中国象棋中的智慧

邓州雷锋号

中国象棋是起源于中国的一种棋戏，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。现在，则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身，不但可以开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志，而且可以修心养性，陶冶情操，丰富文化生活，深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜，由于用具简单，趣味性强，大街小巷常常可见纹枰对弈的中国象棋爱好者。
中国象棋使用方形格状棋盘及红黑二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有十条横线、九条竖线共分成90个交叉点；中国象棋的棋子共有32个，每种颜色16个棋子，分为7个兵种，摆放和活动在交叉点上。双方交替行棋，先把对方的将（帅）“将死”的一方获胜（因为擒贼先擒王）。已有几千年历史、充满东方智慧的中国象棋在中国的群众中基础远远超过国际象棋，一直是普及最广的棋类项目。
乍看上去，中国象棋和国际象棋就像是一对长得不怎么像的亲兄弟，只是眉眼还有一点点相似。其实，这两种博弈游戏是一根藤上两朵花，大约两千多年前起源于古印度，然后分别进入中国和欧洲，发展成如今的样子。两厢对比，可以折射出东西方历史文化的有趣差异。
无论是中国象棋还是国际象棋，都离不开棋盘。棋盘无疑是古代战场的缩影。棋场有如战场，不但形容了对弈双方交锋的激烈，更反映了象棋与古代战争的直接联系。中国象棋的棋盘是长方形的，由九条平行的竖线和十条平行的横线”相”交组成，共有九十个交叉点。国际象棋的棋盘是方形的，由64个黑白相间的格子组成。从外观上看，两者之间的最大区别是中国象棋有界河，而国际象棋则没有。这说明中国象棋在发明的时候，中国已经有了完整、成熟的国家概念，国家之间有了清晰的边界；两军交战就是是国与国之间的对垒。而国际象棋没有界河，两支军队相遇厮杀便了。这与西方国家的国家意识和国家认同形成较晚有很大关系。中国象棋的样式和棋制定型于12世纪的北宋末年，那时的中国即使不算春秋战国，也已经历经秦、汉、唐等三大封建王朝。当时的欧洲刚刚开始向封建社会的过度，而印度则完全屈从于皈依了伊斯兰教的突厥人的铁骑了。国际象棋定型于15、16世纪（现存最早的国际象棋谱，出版在1497年）。此时的中国，郑和已经率领大明王朝规模巨大的船队七下西洋了。而西欧则正在进行摆脱中世纪基督教黑暗统治的最后抗争，准备迎接文艺复兴的光明；刚刚孕育现代意义上国家的雏形，还没有形成固定国界的国家；反映到国际象棋上自然就没有界河了。而印度则已经很久没有成为一个完整的国家了。

