又见大观园

水木清华

　　此次进京，去也匆匆，回也匆匆。对于京都众多名胜古迹虽垂涎不已，无奈分身乏术，在京都逗留的短暂时间里，也只是偷了半日闲，去了一趟北京大观园。

　　北京大观园，很久之前的时候去过一次。这次又去，完完全全是古典名著《红楼梦》的缘故。爱读红楼，也便心心念念想去那里。总想在实景地体会红楼，回味红楼。

　　北京大观园的原址为明清两代的皇家菜园，如今我们看到的这座极富特色的古典园林，是依据古典名著《红楼梦》采用中国古典建筑和造园艺术建造完成，也是87版电视剧《红楼梦》的实景拍摄基地。

　　我是从大观园的西门进去的，这也是我蹭了一个旅游团，导游小姐讲的。我这个人到不熟悉的地方，从来都分不清东西南北。因此我无法为大家描述出我游览的具体方位和路线。只能是走哪儿说哪儿吧。

　　从西门进去最先看到的是由巨大的汉白玉雕砌的省亲牌坊，后方则是元妃省亲时的主要活动场所：顾恩思义殿。在书中则被称为金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。可见其富丽堂皇。门栏窗格都用了朱红大漆，雄伟壮观。元春，贾府大小姐，很早入宫做了女史，后因才孝贤德被加封为贤德妃。可以说元妃是贾家大厦的最后一位支撑者，大观园就因元妃省亲而建，也因元妃暴毙，忽喇喇大厦倾,昏惨惨灯将尽。没多久，贾家被抄，树倒猢狲散。

　　从右手边方向向里走不远，便看到了怡红院，这是宝玉进大观园后住的地方。怡红院是大观园里建筑陈设最豪华的地方，由此可见宝玉在整个家族中的地位。走进院门，正房上的题额怡红快绿四个字。院子里种着海棠和芭蕉，红绿总相宜，我想就是这个意思吧。屋内的陈设也极尽奢华，室内四壁窗槅雕镂“花团锦簇，玲珑剔透”。宝玉是典型的封建社会的叛逆者，他尊从自己的内心，至情至性，他才华横溢，却不愿走封建社会的仕途之路。

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，那管世人诽谤！

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

　　这是原著《红楼梦》中对宝玉的描述，看似谪贬，其实是曹公卖了个天大的关子，宝玉身上自由仁爱平等的思想以及与黛玉灵魂深处的交融都超越了那个时代，今天看来，仍然熠熠发光。

　　出了怡红院扭头就可看到潇湘馆，黛玉的住所，这里虽不奢华，却与别处大不相同，龙吟细细，凤尾森森，回廊曲折，翠竹掩映。青翠的竹子，衬托了黛玉清洁的性情和游离于世俗之外的漫天才情。亦或许是因湘妃竹的典故来暗示黛玉泪痕点点的孱弱形象和清高自许的性格吧。总之，伟大的曹公不会放过任何细微之处，即便是一株草，也是寓意深刻，总让人想入非非。黛玉和宝玉一样，都是封建礼教的叛逆者，她和宝玉心心相印，最后却成了封建家族的殉葬品。多年前，我曾有过这样的设想，假若宝玉娶宝钗后，黛玉未死，该是什么样子？和惜春一样青灯古佛终老？亦或许另嫁豪门公子儿女成群？若如此种结局，《红楼梦》便落入俗套，怎会空前绝后呢？一个孱弱的女子，她的爱情，是以生命为代价的。一个孱弱的女子，用生命向权威挑战，不成功，便成仁。这便是黛玉的美，超越世俗，流光溢彩。几百年来被后世感叹唏嘘

　　秋爽斋，是贾府三小姐探春的住所。探春虽是庶出，但果敢泼辣，兴利除弊，一心想要拯救摇摇欲坠的贾府，然而，大厦将倾，企是一个小女子所能左右得了的？院内种植了芭蕉和梧桐，正房题额：桐剪秋风。探春也被称为蕉下客。探春攻善诗书，兴趣高雅，曾组建海棠诗社，也是大观园中屈指可数的大才女。探春最后远嫁他乡，逃过抄家一劫。相对于大观园里的其他女子，探春还是幸运的。“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 ”

