八 千 里 路 雪 与 沙

教书匠

　　人的信仰会让心灵比天地更辽阔，更深远！不知在什么时候开始，青藏高原成了一个非常让人向往的地方，也不知在什么时候开始，又被赋予了净化心灵最后的人间净土，让人感觉自己的心灵上有一次未完成的青藏之旅……。我们自驾厉经川、藏、青、新、甘、陕六省区，走过了羌塘、可可西里、阿尔金、罗布泊四个无人区，历时18天，行程8200公里！　　

茫茫高原飘雪花，烈烈经幡奔铁马。

八千里路雪与沙， 和你一起走天涯！

　　 全部旅程可分为四个阶段，第一段是四川成都一西藏拉萨，需要好的驾驭技术，全程山陡路险；第二阶段为西藏拉萨一青海格尔木，需要好的心肺功能，近千公里的路段都在4000米以上的海拔行走；第三阶段是青海格尔木一新疆吐鲁番，需要好的脾气耐心，这段路况非常好，又平又直车又少，但限速60一80公里，跑得你昏昏欲睡；第四阶段是新疆吐鲁番经甘肃、陕西回成都，平均每天跑900公里，需要好的体力！

第一阶段：从成都到拉萨，走318川藏南线，全长：2392KM。川藏南线是最难走的一条线，海拔稍低，整条线路时而在峡谷中沿着河流行驶，时而在草原上奔驰，时而是蜿蜒的盘山路，海拔从2000米到5000多米，高度差较大。总的说来，路况是四川境内的要好一些，西藏境内较差，但正在不断的升级改建。我们沿巴曲河到藏区的第一镇竹巴笼和翻的第一座山觉巴山，这"二巴"前者是路烂（修路）后者的山是路险，到了林芝路况就相当不错了。

　南线沿途是翻不完的山，淌不完的河，一路上有蓝天白云、高山峡谷，广袤草原，雪山草甸，还有彩色经幡、玛尼石、藏寺和牛羊；二郎山的雄伟，大渡河的波涛，跑马溜溜的康定，摄影爱好者的天堂新都桥，世界高城理塘，宁静的然乌湖，还有巴松措、尼洋河……，充满了刺激。每一处都是让人驻足不前、荡漾心灵，今人沉醉的地方。　

第1天从成都到四川甘孜州雅江县，全程420公里。 成都出发走高速到泸定转康定。成都到康定高速路的跨大渡河大桥还没通车，还得绕山路。

过康定后翻折多山，折多山最高峰海拔4962米，垭口海拔4298米，是川藏线上第一个翻越的高山，因此叫"康巴第一关"。折多山还是汉藏文化的分界线，翻过了折多山就正式进入了康巴藏区。"折多"在藏语中是弯曲的意思，这盘山路确实是九曲十八弯，来回盘绕就象"多"字，拐了一个弯又一个弯。若干年前我与表弟翻折多山，表弟开了一辆“齐亚”，油门踩得小腿抽筋……！所以当地人有句话说："吓死人的二郎山，翻死人的折多山"。

翻过折多山，下山就是"摄影天堂"新都桥。一条浅浅的小河与公路相依相偎蜿蜒流淌，路旁矗立着一棵棵挺拔的白杨，但在初秋还未形成特有的金黄。远处的山脊，舒缓地在天幕上划出一道道优美的弧线，在明媚阳光的描绘中，凸现着流畅的色彩和线条，使人恍如置身画中。以前我们也曾到过了也小住过新都桥，因此放弃了在此地的停留（图为当年拍摄）。

　　晚赶到雅江。雅江是成都平原与青藏高原的过渡地带，海拔只有2700米，雅江县因雅砻江而得名。雅砻江古名若水、泸水，经青海流入四川，于攀枝花市汇入金沙江。《老子》中有“上善若水”这么一段名句。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。但此若水非彼若水也。诸葛武侯“五月渡泸，深入不毛”才是这里。

