点灯说话8：“东施效颦”——明代酱釉二龙戏珠灯

王军云

“东 施 效 颦”

“东施效颦”是个很古老的典故，在中国几乎家喻户晓，妇孺皆知。
春秋的时候，越国有一位美女名叫西施。美丽之极，倾国倾城。无论举手投足，还是一颦一笑都惹人怜爱。淡妆朴服的西施，不管走到哪里，都有很高的“回头率”。
　　西施有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，疼得她手捂胸口，双眉皱起，更显得娇媚柔弱。
　　在西施的邻村，有一个丑女，名叫东施。不仅长的丑，而且没有修养。她平时举止粗俗，粗声大嗓，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然遭人白眼。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子，竟博得这么多人的好感与同情，因此，回去后也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作，使她原本就丑陋的样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑东施，就像见了瘟神一样。
东施只知道西施皱眉的样子很好看，却不知道她为什么美，而去简单地模仿她的样子，结果遗笑后世。
这是《太平寰宇记》卷九六里讲的一个故事。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿，结果留下笑柄。

　　古往今来，非但人群里有“东施效颦”的，就是在古董行里，“东施效颦”的也不少。

“仿前朝”是古已有之的。因为仿得惟妙惟肖，也曾留下很多佳话。比如沈周的《仿富春江图》，历代大家的《仿清明上河图》，又如清朝康、雍、乾几世仿宋朝五大名窑，精品叠出，蔚为壮观。这些都是在认真研究前朝精品，知其然又知其所以然的基础上的再创造；是吸收前代形神、吃透前人精神而后胸有成竹的再创造。绝不是像东施一样，简单的形似和材料的接近。
现在更多充斥古物市场的，太多“东施效颦”的产物，遑论“仿品”，叫它们“工艺品”都有些牵强。亏了那些卖家还信誓旦旦、指天说地、赌爹骂娘地忽悠，真不知是物的悲哀，还是人的悲哀。

　　在我的藏品中，就有一件“东施效颦”的油灯。很显然，这是一件二龙戏珠酱釉灯。单独地看，这也是一件不错的明代灯具，有19厘米高，灰泥浆胎，施酱黄釉，仰莲花瓣口，主体图案是两只戏珠龙，楞形灯柱，杆栏式饰件围出灯承和底座，整体纹饰丰富，在民窑的物件里，算是件不错的东西。

　　但藏灯人知道，这是一件明代仿元代二龙戏珠灯，无论从形体还是纹饰，都“像”，但又绝无风神。酱釉浅而不匀，二龙臃肿呆板，匠气十足，毫无神气，无性情所以无个性；无生机所以失意蕴；无头脑所以没文化。

哎！真是个“东施效颦”的“丑”家伙！

王军云，牧斋主人。喜文乐画好收藏，宅于一室，琢文作画品收藏，牧山牧水牧身心。所好皆出本心，每有所获，欣欣然，淘淘然。献于诸君，倘博一笑，幸甚；若得共鸣，幸莫大焉，或曰阿弥陀佛，同道同道！

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