　　说完探春，在说说迎春吧。迎春住在缀锦楼，正房上面没有题额。屋内陈设简单，卧房、客厅昏暗俗陋。这又是曹公埋下的伏笔，暗示迎春是一位资质平平，任人摆布的典型的封建女子形象吧。迎春老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。亲娘早死，父亲贾赦对她毫不怜惜，用她抵债嫁给孙绍祖，原本懦弱的迎春嫁到孙家不到一年便被摧残致死。真是：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　贾家的四位小姐惜春，是宁国府贾珍的妹妹，因母亲去世，从小便由贾母抚养。暖香坞就是她的住所。俩边的过街门上刻有石头牌匾：穿云，度月。这里是大观园里最温暖的地方，即使寒冬腊月，也能让人觉得馨香拂面。惜春擅长作画，这里是最适宜不过了。大观园被查抄之后，看着贾府众姐妹悲惨的命运，产生了弃世的念头。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　与暖香坞挨着最近的是李纨的住所稻香村。这个院子很有特点，四面黄泥矮墙，门前一面旗晃写着杏帘在望。室内陈设简朴，纸窗木榻，没有油漆彩绘，看不出一点富贵气象。李纨是贾政和王夫人的长子贾珠的妻子，贾珠早夭，李纨青春守寡，心如槁木死灰，是典型的封建淑女贞女形象。她信奉女子无才便是德的古训，清心寡欲安心抚养幼子贾兰。她虽无才情却有雅兴，协助探春办起了海棠诗社。李纨的最后结局无从知晓，但从其判词来看，也是悲惨荒凉的。

　　蘅芜苑，是宝钗的住所。进入院中，迎面是各种玲珑的山石，上面爬满了紫藤地锦等各色植物。再细看走廊、窗棂都是冰文花样。宝钗素称冷美人，说她像牡丹花一样，任是无情也动人。薛宝钗是王夫人的妹妹薛姨妈的女儿，是宝玉的表姐。宝钗举止娴雅，博学多才。不仅攻善诗书，在医学、佛学等方面也深谙其道。宝钗性格恬淡，不喜繁华，被曹公称为山中高士晶莹雪。宝钗有一把金锁，上面写着“不离不弃，芳龄永继”暗合宝玉随身戴着的刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵宝玉，因而有“金玉良缘”的说法。虽后来宝钗与宝玉成婚，但宝玉出家为僧，宝钗孀居抚养幼子。高鹗续写红楼梦的结尾部分有兰桂齐芳的说法，桂大概就是宝玉遗腹子、宝钗之子吧。

　　栊翠庵，是妙玉在大观园中的修行处。是园林中的尼姑庵。院中花木繁盛，据说冬天这里还会有红梅绽放，白雪红梅，分外妖娆。里屋是禅房，供奉着观音等佛像。宝玉曾把这里比做蓬莱仙岛。妙玉虽是佛门中人，然尘缘未了，不洁不尘。随着贾府的败落，妙玉被迫流落风尘。应了那句判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉的结局，在大观园众儿女命运多桀的基础上又平添了一份悲情的色彩。

　　介绍完大观园中各位小主的居住所，再说说大观园里的其它景点吧。

　　曲径通幽，这座翠屏假山，藤萝掩映。裸露的白石上有宝玉题字：曲径通幽。进入洞中清凉舒爽，清流泻在石缝中。有种“花果山福地，水帘洞洞天”的感觉。

　　走出假山，眼前豁然开朗，这便到了沁芳亭桥。沁芳亭上的对联为宝玉题写：绕提柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。匾额：沁芳，也为宝玉题写。沁芳亭桥是宝玉和黛玉经常约会的地方。也是黛玉重建桃花社的地方。

　　滴翠亭，这是宝钗扑蝶的地方。宝钗去找黛玉，看见宝玉也到了潇湘馆。宝钗向来谨慎，怕此刻进去引起黛玉误会。于是折返出来，突然看见一只五彩斑斓的蝴蝶，忍不住去追这只蝴蝶，无意中听到宝玉的丫鬟红玉和坠儿在说贾芸的是。因而使用了“金蝉脱壳”之计，故意喊：颦儿，看你往哪儿藏？”，成功地嫁祸给了黛玉。宝钗这事儿做得是不地道，但好多人以此为据认为宝钗是一个狡诈之人未免有些牵强。