相对于中国象棋棋盘的线条清晰，国际象棋通过黑白对战场进行了区分。有一种看法认为他暗喻的是东正教和天主教的分裂；即使一方取得胜利，也抹不去棋盘上的暗影和分歧。而中国象棋的一致，则充分表明中国人对大统一中国的认同。无论怎么交战，双方都是一个国家，只不过胜者为王罢了。
中国象棋比国际象棋多了一个炮，这反映了中国古代科技的领先。
火药是我们的四大发明之一，火箭、大炮、霹雳火球之类的火器，最晚在宋代就已装备军队了，如《水浒》中精通火器的“神火将”魏定国。到了明朝，甚至出现了专业火器部队“神机营”。
在中国象棋里，炮必须隔子攻击，也就说要有炮架。这反映了我国古人造炮技术的先进，依靠调节炮架，可以改变打击距离和打击对象。而同时期的欧洲，还是黑暗的中世纪，“冷冷”的冷兵器时代，在国际象棋中，自然就不会有“炮”这种棋子了。
国际象棋比中国象棋多了一个象。注意！这里的“象”，可不是中国象棋里走田字格的“相”，英文原文为“Bishop”，是“主教”的意思。看棋子，也是一顶主教头冠的样子，上面还刻着十字架。
“Bishop”在国际象棋里可以斜走、斜吃，不限步数，威力远大于中国象棋里不能过河的“相”，这反映了欧洲历史上教权的强大。
在长期封建制的作用下，古代欧洲小国林立，甚至有多达一千多个领土单位，真正统一欧洲的，只有基督教。教会代表神圣的上帝，能加冕皇帝、征收赋税、动用私刑……即使在棋盘上，也是国王和王后身边挨得最近的子。
中国皇帝就不同了，自己就是“天子”，要“奉天承运”，身边自然容不下其他威力强大的神职人员。作为文官的“相”，只要左辅右弼就好，不必跑多远。
中国象棋有“蹩马腿”、“踩象眼”的说法，但国际象棋里的马却没这种限制。非但如此，马还是国际象棋中唯一可以跨越障碍，隔子攻击的棋。
这就牵扯到东西方骑兵的不同。
西欧中世纪崇尚的是重骑兵战术，无论人马，都满满覆盖厚重的装甲，甚至连眼睛都有防护，再配备巨大的盾牌和长矛。这种装备，一旦在战场上列阵冲锋，其巨大的动量和气魄，简直是碾压一切、势不可挡的，又怎会有“蹩马腿”这一说呢？
中国则不然，没那么厚重的防护，就算一身皮甲，也可以上阵。但是，自从胡服骑射那会儿，要的就是机动性和持续力，可以万里驱驰，逐匈奴于漠北。不过，这样一来冲击力稍显不足，一旦被牵绊，也就成了中国象棋里的“蹩马腿”了。
一直到近现代，纳粹德国古德里安创立“闪击战”，以坦克与机械化部队的钢铁洪流正面强攻、快速突破，明显带有欧洲重骑兵战术的遗风；而我英勇红军的游击战术，分进合击、出神入化，则将古代轻骑兵机动灵活的特性发挥到了极致。
中国象棋是“小卒子一去不回头”，只能进不能退，拱到底就只能横着走了。国际象棋里，一旦小卒挺进到对方底线，立马就能华丽转身，变成除了“王”以外的任何一种棋子，无论“车”、“马”、“象”、“后”，随你挑任你选。这就是所谓的“兵升变”。
古代欧洲，平民家的孩子经过艰苦训练，是可以成为骑士的。骑士凭军功，还能继续升为更高等级的贵族。这条路虽然狭窄又凶险，可也不失为改变人生，实现阶级跨越的一条途径，这大概就是“兵升变”的历史背景。
而中国，很早就脱离了贵族社会，在主流思想中，应当是皇帝和士大夫共治天下，平民通过科举考试步入仕途才是正道，社会认可度才高。武将当官，即使相同的品级，见了文官也是要下马的。想要通过累累战功实现“兵升变”，难道你是要谋反吗？

两种象棋最大的不同，就在国王和老帅这里。
中国的“帅”，就是一个大Boss，不能出九宫格，讲究运筹帷幄决胜千里。欧洲的国王，则更像一个Leader，可以带队四处冲杀，国际象棋更有“王车易位”这样的规则，可以瞬间实现战略大转移。
中国的专制王朝，是“天无二日、民无二主”，所以在中国象棋里，双方老帅绝对不能碰面，只能错位或者隔子。这在欧洲，国王一抓一大把的情况下，简直是不可想象的，因此国际象棋就不存在此类规则。
其实，西方所谓的“皇帝”，也就是“emperor”，和我们中国九五之尊的皇帝，在概念上原本就不尽相同。Emperor这个单词，来自于拉丁语的imperiatorem，就是“指挥官”的意思，最早是罗马帝国的士兵用来称呼他们的军事将领的。所以，与我们中国皇帝隆重而罕见的“御驾亲征”相比，欧洲君主身先士卒，征战四方的Leader传统，是早有渊源的。
中国象棋中的“将”或“帅”只能被当作行军作战的统帅来理解，更可简单理解为皇帝派出作战的将军。既然是将军，自然就不可能有“王后”的出现。当然如果带家属出征更是不能允许了。所以，中国象棋中，只有“将”或“帅”。而国际象棋中对弈双方的指挥官则是真正把“王”，当然还有他能征善战的夫人“后”。有人把国际象棋中“后”的存在与中国象棋中只有“将”“帅”相比较，认为西方更重视女性的地位。从这点理解中国象棋是不对的。中国象棋中的“将”或“帅”根本就没有性别的概念，所有的棋子都是中性的。“将”“帅”也完全可以由女性来担当。从当时的历史事实我们可以找到很多证据。唐太宗李世民的妹妹就是一员女将，她统帅的娘子军为大唐帝国的建立立下了汗马功勋；现在山西的娘子关还是因她而得名的。
在指挥者的走法上，中国的“将”或“帅”永驻中宫，而国际象棋的“王”和“后”的可以四处出击。这一点更说明中国古代的战争艺术要远比西方成熟。中国古代很早就出现了前、后、左、右和中军的作战体制。在这种作战体制下，中军自然是不需要参加战斗的，只需要负责战场上的兵力调度。而古代西方军队顶多是左、中、右的配置；打起仗来，三个部分都要参加战斗。那时躲在后面的“王”和“后”也免不了要参战了。因此，国际象棋中“王”可在棋盘上任何一格自由往来，随时可能御驾亲征，与中世纪欧洲和西亚频繁的民族征战、迁徙有极大关系。另外，中国象棋的“将”或“帅”不能“对面”，体现的是儒家思想的礼仪；国际象棋的“王”可以面对面厮杀决斗，似乎让人闻到原始血亲复仇的味道。至于，国际象棋中“后”的设置，确实在一定程度上反映了西方女性在社会上拥有一定的地位；但看不出西方对女士有多少真正意义的尊重。历史事实也是，在古代西方多数的情况下女性也不过是战争的战利品而已。因此，由中国象棋和国际象棋“将”、“帅”、“王”、“后”设置的区别，来得中国人更尊重和爱护女性，不让女性参加战争才是对她们最大的尊重和保护。
何谓“困毙”，也就是我被逼得已经无棋可走了，或者除了把老将送死之外、没有子可以动了。按中国人观点，这棋不就是输了吗？然而，国际象棋中，这种局面居然算是——和棋？
这就是东西方文化的巨大差异了。东方精神讲究除恶务尽，斩草除根，做俘虏是一件很可耻的事情。而在西方的“骑士精神”中，英勇（Valor）和怜悯（Compassion）是并存的，而且并不矛盾。在英勇的拼尽全力之后，诚实的选择放下武器，一样可以赢得对方的尊重。这，也许就是困毙和局的原因。
因此，中国的项羽在四面楚歌之后，也要战至一兵一卒，然后乌江自刎。欧洲即使到了十九世纪，拿破仑被反法同盟击败，第一次退位之后，也还保留了皇帝的尊号，还能继续统治风景秀丽，气候宜人的厄尔巴岛，优哉游哉。