第2天从雅江到西藏芒康的如美镇。行程460公里。从雅江出发要翻越著名的剪子湾山，山口海拔4659米。相传三世达赖乘坐神羊进京去朝见皇帝，归来时羊累了在此休息而得名羊子山口，方圆百里藏民把它奉为神山。山口挂满了随风飘动的经幡，那些印着马和经文的五色方块纸叫"隆达"，意为风马，就是当地藏民为祈祷全家平安和外出顺利的祭物。每年新年伊始，藏民们就到此挂经幡，撒五色风马，风儿吹动经幡、吹飞风马，向神灵传递心愿。

　　在翻越了剪子弯山之后，立马开始翻越卡子拉山（4718米），卡子拉因海拔高，树木更加稀少，主要是高山草甸。在这里看山，层峦叠嶂，一层比一层更远，一层比一层颜色更浅，直至天边。

　　在卡子拉山上可远跳贡嘎山，贡嘎的主峰耸立于群峰之巅，海拔7556米，是四川最高的山峰，被誉为“蜀山之王”。

　　卡子拉山过后到达世界最高县城理塘。理塘有名的寺院是长青春科尔寺，由于时间原因未去谒拜。

理塘出来翻海子山，从海子山下山就能看见湛蓝色的措普湖，她安静的躺在山窝中，在四周莽莽的山峦和蓝天白云的衬托下，犹如一块迷人的翡翠，充满了和平与安详。措普湖海拔4230米，有"康巴第一圣湖"之称，藏语意为"万湖之源"。措普河是巴曲河的源头，而巴曲河最后汇入的是金沙江，所以可以说，措普湖也是金沙江的源头之一。

　　这一路走来，遇见了不少的进藏旅行者，有步行的、有骑自行车们，也有骑摩托车的。看他们的汗水、霜气打湿了外衣，整个身体又热气升腾散发着白雾……，我真是佩服他们的勇气和毅力！在措普湖还偶遇西雅图的美国骑行者，一般老外是不准自驾入藏的。

　　过了措普沟就到巴塘，巴塘再走就是西藏的地界了。出巴塘沿着巴曲河到川藏交界的地方，你可以看到巴曲河和金沙江这两条河流竟然互不相融，而且两条河流有两种颜色，就如"径渭分明"。过了桥头左转，就可见西藏警察正襟而立，检査你"三证"……。

　　驶过金沙江大桥进入西藏境内，就是芒康的竹巴笼。遭遇了入藏第一关最险的路段：海通沟。它是川藏线上令人望而生畏的鬼门关，当地有句俗语说："风吹大山摇，石头满沟跑"。还好，这天天高气爽，没有石头跑。但路太烂了！50公里几乎跑了三个小时。冲过宗巴拉山、芒康、拉乌山后，当晚选住澜沧江边海拔只有2600米的如美镇，就是为了好好休息明天爬觉巴山。

第3天从如美到八宿，行程310公里。我们按照坤哥的建议，晨曦微露就从如美镇出发爬觉巴山，觉巴海拔只是3940米，但澜沧江千万年的深深下切，使江岸壁立千仞，一派荒凉与坚硬，是横断山的著名险段之一。30公里长的盘山路在公路悬崖上延伸，没有护栏也没有路标，上悬绝壁，下临深渊。觉巴的名气虽说没有其它险段名气大，只要是身临其境，必然让你望而生畏。

　　翻过觉巴山后就一路平坦，你会在不知不觉中就到了川藏南线海拔5180米的第一高山：东达山，东达山雪线以上一片荒凉，雪线以下也只有一些稀疏低矮的植被，唯蓝天白云与你相伴。当初修建川藏线，筑路部队付出了许多鲜为人知的艰辛甚至生命，现在还有武警部队在垭口守卫、维护，他们"海拔高斗志更高，缺氧气不缺志气"的热血口号，使人肃然起敬。

东达山翻过又到业拉山，业拉山又称怒江山，海拔标高4658米。很巧，在这里又偶遇了我们的学生们。

业拉山垭口下来就是著名的怒江72拐了。怒江72拐从最低点海拔3100米，一路攀升到最高点业拉山口海拔4651米，再盘旋下降至邦达镇海拔4100米。长约12公里。有人形容这72拐：望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。 怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。现在平坦的黑色油路铺设及拓宽己全部完工，没有了险峻，只剩下荡气回肠的惊叹。很遗憾，在这里遭遇了大堵车。

