德阳石刻公园的木雕艺术

陶亮

德阳石刻公园艺术长廊的石刻蟠龙柱

艺术长廊内石拱门精美的木雕门扉

小 序

“出赣过湘居蜀，已渐白发鬓，淡入乡俗。羁留驿途忘返，异地沉浮。钟灵毓秀，显德阳、神韵风骨 …… ”

（摘自旧日习作《汉宫春 · 偶记》）

游览德阳石牛公园，忘不了那具有浓厚民族文化风情的长700余米由32根直径半米、高4米的蟠龙石柱和35个双扇木雕石拱门组成的艺术走廊。

廊内石拱洞配有楠木的采用木雕深浮雕技法的拱门。其中，有中国古代《山海经》的神话传说和寓言故事，有春秋战国的纷争杀伐，有《离骚》、《九歌》悲壮凄美的诗章。

木雕写意奔放，构思精巧，美轮美奂，错落有致，繁而不乱，自然流畅，妙趣天成，气势恢弘，巧夺天工，可见雕刻者刀斧之功力；古拙的木雕艺术也不逊园内雄浑的石刻群，缩微并再现了中华文化长河经历过漫长的光明与黑暗、善美与丑恶、是非与功过的不息抗争和追寻的历史。徜徉信步之间，同样让人遐思绵绵，赞叹其精湛技艺和丰富内涵！

盘古开天辟地

传说远古时期，天地未形成，混沌一片，无边无际无白天。在混沌中心孕育的人类始祖盘古氏用巨斧开辟成了天地。

因孤独，他悲、叹、喜、怒无常，造成了晴朗、阴沉、大风、大雨、雷电的天气。

盘古氏死后，他身体各部变成了后来的泰山、华山、嵩山、衡山、恒山。

女娲补天

盘古氏死后很久，又出现一个人类始祖女娲。因寂寞用黄泥捏人，用口一吹，男女泥人都活了，成群围在女娲面前喊妈妈，生息繁衍。

不久，天坏了，地裂了，人们难以生存。

女娲为救人类，炼五色石补天，用柴灰堵裂缝，杀黑龙，人们欢乐过上安居日子。

夸父追日

《山海经 · 海外壮经》记载古代神话，有个夸父为了追赶太阳，渴极了，喝了黄河、渭河的水还不够，又往别处去找水，半路上就渴死了。他遗下的木杖，后来变成了一片树林，叫做邓林。