中国象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。
中国象棋，不仅仅是茶余饭后的娱乐消遣，其本身更具有文化特征和教育功能。
更是极严密的逻辑思维，每动一子都可能影响全盘局势和应变机会，充满了思维辩证哲学。如一昧进攻往往收效甚微，防守反击却能收获奇效，这一点在《梅花谱》中尤为明显，后手屏风马阵型工整可破先手中炮。
它是是最好的智力体操，其总体思路或行棋落子，都是复杂综合的心智活动。人们往往忽视它的教育启智功能和对良好心理素质的培养作用。
象棋可培养人良好的意志品质。其比赛规则的“摸子走子，落子无悔”，就要求弈棋者通盘慎重，作决定要果断。举棋不定是缺乏自信心和果断性的表现。悔棋是棋品和规则所不容许的，是出尔反尔没有定见的表现。
还可培养良好的记忆力和空间想象力。棋艺提高到一定阶段，常可见下盲棋，即只用口说着法而不见棋秤与棋子。棋艺与记忆及想象之关系极为密切，没有人棋艺高而心智差的，二者相辅相成，互相促进。
九平十竖的的象棋棋盘之中，其实也包含着我们中华文化的“道”，什么是道，形而上者谓之道。什么是形而上者？那便是精神上的东西，是仁、义 、智、礼、信、忠、勇，是中华文化的基石。
象棋中的仁，是胜负的判定，不是将对方杀光殆尽，而是只要困住敌军将帅，将其“将死”便能获得胜利。
象棋中的义，是七种棋子各司其职，恪守自己的本分，守着自己的底线和规则，即便是死，也不改变，这是他们的“义”。
象棋中的礼，在九宫格中，九宫格也就是中军帐，也就是中枢大本营，将与帅，还有他们的亲卫，都守在这九宫格中，不论外面的战况如何，守住中军大帐，是他们的礼节所在。
象棋中的智，是各种组合，各种套路。马后炮，车炮抽杀，连环马，二鬼拍门，咽喉兵，大刀剜心。层出不穷的战术，无穷无尽的缠斗，这便是象棋的“智”。
象棋中的信，是下棋的双方本着公平竞争的信念，观棋不语真君子，落子无悔真丈夫。这种约定俗成的规矩，靠的就是下棋的双方，本着君子之风的态度来守护，靠的便是信任。
象棋中的忠，是很少有人去问的一个问题，那便是所有的棋子在战斗结束之前，都会竭尽全力的维护本方的利益，而不是像网络上的段子那样，明明走不过对方，然后用对方的士吃了对方的将，还非要说是高端卧底。中华文化中，讲究忠君爱国，是不屑于这些的。
象棋中的勇，是一往无前，绝不后退半步的兵和卒，背后便是家国，我怎弄后退半步，前进，前进，向前进，为了心中的道，为了国家，勇往直前！

小小的棋盘，纵横之间，所蕴含的，是千年的中华文化之道，是仁和义，是礼和智，是信是忠是勇，是我们的文化基石。


人生如棋，棋如人生，需认真走好每一步！