甲骨文中的天干地支

三樂居🕊孟樸

纪念甲骨文发现120周年

　　殷墟卜辞，它是以分为辞条记事的书写方式，来行施自己的职能。每一条完整的辞条，分为四个辞格，这就是：叙辞、命辞、占辞和验辞。就在“叙辞辞格”中，多以是占卜的时间，这个时间就是用“干支纪日”表明的。在卜辞用途极广，几乎每片甲骨刻辞都有完整的或残留的干支纪时的文字。这是学习和运用卜辞的必备的基础知识。

干，天干，也称十干，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

支，地支，也称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

干支纪时的方法是，以天干与地支相配，从“甲子”到“癸亥”，循环周为60日，俗称为一甲子日”。60日最后天是“癸亥”日，之后再从“甲子”开始，以此循环，以至无穷。十天为一旬，一个月分三旬，二个月为六旬。殷墟卜辞，常常有“贞旬卜辞”。

在夏代就已经用干支纪日了，那时也将天干用作人名。如夏几个王称“胤甲”、“孔甲”、“履癸”等。这也延续至商代，如商王武丁、祖庚，祖甲等。干支纪时具有广泛性，除卜辞外，在金文乃至古文献中，也常常会见到干支纪时的字样。

除此，干支也用于纪年。就纪年而言，一直延用到今天，仍为农历纪年所使用。

据刘正先生考证，六十甲子“相传它是黄帝的史官大挠创立的，历法的创立者相传却是黄帝的史官容成。《世本》中有“容成作历”、“大挠作甲子”的记载。

　　地支第一位“子”是阳支，只能与天干之阳干搭配，故在天干“甲、丙、戊、庚、壬”等字之后的“子”必为地支第一位“子”；而地支第六位“巳”是阴支，只能与天干之阴干搭配，故在天干“乙、丁、己、辛、癸”之后的“子”必为地支第六位“巳”。借“子”为“巳”可能是避免“己、巳”二字形状相似产生的混乱，“子”之本义是婴儿，“巳”之本义是胎儿，二字意义相关，且古音相近。

　 干支表刻辞

天干和地支名用字是殷墟甲骨文中出现频率最高的一类书写符号。关于干支名的重要性，郭鼎堂在《卜辞通纂》中分析云：“古人初以十干纪日，旬甲至癸为一旬。旬者遍也，周则复始。然十之周期过短，日份易混淆。故复以十二支与十干相配，而成复式之干支记日法。多见三旬式者，盖初历月无大小，仅逮三旬已足，后始补足为六十甲子者也。以干支记日，则干支之用至繁，故有此多数之干支表存在。此种表式与卜辞无关，然欲读卜辞者必自此入手。”干支表属于殷人表谱刻辞的一个主要内容，同时殷人的干支表作品又大都具有习刻演练的特点。这些干支表刻辞或依序罗列六十甲子，也有仅分别刻写旬、三旬、四旬、五旬干支名的。从书写的材料上看，有90%左右的干支表都刻于牛胛骨骨面上，还有近10%是刻在龟背甲上。今所见干支表刻辞尤以商王帝乙、帝辛时期比较多见，也比较典型。

考察一些比较完整的骨版，在牛胛骨上的干支表常与卜旬辞、田游辞同版。牛胛骨上的干支表刻辞，一般都刻在骨臼切口下方的骨面处。龟背甲上的干支表大都细致整齐，其契刻的位置均在边甲处，且多与王占卜辞同版。还有一些龟腹甲上的干支表刻辞与卜夕、祊祭等卜辞同版。因为背甲的边甲部位靠近边缘，故很少再施钻凿和刻写卜辞，于是便留得干支表刻辞的“空闲”。

值得注意的是，此时期牛胛骨上的卜旬辞大都刻在与骨臼切口相对的外边缘骨条处，田行卜辞也有近似的规律。因骨臼切口下方的骨面质地较薄，多不施钻凿， 也不刻卜辞，故这里难得成为刻手们习字或刻写干支表的空间。各时期的干支表刻辞，大致可划分出幼稚型和成熟型两种书迹。

