读曾来德《 艺术家是有疯性而不是疯子 》一文留言，启示

【归一堂 】 辛野人

曾来德书法

　　最近，“ 大米艺术 ”公众号，刊发了曾来德先生的文章《 艺术家是有疯性而不是疯子 》一文，引来了部分书法人的不快 ，甚至恶语！

读其公众号留言，留言者根本没有读懂曾文要旨，曾文意在说艺术的层次和层面，旨在说道，在说艺术思想和创造，而留言者思维还停留在技的层面，去品评书法高下，真艺在字的背后，善鉴者可鉴技术背后，作者的境界、思想、人心、文心 ……这才是书法的本质。从艺者 不在一个艺术层面交流，是件很痛苦并折磨人的事 。

曾氏的书法思想，已经跨越了传统意义上的书法，已经在道的层面探索，已经超越了时代人的审美观 （今人以模拟古人笔法为准绳 ，大旗是“回归传统”，过之，则 滋生蜡像体，展览体者）。曾氏几十年的传统功夫，难道曾氏不知传统书法血脉的重要？难道曾氏书法不是从传统中走出来的 ？非也 。呜呼！都是当今“尚技“惹的祸！艺不可无技 ，然中“ 技毒 ” 不能自跋，就悲哀了！

当今书法界，布技者多，布道者少，道技兼布者，少之又少（不管是高等书法教育，还是初级书法教育，或者所谓的名家工作室 ）多数皆然。因为得道者，本来就少之又少。有极少得道者，不在其位，发声亦言轻，索性选择沉默 …… 字以人传？人以字传？由来久矣！当代更是人以字传者众，还是历史说话最好听 。

给曾文留言者，可能是初学者，或者只是高级写手，抑或是在国展中得了几次奖的高级写手，便从此找不到北者，悲哉！

衡量一个书法人的水平，不是看他笔下传统书法中有的东西，正相反，要看他传统中没有的，又暗合传统之道，且今不同弊者， 可称为一流书家 。孙过庭言 : “ 古不乖时，今不同弊 ”，是书法创作永远不过时的箴言。今之书法人，不同弊者有几人？书史自然淘汰同弊者，这是规律。

书法人必须要有自己的“杀手锏”——个性特点，它是任何艺术的生命和灵魂 ，也是书法史证明了的 。曾氏正在奋力探索，一直在超越自己，一直在和古人争，一直在和自己争，一直在探寻完善自家笔墨语言，难得也！能做到此者，方可是一流书家。曾氏的艺术思想和行动，正在慢慢靠近一流书家。能成为几流书家，历史会自然会说话 。然，如不去大胆探索，一直抱着老祖宗的碑帖 ，不敢越雷池半步者，以写古人精准为能事者，写一辈子也只能是个书法“ 二传手 ”，不可能成为流派书家，更不可能成为传世书法家，哀哉！

一眼就看出，知道书者来自哪家，即使笔墨都酷似古人（甚至可乱真 ），最多可称为写手，或高级写手，还不能叫书法家，那是刚入门的第一步，是书法的最初级阶段 。有古人笔法，而且纯正，能吸纳其他书体，初看不出宗法，细读有自己的艺术思想，且得古人之法，又能令其多样统一者，为书法的第二阶段，可为三流书家 。能字外求字，合古又合今，个性面目独特者，可为二流书家。

当然，个性来自共性，个性必须融入共性，要写传统中没有的，但又符合传统因素的，写出不同于今人、古人，写出个性思想、情感、且面貌强烈者，影响当代并传之后世者，方可成一流书家。颜柳欧赵，苏黄米蔡，莫不如是 。

戊戌仲秋新野人随笔于重庆【归一堂】

曾来德书法

【归一堂】新野人，在展厅给部分同学解读曾来德书法

题 外 话

现当代以书法名世者，【归一堂】不揣浅陋以为: 启功为二流书家（ 个性+学问 ，当代人艺中和之美 的典范 ）。林散之（以笔墨功夫胜，其书，亦古亦今，胆敢独造 ）、弘一（以境界胜，佛性掩书性，书佛一体，古今一人 ）、于右任（ 化碑为帖，碑帖结合，自然融和，大气磅礴 ）、毛泽东（ 排除政治因素，书中霸气寓乾坤，以气魄胜 ），此四人可称一流 书家 。

毛泽东、于右任、弘一、林散之，四人本无意做书家，可偏成了书法大家 ，着实令书法人深思。林散之原本是跟黄宾虹学画的，结果也是有意无意间成了书家。以上几位，个个笔下了得，而且书法对于他们都是闲情逸致，余事写写，这和历史上的书法大家何等相似 ！