　　藕香榭，左右是曲折的游廊，四面环水。亭柱上挂着一副对联：芙蓉影破归兰浆，菱藕香深泻竹桥。在这里，史湘云开海棠社，设螃蟹宴，宝钗和黛玉各自夺魁。

　　芦雪亭，临山傍水，推开窗户就能享受垂钓的乐趣。元妃曾为这里题写：荻芦夜雪。点出了芦雪亭的雪景之美。一个粉雕玉砌的冰雪天，大观园中的姐妹在这里吟诵即景诗，湘云平儿等人烧烤鹿肉吃，随后凤姐以“一句北风紧”为首，按次序续联，为了惩罚宝玉联诗落第而去妙玉的栊翠庵折红梅的故事。芦雪亭联诗共十二人参加，可谓盛况空前。表面的花柳繁荣和姐妹们的欢乐影浮着大观园雪寂时的更大悲哀。

　　凸碧山庄，是大观园中的至高点。在这里欣赏园中的景色，一览无余。中秋月夜，贾母率领众儿女来到凸碧山庄赏月顺便玩起了击鼓传花的游戏。黛玉和湘云来到凸碧山庄的对面凹晶溪馆，这俩处建筑一高一低，一山一水，相映成趣，特为赏月而建。俩人望着水中的鹤影，觉得同病相怜，对月联诗：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。凄凉至极。

　　《 红楼梦》以还泪之说开篇。前世，黛玉为西方灵河岸上的一颗绛珠仙草，宝玉为灵河岸边行走的神瑛侍者。神瑛侍者看着这颗仙草娇嫩可爱，就以甘露灌之。后此仙草受日月精华，修炼成仙。总想还这灌溉之恩，便下世为人，终其一生，泪流不断，了此前缘。

　　从十六岁懵懵懂懂读红楼，到今天依旧浑浑噩噩读红楼，我知道，红楼是我一生的稀奇，永无止境。

　　记得刚读红楼的时候，几遍过来，字里行间的沉重感，眼前浮动的都是黛玉清瘦的身影。孤标傲世的性格，不做作，活出了一个真实的自己。我曾为黛玉花谢花飞飞满天的才情唏嘘，也曾为宝钗横刀夺爱的行为懊恼。我曾为贾母、王夫人、凤姐等人的冷酷无情气愤，为黛玉冷清清的离世落泪。我曾为宝玉将爱慕黛玉的心思稍稍移到宝钗那儿痛恨天下男儿无情，我也为宝玉出家为僧，宝钗孀居幸灾乐祸……那些日子，我怀揣着悲天悯人的情怀，那么决绝地想不通曹公，为何要设计这么个结局？记得初识红楼是缘于学过的一篇课文《林黛玉进贾府》，老师三令五申强调：红楼梦这部旷世奇书是以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾史王薛四大家族的兴衰为背景，揭露了封建社会的腐朽黑暗和必然走向衰亡的历史趋势。而我，愣是没看出来。

　　上大学的时候，我再读红楼，我突然理解了宝钗，理解了这位受封建正统思想教育的女子。有人曾提出宝钗的原型就是曹公的母亲，是啊！宝钗的聪慧教育出曹公这样的奇才也在情理之中。我似乎也能看出曹公精心布下这么大一个局的良苦用心。

　　等我上班后再读红楼的时候，我不光理解了宝钗，还理解了宝玉、凤姐、王夫人等。我甚至慢慢理解了曹公。他将宝玉做为自己的化身，在雍正、乾隆年间大兴文字狱的情况下，用极其隐讳的文字写成了这部旷世奇书。不仅囊括了诗词曲赋、医药学、饮食文化、天文地理等内容，更渗透进了佛家理念。红楼中的每个人都是一场因果。帝王将相，争来争去，最后也只是黄土一抔。红楼众儿女的悲情，是那个社会的必然产物。曹公用一颗宽宏公正的心，用淋漓尽致的笔墨，上演了这部悲金淖玉的红楼梦。红楼众儿女，不论命运如何，都折射出曹公悲天悯人的情怀。宝钗、黛玉，性格上鲜明差别，判词却又合在一处写：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。她们俩个是曹公精神世界的俩极分化，曹公没有褒贬谁，或许俩人中和一下就到了人性的极致吧。不难看出，曹公甚至隐讳地涉及一些政治问题，比如可卿的死，元妃的暴亡。宫斗？还是皇子之间的夺位牺牲品？无论脂砚斋、周汝昌还是更多研究红学的人，争论这么多年，也无定论。我们这些读红楼的人，也是仁者见仁 智者见智吧。

　　从大观园出来，我看了看大观园那个牌匾，大观园，我还会再来。等到以后我再读《红楼梦》的时候，又会是什么样的心境和感触呢？