灰砖之上，仰望气势磅礴的宫殿，感受着强烈的帝国威严，会禁不住萌生"雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改"的喟叹(没准剧追多了😋😋)

盗图

进入午门呈现在眼前的就是那无与伦比的紫禁城恢弘建筑群。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。一阶又一阶精致的汉白玉台基，跨越近六百年的风霜雪雨；一重又一重朱红的大门，尽情召显着故宫的王者霸气；一座又一座雄壮的大殿，充满着君临天下的大气与豪情。无论是高台上的大殿还是已被风化的汉白玉雕刻；无论是金黄的琉璃瓦还是坑洼不平的石砖地，无不表现出厚重的沧桑和旷世的恢宏。

此图为朋友之前拍摄，在此借用！

假期这种大场面的片拍出来没法看啊😂😂😹😹

出于等级规制的严格界限划分，及由此形成套路的程式化图案色彩管理，反使得紫禁城中触目皆是以至眼花缭乱的花花世界层次分明有条有理。丰富变化中的局部的斑斓色彩与整体的色彩斑斓，被控制得协调和谐，花而不乱。
——摘编自《故宫院长说故宫》

镂空的孔洞它们的名字叫做---‘’透风‘’，这些透风其实是为了墙内的柱子透气儿用的，所以也有人就管它们叫‘’透气儿‘’或者‘’柱窗‘’。主要起到防潮防蛀的作用。而这些砖雕的透风被雕刻成精美趣致的图案，又成了建筑的美丽装饰

故宫的重要标志是红墙黄瓦朱门金钉
从故宫的色彩来看，主要有黄、黑、绿三种颜色，另外还有各种颜色的组合
大到殿堂楼阁小到居室陈列
屋宇深深 回廊漫漫
檐角 楼头 瓦片 修竹
一卷一册 一桌一案
香炉 瓶花 瓷器 茶器
点点滴滴 寸寸优雅
它触动的 ，不仅仅是观众的双眼
更是中国有史以来的东方美学
它美得不可方物

金水桥下是金水河，外金水河在天安门前，此为内金水河，形似玉带，又称玉带河

火形望柱～上面有24条纹路，代表24节气

据说是仿古代夜间为行人所设灯烛火把的形态而成。望柱头顶端有孔洞的是报警装置，孔洞与仰莲下面的莲珠相通，再与其他外围的报警装置相连，遇有危险时，往里吹气，便会发出号角般的音响以示报警！

上面的洞口那么大，吹气很费劲啊！是否真是报警装置？没试过，不得而知了😜

断虹桥在武英殿的东面，据说是元代皇宫的御路桥，当年应该有三座桥，叫舟桥三虹，后来建明清紫禁城时，拆去了两座，所以三虹断去两虹，就起名叫断虹桥了。
“断虹桥”上34根望柱上雕刻有一圈连珠莲花须弥座，每尊须弥座顶上雕刻着形态各异的石狮，有的石狮身上还刻有小石狮，或一或二，造型生动，宛然如生，活泼可爱，大小共34只，而34只石狮没有一个重样儿的，且雕刻十分精美。

断虹桥东侧从南数第四个狮子形态最为奇异，此狮子一手抓脑后，一手捂肚子，显出忧郁无解的模样！它是断虹桥上最有名的狮子！

石栏杆两端尽头处，雕有四尊蹲兽，形似龙头狮子而顶生一角，它头颈上的髯毛飞起，向后与望柱相联结。有人认为是貔貅（虽说也是龙头独角兽爪还喜水，但它没有肛门，只进不出，在龙子里排不上号，只在民间传说里招财进宝）。有人认为是麒麟，可我认为它是獬豸(xiè zhì）

麒麟是龙头双角牛蹄

獬豸是龙头独角兽爪

断虹桥桥面铺砌汉白玉巨石，两侧石栏板雕穿花龙纹图案。每块栏板上都雕刻有精美细致的图案花纹，其中心部位是两条行龙，一条在追逐火焰宝珠，另一条则在前面回首相戏。龙的衬底是各色花卉，有牡丹、萱花、荷花、菊华、蜀葵、慈姑等十余种，共计十八块栏板，每块花纹组织各不相同。