　　怒江72拐下行就是怒江桥，这个桥搭建在陡峭的峡谷两岸，可见搭建的艰难。为保护大桥安全，附近禁止拍照和无故停车。大桥的旁边有一个孤伶伶的桥墩，它凝固着一个鲜活的生命！1953年，解放军官兵们在修建怒江大桥时，一名战士不小心掉入刚刚浇筑的桥墩中，混凝土迅速凝结，战友们想尽一切办法也没能将他救起，只好流着泪将他筑进桥墩。这座桥墩一直被完好地保存着，成为耸立在滔滔江水中的一座丰碑。当晚住海拔3260米的八宿。

第4天从八宿到波密，行程222公里。八宿出发翻过安久拉山（4325米）后进入一条峡谷，峡谷走完眼前豁然开朗，一个宽大的谷地出现了，此处就是318著名的美景之所在：然乌湖。

然乌湖是个有很多神话故事的地方：就有民间相传说，在很早很早以前，湖水里住着一头水牛，岸上住着一头黄牛，两头牛时常互相顶角较量，两牛死去之后化为湖岸两边的大山，然乌湖就夹在中间。地理学家告诉我们，然乌湖就是两头"牛"顶撞角力的结果。不过这两头"牛"就是喜马拉雅山和念青唐古拉山。

　　然乌湖其实是两个湖，然乌湖和紧靠着318国道的安目错湖，丰水季节两个湖就连在一起了。传说松赞干布去世前，用右手为文成公主摸顶，文成公主变成了白色的八瓣莲花，莲花中现出白度母；又用左手为尼泊尔的赤尊公主摸顶，赤尊公主变成了绿色的十六瓣莲花，莲花中现出绿度母，这两个湖就是白度母和绿度母的化身。

　　也有的说然乌湖是白度母的一滴眼泪，还有人说然乌湖是白度母丢的一面镜子……！ 然乌湖就象梦境中的天堂一样，湖边是绿草茵茵的草场，山腰上是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带；山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山，美不胜收，有“西天瑶池”的美誉。

　　然乌湖的旁边，是静卧水天巍峨的岗日嘎布雪山（海拔4000米），悠然自在，超凡脱俗，映着圣洁的湖水，呈现出一片安详之态。中午，我们就在美丽的然乌湖美丽的湖水旁开整了自备的午餐，餐后水果就是沿路采集来的沙棘……。

在然乌到波密途中，有一处溪水漫过路面，成了自驾进藏的天然洗车场，为大家洗去一路风尘。

　　然乌到波密的路上，沿线路边森林郁郁葱葱，波密真不愧是"东方瑞士"。当晚，我们就住波密（海拔2725米）。

　　第5天从波密到林芝，行程227公里 。 一早我们迎着太阳在波密30公里的古乡镇来到一个堰塞湖。据说这个湖是因1953年古乡後山的"雄陆给尼"冰川活动引起"卡贡弄巴"爆发，巨大的泥石流堵塞帕隆藏布江而形成的。湖中小岛有一个叫仁青卓玛的藏寨，在这里可以看到日照金山。

　　从古乡出发不远有一个藏王洞。是第一代藏王聂赤赞普为躲避追杀而藏身于此。聂赤赞普是藏地第一位王，所以波密藏语意为"祖宗之地"。赤赞普长得很奇怪，当地人认为他会带来了不祥，便以此为借口，在他十岁的时将他赶出了波密。他在逃往林芝的途中，在这个洞中住过。

　　波密到林芝必经通麦镇一一排龙乡的14公里路段天险，平均要走两个小时左右，这里号称"亚洲第二大泥石流群"，沿线的山体土质较为疏松，高山滚石难以预料，且附近遍布雪山河流，一遇风雨或冰雪融化，极易发生泥石流和塌方，加之路窄导致错车的空间极小，故通麦一一排龙一线有"死亡路段"之称。现在经整治改建，包括新建通麦特大桥、排龙沟特大桥和数座隧道，原来的烂路减到5公里多，成为西藏公路交通发展的见证。

　　中午我们到达了鲁朗镇（海拔3700米）。这个小镇坐落在深山老林之中，是一片典型高原山地草甸狭长地带，长约15公里，平均宽约1公里。两侧青山由低往高分别由灌木丛和云杉和松树组成，"鲁朗林海"中间是整齐划一的草甸，犹如人工整治一般。