卜旬活动都是在癸日进行。

【备注】

此版为未加工的牛肋骨条，上面横向刻写一行干支。 这一行干支字的写法和风格多数和无名组相近，如“午”字中竖上的圆点写作短横笔，“酉” 字腹部作三角形， “庚”字斜肩，中部封闭性结构中的横笔或写作斜笔，“已(子)”字头部作尖顶的菱形。但有些字并不见于常见的无名组类卜辞，如“寅”字，中竖上附加口形，地支“子”字头部作尖顶的竖立四边形，其上另加两个向外侧弯折的曲折笔画。该版文字足见书家功力，不过也有刻写失误的地方， “癸酉”和“乙亥”之间当为“甲戌”，此版误作“戊戌”。

以上图片均选自《甲骨文合集》(中国社会科学院历史研究所编)

以上图片均选自《甲骨文合集补编》(中国社会科学院历史研究所编)

【备注】

这是门艺博士根据同一字迹特征缀合的一版干支表刻辞。其中“辰”的写法比较特殊，于黄组类卜辞中未见，属于幼稚型习刻。缀合后可见本片行款不够整齐，字形大小不一，甲申行有误刻：“庚辰”“辛已”当为“庚寅”“辛卯”。“甲寅”下缺少数字，有待于今后的发现与修补。

干支合文

　　唐代刘恕在《通鉴外纪》中说：“（黄帝）其师大挠，始作甲子。”说天干地支是黄帝时期的大挠氏所创。《世本》中也讲：“容成作历，大桡作甲子。”　　

　　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，被称为“十天干”。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫作“十二地支”。天干与地支的结合是按照中国古代阴阳理论组合的，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

　　另有典籍论干支源流，书中讲到：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十天干曰：阏（yān ）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、疆圉（yǔ）、著雍（亦作“著雝”）、屠维（亦作“徒维”）、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳；十二地支曰：困敦、赤奋若、摄提格（简称“摄提”）、单阏（chán yān）、执徐、大荒落（亦作“大荒骆”、“大芒落”、“大芒骆”）、敦牂（zāng）、协洽、涒（tūn）滩 、做噩、阉（yān）茂、大渊献。由此我们可以看到，在远古时期，天干地支，还有其他叫法。这也就是说明古汉语中的“十天干”和“十二地支”分别对照着另一种语言。

十天干：

甲→阏逢 乙→旃蒙

丙→柔兆 丁→疆圉

戊→著雍 己→屠维

庚→上章 辛→重光

壬→玄黓 癸→昭阳

十二地支：

子→困敦 丑→赤奋若

寅→摄提格 卯→单阏

辰→执徐 巳→大荒落

午→敦牂 未→协洽

申→涒滩 酉→作噩

戌→阉茂 亥→大渊献

那么我所讲的另“一种语言”就是炎帝时期的语言，这些语言与《山海经·大荒经》里面的“皮母地丘、鞠陵于天、孼摇頵羝、猗天苏门、壑明俊疾、凶犁土丘、鏖鏊钜、先槛大逢、北极天柜、成都载天”一样古奥难懂。(亚布先生语)

癸日卜旬

孟庆栋，字朴，号槐村，斋号三乐居。己酉(1969)年生，江苏沭阳人，祖籍山东邹城，亚圣孟子七十三世孙。晨读《大学》，昼教中学，晚习“小学”。中学数学高级教师，中国数学奥林匹克一级教练员，江苏省骨干教师，宿迁市、沭阳县数学学科带头人，江苏省教育学会会员。20岁始从事中学数学教学，任教高中毕业班16年，主编出版《高考零距离》等教辅用书十余种。业余研习儒学与古文字书法，先后得陈振濂、韩天雍、李啸、张业建、王登科、仇高驰、王友谊、曹锦炎、王蕴智、丛文俊等先生指导。江苏省书法家协会会员，沭阳县书法家协会理事，宿迁市教育书法家协会理事，中国硬笔书法协会会员。