明清两代雕刻的龙有何区别呢？

龙纹的外观可概括为明狞、清庄。 明龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。 清龙气宇轩昂，后脑勺丰满，身躯硕壮，以其庞然大物之态，行震撼天地之威。 主要表现在发、睫毛、须和爪。 发：明，一蓬清晰可数的长竖发，造型如火炬，有的竖发作垂直状，有的略偏斜似不规则的三角形，清，长披发或多撮短耸发。

睫毛：明，洪武至正德的眼险上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛、有些睫毛似竖立起的长螺蛳，嘉靖朝起，龙的眼睫毛比较写实，眼险的上边缘处一般用数根短竖线表示睫毛；清，睫毛形态多样化，不少被画成竹叶形(有的竹叶呈倒垂状)，顺治时睫毛现象习见，康雍时期眼睫毛现象时有时无，乾隆朝起，眼睫毛现象十分普遍。

须：明，双须粗，伸展有力，形如鱼叉，部分龙纹的双须在局部处呈螺旋形曲折，但须尖皆前冲，直而不弯；清，八字般长须外撇弯曲，特别是须尖，绝大多数带翻卷。

爪：明，第一第二趾相对成蟹钳状，趾间距离比较相近，形若风车；清，第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。

明代龙身饰网格纹、锯齿纹较多，清代鱼鳞纹常见，鱼鳞多半带有染点。

明清布局着重立体感，双龙以龙头位置的一高一低作上下应和，特别是清龙，身体常扭曲成弓形，其腹下有一段下坠，酷似蛇的腹部，为历代龙纹所独有。

上面那些都很专业，但是作为非专业人员如何快速区分呢？

1.鼻子：明龙鼻子长～象鼻龙

清龙鼻子短～猪鼻龙

2.头发：明龙长竖发或稍前倾

清龙长披肩发或短耸发

3.脸：明龙你看到的是侧脸或斜方位

清龙可以看到正脸

4.脖子：明龙脖子处明显细

清龙没有明显的细

5.身体：明龙身体的弓形多

清龙弓形少，腹部必有一段下坠

6.龙鳞：明龙网格纹或锯齿纹

清龙鱼鳞纹

栏杆上的灵芝云

沿着河边走到武英殿

武英殿前的家具展

乾隆临时休息时的小马扎😜

鹿角椅～是乾隆用爷爷康熙打猎时捕获的鹿的鹿角做的椅子👍

这对儿花梨木大柜是展品中的明星，它在清宫档案中的名字是～花梨木嵌冻石银母大柜
柜面上用各色寿山石和螺钿，雕刻镶嵌出各种人物和动物，有历史故事图，藩人献宝图和百子图 及祥瑞图案装饰

故宫专家认为柜子很可能是雍正，送给乾隆和富察氏结婚时的礼物，柜子本身很可能是明代的

在午门的城楼上遇到了齐白石画展

擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。

大家熟悉的都是这样的

这种留白的少见呢

所谓烫样简单说就是建筑模型，而成组的烫样就和现在的沙盘一样，可以给人以直观的立体感觉。

烫样的制作包括木材、纸板等多种材料，通过多道复杂的工艺才能制作完成，到后来因为有一道工序是用草纸板热压而成，因此叫做烫样。而且其模型尺寸严格按照实物比例进行缩放，因此这些烫样对于古建的维修甚至重建都有着至关重要的作用。

尤为神奇的是这些烫样不仅外形惟妙惟肖，而且顶盖都是可以打开的，建筑内部的结构乃至一些细节依然可以清清楚楚地看到，比如天花以及罩壁的形式等。

在烫样的屋顶等处还贴有这样的小纸条，上面书写了建筑部位的名称以及相关的信息，这些都为日后维修或者重建古建提供了详实的第一手资料。

样式雷家族是从清初开始就在清宫样式房供职，到光绪年间已是第七代，不仅积累了丰富的建筑经验，同时也保留了大量的图纸、烫样等实物资料。到了民国时期，其后人为了生存把私藏的部分图纸和烫样卖掉，最终有部分辗转到了故宫并一直保存至今，这才有机会让大家欣赏到这批珍贵的历史资料。

