张荆

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10月6日早上七点半，会展中心出发，骑行：市区~贡川~张荆~洋峰~双峰（不进）~余荆山~后坪~九龙~天盂堂~龙泉~莘口~市区，全程112公里，海拔爬升1644米，骑行时间8小时7分钟，全程用时11小时8分钟，午餐干粮自带，有十公里左右土路。

今天主要去看看古村落——张荆。小村庄地处永安贡川镇东南部，海拔970米，属高山区。张荆村，原名熊荆山，至今保存着一些古老民居。

2018年4月，张荆村被列入福建省“千村整治、百村示范”美丽乡村建设工程村庄名单。通过几个月的建设，据说成果显著，古村换发出了新面貌。

之前骑行曾先后来过2次张荆，但都是匆匆而过，只是听说张荆村子大多数人姓姜，还据说其祖为唐朝左相姜公辅，是西周姜尚、三国姜维的后裔，大约在明清时从江西赣州迁移定居此地的。

听闻：古时这村原住民为熊氏，后与姜姓不和被迫迁移到上斗山后的青水乡丰田村去了。上世纪30年代，这个村曾惨遭一次大难。起因是同邻近的一个李姓的村子闹矛盾，李姓村子的人串通了尤溪大土匪头子卢兴邦，带来一大伙土匪进村抢劫，吓得全村人四处逃难，土匪在村里住了相当长一段时间，把村民的鸡、鸭、猪、狗吃个精光，临走还放火烧毁民房。

所以，张荆村不仅是个美丽的高山小村，也是一个有故事的传奇小村！正所谓：小村故事多，充满喜和乐，若是你到小村来收获一定多！

晨曦中的会展中心正在迎接着今日我们骑行队员的到来。

老首长和一秋队长到了出发的集合点！

阿利哥也到了，人员准时到齐，一行4人向永安贡川张荆村出发！！！

经过大约33公里骑行，到达三明经济开发区永安贡川产业园，穿过园区就是前往张荆的山间小道啦。

即将离开205国道向张荆挺进之前，一秋队长和老首长通过微信看一看其他骑行队的动向，我嘛再看一看路书（其实和一秋出来骑行看路书实属多余）。

园区已经入住一些工厂，还有大片已经推平的土地，小分队优哉游哉地骑行在空旷的产业园区内。

从贡川产业园区向上爬坡5公里到达龙岭村。

老首长每到一村一地，总喜欢和当地村民或居民聊天、拉家常，所以对村社农事、百姓生活等比我们知道多得多，窃以为这和其长期从事领导工作有关，和他同行常常在不知不觉中得到教益。

一秋和阿利哥不知在交流着什么？

我支着车子四处张望，看来5公里上坡没多大感觉，这和气温不高有很大关系。

从龙岭村出发坡度越来越大，队员们驻车休息、喝水的时间与次数都在增加，但表情还是相当的从容。

从龙岭村再向上爬坡10公里，到达今天的主要目的地——张荆。

村口两侧均有足可蔽日的苍天古树，蔚为壮观，左侧一棵就在路边，观之膀大数围；右侧数棵已成林一片。走过许多村庄，村口均有高大古树，曰：风水树，多为樟、松、柏、楠等长青树。村民认为它关系着全村的风水命脉，村里人从小在古树的陪伴下长大，和古树有着非常深厚的感情，可以说风水树也是村民的精神寄托所在。据说，张荆村口成片的古木风水树林已经入选三明市“十大最美乡村风水林”名单。

左侧一棵就在路边，观之膀大数围。

右侧数棵已成林一片。

张荆村口，除了有壮观的风水古树林，还有一座古廊桥——福兴桥。

福兴桥所在海拔约970米，是永安海拔最高的廊桥，堪称“永安第一高桥”。福兴桥连接溪水东西两地，村中小溪经此流出村口，在此建桥也起到锁住财气，不让财气外流的意思，桥中央设神龛祀“仁慈烈应游猎三大将軍”，因此它也是一座桥庙合一的风水廊桥。桥长约20.5米，桥面宽6.4米，是一座下为单孔石拱、上为斗拱结构的木制桥。 据保存至今的桥屋横梁记载，该桥始建于元至正年间(1341-1368年)，明、清均有修缮，最近一次重修是在1993年。桥旁有一株古木，一桥一木在风雨中相依百年。

