听泉悟禅尚山庵

刘晓钟

　《卷珠帘.登永新尚山庵观瀑》

数日闲暇何处去？莽莽尚山，隐隐闻仙吕。烟雾迷茫侵白露，鸟啼泉叠飞琼羽。

大梦悠悠几寒暑。今我来时，青眼频与语。佛气道心如春绪，飘渺林岫深深处。

　　近段时间，记不清多少次听人提起过龙源口尚山庵。作为一个永新人，我一直以为，尚山庵，不过是一座普通山丘上的一座普通民间小庙而已，既未闻其有何俊美的风景，也未见官方作过什么宣传，在龙源口驻村期间，地方长者言谈间偶尔提起过她，但也并没有隆重介绍并领我前去瞻仰，肯定比不了阿育塔的奇险，肯定比不上碧波崖的清秀，肯定比不过枫树坪的俊逸，故而，一直以来也就提不起兴趣前往一观。

　　国庆期间，驴友群有人提议去龙源口尚山庵徒步，我想，永新的山山水水也走得差不多了，尚山庵还未曾去过，不妨去走一走看一看吧。尚山庵在永新县龙源口大捷景区范围内，车子经过龙源口大捷桥，停放在龙源口村横溪林场院内，这里便是登山的起点了。

　　时近寒露，草木凋伤，满目苍翠。进山口便是几棵独栗树，道路上草丛间有从树上掉落的刺球栗子，吃货们的感觉最为灵敏，立马就寻寻觅觅，敲敲打打起来。几名女吃货收获颇丰，男吃货基本是颗粒无收。看来，人类祖先的工作分工是有科学道理的，而且至今还管用，不服不行。进去是一片油茶林，有村民正在采摘茶籽。

　　经过打探，溯溪而上，四十分钟可达第一道瀑布，因上午水凉，我们决定还是走陆路，返程时再走水路。上山路有一米来宽，淡淡地上坡，并不是很陡峭，野草野花野果青黄红紫，随意荣谢，散发着淡淡的清香。左边是树林，右边是悬崖，悬崖下是一道浅溪，时见水花，时闻水响，偶尔夹杂着婉转的鸟鸣。

　　约行半小时，右下方的密林里传来响亮的水声，循声望去，远处几条白线在黑岩上闪烁。开路先锋东里光昕留下的路标斜斜地指向右侧，一条新开辟的羊肠小道在密林中穿行。大家鱼贯而下，几个曲折之后，哗哗的水声直敲耳际，前方枯藤枝桠间一片白光，众人欢呼起来。这就是尚山的第一道瀑布——“漂布潭瀑布”了，远看似村姑漂洗的一匹白布，飘荡悬挂在悬崖之上，村人名之为“漂布潭”。

　　从漂布潭返回几十米后折向右行百十米，一道数十米高的悬瀑，从天而降，黢黑的岩石张牙舞爪把流水撕成千万道水丝，氤氲的水气，沾得游人的头发和衣服都湿漉漉的，说不出的清爽舒适。时近正午，晴日当空，抬头仰望，万道金光随着水丝直射而下，脑海里突然迸出“佛光普照醍醐灌顶 ”的顿悟，心中霎时便肃然起敬了。这应该是尚山的第二道瀑布——“菩提瀑布”了吧。水潭边几段圆滑光亮的木头，见证了时间和水流的力量，可以想见，被洪水冲下来的树木，经过千百年时间的浸淫和水流的冲涮，始得成为如今这般样貌。

　　驴友群主华歌说，他们来尚山不下五次，以前是没有通行谷底的小路的，每次都是站在主路上遥看瀑布，这次真是幸运，近距离与瀑布有了肌肤之亲。据说镇里前两天才请村民辟了这条便道，准备迎接贵宾的，我们今天就来了次试游。我的尚山首游，便直接投身于瀑布的怀抱中，倒真的是福缘非浅了。

　　从原路返回到主道，一路小桥流水和鸟语花香，经过一架水泥小桥后，向右上斜行转过一道弯，遥见对面峡谷，水流一波三折，每道白水下都是一汪碧绿的水涡，蜿蜒俏丽，清澈如玉，这应该就是当地人口中的“碧玉瀑布”吧。

　　时过正午，大家已无心赏景，一涌而入尚山庵应付肚子去了。我与资深驴友华歌、东里光昕、龙哥与大部队分道扬镳，在离尚山庵里许处，转入新开辟的便道继续寻幽览胜。几个曲折，便到了成仙洞，据说这是尚山庵的开创者慈云大师坐化成仙之所。成仙洞右前方对面深谷的崖壁上，便是尚山最迷人、最雄壮的“三叠泉瀑布”了，当地人称之为“三只锅瀑布”。悬崖上有三个台阶，因长年的水流冲涮，形成了三个状似铁锅的凹陷。汹涌的山涧水，被如梭的崖壁织成一段白线，跳入下方的铁锅后稍作停顿，又被织成更粗的白线，然后又跳入下一个铁锅。然而，这些白线并不安分，狂野如脱缰的野马，咆哮着一泻而下，在每个“锅”里飞珠溅玉，溅起了堆堆白雪，令人目眩心颤而又神往。