王羲之、颜真卿、苏东坡……无不是视书法为余事遣兴，无意做书家，结果都成了书法大家、宗师，足见要成书法大家，功夫并非在字内，功夫在字内者，顶多是个写手，永远成不了大书家 。书法史告诉书法人，功夫在字外（ 格局、境界、思想、情感 ）远比功夫在字内重要得多 ，先器而后识艺 ，今之书法人，本末倒置者众 。

黄宾虹勉强可称二流（ 小篆个性强烈 ，书写性极强，以大篆法参行意 ）；谢无量（ 以韵致学问胜 ）、沙孟海（以碑融帖，个性强烈 ）可入二流；吴昌硕（ 以行意融石鼓 ）、齐白石篆书（ 以方笔写篆、写意，独创且 个性强烈）、二人书画印可称一流 。马一浮、郭沫若、陶博吾、沈尹默、潘伯鹰、沈延毅、徐生翁、高二适、陆维钊、刘孟伉、吴丈蜀等，可入三流 。沙孟海（以碑入书，以帖融碑，个性雄强，有大家气象。惜哉！ 未彻底跳出其师吴昌硕行书之藩篱，与一流大家只差半步 ），齐白石（印章开派，堪称一流 ）。高二适、鲁迅、白蕉、陈独秀、肖娴、王遂常等，可入二流 。

当代活跃之名家，多数在三到五流之间。书法教育家欧阳中石，对当代书法进入高校之功献，功不可没，当数第一。写隶者: 鲍贤伦（ 化秦汉为今体，穿新鞋走古路 ）、何应辉（野逸诡异，野趣横生，因势生形的典范 ）、王澄（草楷入隶，隶之草情草意的的开凿者 ）、周永健（ 摩崖化汉碑，汉碑融摩崖，得之庄严肃穆 、沉静 ，有庙堂之气 ）等可观。刘文华（ 有汉人相，无汉人气，失古厚浑朴气 ，欠文化底蕴，矫情造作 ）。张继（有汉人味，无汉人韵，巧大于拙，以简篆入汉碑，创造性可佳，设计安排性大于自然书写性，格局有限 ）。张建会（结体、用笔，人为造巧趣，少古意，失正大气象 ），其余不足观。以北碑名世者，蜀人刘云泉似乎比天津孙伯祥更善变、善学，孙氏（ 做字痕迹重，知以唐法写北碑 ，不知以篆隶融北碑 ）。以个性共性最强，韵味十足，胆敢独造者如:王镛（书印皆可观，有开宗立派之迹象 ）；石开（篆刻有奇想，印可观，书法做的痕迹重， 特别是篆书 做大于写 ）；韩天衡（印有开宗立派之气象，书法滞后篆刻，书印不在一个层面上）；曾来德，曾翔、白砥等 ，各有其独特思想和强烈的个人面貌 ，可观 。写才华和修养，技文兼优，学者型书家如 : 刘正成、丛文俊，陈振濂，华人德，周俊杰、沃兴华等 。说的比写得好者如 : 欧阳中石、钟明善、邱振中、曹宝麟、言恭达、黄惇、孙晓云、林岫、候开嘉、华人德等 ；写大草者如 : 胡抗美（机巧组合大于天然）、王冬龄（意大于法，意兴过之 ）、沈鹏（技过熟，有俗书之嫌 ）等小有可观处；有草意无草情者，如尉天池等；功夫大于才华者如周慧珺等；

有草意无草情（ 做情 、设计 、造作 、有炫技之嫌 ）者 如 : 张旭光、刘洪彪等；篆刻书法、篆书兼善者如 : 李刚田、刘一闻、韩天衡，赵熊，王丹，刘江，徐正濂等，一家一貌，可圈可点，均可与清人相抗；写秦汉简个性强烈者孙其峰（ 以汉碑入简、以简化碑 ）、毛峰（有独立艺术语言，汉简参草，安排设计性过巧，巧大于拙 ）；沙曼翁（汉简入汉碑，理性大于感性，有夹生饭之嫌 ）；钱君陶（以简参碑，以碑化简，个性稍逊）毛国典（ 有工艺美术字之嫌，逐渐远离书法的本质 ）等。

因眼力有限，以上所列书家，为【归一堂】管见，诸方家看官尽可补充、指正，或一笑了之 。其余当代书家，未入三流者，不足为品 ，当然也有自定位为，三流、二流、一流者 ……

2019年，4月13日，新野人，随记于重庆【归一堂】