　　草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上的紫苑花、草梅花、马先蒿花等不知名的野花到处盛开，颇具林区特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星落棋布、错落有秩，勾画出了一幅恬静、优美的山居图。

　　到了鲁朗，品尝石锅鸡几乎是必选项目。石锅鸡的卖点主要是石锅，这种独特的石锅是用一种乌黑的“皂石”云母整坑凿制而成的，原产于墨脱，以前需要靠人力背运出山。其次才是当地放养的藏香鸡，鸡肉嫩而有弹性。还有才是配以林芝特产的手掌参、当归、藏贝母、枸杞等菌类和药材一起熬炖。乳白色的鸡汤里翻滚着鸡肉和菌菇，特别的香。但太贵了，一只用两斤多重的鸡炖的石锅鸡售价为四百多元，高出内地若干倍。

　　出鲁朗镇登色季拉山的途中，还可远拜7782米的圣山南迦巴瓦峰，南迦巴瓦在藏语中有着诸多的解释， “从天上掉下来的大石头”、“雷电像火一般燃烧”、“向着天空刺去的长矛”等。南迦巴瓦峰地处喜马拉雅山、念青唐古拉山和横断山的交会处。它有"西藏众山之父"之称。雅鲁藏布大峡谷就是绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋。南迦巴瓦峰它巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为"羞女峰"。据说365天只有5天能见到她的真容。而且，要见她与你的人品相关。今天，她在我们眼前展现了一刻钟，那才叫“最美的遇见”。

第6天从林芝到拉萨，行程410公里。早上从林芝出发，直奔巴松措。巴松措的核心是湖心的扎西岛，岛上经幡飞扬，玲珑的措宗工巴寺属藏传佛教中红教的寺庙，供奉莲花生大师，至今已有1500年的历史了，寺中的神奇传说和遗迹很多。

　　巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、庙宇古刹为一体，景色殊异，四时不同。来到了巴松错，山上积雪皑皑，山下繁花似锦，五彩经幡在蓝天下飘动，古寺神圣的守侯千年。静静的湖水，微微泛起波澜，倒映着雪峰，宁静安祥，红尘的繁事在这儿已渐渐褪去，湖中的清水，那一瓢才是我心所在？我不知，也无从去想……

尼洋河水从巴松措一路跳跃着伴我们同行，晚上到达目的地：拉萨！说起最神秘而又最美丽的地方，西藏一定在国内各列前矛。布达拉宫的宏伟，大昭寺的神秘，藏民的虔诚，羊卓雍错的峻美……。

　　这是一座最接近天堂的古城，千百年的神秘在空中盘旋，你仿佛听到了远古的呼唤，看到了藏民族千年的祈盼，好象是一首无言的歌，还有那久久不能忘怀的眷恋。抬眼望去，布达拉那红白色的官墙，耳边萦绕浑厚悦耳的梵音，像火焰把生命的热情在雪域高原尽情地燃烧。

　　原国家登山队队医的洛桑，在拉萨给我们订好宾馆，并早早的亲自给我们占好停车位，现在的拉萨，与内地城市一样，晚了就找不到停车位了，晚上又给我们安排了丰富的藏餐。

　　洛桑说布达拉的夜景非常漂亮。我以前来拉萨时还没这一说，到布达拉广场一看，果不其然：布达拉在浓郁如墨砚的夜色里，身披着金色的光芒，夜色下的布达拉，更显金艳夺目的辉煌，迎接着四面八方人们的瞻仰。看到了布达拉宫，你才知道什么是雪域高原真正的王。

　　洛桑告诉我们，到拉萨就是看寺院！一般来拉萨必看的寺院是布达拉、大昭寺和罗布林卡。对布达拉的赞美太多了：“白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前”……。在这里就不用赘述了。

　　我在以前就进过布达拉宫，宫里是不准拍照的，是对菩萨和藏王的尊重。当时我在宫里求了一张保平安的开光金卡，并在布达拉宫的顶上留此存照。从宫殿上可看见那时的拉萨城，完全今非昔比了。

　　大昭寺是信徒们信仰寄托的地方，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上磨出了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯千年长明，留下了世世代代朝圣者向往的光明。

