泰山石刻：中华文化书法瑰宝

大艺马院任引沁

季羡林《泰山颂》

巍巍岱宗，众山之颠。

雄踞神州，上接九天。

吞吐日月，呼吸云烟。

阴阳变幻，气象万千。

兴云化雨，泽被禹甸。

齐青未了，养育黎元。

鲁青未了，春满人间。

星换斗移，河清海晏。

人和政通，上下相安。

风起水涌，处处新颜。

暮春三月，杂花满山。

十月深秋，层林红染。

伊甸桃源，谁堪比肩。

登高望岳，壮思绵绵。

国之魂魄，民之肝胆。

泰山颂

高而可登，雄而可亲。

松石为骨，清泉为心。

呼吸宇宙，吐纳风云。

海天之怀，华夏之魂。

泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。

石刻包括历代帝王封禅告祭文，寺庙创建重修记，石经墓铭，颂岱诗文，题景及楹联等5类，大部是自然石刻。

文字上既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊，既有帝王御言，也有黎民之语；形式上既有雄伟高大的“万丈碑”，也有盈尺小碣，既有精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻；书法艺术上既有真草隶篆，也有四体揉融，既有如斗大字，也有蝇头小楷，既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者，既有大家之手，也有石匠之书。被称为“中国天然书法展览”。

泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。

望岳•杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)

会当凌绝顶，一览众山小。

瞻鲁台位于山东泰安泰山日观峰南侧，石梁突兀，平展如台，台上有巨石，上刻"瞻鲁台"三大字，寓意在此可远瞻鲁国曲阜。瞻鲁台在山顶。

瞻鲁台是是孔子瞻望鲁国的地方。石上有1983年赵朴初题"造化钟神秀"、周而复题"烟横云倚"诸刻。石东北有平坦巨石临悬崖，称可止台，上有宋代政和年间题名。瞻鲁台三面陡峻，东北是鹰愁涧，深沟巨壑，人迹罕至。南侧是舍身崖，峭壁万仞，深不可测。旧时常有人为救治父母病灾，来泰山祈求神灵，在此跳崖以身相许。明万历年间山东巡抚何起鸣在崖侧筑墙阻栏，并改"舍身崖"为"爱身崖"，劝诫人们要爱惜生命。

秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、 书法世莫能及。”鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”。此刻为一级文物藏品。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

泰山快活三里上段的崖壁上有“既雨晴亦佳”题刻。题跋是“丙午首夏，冒雨登岱，宿山中。次日晴霁。书此五字，以誌胜景。天津宁世元。”
此语的出处。是唐代杜甫《喜晴》中的 “皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。……”
这五个字题刻在这里的意思是：雨中登山景色很美，天气晴了，举目眺望，风景也极佳。由于山里天气多变，登山者经常会遇到雨雨晴晴，但是无论碰到下雨还是晴天，泰山给游人的景象都是好的

风月无边