　　遗憾的是无路可通，只可远观而不能近赏。我们并不死心，寻寻觅觅中，终于在一块崖壁下发现了蛛丝马迹，于是手脚并用、连滚带爬、小心翼翼地从几乎垂直的陡坡上下到了谷底。我们四个人，应是第一批与“三叠泉瀑布”面对面亲密接触的游人吧。沉睡亿万年的悬崖与瀑流，被我们几个闯入者惊醒，相互提防着、打量着、寻觅着、领悟着……我闭上眼睛，静听松风水声虫鸣，似乎听见了尚山内心深处的喃喃吟语。

　　尚山庵建在山坳深处的一块平地上。《永新县志》记载: “尚山庵原名真寂禅林。始建于南朝梁武帝萧衍天监年间（502～519），扩建于明末清初。前后殿阁、左右寮房称大丛林。1982年被洪水冲塌。1998年由村民重建。”永新大文学家贺贻孙《真寂禅林记》云：“昔梁天监中，慈云禅师自九江寻味至此，得泉筑庵于侧……近日盘山古柏禅师复来居此，师得洞下正传。”

　　关于尚山庵的来历，当地流传着一个神话故事：很久以前，一个叫慈云的人赴吉安府任太守，他携家人坐船由九江溯江而上。一天清晨，慈云伫立船头欣赏两岸风景，突然发现江中有一条耀目的红线随波起伏，始终不与江水相混。慈云独具慧眼，看出此为菩提之水，即循红线至永新碰塘，因水浅船不能行，便安置家小于碰塘（现龙源口镇白口村碰磄组，乡民于此建了一座“别婆庵”以作纪念），然后独自徒步进入尚山，在菩提水渗出的崖壁（观音崖）旁结庐禅修。一日，尚山附近磨溪岭下苍龙潭中的苍龙前来探望，见慈云禅师无地可耕，便作法在怪石嶙峋、茅草丛生的荒山野岭变出了一块平地一一即现在的尚山庵所在地。晚年，慈云整日在成仙洞内，面对“三叠泉瀑布”坐禅，数月不吃不喝，直至坐化成佛。

　　不查不知道，一查吓一跳。翻阅资料始知真寂禅林寺创建于1500多年前，是永新最古老的寺院之一。鼎盛时曾有僧侣数十众，每日香客云集，好不热闹。在清康熙前已久负盛名，当时县内外人士探奇寻幽，访胜求迹而来者络绎不绝，或题咏记游，或读书其间。清初，该寺的一位住持古柏禅师还写过一篇《尚山志》，泮中李小管、李小心兄弟曾在此设帐授徒讲授《易经》。当时的文人游客和来往僧人吟咏颇多，南乡龙大绂有《尚山观瀑》诗云：“雷转山惊白浪悬，急流之下有长川；始知一滴曹溪水，无限香淳到海天。”

至近代，“真寂禅林”改名为“尚山庵”。“真寂禅林”，多么优雅而富有禅意的名字，改为平庸俗气的“尚山庵”之时，应该就是它沉寂没落之始吧。“文革”时尚山庵遭毁，后由民间信士重建，香火才得以延续。庵内不出意料也是佛道不分，乱七八糟地供着一队神仙，由山下一位村民看守，并无僧人住持。碰巧前不久，从山东来了一位法号悟宁的女尼，自称俗家姓李，大学财会专业毕业，神华公司职工，偶遇高僧点化出家，因得观音菩萨托梦来到尚山庵，准备长驻于此弘扬佛法。与其接谈，语带机锋，颇能启发思想。观其相听其言，不由得想起了扮演黛玉后来皈依佛门的陈晓旭。得此高僧驻守，于永新于尚山庵倒不失为一件好功德了。

　　尚山因佛得名的名胜很多，有十八景之说，如“菩提水、观音崖、狮子坳、象关、点头石、鞋山、念佛岭、回生树、试心桥、鸡冠崖、成仙洞、墙板路”等等。每一处景致，都有一个传奇故事。因未请乡人作向导，我们盲人摸象般的游走山水间，无法确认景点的具体位置和内容而一一欣赏，殊为憾事。道旁那棵树干中空枯死却又枝繁叶茂的古树，或许就是十八景之一的“回生树”吧。

　　永新尚山人文底蕴、宗教文化、自然风光、神话传说兼备，以奇、长、多而著称的瀑布群更属罕见，令人叹为观止，又与龙源口大捷的红色资源交融一体，应是永新最具开发价值和潜力的景点。尚山的神秘面纱业已揭开，这位养在深闺的秀美佳人，正在日益吸引着各地游人前来赏玩。我们相信，钟情山水的你，应该很快就会到来的！