　　洛桑带我们环大昭寺八廓街走了一圈，体验藏民的转经仪式。八廓街也成为一个商圈，你可以在熙熙攘攘街上欣赏美丽的唐卡；可以喝上一杯热热的酥油茶；也可以在喧闹声中，静静的看磕长头的信徒，他们深信因果，不修今生修来世。

　　这里还有一处网红打卡地“玛吉阿米”小酒馆，相传是六世达赖喇嘛仓央嘉措与情人玛吉阿米相会的地方，现已成为拉萨浪漫的地标。他的情诗《见与不见》：“你见，或者不见我，我就在那里。不悲、不喜，你念，或者不念我，情就在那里……”让人动容。但此诗在2011年10月法院认定作者是广东肇庆女子谈笑靖，笔名扎西拉姆·多多。这个美丽的爱情故事还是给小酒饭带来了积极的广告效应，有人千里来此求一次邂逅，也如《成都》出名后的“玉林小酒馆”。

与大昭寺一南一北遥相呼应的寺院还有一座小昭寺，由文成公主主持修建，世界上只有三尊释迦佛尼8岁、12岁、25岁的等身像，大小昭寺就各放了一尊。据传文革时期，小昭寺的8岁等身佛被红卫兵锯掉上半身送往北京，虽后来经班禅的努力才重回寺院，但藏人心中佛的灵气已断，所以小昭寺日渐人稀。小昭寺虽少了一分热闹，却多了一分宁静。

　　拉萨城内有大小寺院20余处，都各有各的特别之处。如色拉寺的看点是辩经，僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。

　　声明一下：这张照片是下载的。藏区寺院内是禁止拍照的，自觉遵守是对信徒、信仰的遵重！在色拉寺我遇上一个韩国人或东南亚人（日语我可听得出来，所以不是日本人），她不停的悄悄拍照，我忍无可忍了，就对她喊："NO"！她就赶紧躲开跑了！

　　又如次巴拉康小到仅有一座佛堂，但香火很旺盛，佛堂正中供奉一尊拉萨最灵验、最大的无量寿佛。信徒们朝拜完佛，便开始绕佛堂而建的巷道转经，叫转"热廊"，即有多少岁就转多少圈，据说可以长寿保平安。巷道很黑很窄，信徒的身影和脚步轻盈而庄重。喃喃的诵经声在窄小的巷道里汇成了强音，十分震撼。

中国登山队桑珠队长及洛桑等其他队员与坤哥是老朋友，老朋友来了有好酒……！中国登山队是今天世上唯一 "攀登完了世界14 座海拔8000 米以上高峰的西藏探险队"，他们的勇敢顽强令我敬服。

　　桑珠队长还给我们签名赠书！此书记录了他们从1993年来14 年来所走过的不凡历程。也见证了一代为实现梦想付出青春年华甚至生命的登山运动员的勇敢、坚韧与智慧。那一段惊心动魄的历史，看的是书，读的却是世界；斟的是酒，品的却是艰辛。

　　第二阶段从拉萨市到青海格尔木，全程1200公里。第一天我们从拉萨先到羊卓雍措，再去当雄县，行程380公里。一早从318国道出来沿拉萨河跨过雅鲁藏布江大桥，再转307省道。喜马拉雅山北麓的雅鲁藏布江上游竟然是如此平静，在你眼前你也不会相识。

到了称西藏三大圣湖的羊卓雍措，她是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，仿佛如高原上的蓝宝石。羊卓雍措湖水面积675km²，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越海拔5030米的岗巴拉山口。

　　传说羊卓雍错是在很久很久以前这里就是个泉眼，有个叫达娃的少年在泉边救了一条小金鱼，小金鱼变成一位美丽的姑娘并送给达娃一件宝贝。富人发现后，硬要达娃带他到泉边找宝贝和姑娘。没达到目的，富人就将达娃推进泉眼淹死了。此时，姑娘出现了，变成无边的浪向富人袭来。从此，这儿有了泓碧蓝清澈，妖娆无比的湖。