宝匣有等级之分，尺寸不一，质地各异。从已发现的宝匣看，其质地大致有铜、锡、木三种。宝匣扁方形。铜宝匣制作较为精美，表面镀金，有的还刻龙凤双喜图案。锡质宝匣，有的表面彩绘龙纹，有的则无装饰。木质宝匣一般无装饰。
作为故宫最高权威象征的太和殿，镇物宝匣规格应该也是最高的，该铜宝匣是在上世纪50年代的一次修缮中被取下的。

由于年代久远，匣内部分物件已经丢失或腐烂不存，只剩下部分镇物残件，但宝匣存留完好，呈铜质抽屉式，表面鎏金，镌雕龙纹，依然可以想象当时的华贵。

它们都放在什么位置呢？太和殿的宝匣是在修葺时在正殿的正脊脊筒内发现的。
“正脊”是指古建最上边正中的脊，脊筒正中的位置叫“龙口”或“龙门”。因为古建正脊正中的脊筒是要等其他工程项目完工后最后安放，所以放入宝匣的过程就叫“合龙”、“合龙口”或“合龙门”。

铜宝匣里都放了哪些镇物呢？

1.五金
即金，银，铜，铁，锡，分别作为锭形。寓意国家鼎盛，府库充盈，财政富足，江山永固！
2.大五钱，小五钱
大五钱即秦朝的秦半两，汉朝的汉五铢，唐代的开元通宝，宋代的宋元通宝，明朝的永乐通宝。小五钱则是清代五朝货币，即顺治通宝，康熙通宝，雍正通宝，乾隆通宝，嘉庆通宝。钱作为一种货币，经过万人之手，古人认为其阳气非常重，有避邪驱凶之意，在古人眼里，多作为祈福和求财之用。
3.五色宝石
即红宝石，蓝宝石，翡翠，碧玺，玉石。此五宝象征着五彩生光，取吉祥瑞兆之意。
4.五缎与五线
五缎与五线则是意味着千秋万世绵延不绝，取子孙绵长之意，象征着帝王皇族永盛不衰。
5.五香
即红绛香，黄芸香，紫沉香，黑乳香，白檀香。取其气息通透，除弊去塞之意。
6.五药
即生地黄，茯苓，木香，柯子，人参。前四味药都有清热降火功能，寓意着宫廷不会发生火灾，最后一味人参滋补元气，益寿延年，象征着气脉流畅，生生不息。
7.五谷
即稻（水稻），黍（小米），稷（谷子），麦（麦子），豆（大豆）。象征着丰收之意，放在屋顶上有着国泰民安，物阜民丰的寓意。

清代乾隆琉璃料器代表了中国古代玻璃制作最高水平， 持续了近三千年的中国古代玻璃， 在清代乾隆时期 ，发生了里程碑式的飞跃和质的革命性变化。 其达到的精美程度和艺术水准， 与当时创造的瓷器 铜器 玉器的艺术成就并驾齐驱。 其集熔铸， 雕刻， 麼研和冷热加工技艺于一身 ，是袖珍浓缩型艺术瑰宝 ，甚至成为一个独立的艺术品种。 因此， 清代乾隆琉璃料器精品， 成为高档次收藏家争相追逐进藏的对象。 清代乾隆之后 。琉璃料器艺术品开始衰落 ，至今再没超越。

