转山，亦转心

K驴

　　如果我们登上了这座山，我们就打破了人们心中的信仰。——梅斯纳尔。（摘自：Mountain Heroes: Portraits of Adventure

如果没有足够的信仰和体力，还是不要转山了。这是转山回来后，我对自己说的话。转完山，我发现，比起藏民的虔诚，自己的转山信仰远远不及。而自己的体力也经历了极值，冈仁波齐转山一圈总共52KM，平均海拔4000，最高点卓玛拉山口5630m，我和先生选择两天转完，一开始觉得那是不可能完成的任务，但坚持下来后发现收获无穷。

路线：
神山外环山道：
塔尔钦——7KM——色尔雄大经幡——2.6KM——曲古寺小桥——4.5KM—— 格萨尔马鞍石——2.3KM——茶馆（马头明王石）——4.2KM——希夏邦马宾馆（哲日普寺河对面）——5.8KM——卓玛拉山口——2.6KM——第三不动地钉（茶馆旁）——2.4KM——空地母秘道出口对面——3KM——环山道东段茶馆——4.5KM——仲哲普寺——6.2KM——宗堆茶馆——4KM——塔尔钦

一、比起藏民们的虔诚，我们都太过于功利

冈仁波齐峰是多个宗教的神山，同时被藏传佛教、印度教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。相传苯教发源于该山，印度教认为该山为湿婆神的居所，耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀出奇异的光芒，夺人眼目，加上与周围的山峰迥然不同的山形，会让人不由自主的产生虔诚的惊叹。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字符的形状，那是佛教中精神力量的标志，代表着吉祥与护佑，寓意佛法永存。

在佛教徒的心中，一生的夙愿便是去冈仁波齐朝圣。传说，转冈仁波齐一圈，便能洗尽一生的罪孽；转十圈可在五百年的轮回中免受轮回之苦；转山百圈者，便可升天成佛。

说说我转山的缘由吧，去年家里发生的太多事情，让我们心力交瘁。一整年，在家和医院，这两点一线中挣扎。我和我的家人，都经历了一场生死考验。对我而言，能和死神擦肩而过是一场幸运。但，对于我的家人而言，我亲眼目睹了她从确证癌症到放化疗的痛苦，头发大把大把的掉，到最后一头浓密乌黑的头发只剩下几撮，只能一下子全部剃光。吃什么吐什么，每天我们除了跑医院还是跑医院。以至于，我现在对于医院都产生了一种厌恶感。每次路过附近，都想着要回避。好在，这一切都过去了，新的生活开始了。

转山，正是抱着这样的初衷和目的出发的。我希望将来，家里的能够一切顺利，平平安安。

在我的忽悠下，先生也加入了转山的行列。

转山的形式有好多种:印度人基本采用骑马式转山，我们路人的普通式转山，最虔诚的要数藏民们的磕长头转山，他们每走三步便双手合十，跪倒，匍匐，起身，三跪一拜一遍又一遍，大家都为之动容。对于藏民们来说，有生之年能转一次冈仁波齐，是何等的幸运和荣耀啊。面对他们，我深感羞愧，藏民们虔诚的信仰，和我们略带功利性的信仰比起来，显得纯洁而伟大。

还记得在来古冰川的公益客栈，客栈老板说，过几天卓玛就要去转山了。卓玛将是他们村第一个去转山的人，代表着全村的希望。在藏族人的眼里，转山是如此的神圣。

反思自己转山的初衷，确实显得有些过于功利性。转完山后，我对自己说，确实自己这一趟转山和真正内心虔诚的人来说相差太大了。先生说，这神山也不是一般人能转的啊，需要勇敢，需要虔诚，需要信仰，还需要面对恶劣环境的忍耐力。而我们呢，都不及他们，勉勉强强的转了一下山。这感觉就像不少人说，我是学佛的，做善事，但仅仅停留在嘴皮子上，而没有落实到日常生活中。真正的善良，应该发自内心，哪怕给贫穷的孩子一块糖，一本书，点滴小事起，不需要过多的张扬吧。

二、遇见友谊

来转山的人可真不少，歪果仁，印度人，藏族同胞，还有不少和我们一样的汉族人。先生是个喜欢交朋友人，看到那么多的人一起转山，他内心很兴奋。不断和我说，快和歪果仁们打招呼，巩固你的英语。

而我呢，一路上只是对他们保持微笑。先生不悦，你怎么这样啊，说几句很困难吗？其实，我很喘，我也觉得没有必要和歪果仁说那么多话。大家都是来转山的，虔诚就好。而且并不是每一个歪果仁都是那么友善的。

相反，藏族同胞们却显得非常友善，一路上听到好几句扎西德勒。虽然我们都是路人，但能够在神山相遇是一种难得的缘分，每一个藏族同胞对我的微笑，我都记在心里了。山是神圣的，人是纯朴的，这样的过程，其实已经非常完美了。