【进修】

1997年1月参加中国美术学院“全国第一届学院派书法创作讲习班”学习。

2018年7 月，参加“篆书创作高研班”学习，被聘为中国书法家园网篆书委员会委员。

2019年参加“全国第一期甲骨文书法研修班”学习。

2020年11月毕业于中国甲骨文网络学校，获“学习模范”荣誉称号。

2023年6月“荣宝斋书法院•丛文俊导师工作室”学习结业。

2024年参加“全国第五期甲骨文书法研修班”学习。

【获奖】

1993年10月，词《忆秦娥•夜读》获“苏东坡杯”首届诗书画大赛优秀奖。

2010年8月，毛笔、硬笔作品双获第四届江苏省中小学师生书法展示赛教师组金奖。

2016年9月，入展第十届江苏省新人书法篆刻作品展(宿迁)。10月，获“微拍堂·我有匠心”书法大赛篆书金奖。

2017年3月，获宿迁市首届“羲之杯”青少年书法美术大赛书法类青年组优秀作品奖。4月，入展“孟子风骨”书画展(山东邹城)。 7月，入展“向经典致敬”宿迁市首届临书展。10月，入选宿迁市第九届书法篆刻展。11月，入展江苏省首届经典家训书法作品展(南京)。12月，获“纪念王国维先生诞辰140周年——全国古文字书法篆刻大展及论文与文献展”书法优秀奖(杭州)。

2018年2月，获“微拍堂·我有匠心”第二届书法大赛篆书银奖。3月，入展“墨润春华——宿迁市首届网络书法展”。5月，参加“时尚经典——当代书画名家邀请展”(第十六届，北京)。8月，入展“威海第二届中国古文字书法篆刻展”(威海)。9月，获“七彩语文杯”江苏省第二届中小学教师正书书法比赛毛笔三等奖。12月，入选“第二回·家文化孝主题中国书画作品展”(湖南省书法院)。

2019年6月，入展“纪念五·四运动100周年全国硬笔书法小品展”并获“全国优秀硬笔书法家”称号(德清)。8月，获“春风知意——宿迁市第二届网络书法展”优秀作品奖。9月，入展庆祝中华人民共和国成立70周年“爱我中华”江苏省师生书法篆刻展(南京)，入展“大美中国古文字”——庆祝新中国70华诞暨纪念甲骨文发现120周年书法作品捐赠展(威海)。11月，入展宿迁市第十届书法篆刻作品展，入展“2019扬州市书法双年展”，入展“纪念司马光诞辰千年全国书法册页展”(硬笔，洛阳)。12月，入选首届“宝安杯”全国硬笔书法大赛(深圳)。

2020年1月，参加“彩云长在有新天——全国书画名家邀请展”(威海)。6月，入展庆祝中国共产党成立99周年“江苏 • 吉林硬笔书法作品联展”。7月，参加“中国硬笔书法名家篆书作品展”。8月，入选“‘劝学杯’全国大中小学教师篆隶书法作品展”(太原)。10月，入选“中国大书法系列展——全国大书法正书作品展览”。11月，参加“第四回广岛国际艺术交流展”(特邀，日本广岛)。

2021年6月，获“洪翔杯”黄淮海经济区书画作品邀请展三等奖。7月，获“七彩语文杯”江苏省第三届中小学教师正书大赛毛笔组一等奖。7月，入展“庆祝中国共产党成立100周年·2021扬州书法双年展”，入选首届“李白杯”全国书法作品大赛。8月，获“百花朝阳 ——庆祝中国共产党百年华诞全国书法篆刻邀请展”最高奖(威海)。

2022年6月，作品被扬州市档案馆收藏。9月，入展“踔厉奋发向未来——喜迎党的二十大全省师生书法篆刻作品展”。

2023年7月，获“美美华夏古韵新声一一首届苏浙沪古文字书法展”优秀奖(最高奖)。

2024年8月，入展“枫桥杯”首届全国甲骨文书法篆刻邀请展。

2017年12月，在“纪念王国维先生诞辰140周年——全国古文字书法篆刻大展及论文与文献展”中作者获书法优秀奖，与曹锦炎先生合影。

2019年8月，作者参加“全国第一期甲骨文书法研修班”，与导师王蕴智先生合影。

2019年8月，作者参加“全国第一期甲骨文书法研修班”，与王蕴智、姬长明、李志伟、赵秋梅等老师合影。

2024年8月，作者参加“全国第五期甲骨文书法研修班”，与导师宋镇豪先生合影。

2024年8月，作者参加“全国第五期甲骨文书法研修班”，与导师蒋玉斌先生合影。

2024年8月，作者参加“全国第五期甲骨文书法研修班”，与导师刘钊先生、陈爱民先生、胡长春先生合影。