文华门前祥云图

终于找到了‘’什么都是浮云‘’的出处🙀😂

清初“四王”绘画展

　　四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派，其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人，因四人皆姓王，故称四王。 王原祁是王时敏的孙，王翚是王时敏的学生，王鉴和王时敏是朋友。他们之间有师友或亲属关系，在绘画风尚和艺术思想上，直接或间接受董其昌影响。技法功力较深，画风崇尚摹古，不少作品趁于程式化。王翚、王原祁一度出入宫禁，烜赫南北。前者综合宋元各家各派，缔造一套体例完备的画格；后者把元代黄公望一系，糅和实质，融化精神，亦一成就。“四王”对清代和近代山水画有深远影响。以王时敏为首的“四王”，以王原祁为首的“娄东画派”，在画坛上都产生了深远的影响。

在“四王”中，王原祁年龄最小，但成就最高。因为王原祁是江苏太仓人，太仓又叫娄东，“娄东画派”因此得名。这个画派声势浩大，几乎左右了当时的艺术画坛。他们的山水画在清代初期占画坛主流地位，学习借鉴古人立意、布局、色彩等方面达到了很高的水平。但在艺术传统的继承上，有僵化的风气，作品创新意识不强，给人画面样式重复的感觉，这自然与清代皇族和封建的观念保守倾向合拍。

王时敏 仙山楼阁图

王翬 仿巨然烟浮远岫图

王鉴 溪亭山色图

王原祁 松溪仙馆图

画面上有乾隆印章

文渊阁是清宫藏书楼，在文华殿的后面，坐北面南，阁制仿浙江宁波范氏天一阁构置。黑色琉璃瓦顶，绿色琉璃瓦剪边，喻意黑色主水，以水压火，以保藏书楼的安全。阁的前廊设回纹栏杆，檐下倒挂楣子，加之绿色檐柱，清新悦目的苏式彩画，更具园林建筑风格。阁前凿一方池，引金水河水流入，池上架一石桥，石桥和池子四周栏板都雕有水生动物图案，灵秀精美。暗含消灾保安全之意

在正脊绿色的琉璃瓦上，有九条黑色的龙(左五右四)在游弋！绿色是水，黑龙主水，也预示着水能灭火，以保藏书楼的安全🌹

太和殿又叫金銮殿，其实是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。

皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（清朝后期垂帘听政）的，并不是平时所说的太和殿。

太和殿前的日晷，都知道是看时间用的，怎么看呢，应该是通过太阳的光影照射在刻度上来判断时间的！象征皇上拥有向天下万民授时的最高权利！

太和殿前的铜鹤，其原型是丹顶鹤，又称"一品鸟"地位仅次于凤凰，非常高贵，鹤四岁成年可以活到80岁，所以象征长寿，而且鹤很有节操，传说鹤一旦求偶成功，便终生不变，如果伴侣故去变成为孤鹤，再不择偶；
鹤象征父子关系，鹤父鸣则鹤子鸣，亦暗示君臣之礼；
鹤又是仙道与人间的纽带，固有驾鹤西行的说法；
鹤形身材修长亭亭玉立，喙、颈、腿"三长"，美丽、高雅！
总之，鹤，是高品、吉祥、长寿、美好的化身

龙龟，据说是龙生九子之一的赑屃(bìxì)，有一排牙齿，朝天鼻，总是奋力地昂首向前，永不停步。象征长寿和吉祥，皇朝山河永固，千秋万代之意；
铜龟、铜鹤、铜鼎都是朝廷有大型活动时，里边放香的香炉，香烟就从嘴巴里冒出来。

嘉量～标准量器

象征度量衡定，天下一统

中间和底座的符号合起来有万寿无疆之意

太和殿前的鎏金铜缸是最高级别的缸，其次是铜缸，铁缸！太和殿，保和殿，乾清宫前面都是鎏金铜缸，目前故宫里有18个

门前放置大缸以及时救火，只要时常将水注满，发生火情时就可以随时就近取水灭火。那时，人们称大缸为“门海”。在清代，宫中的铜缸是由内务府统一管理的。每天一早，内务府官员便命令苏拉（杂役）从井内汲水，一担一担地把所有大缸灌满，以备防火之用。这些大缸被称做“吉祥缸”、“太平缸”。