燧人氏取火

远古时的燧明国人，不知昼夜和四季。国有火树，名燧木。树上常有鸮鸟用嘴啄干而生火，被一人看到悟出道理，依法用干树杆相互钻磨生出火来，由此传开。该人被尊为燧人氏。

洛神、河伯与羿

洛神，相传为伏羲氏之女，淹死在洛水而成神。

洛神亮丽美极。使人醉而忘我，圣洁崇敬。

洛神嫁黄河水神河伯。河伯喜新厌旧，每岁要娶一新女为妇糟蹋，羿恼怒，用神箭射其左眼而逃。

羿射九日

天帝的十个太阳儿子，住在东海神树扶桑上，依次巡天。一日，十个太阳儿子同出，大地温度猛升，禾苗枯焦，凡人难以活命。

天帝赐神箭予羿，命羿去教训太阳儿子，气头上的羿连射下九个太阳，方被劝罢手。

大地气温正常，禾苗生长，凡人志谢。

嫦娥奔月

传说嫦娥为后羿之妻。因羿射死天帝九个太阳儿子被打落凡间做人，羿求西王母赐不死药。

嫦娥在白兔示意下，偷吃不死药，升天飞奔月宫。

逢蒙杀羿

逢蒙拜羿为师学射。羿教逢蒙练眼力，三年后射技与羿可比。

逢蒙想称第一，暗射师，羿用口衔住射来之箭，逢蒙求羿恕，羿允。

逢蒙心不死，趁羿狩猎不备，从后击死羿。

牛郎织女

织女，一日与众仙女下凡至清河洗澡。孤儿牛郎被其老牛告知，盗织女衣使不升天。衣被盗，织女水中急，牛郎歉意告实情，织女谅且喜其人品，愿成婚。

天帝知，捉织女，造天河相阻，牛郎与儿女失望痛泣。

牛郎情真感天，允许每年七夕鹊桥相会。

黄帝战蚩尤

黄帝族住在西北方，以游牧为生。炎帝族住在中部地区，以游牧为生。蚩尤族住在南方地区。

炎帝与蚩尤相邻，为地盘而战。炎帝族力弱，求黄帝帮助，与蚩尤决战于涿鹿。炎帝获胜合为一体而定居，汉族文化由此而生。

神农尝百草

传说神农即炎帝，为黄帝之同母异父兄弟。

炎帝时，人们靠狩猎所获度日为艰。神农亲口尝百草，差点中毒丧命。

时之久之，以植物为食和治病之法得以实现，神农和医神之称由此而来。

精卫填海

传说精卫是炎帝之女，名女娃。女娃常去东海游玩，突被海浪吞没而亡。她死后变成鸟，往返西山衔石，发誓要填平东海。

鸟飞鸣时发出像“精卫”之声，人称之为精卫。

巫山神女

炎帝小女瑶姬幼死。炎帝将其葬于巫山向阳处，并封神，故称巫山神女。

楚怀王困睡于高唐，梦中与巫山神女相会于阳台。

楚襄王游高唐，果然在梦中与神女相会。

大禹治水

尧帝命禹治水，禹带队行万里、越千山，测地、作标、引流，不辞辛劳，十三年过家门而不入。

禹立下大功而受帝位。

夏桀与妹喜

桀为夏禹之末孙，称夏桀。

桀骄奢淫逸，以爱妃妹喜为命。妹喜无以为乐，听撕绢之声为快，绢损甚多。桀不听劝阻，顾欢娱疏朝政，后为汤王灭，桀逃，死于南巢。

挖比干心

商纣王荒淫残暴，不理国事，以宠妃妲己之嗜好为命。一日，妲己假病求吃比干心以癒疾，纣王允，令比干献心做汤而食之。

太公垂钓

周文王猎归途中，于渭水之支磻溪边遇一八旬垂钓老人。文王见其垂钓甚奇，近前询谈，知老人博学才高，正是文王苦寻之人，求老人辅周灭纣，老人允，果灭纣建周。

此老即姜尚，亦称姜太公。

伯夷 叔齐

古时，孤竹小国王子伯夷、叔齐。周灭商后，二人不愿做周之臣民，不食周土所产之食物，躲于山西首阳山中等死。

一日，天帝派一白雌鹿给饿得奄奄一息的二人喂奶，二人见白鹿肥欲杀，知而逃，二人终饿死。

穆王八骏

周穆王是周朝第六代子孙。他是个大游历家，常冒险远游。他一生喜好骏马，前后共收集八匹骏马：骅骝、翻翻、赤骥、渠黄、白栖、逾轮、盗丽、山子。其中山子长着一双翅膀，能跑能飞，便穆王巡行天下之用。