上面是斗拱结构的木制桥。

斗拱结构建筑。

下为单孔石拱桥。

福兴桥连接溪水东西两地，村中小溪经此流出村口，在此建桥也起到锁住财气，不让财气外流。

清同治九年立的保护复兴桥的乡规民约石碑，可惜下部已经模糊不清。

复兴桥2000年列入永安市文物保护单位。不到20年时间已经断裂，难道是故意人为“做旧”，以便同古物相称！

张荆村村部，确实比前2次看到的整洁多了。

离村口不远的路旁，就是张荆村姜姓宗祠了。

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。

宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。

宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。

宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

这是大门，不知有什么讲究，此门不在整个建筑的正面，而是在侧面。

宗祠正面照。虽然谈不上“巍峨壮观”，但宗法制特征明显，中华传统文化的精华元素随处可见。

兼有祭祖功能的姜氏宗祠建筑群中的附属建筑物——牌坊，上面四个大字“天水世家”非常醒目，昭示着姜氏家族先人的德操和伟绩。

天水郡是姜姓的郡望。牌坊上的“天水世家”表明了张荆姜氏子孙的祖脉和源流！

姜氏宗祠致严堂。祭祀祖先，却其意深远，人们认为：宗祠祭祖是一种藉恋，是知恩图报的表现，是对祖辈深情的感悔，是孝悌之风的传承，是祖辈教育的延续，是家族团结的彰显，是对祖德宗功的歌颂，是先人灵魂的归宿。同时，祭祀祖先，也是家族力量的凝聚，对构建和谐社会，规范道德底线都有着极大意义。所以，人们坚信：祖宗英灵犹在，广恩泽惠嗣孙！并期春祭秋祀，案前香火鼎盛，愿祭祀之后家族更加兴旺发达，家家喜报频传，个个多福多寿，子孝孙贤，眉寿永康！

姜氏宗祠致严堂上高悬的“渭水流芳”匾额，述说的是姜尚的风范及其赫赫的声望，它反映了中原文化传统在我们“荒蛮”闽地的延伸，同时也反映了张荆姜氏子孙对自己祖脉源流的探索与追寻。

“致严堂”上供奉着姜氏北宋入闽始祖神位。

炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，农氏族始祖。炎帝始生地在厉山，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”为人们的进步做出了巨大的贡献！

悬挂于姜氏宗祠大厅侧壁的炎帝生平——《鼻祖神农公传》。

姜子牙——辅佐周武王灭商、齐国始祖

　　姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

悬挂于姜氏宗祠大厅侧壁的姜尚生平——《子牙公传》。

姜维这个人物，在历史上是存有很大争议的。在小说家罗贯中眼里，姜维继承孔明遗志，明知蜀汉之事不可为而强为之，一人饱含悲情地独撑了风雨飘摇中残破的蜀汉。可到犀利的历史评论员孙盛口中，姜维则成了一名趋利小人，身背不忠（背叛祖国）、不孝（抛弃老母）、不义（频繁用兵）、不节（战败偷生）的四大罪名。

悬挂于姜氏宗祠大厅侧壁的姜维生平。

悬挂于姜氏宗祠大厅侧壁的姜公辅生平。

张贴于宗祠墙上的《嘏词》：

“祖考命功，祝承致多，福無疆于汝，孝孫来汝，孝孫便汝，受禄于天，宜稼于田，眉寿永年，子子孙孙，勿替引之。”

祭祀时宣读“嘏词”是一项重要的议程。“嘏词”是祝福词，各地祭祀活动中宣读的“嘏词”基本内容大致相同。可以看出“嘏词”表达了先祖赐福子孙的一腔殷殷之情。

张荆村古建筑中还有个可观看的是古民居。老民居以木结构为主要特色。