缸上的刮痕是八国联军时留下的！为了盗取上面的金子

太和殿，故宫的正殿，皇上的金銮宝殿，这里是故宫的正中心点，也是皇朝中心的象征，它的飞檐上的神兽有十个，天底下只有太和殿是如此，其他殿最多九个，一般以一三五七九顺序排列

这些小兽列队整齐，昂首蹲在屋宇的最险处，威武中透出几分亲昵，他们的数量和形式也都有严格限制。

关于这十个小怪兽的顺序
有一首顺口溜可以帮助大家记住：
一龙二凤三狮子
天马海马六狎（xiá）鱼
狻猊（suān ní）獬豸(xiè zhì)九斗牛
最后行什像个猴

十只神兽在屋顶上站成一排，而领头的则是“骑凤仙人”。传说这位仙人是姜子牙的小舅子，一心想飞黄腾达，但被劝告要适可而止，不然就像站在檐边，不小心就会摔下去。

凤：其实我是爷们儿
民间传说中的百鸟之王。人们总觉得凤凰是雌性，实际上是凤为雄，凰为雌，象征尊贵祥瑞，比喻有圣德的人。

龙与狮：屋顶上的霸道总裁
龙代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。龙最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。作为蹲兽的龙与狮外表虽小，却掩不住威风凛凛的气势

天马与海马：飞行员和潜水员

天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”

海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。前者天马追风逐日，凌空照地，后者海马入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。

狎鱼( xiá yú)与斗牛：一个是消防员，一个是防洪专家

狎鱼和斗牛，前者是海中异兽，兴风作雨治火灾；后者是镇水虬龙，镇压水患。两只神兽属性相克，却又和平相处，一起为宅邸祈福、避灾。

狻猊（suān ní）：西游记里的反派boss
它是龙的九子之一，人们常叫它金猊或者青狮子，喜欢烟火缭绕之处。所以除了在屋顶上，还能在香炉的脚部上看见它，据说这只神兽性情喜静，被收作文殊菩萨的坐骑。
但在《西游记》里，它却耐不住寂寞，跑到凡间成了假乌鸡国国王，后来又和白象王、大鹏鸟占山为王，闹腾得很……不知哪个才是狻猊真正的性格呢？

獬豸(xiè zhì)：谁狡辩我就吃掉谁
獬豸浑身黝黑，头上长着巨大的独角。它明辨是非，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他顶倒，吃下肚子。所以古时司法官员的帽子也叫“獬豸冠”，以示公正无私。

行什(hánɡ shí)：“雷震子”的双胞胎
雷神的化身，尖嘴猴腮，背生双翼，手持金刚杵，能降魔驱妖，防雷防火

不问不知道，原来这些挤在房顶上的小兽，竟然这样神通广大，它们默默地在故宫屋顶上，迎四方来客，镇守家园。这些小神兽，就是庄严宫殿内心深处活泼的小灵魂

承乾门上的一只小兽

中和殿是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受执事官员的朝拜的地方。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。

保和殿于明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，册立皇后、太子时，皇帝在此殿受贺。

清代每年除夕、正月十五，皇帝赐宴外藩、王公及一二品大臣，场面十分壮观。赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。每岁终，宗人府、吏部在保和殿填写宗室满、蒙、汉军以及各省汉职外藩世职黄册。

插屏上镶嵌了一大朵真实的灵芝，够奢华的

和珅进献的寿礼组印，字迹隽秀，亲笔书写！这也是我第一次见到和珅的真迹！和想象的不一样😄👍

迦南香嵌金寿字十八子手串

全是金粒镶嵌成寿字！这工艺简直太赞了👍

乾清宫在每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例举行家族宴。清朝有名的两次“千叟宴”皆在此殿举行。

皇帝死后，灵柩停在此殿。明史上有名的“壬寅宫变”“移宫案”“红丸案”等史载专案即发生在乾清宫。

宝座上方悬“正大光明”匾一方，是雍正之后皇帝秘密储藏诏书的地方，颇具神秘色彩。

明代的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。他们在这里居住并处理日常政务。皇帝读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴，也都在这里进行。乾清宫正殿悬挂着“正大光明”巨匾。这四个大字是清代顺治御笔亲书的。

