浅议《应夫人传》

山色依然

一、永康章氏简述

北宋时，福建浦城章仔钧三子仁燧公后裔章剪自闽出宰为长溪令（今福建霞浦），于宋景祐元年(1034年)家徙婺州李溪（今永康下李溪）。章剪即为永康章氏始祖！
章剪曾孙章洞（仔钧—仁燧—文锡—先—剪—洪—泰—洞—玠）为父守墓，在墓前结庐而居始称榭垛。后章洞子章玠遂定居于榭垛，生三子伟、侃、㑨，人称章上公。伟生三子棐、献、腾，侃生一子卓，㑨生五子服、某、著、抃、藻。

章服：宋绍兴二年进士，㑨公长子；

章腾：宋绍兴癸丑进士，伟公三子。

二、方腊之乱

北宋宣和二年十月（1120）方腊在歙县七贤庄起义，宣和三年（1121）四月被俘，八月解往汴京被杀，动乱虽只有不到一年时间，但给两浙人口带来了重大损失。方腊之乱也给永康章氏带来了灭顶之灾，众多族人被屠杀，家园被焚毁，族人四处避难，居无定所。章腾（时年九岁）与家中婢女一起避难至茭岭叶氏家。（清章镇《重修始祖同妣叶氏墓志》九岁时"因遭兵燹，偕诸昆避乱失群，遂与婢夜至历山下，赘外祖叶氏居焉"）

三、应夫人传

《应夫人传》亦称《永康二妇传》，由明嘉靖庚寅孟春（1530）守内制教谕邑人松坡徐桧所著，内容记载为：“章俣妻应氏，永康人，与姒周氏（章伟妻子）相欢不啻一气，生者宣和初方腊作乱，恶少年相挺而起，持刀戟屠劉人，炎炎如烈火，家人多避。因病足与十岁儿居，周亦欷歔不能去，应曰："妾以足致死，命也！尔姒无疾可急避，毋以妾故及祸也"。周曰："生死同之何避也"。未几贼排闥而入，应告之故且祈自死以释周，贼欲斫应，周呼曰："娣苟死义不独生"，遂皆遇害。当杀应时，儿泣谓贼曰："勿杀我二母，杀我足矣"，贼怒并刃之。后二妇子孙多登进士第，至显官君子，以为行义之所致云。”

四、悬疑

如果应夫人的记载是真实，那么按常理推论在当时情况下，应氏因病足无法逃难，断不会让十岁儿跟着自己一起赴难，应该会选择让周氏带上十岁儿先行逃难。况且这事件是发生于（约1120）年，但记载这事件的却是在1503年，已经过去了约383年。永康章氏南宋期间有修过多次宗谱，都没发现有记载这一事件。而后查看永康章氏家乘在明代永乐七年、天顺八年开始重修宗谱，都不见记载此一事件，直到嘉靖年间（1503）年才由邑人徐桧记录此一事件，感觉不符合逻辑！

再看南宋永康状元章服学生陈亮于淳熙元年（1174）夏六月所作的吏部侍郎服公行状：“初公年十六，属方腊倡乱，睦之清溪环浙东鞠为盗。数公父朝散（章㑨）惧无全理，分幼子及衣一箱付公，曰："以是属汝，吾与汝母亦从此遁矣"，公奉命，崎岖山谷间仅得不死。贼平，挟其弟归拜朝散，而箱故无恙也......公讳服字德文，其先建之浦城人，五代之乱徙杭之盐官，国初来婺，因家永康，曾祖洞、祖玠、父俣、累赠右朝散大夫，母应氏、陈氏赠宜人，公及朝散在时为郡朝散得封右奉议郎，乡人荣之。公有论语孟子解各二卷、易解二卷、古律诗四卷藏于家。”在服公行传这篇文章里，没有说明服公母应氏是遇难或者是被害的记载，反而有服公父、祖受封朝散，其母获赠宜人之称号，服公行状距方腊之乱才五十多年，所以服公行状可信度是非常高的。从字面的上看，经方腊之乱后，服公父母㑨公、应氏以及兄弟都应该是安全的。

永康章氏在宋末因章堉抗元被籍没全家，全部谱牒都遗失殆尽，幸在南宋宝祐五年（1257）曾与永嘉章氏合修会谱，至明代天顺八年章安（季靖公）重修永康章氏家乘时，才从永嘉会谱上转载本支章氏的相关资料，这也间接说明了在宋代没有记录应夫人的事迹。

 按道理没有原型传说，在嘉靖年间没必要凭空捏造出应夫人的传说，从《应夫人传》里可以看到，相对而言伟公妻子周氏更显贤德大义。我们暂作一假设：是不是当时遇害的只有伟公妻子周氏一人，因为当时章腾只有九岁，与十岁儿相仿，而章腾已被婢女带出逃至茭岭，直至十三岁人赘叶家。如果父母都能幸免于难，那么九岁的孩子在动乱过后应该回家与父母生活在一起，而章腾居然出去后就一直生活在茭岭，是不是也间接说明了父母都已经遇难？此后因年代久远，后人因有着当年的传说，而在明代嘉靖年间把传说故事收录进宗谱了。历史毕竟只是历史，作为后人我们都没有接触到第一历史，所有的理论研究依据都只是建立在古人的片言只语记载上，古人的记载资料是否真实正确直接影响今人的研究成果。我们且作聊以闲语吧，至于正确与否也只能是仁者见仁，智者见智了！

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