当地藏民们牵出自己的藏獒、牦牛让游客合影，让你感受藏民族相依为命的真正的朋友……。

羊卓雍措碧蓝的湖水如同载满了世间的柔情，你若给我一段浮华，我便许你一世繁花。佛说，前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过。湖水是那么清，那么静，他映入了她的眼，他见她，芜杂心底落满花，她看他，渐靡心花倏忽间便又再现落艳风华……，不是梦境胜似梦境。

　　从羊卓雍措出来，一个下午只跑了248公里，住在当雄。当雄县城是念青唐古拉山的山脊线，海拔4265米。主峰念青唐古拉峰海拔7111米，终年白雪皑皑，这个县城确实不适应人类居住。但县城里还是照样车水马龙，外地人来此做生意的还不少！

　　第二天从当雄去唐古拉山镇沱沱河，行程600公里。当雄出来就进入羌塘大草原，即羌塘无人区。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，到处可见牧民栖息的帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化：有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道也在此贯穿南北。

　　经过羌塘到唐古拉山，山上终年风雪交加。唐古拉是青海和西藏的分界线，海拔5231米，山口处建有纪念碑及标志碑，并是长江的发源地。这条青藏公路是世界上海拔最高的公路。由于海拔太高，我们不敢逗留，晃一眼就走了。

　　 过了唐古拉，就是青海格尔木的地界了。我们无奈在这段被旅藏者称为搓衣板的路上"一天三堵"。原因是这里道班工人把路拦断堵死后才开始修路，修好才放行。天黑了到沱沱河（海拔4533米）。这天正好是中秋！晚上还差点没抓到宿房，只剩一间420元的套房赶紧抓了，赏月的情趣全无，晃一眼皓月赶紧洗洗睡了！沱沱河含氧量不足内地的一半，此时此地恨少长一个鼻子，一夜只有"张"着嘴巴睡觉！央视一姐董卿曾感叹边防战士说"海拔3800米是生命禁区"。若问我住海拔4533米的沱沱河有啥心得？那就是："生命很可贵，就怕海拔高，若走青藏路，如挨杀猪刀!"

　　第三天从沱沱河到格尔木市，行程430公里。沱沱河起床后的早餐，稀饭居然5元一碗、油条6元一根，据说油条是从格尔木运来的！到车上一看，零下三度！上路了，满天大雪！还得可可西里走起，必须的！

　　西藏羌塘无人区一一新疆阿尔金山无人区一一青海可可西里无人区，其实三者相连，面积50多万平方公里。无人区首先是没有任何空气污染，空气透明度很高，一切看起来都很清晰，往往在距离上给人以错觉。这里的美是一种粗犷的美，就好像不在地球上，景色已经远远超出了许多人以往的审美经验。 可可西里无人区平均海拔4500米，对人类来说生存条件很恶劣，气候变化反复无常，湖泊虽然很多，但都是盐碱水，是人类的"禁区"。

　　无人区没有人类的危害，成了一个巨大的天然野生动物园。草原很宽广，只是青草生长期短，但更多的还是大片的戈壁。当汽车在没有公路的大地上自由自在奔驰的时候，常常可以看到成群的藏羚羊群，少量的藏野驴、野牦牛，听说还有野马、鹿、藏羊，甚至狼、熊等等也常常出现在视野里。

　　过了可可西里就到昆仑山。昆仑山号称中国的第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"，有很多的神话故事代代相传。

晚上宿格尔木（海拔2780米），青藏线最考验身体的路程结束！

第三阶段从格尔木市到新疆吐鲁番市，行程1595公里。第一天从格尔木到青海海西州茫崖县花土沟镇，行程467公里。格尔木出来要翻起阿尔金山。阿尔金山是中国新疆维吾尔自治区东南部一山脉。东端绵延至青海、甘肃两省界上，为塔里木盆地和柴达木盆地的界山。若羌河、米兰河等发源于此，但水量不大，气候干旱，植被贫乏，无常年有水河流。但柴达木盆地的枸杞却很出名。

　　阿尔金山还有“阿尔金山一一罗布泊双峰野骆驼保护区”，面积450万公顷，包括了新疆维吾尔自治区若羌县境内，主要保护对象为原始状态下的高原生态系统及野骆驼、野马、野驴、野牦牛等珍稀动物。