　　在翻越卓玛拉垭口时，道路结冰，好几次我差点滑倒，而先生走的比我慢，他无暇顾及我，好几次都是热心的藏族同胞伸出手帮助我，我颤颤巍巍的在藏民的帮助下，走了一段又一段。令我感动的是，我们素不相识，藏民看到我需要帮助，都义无反顾的伸手相助，微笑着和我说，扎西德勒。在城市里，如果一个路人马上就要跌倒了，会有多少人愿意停下脚步扶他一把呢？

除了这些不相识的人，我们在转山的路上还认识了其他朋友:

1、帐篷里的百科全书：

第一天晚上，我们是在止热寺过夜的。换了好几家住宿，终于找到一家最佳观看冈仁波齐日照金山的点。令我们吃惊的是，帐篷老板说着非常流利的英语，非常自然的和歪果仁交流，向他们介绍着冈仁波齐每一个景点，藏传佛教以及象雄文化。先生说，他也太厉害了啊。

和老板聊天后，才得知原来老板学的专业是历史，随着越来越多的歪果仁慕名而来，他觉得自己需要让歪果仁了解真正的西藏文化，于是在大学期间刻苦学习了英语。他不希望由于语言沟通障碍，导致外国友人及游客对西藏有任何误解，对他如此热爱自己的文化和土地感到敬佩。

2、摄影师米亚

在同一个帐篷里，我们遇到了米亚。微笑果真是最好的语言，我不经意的朝她笑了笑，她回复我的也是一个真诚的笑意。和她聊天后得知，原来她是一个来自俄罗斯的摄影师，定居在纽约为了拍冈仁波齐，已经在这里好几天了。不过现在的她，精疲力尽，向客栈老板要了一碗蔬菜汤和热茶，咕嘟咕嘟的喝了下去。先生说，我们补给多分一点给她吧，她还要在冈仁波齐呆好久呢。于是，我拿出了压缩饼干，香飘飘，大白兔，葡萄糖给她，美丽的俄罗斯姑娘，非常感激的收下了。那一刻，我发现原来帮助别人也是一件很幸福的事，和她交换了联系方式，她说keep in touch，如果有机会一定要来纽约玩，我说好的啊，我以前去过那呢。

3、一起度过难关的大叔

在卓玛拉垭口，我们遇到一个藏族大叔。一路上由于海拔太高，我们三个人都走不动了。大叔一路上和先生互相鼓励，终于翻过了垭口。由于是当地人，每到一个景点，他都告诉先生景点的故事。他告诉我们天葬台，满山坡都是衣服和玛尼堆，象征着死亡。朝圣者在这里相当于经历了一次死亡，直到卓玛拉山口才能获得新生。他们通常会留下一些东西来代表重生后脱离苦难，一件衣服、一滴血或是一缕头发。走过天葬台，在肃穆中继续向“新生”——卓玛拉山口前行。艰难的爬升象征着最后的艰苦生活，满是经幡的卓玛拉山口就是重生的起点。

翻过卓玛拉山口有面小湖叫托吉措（空行母沐浴之池）。相传早年有位妇女口渴下到湖边饮水，刚跪下皮袍里的小孩就掉进湖水淹死了，她为忏杀子之过连，转神山十三圈终于业障清净化身空行母……从此人们便以十三圈为转山标准。

在连续下坡的过程中，由于山体倾斜十分严重。我只能一路滑行而下，那个藏族大叔也和我一样，瞬间感觉到非常惊险。每次稍作休息后，藏族大叔总会腼腆的对我们会心一笑，那真切的笑容，似乎告诉我们，别担心，一切都会好的。

三、一路美景

除了遇见友谊，我们这一路上还遇见各种地貌的美景。虽然辛苦，但也值得。再次幸运的拍到日照金山的冈仁波齐。

四、一路艰辛，共同患难

　　一路上，我们一同前进，虽然辛苦，但也值得。先从住宿条件上来说吧，一共选了三家。第一家，应该算是我们住过最差的地方了。先生因为累了，躺下一会儿，就觉得浑身发痒。先生说，赶紧撤，于是颠沛流离的我们，拿着行李，又换了一家。那家旅馆，完全被印度人承包，无奈呀，又要换。最后，安顿下来的是在离冈仁波齐脚下最近的帐篷里。那一晚，可以用不眠之夜形容，不停的挠痒痒。听到不停的呼噜声，我不断和自己说，只能将就了。也就是在那一晚，我们想家了。

　　五、还剩下3.5公里，我们算是转完山了吗？

其实，转山过程中最艰难的路，不是起点，不是翻越最高点5600米卓玛拉垭口，而是最后的那段路。我们一路坚持一路走，到最后的十几公里，先生看我走不动了，节奏也乱了，在极累极饿的条件下，他用部队里正步走的方式鼓励我，一二一，一二一，一二一。在那短短的三个小时内，正步走发挥了神奇的作用，我们超越了走在前面大多数人，有藏族同胞，歪果仁，还有和我们一样来转山的汉族人。

还记得藏族大叔说，实在走不动了，就叫救援。可我们心里想着，不行，前面的四十公里，那么苦的卓玛拉垭口我们都翻越了，不能因为苦和累，放弃最后的平路，一直在咬牙坚持着。那时候好想来一只葡萄糖，打打鸡血。可自己带的四只葡萄糖，都用完了，其中有两只都送人了。一只送给了一个面色惨白被藏族同胞搀扶的印度人，另一只送给了刚认识摄影师的米雅。和我们比起来，似乎他们更需要这些。