烽火戏诸侯

周幽王后褒姬难笑，赏千金逗笑，无着。臣，虢石文献计，被允。

一日，幽王带褒姬登城楼，见烽烟升起，诸侯知帝告急，率军急救，一片紧张忙乱，褒姬大笑轻率。将士知情后甚怒。

后，申侯西戎联军反，再燃烽火无效，幽王急，率褒姬逃，途中杀幽王，辱褒姬。

相思树

宋康王时韩凭，其妻甚美，康王想夺，借口囚韩凭，其妻密信告死讯。

韩凭自杀。康王急欲与其妻结合，其妻无计，穿新色朽衣同康王登台观景。趁康王不备跳台，康王拉朽衣不住，终于堕亡。

后，康王命人埋了。因二坟相距甚近，长出两棵梓树，日长甚快，相互交织难分。树上栖息一对鸳鸯，常交颈悲鸣，使人悲伤，人称这树为相思树。

国殇

国殇，九歌之一。

国殇，是追悼前线阵亡的青年壮士的诗歌。因他们为国出征阵亡，故称国殇。

诗歌叙述他们在惨烈的拼杀中英勇无畏，誓死为国无怨。

人死了，他们的神灵永不泯灭，中华英雄兮！

礼魂

礼魂，九歌之一的送神曲。

魂者，神也；送神是古祭祀中最后一个典礼，故称送神为“礼魂”。

逢春秋二季，用盛开的兰、菊以祭祀，永不断绝。人们击鼓传花，轮番歌舞，规模盛大。

山鬼

山鬼，九歌之一。

山鬼常处幽深林中，难见天日。尽管悠闲自在，仍时时想念心上人。

湘君

湘君，九歌之一。是用来祭祀湘水之神的诗。

诗拟其妻湘夫人之情，她长途跋涉，不辞辛劳寻湘君。她在途中尽展香而美之豪华居室。时光而逝，难寻湘君，只好暂且自由自在的度时光。

云中君

云中君，九歌之一，是古代祭祀云神的诗歌名。

云中君即云神。歌曰：它亮丽光灿，光芒与明齐，遍九州四海，使人思盼、赞美和崇敬。

东君

东君，九歌之一，是古代祭祀太阳神的诗歌名。

东君即太阳神。他住在东方，驾龙车，声势、容彩迷人，每日向西巡天一周。

人们仰天对着太阳神欢歌起舞，谢他给人间温暖、光明和生机。

李冰治水

秦国照王令李冰为蜀太守，治都江。

传说江水时有神怪，每年强要童女为妻。李冰知后与其相商，水神不允而相斗。李冰与众围斗，水神死，江水不再为患，并筑都江堰，化洪为水利，沃野年丰，成天府之国。

眉间尺复仇

吴国人，干将莫邪三年铸成雌雄宝剑一对。时莫邪正怀孕，知献雌剑必被处死。

眉间尺长大后，发誓为父报仇。

楚王梦见一眉间一尺持剑杀他，惊醒后画形捉拿。

眉间尺约侠客持自刎人头见楚王，令煎头。楚王近前俯视，被侠客砍头入油锅而亡。

开明帝迎牛

春秋时，秦、蜀相邻，秦早有吞蜀之心。

秦惠王作石牛五头，把金藏牛尾下，放出谣言，牛可泻金。

蜀君开明帝贪宝，令开山迎牛。秦选美女来蜀，开明帝再开山辟道，导致秦军大举入侵而被灭。

老子过关

战国时，尹喜辞官隐居于陕西周至山中。

一日，尹观天象有异，知有圣人来，求复官，被允，任涵谷关令。

一日，老子乘青牛至，尹拜请进关执弟子礼，相互推崇。老子为其写书：“道、德”二篇去。临走，教尹好好修道，千日后在成都青羊肆晤。后果晤于青羊肆，即现青羊宫。

望帝杜宇

杜宇为古蜀国治水英雄，在治水中与龙妹相恋，其兄知后囚妹于笼中。

杜宇苦战其兄恶龙，恶龙死，救出龙妹。

杜宇为蜀国君后被奸臣害死，欲占杜宇妻，龙妹不从被囚于笼。

杜宇化小鸟围笼悲鸣不止，龙妹亦化作小鸟飞出比翼而去。

汤王求雨

汤建国后，天大旱七年，民饥动乱，汤王心急 ，求巫问吉。巫曰：烧活人祭天尚可有雨。汤王拒群臣之意，令烧己求天下雨。

火着身时，天突降大雨，国家得救。

以上图片均系由耕翁·老陶拍摄的照片中剪辑而成。

音乐：古韵新声