　　柴达木盆地是中国三大内陆盆地之一，位于青海省西北部，青藏高原东北部，主要在海西蒙古族藏族自治州。西北北抵阿尔金山脉；西南至昆仑山脉；东北有祁连山脉。柴达木为蒙古语，根据清代统治者平定西域后为扫清语言障碍、巩固西北边疆的统治而编撰，由乾隆皇帝亲自审定。研究西北少数民族历史地理的重要工具书《西域同文志》卷十六中，对此有清晰的说明:"蒙古语，柴达木，宽广之谓。滨河境，地宽敞，故名"。

　　在柴达木盆地最西部茫崖有一处硫酸镁亚型盐湖：茫崖翡翠湖。99%的游客没有来过，踏足徜徉，99%的又不想离开这个梦境，陶醉在丝绸之路青海道一幅水墨丹青画中。

　　翡翠湖好似在大漠戈壁深处捡到一个古意昂然的"青铜镜"，映照着曼妙的身姿和容颜，与梦幻影子恍若对话，陶醉在临水照花的诗意中，成为柴达木盆地的翡翠宝镜。

经过百年精心的"养盐" ，钾肥卤水的颜色纯美剔透，如镶嵌在戈壁的璞玉，行走在翡翠池的盐路，一边倒映着蓝天，一边倒映着雪山，魔镜和仙境同在。这恰似翡翠色的天空之镜，犹如玻利维亚加了滤镜的乌尤尼盐沼，给最寂寞、荒凉的茫崖增添了一处神仙美色。当晚，我们住花土沟。

第二天从花土沟到新疆巴音郭楞州若羌县，行程360公里。不巧，车被沙陷住了，全靠路过的不相识的新疆朋友帮我们拖出来了。

在去若羌的路上，要途经罗布泊无人区的边缘，经过女儿国，驶过古楼兰桥，这些地方沿途就有了新疆建设兵团的影子。我们吃午饭的地方，它的地名就叫"36团"。当初这里是无人区，北京、上海的知青来了新疆生产建设兵团在这里拓荒，才有了人烟！

　　晚上到若羌住下。秦汉时期，若羌县境内北部为楼兰古国，主要居民为土著罗布人；南部山区居民主要为羌族人；此外，境内还居住有塞种人、月氏人和匈奴人。

　　若羌专门修建了楼兰博物馆，存放着千年的楼兰美女干尸和楼兰出土的文物，楼兰文化的人文景观堪称世界之最。匪夷所思的是所有的古城包括楼兰王国在内，它曾经有过的辉煌，在公元415年间都突然消失了。楼兰这个充满了神秘色彩的地方，在人类历史上形成了世界文化史上的特殊位置。

第三天从若羌到尉犁县，行程393公里。行程中又路过新疆建设兵团农二师三十三团，他们的团部象一个市镇，被称为"兵团记忆．露天博物馆"。他们的工作是种棉花，但已经看不见当年的“知青”了。在他们棉田旁边的胡杨林，却实在是美翻了！

　　 第四天我们去了尉犁"最后的罗布人"村寨。这是一支在罗布泊无人区的中国最大的沙漠一一塔克卡玛干沙漠附近，依靠塔里木河的水延续的部族，他们是楼兰后裔吗？罗布泊的诡异一直为世人所津津乐道。

　　这支最神秘的古老部族的罗布人，他们就生活在百转千回的塔里木河在沙漠中形成的一片片绿洲和海子，追逐着不断改道的塔里木河，不离不弃。这些成片遒劲苍挺，千姿百态的胡杨树的树皮上布满了纵横交错的裂纹沟壑，都是和大自然搏斗的记录。罗布人繁衍生息的故事，充满了坚强与抗争！

下午，我们又从尉犁到了托克逊县，行程363公里。这条古丝绸之路在叮咚的驼铃声中绵延千年。过去死寂的沙漠曾经生活着鲜活璀璨的文明。环罗布泊串连着大大小小的遗址古城，小河墓地、楼兰古城、交河故城，还有那些烽燧和戍堡……！

第五天从托克逊县到吐鲁番，行程96公里。我们先选择了参观交河故城。这是一座没有城墙，由两条河，两道河谷围起的城市。老外叫"东方的庞贝古城"、"最完美的废墟"！令人惊㤉、感叹的是这座城不是垒起的，而是挖出来的！