在清代，乾清宫还是皇帝死后停放灵柩的地方，不论皇帝死在什么地方，都要先把他的灵柩（叫梓宫）运到乾清宫停放几天。顺治皇帝死在养心殿，康熙皇帝死在畅春园，雍正皇帝死在圆明园，咸丰皇帝死在避暑山庄，都曾把他们的灵柩运回乾清宫，按照规定的仪式祭奠以后，再停到景山寿皇殿等处，最后选定日期正式出殡，葬入河北省遵化县的清东陵或易县的清西陵。

各大殿的匾额
　太和殿 ～ “建极绥猷”匾，为乾隆御笔。
　中和殿 ～“ 允执厥中”匾，为乾隆御笔。
　保和殿 ～ “皇建有极”匾，为乾隆御笔。
　乾清宫 ～“ 正大光明”匾，为乾隆仿顺治御 笔。
　交泰殿～ ～～“无为”匾，为康熙御笔。
　养心殿 ～“中正仁和”匾，为雍正御笔。
　西暖阁 ～“ 勤政亲贤”匾，为雍正御笔。
　养心殿～ ～“三希堂”匾，为乾隆御笔。

建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

建：建立、创设。
极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。
绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。
猷：道，法则。

另解：

建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

建：建立、创设。
极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位。
建用皇极。——《书·洪范》
绥：suí。从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷：yóu。计划;谋划，道;法则，功业;功绩

正大光明匾名闻天下
但很少有人注意到它的细节和与众不同之处
首先
这块匾的字与颜色就很奇怪，紫禁城中的其他匾额，或者是在纸上绢上墨书，或者是雕刻的木匾，或者是木匾上镶嵌字体，而它却是黑底白字儿

为什么会这样呢

其实答案就在匾上，在匾的左右两端各有几列小字儿，分别是康熙和乾隆的御笔，里面记述了此匾的由来
原来

正大光明这四个大字，是顺治皇帝所写，他的儿子康熙皇帝将这四个字摹刻上石并将石刻的拓片做成匾额，高悬于乾清宫正中。到了嘉庆二年乾清宫失火被焚，此匾也毁于火中。嘉庆三年，新的乾清宫复建落成，乾隆皇帝又再次摹拓并题跋，制作了一块新的正大光明匾

所以 这块匾上就有了 顺治 康熙 乾隆
三个皇帝的御笔
三帝共写一块匾
天下仅此一例

所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

与颐和园中“奉三无私”相呼应
“奉三无私”是乾隆皇帝常用的印文，典出《礼记?孔子闲居》中孔子与子夏的一段对话。子夏问：“三王之德，参于天地。敢问何如斯可谓参于天地矣?”孔子答：“奉三无私，以劳天下。”子夏又问：“敢问何谓三无私?”孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”

允执厥中意指言行不偏不倚，符合中正之道。出自于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

“承乾”一名，意思是在承乾宫居住的妃子，一定要顺承皇帝，不能于皇帝不敬。

承乾宫里的青铜器展

　故宫博物院，这座迄今为止世界上保存最完整的皇家宫殿，在岁月的沉淀中，越发庄严、厚重，它的容颜从未在历史的长河里褪色！那房顶上黄灿灿的琉璃瓦、宫殿前错落有致的青白石栏杆、墙面上金碧辉煌的彩画……在护城河的环绕下，尽显皇家的大气磅礴。行走在它的宫墙下，仿佛追梦在历史中。端详着一墙一瓦、一树一花，哪怕只是一门一窗，都无与伦比的精致与奢华。

走了将近九个小时，只游览了前朝和一个承乾宫，就到了落锁的时间，还有一半没走呢😊只好留待下次继续完成！这些考究的建筑，色彩的搭配，阴阳五行的融合，让人震撼！故宫博物院是集历史，文化，建筑等多学科于一体的文化瑰宝，值得我们去深入地学习和探究！我大中国威武，惊叹先贤和能工巧匠们的智慧和技术👍✊🌹🌹