路过尊珠寺，近了，近了。看到好多人停留在那里，可我们看到远处的波光粼粼，先生说，那里就是起点，我们还要继续走吗？还是停下来休息？其实那时候，已经七点了，我们我们赶着和阳光赛跑，我顿了顿，确实停下来休息会更好，我已经精疲力尽了。但，我还是想在今天走完这段路。

放弃了住宿，我们又踏上赶路，那一瞬间就感觉希望就在眼前，但双脚任凭我怎么努力，似乎一只走不出去。一直觉得看到山的尽头便是终点，却怎么也完不成。我们的脚步，也和注了铅一样沉重。我半闭着眼睛走路，全程只能凭着毅力坚持...就这样，我们走了两个小时。

当我们觉得快要走到最后一个补给站时，看到远处的星光点点，和帐篷，心里满是欢喜，相拥而泣...哪知道，突然冷不丁的，出现一只狼，尖尖的嘴巴，灰白色的健硕身子，先生看到，拿起手里的登山杖，两手一挥，发出比它还凶狠的声音，硬是把它打跑了。我们都吓了一大跳，来不及喘气，先生说，赶紧到帐篷里去，不懂的后面还有没有有它的同伴，看样子不出声尾随我们好久了…

天一下子黑了，已经是晚上九点，那时候的我们拼了命，用最快的速度跑到帐篷，可定睛一看，那哪是最后一个补给点，是磕长头的藏民一家三口。小姑娘非常漂亮和可爱，男主人见了我们，一直说酥油茶，示意我们喝点酥油茶。和他交流后，才发现原来他只懂得说这个汉语，其他的不会。先生拿出手机，翻译出藏文，他也看不懂。天哪，该怎么沟通呢？

女主人为我们打了两杯酥油茶，一杯酥油茶下肚，除了温暖，更多的是感激。能遇到他们，真的太幸运。他们示意我们进帐篷里，不冷。如此艰难的环境，人类却有如此美好的心灵，我们虽然无法沟通，但他们有颗善良的心，那就是最好的沟通桥梁吧。我摸了摸口袋，只剩下最后两根巧克力棒了，还是给了藏族小姑娘，让她尝尝这不一样的味道。可小姑娘吃了一半，想起来妈妈还没吃，把剩下的一半给了她妈妈。另一个呢，估计她不舍得吃。

在温暖的帐篷里打了救援，半小时过来。这时候我们遇见了广东老哥，他一个人打着头灯过来，原本打算和我们一起结伴走，我们说，遇见了狼。他心里一顿，原来只是听说，这里晚上狗的叫声会变化，野狗晚上会袭击人，白天不会。额，出来还是安全第一。在我们的极力劝说下，他也加入了被救援的队伍中。

在等待救援漫长的过程中，还遇到来自北京的一对情侣。其实我们也和他们一样，想坚持走完剩下的3.5公里，可所有的一切都在遇到灰白色的大狗后打消念头。转山终归神圣，可我们还需理性，安全转完山，平平安安的回家才是对这趟转山之行的最好交代。我们又说服了两个人，一起等待救援。

过了半小时，车终于来了，5个人被塞得满满当当。第一次体验到了藏族秋名山车神的车技，太刺激了，都不敢看前方...和藏族司机的聊天中得知，这里的狗狗都是在天葬台附近吃死人肉的，怪不得毛色那么乌黑发亮啊，晚上的确会出来袭击人类，当然最常见的还有狼。真的庆幸我们这一车人能够平安到达。

在到达客栈的途中，遇到在我们后面的一群人，他们落单了，车子装不下她们了。但其中一位姐姐说，再等等，就在不远处。(其实我们当时也这样想的，但也希望他们能够平安到达。)

到达客栈已经是深夜11点半，大家互相告别。广东老哥微信上说，他到达旅馆后，看见一个妹子在哭，说同伴还困在深山里，已经报警了...我们不知道被困的人是谁，只希望他们能一路平安。

我问我自己，3.5公里，真的重要吗？路上收获的友谊，看到的美景，领悟的道理，应该都胜于这一切。剩下的3.5公里，坐在车上，人能够平安到达客栈，即使没转完山，但是已经足以。

转山的意义又在哪？我问我自己？仅仅是为

可以洗清一世的罪孽吗？我终于明白，转山，其实并没有原点也没有终点，所有的意义，都在路上、都在心中。路上的遇到的人，遇到的事，足以让我明白许多道理。

我看见我最爱的人，在生死关头，第一个反应是用尽力气保护我。我们一路走来，一路相互鼓励和搀扶，他将所有的负重都抗在自己的肩上，让我好好走完。

我看见最虔诚的藏民，用信仰，丈量大地。

我看见最可爱的人，用扎西德勒，用一个搀扶，让我不滑倒。

一路上，无数个虔诚友好的笑容，打动我的内心。

转山，亦转心。