　　整座城市的建筑是用"减地留墙"的方法，从台地表面向下挖，需要的墙、房……，甚至灶台边挖边留出来的，如何会有这样的奇思妙想和移山心力，很难想象！其建筑工艺之独特，国内仅此一家，国外也罕见，体现出古代劳动者的聪敏才智和巨大的创造力。

　　交河古村位于吐鲁番市亚尔乡亚尔果勒村，交河故城脚底下。其实是维吾尔民俗陈列馆和传统民居，全方位立体的展示了维吾尔族的历史变迁、生产劳动、民居建筑、风土人情、宗教信仰等风貌，其中不少是正在消失和已经消失的后生态文化展示，你可以身临其境的感受维吾尔民俗风情。

　　坎儿井就象都江堰一样，是一项庞大的水利惠民工程，与长城、大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井暗流渠道总数达1100多条，全长约5000公里。但哪朝开始？什么人设计？好象还都没有定论。现在的坎尔井装修围起来收费了，过去我们去时随便当地居民家都可以看。

　　苏公塔是典型的伊斯兰教建筑。古塔是灰砖结构，清真寺除了顶部窗棂外，基本不用什么木料。塔身内部十分幽暗，隔相当距离才洞开一点小孔，透射进来一点点光线，简直难以看清脚下的虚实，但使人会产生一种神秘感，是清代维吾尔建筑大师易卜拉欣所建。它是清朝时期吐鲁番郡王额敏的儿子苏莱曼建造完成，故得名于此。

　　说到吐鲁香，很多人会想到葡萄沟。其实都说那是最哄人的景点。若干年前我来葡萄沟既不要门票也无须乘观光车，漂亮的维族姑娘在院子门口热邀我们，每人只需花两元，在她家的葡萄、哈密瓜、西瓜等随你吃……！

　　火焰山因《西游记》而名扬天下，更是哄你，就在公路边上，我们还是上当买了门票。维吾尔族民间传说，天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，汉人才叫火焰山。

第四阶段，从吐鲁番东归。返回成都全高速共2732公里。第一天到嘉峪关1020公里；第二天从嘉峪关到陇西917公里；第三天从陇西回成都818公里。

回想一路八千里行驶在广阔的西部高原，圣洁的白雪，透明的蓝天，默默的黄沙，饱满的绿洲，都素面朝天；在阳光沐浴下，聆听牧羊女的世纪绝唱，吸收着大自然的浩瀚恩赐……。你就能体验到：有种历程叫不畏磨难，有种追求叫浅行静思，有种美丽叫淡到极致。

　　但让我们真正震撼的还是那些虔诚的礼佛者们，他们在荒芜寂静的雪峰脚下，以坚定的信仰和古老的五体投地磕等身长头，匍匐在朝圣之路。哪怕历经数年，衣衫褴褛，风餐露宿，吃尽苦头，无怨无悔，沧桑的脸上都写着平静。在这样一种简单的膜拜中，时时提醒人们佛的存在，告诉人们这世间没有对和错，只有因和果，修心修性深入到每个藏民的骨髓。他们将每一次朝拜都当成是灵魂的超越与洗涤，不得不感叹这种信仰的内驱力太强大了。

有人就说，在十三亿国人中，有一亿多人信仰共产主义，还有一亿多人把宗教当做自己的信仰，而近十一亿多人没有信仰。 不论是宗教信仰还是共产主义信仰，都是教化人乐善好施，诚实守信，坦诚豁达，胸怀若谷，舍己利人。所以当今物质贵族很多，精神贵族却很少。象藏民族这种佛性不是去一两次西藏就可以养成，也不是去一两次西藏就可以将心灵洗滌干净，这就是青藏高原的恒久的魅力所在，但愿这纯净的佛性永存！

　　我们的高原之行结束了，而一路上美妙的自然风景和人文镜象，将清晰的留在我的脑海中，挥之不去。佛说了：有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在。不贪是布施，断恶是行善，改过是忏悔，谦卑是礼佛，守礼是持戒，原谅是解脱，知足是放下！

三千繁花，弹指只在刹那，

百年之后，不过一捧黄沙，

在世如莲，净心素雅，

出污不垢，淡看浮华。